سانت روش والطاعون ، متحف كنيسة سانت روش

يقع Museu de São Roque في الكنيسة ومنزل ساو روكي (سانت روش) ، المقر السابق لجمعية يسوع في البرتغال ، والتي أصبحت في عام 1768 المقر الرئيسي لسانتا كازا دا ميسيريكورديا لشبونة ، وهي مؤسسة تأسست عام 1498 لتقديم المساعدة الاجتماعية لسكان العاصمة البرتغالية. يظهر مجموعة مهمة من الأعمال الفنية ، ويرتبط العديد منها بأيقونية القديس ، وهي مجموعة نمت مع مرور الوقت.

مع هذا المعرض ، يتذكر متحف ساو روكي دور هذا القديس كحامي للأوبئة في أوروبا.

ولادة العبادة للقديس روش
نشأت عبادة القديس روش في شمال إيطاليا في النصف الثاني من القرن الخامس عشر. كان الإخلاص لهذا القديس ، بصفته حاميًا للأوبئة ، توسعًا سريعًا في هذه المنطقة.

تم العثور على قطعه الأثرية في عام 1469 في فوغيرا ​​، في مستشفى سانت هنري ، وتقع على طريق الحج بين جنوب فرنسا وروما. في نفس العام ، قامت مدينة بريشيا المجاورة ببناء أول كنيسة صغيرة مكرسة للقديس الذي أثاروه ضد الطاعون. وهكذا ، يظهر حامي آخر للوباء ، في وقت كان الولاء الرئيسي فيه القديس سيباستيان.

في عام 1478 ، عانت بريشيا من تفشي وباء الطاعون. حكمت المدينة البندقية ، ممثلة بـ فرانشيسكو دييدو ، الذي أصبح أول كاتب سيرة للقديس. في عام 1484 ، ضرب تفشي آخر للطاعون البندقية وتم نقل الآثار في فوغيرا ​​إلى البندقية ، وفقًا للأسطورة ، التي سرقها الراهب المسمى ماورو. في عام 1489 ، تم تأسيس Scuola Grande of Saint Roch ، وتم إنشاء مقر الأخوة لمساعدة السكان في أوقات الطاعون.

نشر العبادة في جميع أنحاء أوروبا
تنتشر عبادة سان روكي – الشعبية نسبيًا في البندقية – في أوروبا من خلال عائلة إمهوف واتصالاتهم التجارية عبر محور ماينز. سيرعى Imhoffs عبادة القديس في نورمبرغ ، ومن هناك ، سينشرون العبادة على طول محور ماينز: كولونيا ، لوفين ، هولندا ، باريس وروان.

ظهرت عبادة القديس روش في هولندا في نهاية القرن الخامس عشر في المخطوطات والقصائد الليتورجية. في عام 1494 ، بدعم من ترتيب الكرمل ، تم نشره في فرنسا حساب حياة القديس جان فيليبوت وإصدارين من حساب فرانشيسكو دييدو.

الطاعون في لشبونة
لشبونة ، مثل معظم المدن التجارية الكبرى ، مثل إشبيلية أو البندقية ، دمرت عدة مرات بسبب تفشي الطاعون في القرن السادس عشر. في 1505-1506 ، ضرب تفشي الطاعون لشبونة. يموت اثنان من عائلة إيمهوف في العاصمة البرتغالية. في عام 1517 ، حصلت فتحة في الجدار تسمى “Postigo do Conde” على اسم “Postigo de São Roque” (سانت روش).

في مواجهة تفشي جديد ، أمر الملك جواو الثالث بتثبيت مقبرة موبوءة بجوار ويكيت سانت روش في عام 1523. هناك أيضًا كان هناك ضريح مخصص للقديس. تم التنازل عن الضريح في عام 1553 إلى اليسوعيين الذين بنوا منزلهم المعترف به ، مقر المقاطعة البرتغالية بأكملها ، والتي شملت إمبراطوريتها الاستعمارية الشاسعة ، في آسيا وأمريكا.

أيقونية القديس
يعرض متحف ساو روكي ، أحد أقدم الروايات التصويرية المخصصة للقديس ، والتي يعود تاريخها إلى عام 1525. وتتألف من أربع لوحات ، لكل منها مشهدان. ويستند إلى الحساب المكتوب الذي نشره فرانشيسكو دييدو.

