كانت الرومانسية (أو عصر التأمل ، 1800 – 1840) حركة فكرية نشأت في أوروبا الغربية كحركة مضادة للتنوير في أواخر القرن الثامن عشر. أدرجت الرومانسية العديد من مجالات الدراسة ، بما في ذلك السياسة والفنون والعلوم الإنسانية ، ولكنها أثرت أيضًا بشكل كبير في علوم القرن التاسع عشر.

أثرت الحركة الرومانسية على معظم جوانب الحياة الفكرية ، وكان للرومانسية والعلوم علاقة قوية ، خاصة في الفترة من 1800 إلى 40. تأثر العديد من العلماء بنسخ من كتابات Naturphilosophie من Johann Gottlieb Fichte ، و Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling و Georg Wilhelm Friedrich Hegel وآخرين ، ودون التخلي عن التجريبية ، سعى في عملهم إلى كشف ما كانوا يميلون إلى الاعتقاد بأنه طبيعة موحدة وعضوية. قال العالم الإنجليزي السير همفري ديفي ، وهو مفكر رومانسي بارز ، إن فهم الطبيعة يتطلب “موقفا من الإعجاب ، والحب والعبادة ، […] استجابة شخصية”. وأعرب عن اعتقاده أن المعرفة لا يمكن تحقيقها إلا من قبل أولئك الذين يقدرون حقا و الطبيعة المحترمة. كان فهم الذات أحد الجوانب الهامة للرومانسية. لم يكن لها علاقة بإثبات أن الإنسان قادر على فهم الطبيعة (من خلال فكره الناشئ) وبالتالي السيطرة عليها ، وأكثر من ذلك مع النداء العاطفي لتوصيل نفسه بالطبيعة وفهمه من خلال التعايش المتناغم.

على النقيض من الفلسفة الطبيعية الآلية التنويرية ، عقد العلماء الأوروبيون في الفترة الرومانسية أن ملاحظة الطبيعة تعني ضمنا فهم الذات وأن معرفة الطبيعة “لا ينبغي الحصول عليها بالقوة”. شعروا أن التنوير شجع على إساءة استخدام العلوم ، وسعوا إلى تطوير طريقة جديدة لزيادة المعرفة العلمية ، التي شعروا أنها ستكون أكثر فائدة ليس فقط للجنس البشري بل للطبيعة أيضًا.

تقدمت الرومانسية بعدد من الموضوعات: فقد روجت لمناهضة الخُصُر (أي أن الكل أكثر قيمة من الأجزاء وحدها) والتفاؤل المعرفي (كان الإنسان مرتبطًا بالطبيعة) ، وشجع الإبداع والتجربة والعبقرية. كما شدد على دور العلماء في الاكتشافات العلمية ، معتبرًا أن اكتساب المعرفة عن الطبيعة يعني فهم الإنسان أيضًا ؛ لذلك ، وضع هؤلاء العلماء أهمية كبيرة على احترام الطبيعة

تراجعت الرومانسية ابتداءً من عام 1840 حيث بدأت حركة جديدة ، وضعية ، استحوذت على المثقفين ، واستمرت حتى عام 1880. وكما هو الحال مع المثقفين الذين كانوا قد أصبحوا في السابق منزعجين من التنوير وسعوا إلى نهج جديد في العلوم ، فقد الناس الآن الاهتمام بالرومانسية. وسعى لدراسة العلوم باستخدام عملية أكثر صرامة.

العلوم الرومانسية مقابل علم التنوير
بما أن عصر التنوير كان ثابتًا في فرنسا خلال العقود الأخيرة من القرن الثامن عشر ، كانت النظرة الرومانسية على العلم حركة ازدهرت في بريطانيا العظمى وخاصة ألمانيا في النصف الأول من القرن التاسع عشر. والفهم الثقافي الذاتي من خلال التعرف على حدود المعرفة البشرية من خلال دراسة الطبيعة والقدرات الفكرية للإنسان. إلا أن الحركة الرومانسية أسفرت عن كراهية متزايدة من قبل العديد من المفكرين للمعتقدات التي يروج لها عصر التنوير. فقد شعر البعض أن تركيز المفكرين المستنير على التفكير العقلاني من خلال التفكير الاستدلالي وفلسفة الفلسفة الطبيعية قد خلق منهجًا للعلم كان شديد البرودة وحاول السيطرة على الطبيعة بدلاً من التعايش السلمي مع الطبيعة.

ووفقًا لفلسفة عصر التنوير ، فإن الطريق إلى المعرفة الكاملة يتطلب تشريح المعلومات حول أي موضوع معين وتقسيم المعرفة إلى فئات فرعية من الفئات الفرعية ، المعروفة باسم الاختزالية. واعتبر هذا ضروريًا للبناء على معرفة القدماء ، مثل بطليموس ، ومفكري عصر النهضة ، مثل كوبرنيكوس وكيبلر وغاليليو. كان من المعتقد على نطاق واسع أن القوة الفكرية المحضة للإنسان وحدها كانت كافية لفهم كل جانب من جوانب الطبيعة. ومن أمثلة علماء التنوير البارزين: السير إسحاق نيوتن (الفيزياء والرياضيات) ، وغوتفريد ليبنيز (الفلسفة والرياضيات) ، وكارل لينيوس (عالم النبات والطبيب).

مبادئ الرومانسية
كان للرومانسية أربعة مبادئ أساسية: “الوحدة الأصلية للإنسان والطبيعة في العصر الذهبي ؛ والفصل اللاحق للإنسان عن الطبيعة وتجزئة الكليات البشرية ؛ وتفسير تاريخ الكون في المصطلحات البشرية والروحية ؛ والإمكانية من الخلاص من خلال تأمل الطبيعة “.

العصر الذهبي المذكور أعلاه هو مرجع من الأساطير اليونانية والأساطير إلى عصر الإنسان. سعى المفكرين الرومانسيين إلى جمع شمل الإنسان مع الطبيعة وبالتالي حالته الطبيعية.

بالنسبة إلى Romantics ، “لا يجب أن يجلب العلم أي انقسام بين الطبيعة والإنسان.” كان الرومانسيون يؤمنون بالقدرة الذاتية للبشرية على فهم الطبيعة وظواهرها ، مثل الفلسفات المستنيرة ، لكنهم فضلوا عدم تشريح المعلومات كنوع من النهم للمعرفة ولم يدعوا ما اعتبروه تلاعبًا بالطبيعة. ورأوا التنوير بأنه “المحاولة الباردة لابتزاز المعرفة من الطبيعة” التي وضعت الإنسان فوق الطبيعة بدلاً من كونها جزءًا متناغمًا منه ؛ على العكس من ذلك ، أرادوا “الارتجال في الطبيعة كأداة عظيمة”. لقد كُرست فلسفة الطبيعة لملاحظة الحقائق والتجارب الدقيقة ، التي كانت أكثر بكثير من مقاربة “عدم التدخل” لفهم العلم من منظور التنوير ، كما اعتبر أيضا السيطرة

العلوم الطبيعية ، وفقا لرومانسيكس ، تشارك برفض الاستعارات الميكانيكية لصالح العضوية. بعبارة أخرى ، اختاروا أن ينظروا إلى العالم على أنه يتكون من الكائنات الحية ذات المشاعر ، بدلاً من الأشياء التي تعمل فقط. قال السير همفري ديفي ، وهو مفكر رومانسي بارز ، إن فهم الطبيعة يتطلب “موقفا من الإعجاب والحب والعبادة ، … ردا شخصيا”. وأعرب عن اعتقاده بأن المعرفة لا يمكن تحقيقها إلا من قبل أولئك الذين يقدرون الطبيعة ويحترمونها حقا. كان فهم الذات أحد الجوانب الهامة للرومانسية. لم يكن لها علاقة بإثبات أن الإنسان قادر على فهم الطبيعة (من خلال فكره الناشئ) وبالتالي السيطرة عليها ، وأكثر من ذلك مع النداء العاطفي لتوصيل نفسه بالطبيعة وفهمه من خلال التعايش المتناغم.

أعمال مهمة في علم الرومانسية
عند تصنيف العديد من فروع العلوم التي تطورت خلال هذه الفترة ، اعتقد الرومانسيون أن التفسيرات لمختلف الظواهر يجب أن تستند إلى vera causa ، مما يعني أن الأسباب المعروفة بالفعل ستنتج تأثيرات مشابهة في مكان آخر. كما كان الأمر كذلك بهذه الطريقة التي كانت رومانسيتها مناهضة للتناقض: لم يعتقدوا أن العلوم غير العضوية كانت في قمة الهرم ، ولكن في القاع ، مع علوم الحياة التالية ، وعلم النفس وضع أعلى من ذلك. هذا التسلسل الهرمي يعكس المثل الرومانسية للعلم لأن الكائن كله يأخذ الأسبقية على المادة اللاعضوية ، كما أن تعقيدات العقل البشري تأخذ الأسبقية أكثر لأن العقل البشري كان مقدسًا وضروريًا لفهم الطبيعة المحيطة به وجمع شمله معه.