في هذه اللوحة الأولى ، يمكننا أن نرى بوضوح مشهدين ، واحد رئيسي ، الولادة والثاني ، رحيل منزل والديه ليكرس نفسه للفقراء. ولد القديس في مونبلييه مع وجود صليب أحمر على صدره ، والذي سيعطيه الاسم: روج – روش. يعترف الأب بأبوة الطفل ، وتثبت الحقيقة من قبل شاهدين ، يذكرنا بالقانون الروماني. تشير الملابس والأشياء إلى أنها كانت عائلة ثرية. تأخذ الأم الناقصة شراب البيض ، وهو أمر شائع جدًا في التعافي بعد الولادة. تشير ملعقة العاج البرتغالية الإفريقية إلى وضع الأسرة. في المشهد الثانوي ، يوزع القديس روش ثروته العائلية بين الفقراء ، مكررًا مثال القديس فرنسيس أسيزي. يرتدي عباءة الحاج بالفعل ، يشرع في رحلة حج إلى روما.

في روما ، يشفي الكاردينال الإنجليزي مريضًا بالطاعون والذي على وشك الموت. اعتبر شفاءه معجزة من قبل أولئك الذين شاهدوا المشهد. عند سفح السرير ، يوجد المطبخ – قبعة الكاردينال – وعلبة مع مربى البرتقال ، ووعاء مع توت الرمان ، وعلاج آخر ضد الطاعون ، بملعقة برتغالية أفريقية عاجية ، وزجاجتين مع مراهم. على الحائط ، هناك لوحة صغيرة تمثل Calvary ، والتي ، من المثير للاهتمام ، تتبع معيار التمثيل الذي سيتم الموافقة عليه بعد عقود في مجلس ترينت (1563). شفي الكاردينال الآن ، وعلامة الصليب على جبهته ، يقدم القديس روش إلى البابا ، ويخبره عن شفاءه المعجزة.

مع هبة علاج مرضى الطاعون ، يذهب روش إلى بياتشنزا ويساعد المرضى في المستشفى المحلي ، لكنه ينتهي به الأمر بالتعاقد مع الطاعون ، ويضطر إلى مغادرة المستشفى. يتجلى الطاعون الدبلي مع تورم في الغدد الليمفاوية ، والذي ظهر بشكل رئيسي في الفخذين والإبطين ، مما أدى إلى ظهور الدبل الشهير الذي أصبح في بعض الأيام جروحًا ومع أعراض أخرى ، مثل الحمى والقيء ، أدى إلى الوفاة في ااال. كما أثر الطاعون على الشباب والأصحاء. تشير التقديرات إلى أن ما بين 30 ٪ إلى 60 ٪ من سكان أوروبا لقوا حتفهم في أشد السنوات قسوة ، في منتصف القرن الرابع عشر. حتى القرن السابع عشر ، استمر تفشي وباء الطاعون في القارة الأوروبية ، وخاصة في الجنوب. لذا يلجأ سانت روش إلى خارج المدينة. كلب يحضر له خبزًا كل يوم لإطعامه ، أسطورة مستوردة من القديس بولس الأنشواري. شفاء ملاك جرحه. وجده غوتاردو – صاحب الكلب – وأصبح تلميذه الأول.

المشاهد النهائية: سجن وموت القديس روش. في طريقه إلى وطنه ، جنوب فرنسا ، تم القبض عليه بالقرب من بحيرة ماجوري ، بتهمة التجسس. قاض يحكم على سانت روش بالسجن. بعد وفاته ، تم التعرف عليه من قبل عائلته في السجن من خلال وصمة العار التي ولد بها في الصدر.

سفر النماذج
أدت الحداثة الأيقونية للألواح إلى انتشار دورته التصويرية. تم تمثيل الأيقونية نفسها للوحة الخشبية هنا مباشرة في دورة تصويرية أخرى بعد حوالي ثلاثين عامًا ، معروضة أيضًا في متحف ساو روكي. بقي التكوين ، ولكن أضيفت العناصر الجمالية Mannerist.

أيقونية اللوحات ، ممثلة هنا على بلاط الكنيسة المخصصة للقديس ، وتقع في كنيسة ساو روكي. لاحظ تشابه هذا المشهد فيما يتعلق بشفاء الكاردينال الإنجليزي.

متحف كنيسة سانت روش
كان متحف ساو روكي من أوائل المتاحف الفنية التي تم إنشاؤها في البرتغال. افتتح للجمهور في 11 يناير 1905 ، مع تسمية متحف Thesouro في كنيسة São João Baptista ، واستحضار المجموعة الهامة من الفن الإيطالي الذي كان في أصله. منذ افتتاحه ، تم تثبيته في مبنى Casa-Professa da Companhia de Jesus السابق في لشبونة ، وهي مساحة مجاورة لكنيسة São Roque ، والتي تم التبرع بها إلى Santa Casa da Misericórdia في لشبونة في عام 1768 ، بعد طرد اليسوعيين.