وشملت التخصصات المختلفة في دراسة الطبيعة التي كانت تزرعها الرومانسية: Schelling’s Naturphilosophie؛ علم الكون وعلم الكون. التاريخ التطوري للأرض ومخلوقاتها ؛ علم الأحياء الجديد تحقيقات الدول العقلية ، واعية و فاقد الوعي ، طبيعية و غير طبيعية ؛ التخصصات التجريبية للكشف عن قوى الطبيعة الخفية – الكهرباء والمغناطيسية والكلفانية وقوى الحياة الأخرى ؛ علم الفراسة ، علم الفرينولوجيا ، علم الأرصاد الجوية ، علم المعادن ، علم التشريح “الفلسفية” ، من بين أمور أخرى.

Naturphilosophie
في Naturphilosophie من فريدريش شيلينغ ، شرح أطروحته عن ضرورة إعادة توحيد الإنسان مع الطبيعة. كان هذا العمل الألماني هو الذي عرّف للمرة الأولى المفهوم الرومانسي للعلم والرؤية للفلسفة الطبيعية. ووصف الطبيعة بأنها “تاريخ الطريق إلى الحرية” وشجع على إعادة توحيد روح الإنسان مع الطبيعة.

مادة الاحياء
كان “علم البيولوجيا الجديد” أول من وصفه البيولوجيا بقلم جان بابتيست لامارك في عام 1801 ، وكان “علمًا علميًا مستقلاً ولدت في نهاية عملية طويلة من تآكل” الفلسفة الميكانيكية “، تتكون في انتشار الوعي بأن الظاهرة الطبيعة الحية لا يمكن فهمها في ضوء قوانين الفيزياء ولكنها تتطلب تفسيرا مخصصا “. سعت الفلسفة الميكانيكية في القرن السابع عشر إلى شرح الحياة كنظام من الأجزاء التي تعمل أو تتفاعل مثل تلك التي في الآلة. صرّح لامارك بأن علوم الحياة يجب أن تنفصل عن العلوم الفيزيائية وتهدف إلى خلق حقل بحث مختلف عن المفاهيم والقوانين ومبادئ الفيزياء. في رفضه للآلية دون التخلي تمامًا عن بحث الظواهر المادية التي تحدث في الطبيعة ، كان قادراً على الإشارة إلى أن “الكائنات الحية لها خصائص محددة لا يمكن اختزالها إلى تلك التي تمتلكها أجساد جسدية” وأن الطبيعة الحية لم تكن موجودة. objets métaphisiques (“مجموعة من الكائنات الميتافيزيقية”). لم “اكتشف” علم الأحياء. قام برسم الأعمال السابقة معًا وتنظيمها في علم جديد.

غوته
كانت تجارب يوهان غوته في مجال البصريات نتيجة مباشرة لتطبيقه للمثل الرومانسية للملاحظة وتجاهل عمل نيوتن مع البصريات. كان يعتقد أن اللون ليس ظاهرة جسدية خارجية بل داخلية للإنسان. استنتج نيوتن أن الضوء الأبيض كان خليطًا من الألوان الأخرى ، لكن غوته اعتقد أنه دحض هذا الادعاء من خلال تجاربه الملاحظة. وهكذا ركز على قدرة الإنسان على رؤية اللون ، والقدرة البشرية على اكتساب المعرفة من خلال “ومضات البصيرة” ، وليس معادلة رياضية يمكن أن تصفها تحليليًا.

هومبولت
كان ألكسندر فون هومبولت أحد المدافعين المخلصين عن جمع البيانات التجريبية وضرورة العالم الطبيعي في استخدام الخبرة والتحديد الكمي لفهم الطبيعة. سعى إلى إيجاد وحدة الطبيعة ، وأثنى كتابه “جوانب الطبيعة” و “كوزموس” على الصفات الجمالية للعالم الطبيعي من خلال وصف العلوم الطبيعية في النغمات الدينية. وأعرب عن اعتقاده بأن العلم والجمال يمكن أن يكمل أحدهما الآخر.