على مدار القرن العشرين ، خضعت للعديد من التجديدات ، مما جعل من الممكن مراقبة التغييرات التي تم إجراؤها في مجال علم المتاحف. تم إجراء إعادة البناء الأكثر شمولاً بين عامي 2006 و 2008 ، مما سمح للمتحف بتوسيع ومضاعفة مساحة المعرض الدائمة.

معرض دائم
تستحضر أول نواة للمعرض في المتحف تاريخ كنيسة ساو روكي ، حيث تقدم الأعمال المرتبطة مباشرة بهذا الموقع القديم. توثق النواة المكرسة لجمعية يسوع ما يقرب من مائتي عام من إقامة هذا الأمر في ساو روكي. تتكون مجموعة الفن الشرقي بشكل أساسي من القطع التي تنتمي إلى Companhia de Jesus ، وتدمج أيضًا الأعمال الفنية المكتسبة من قبل Santa Casa da Misericórdia de Lisboa ، أو الناتجة عن الجمعيات الخيرية المتبقية للمؤسسة. تشكل مجموعة مصلى ساو جواو باتيستا نواة مستقلة للمتحف ، والتي لها أهمية خاصة ، لأنها أصل إنشائها. تعتزم المجموعة المكرسة لسانتا كازا دا ميسيريكورديا دي لشبونة الكشف عن تاريخ هذه المؤسسة ، المعبر عنها في الأشياء الفنية ذات القيمة التاريخية والرمزية.

تراث ساو روكي
تستحضر أول نواة للمعرض في المتحف تاريخ كنيسة ساو روكي ، حيث تقدم الأعمال المرتبطة مباشرة بهذا الموقع القديم.

بعد وصول كهنة Companhia de Jesus في لشبونة ، عام 1540 ، كان موقع São Roque هو المفضل لدى اليسوعيين لبناء كنيستهم ومنزلهم المعترف به.

على الرغم من هدم الكنيسة القديمة ، تم الحفاظ على عبادة ساو روكي في الكنيسة الحالية ، والتي ستحصل على لقب ساو روكي ، بعد أن تم حجزها داخل كنيسة جانبية مخصصة للقديس الذي يحمي الوباء.

من بين الأعمال المعروضة في هذه النواة ، هناك أربعة طاولات توضح حياة وأسطورة ساو روكي ، مطلية بالزيت على الخشب ، والتي تنتمي إلى مذبح الكنيسة القديم. تُنسب في البداية إلى خورخي ليل ، ومؤخرًا إلى كريستوفا دي أوتريك ، ونفذت حوالي عام 1520 ، تقدم كل من هذه اللوحات الأربعة في وقت واحد حلقتين من حياة القديس. في هذه النواة ، حاولنا إعادة بناء التصميم الأصلي للألواح الأربعة ، لأنها ستكون موجودة في مذبح الكنيسة القديم. وهكذا ، فإن اللوحتين الأوليين – Natividade e Adolescência de S. Roque وشفاء الكاردينال الأعجوبي والاعتراف به من قبل البابا ؛ في الأعلى ، سيكون هناك الاثنان الآخران – ابق في بياتشينزا والسجن والموت البيتيفيك.

يوجد أيضًا شواهد قبور منقوشة ، والتي تشكل شهادة مهمة تتعلق بالمتحف القديم.

رفقة يسوع
توثق النواة المكرسة لجمعية يسوع ما يقرب من مائتي عام من إقامة هذا الأمر في ساو روكي ، تفتح مع مجموعة من صور الشخصيات التي لعبت ، بشكل مباشر أو غير مباشر ، دورًا بارزًا في تأسيس هذا البيت اليسوعي: Santo Inácio دي لويولا ، مؤسس Companhia de Jesus ، D. João III و D. Catarina de Austria ، الملوك البرتغاليون الذين روجوا اليسوعيين إلى البرتغال ، وساو فرانسيسكو دي بورخا ، الجنرال الثالث للأمر ، مؤيد نشط لبناء كازا بروفيسا دي ساو روكي. تم إنشاؤها في فترة أزمة للكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، نتيجة للحركة الإصلاحية التي بدأها مارتن لوثر ، والتي من شأنها أن تؤدي إلى الكنائس البروتستانتية ، استخدمت جمعية يسوع الصورة كأداة للدعاية الدينية ،

تم تطوير نواة المعرض أيضًا وفقًا لمنطق مواضيعي ، يتم تقسيمها إلى: الأيقونات وعبادة النظام ، كائنات الاستخدام الليتورجي وزخرفة الكنيسة ، الإخلاص للمسيح – العاطفة والتمجيد ، تجسد المسيح والعبادة للعذراء ، الإخلاص للمسيح – المهد والطفولة.

الفن الشرقي
مع وصول البرتغاليين إلى الهند في عام 1498 ، تم فتح مسارات جديدة للاقتصاد البرتغالي والتوسع التبشيري ، مما كان له انعكاسات كبيرة على المستوى الثقافي والفني. لقد أصبح العالم الشرقي الواسع مسرحًا مهمًا للأحداث التي ، من وجهة نظر إنجيلية وثقافية ، وضعت مجتمع يسوع على نطاق واسع.

كان للتواصل مع السكان المحليين ، من خلال العمل التبشيري ، عواقب ملحوظة من حيث الفن المقدس ، مع إدخال نماذج وتقنيات زخرفية جديدة ومواد شرقية ، واعتماد أشكال من الفن الشرقي. هذه الظاهرة ، التي تم الشعور بها في مختلف التخصصات الفنية ، قدمت تجديدًا للفن المسيحي ، كما شهدته مجموعة من القطع الفنية الشرقية في هذا المتحف.

على الرغم من أنها تتكون بشكل أساسي من القطع التي تنتمي إلى Companhia de Jesus ، إلا أن هذه النواة تشمل أيضًا الأعمال الفنية التي اكتسبتها Santa Casa da Misericórdia de Lisboa ، أو الناتجة عن الجمعيات الخيرية التي تركت للمؤسسة.

يتم تنظيم الخطاب التفسيري وفقًا لمنطق جغرافي ، لذلك يتم تجميع القطع حسب مناطقهم الأصلية – الشرق الأدنى والهند واليابان والصين. استخدام الكنيسة الليتورجية وزخرفةها ، الإخلاص للمسيح – الشغف والتمجيد ، تجسد المسيح وعبادة العذراء ، الإخلاص للمسيح – المهد والطفولة.

مصلى ساو جواو باتيستا
تعد Capela de São João Batista واحدة من أكثر الشركات التي تم الإعلان عنها في عهد D. João V (1707-1750). العاهل مهتم بعرض صورة دولة مجددة ومصقولة لم تكن أقل من المحاكم الأوروبية الرئيسية في ذلك الوقت ، د. د. جواو الخامس روّج لبرنامج واسع من الطلبات للأعمال الفنية ، بما في ذلك هذه الكنيسة الصغيرة.

في هذا السياق ، يجب التفكير في تكليف كنيسة القديس يوحنا المعمدان ، في عام 1742 ، إلى اثنين من المهندسين المعماريين الإيطاليين المرموقين ، Luigi Vanvitelli و Nicola Salvi ، الذي كان من المقرر بناؤه في روما بين 1742 و 1747 ، أيضًا ، بما في ذلك أيضًا مجموعة من قطع العبادة في المجوهرات والملابس ، والتي تبرز كشهادة فردية للفن الروماني في القرن الثامن عشر ، لا مثيل لها حتى في إيطاليا نفسها.

تشكل مجموعة كنيسة ساو جواو باتيستا نواة مستقلة للمتحف ، على الرغم من أنها لا تزال تنتمي إلى فترة تجربة اليسوعيين في ساو روكي.

ترتبط هذه النواة بشكل خاص بتاريخ المتحف ، لأنها أصل إنشائها.

سانتا كاسا دا ميسيريكورديا دي لشبونة
تعتزم النواة المخصصة لسانتا كازا دا ميسيريكورديا دي لشبونة الكشف عن تاريخ هذه المؤسسة ، المعبر عنها في الأشياء الفنية ذات القيمة التاريخية والرمزية ، مثل اللوحة التي تمثل O Casamento de Santo Aleixo ، حيث يكون D. vlvaro da Costa ممثلة ، أمين المظالم الأول في Irmandade da Misericórdia de Lisboa ؛ باتون بروفيدورز ، من الفضة ، التي كانت تستخدم في يوم من الأيام كقطعة احتفالية ، في حوزة مزودي أخوية الرحمة السابقة.

أعمال أخرى جديرة بالملاحظة ، وهي مجموعة أعلام بروكسيال من Misericórdia ، من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، التي أمرت بها سانتا كازا بعد تركيبها في ساو روكي.

يتم تمثيل مجموعة مختارة من القطع الفنية عالية الجودة ، في الرسم والنحت والمجوهرات ، الناتجة عن الموروثات والتبرعات والاستحواذات ، في هذه النواة.