تاريخ طبيعي
لعبت الرومانسية أيضًا دورًا كبيرًا في التاريخ الطبيعي ، لا سيما في النظرية التطورية البيولوجية. يدرس نيكولز (2005) الروابط بين العلم والشعر في العالم الناطق بالإنجليزية خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، مع التركيز على أعمال المؤرخ الأمريكي الطبيعي وليام بارترام والعالم الطبيعي البريطاني تشارلز داروين. وصفت رحلات بارترام عبر شمال وجنوب كارولينا وجورجيا وشرق وغرب فلوريدا (1791) النباتات والحيوانات والمناظر الطبيعية في الجنوب الأمريكي بقدرة وطاقة أقرض نفسها على التقليد وأصبحت مصدرًا للإلهام لشعراء الرومانسية هؤلاء عهد ويليام وردزورث ، صموئيل تايلور كوليردج ، وويليام بليك. كان عمل داروين ، بما في ذلك On the Origin of Species by Means of Natural Selection (1859) ، علامة على نهاية العصر الرومانسي ، عندما كان استخدام الطبيعة كمصدر للإلهام الإبداعي أمرًا شائعًا ، وأدى إلى صعود الواقعية واستخدام القياس في الفنون.

الرياضيات
يجادل ألكساندر (2006) بأن طبيعة الرياضيات تغيرت في القرن التاسع عشر من ممارسة بديهية ، هرمية ، وسردية تستخدم في حل مشكلات العالم الواقعي إلى نظرية نظرية كانت فيها المنطق والدقة والاتساق الداخلي بدلاً من التطبيق مهمة. ظهرت حقول جديدة غير متوقعة ، مثل الهندسة والإحصاء غير الإقليدية ، وكذلك نظرية المجموعة ، ونظرية مجموعة والمنطق الرمزي. ومع تغير الانضباط ، تغيرت طبيعة الرجال المعنيين أيضًا ، كما يمكن أيضًا تطبيق صورة العبقرية الرومانسية المأساوية التي توجد غالبًا في الفن والأدب والموسيقى على علماء الرياضيات مثل Évariste Galois (1811–32) ، Niels Henrik Abel (1802–2929) ، و János Bolyai (1802–60). كان أعظم علماء الرياضيات الرومانسيين هو كارل فريدريك غاوس (1777–1855) ، الذي قدم مساهمات كبيرة في العديد من فروع الرياضيات.

علوم فيزيائية
يوضح كريستنسن (2005) أن أعمال هانز كريستيان أورستد (1777-1851) كانت مقرها في الرومانسية. كان اكتشاف أورستد للكهرومغناطيسية في عام 1820 موجها ضد الفيزياء النيوتونية المستندة إلى الرياضيات في عصر التنوير. واعتبرت أورستد أن التكنولوجيا والتطبيقات العملية للعلوم غير مرتبطة بالبحث العلمي الحقيقي. تأثر أورستد ، الذي تأثر بقوة بنقد كانط للنظرية الجسدية وصداقته وتعاونه مع يوهان فيلهلم ريتر (1776-1809) ، بفلسفة طبيعية رومانسية رفضت فكرة التمديد الشامل للمبادئ الميكانيكية التي يمكن فهمها من خلال الرياضيات. بالنسبة له ، كان الهدف من الفلسفة الطبيعية فصل نفسها عن المنفعة وأصبح مشروعًا مستقلاً ، وشارك في الاعتقاد الرومانسي بأن الإنسان نفسه وتفاعله مع الطبيعة كان في نقطة الفلسفة الطبيعية.

الفلك
كرس الفلكي ويليام هيرشل (1738-1822) وأخته كارولين هيرشل (1750-1848) ، لدراسة النجوم. غيروا المفهوم العام للنظام الشمسي ، درب التبانة ، ومعنى الكون.

كيمياء
كان السير همفري ديفي “رجل العلم الأكثر أهمية في بريطانيا والذي يمكن وصفه بأنه رومانسي”. وكان اختياره الجديد لما أسماه “الفلسفة الكيميائية” مثالاً على المبادئ الرومانسية المستخدمة التي أثرت في مجال الكيمياء. وشدد على اكتشاف “الأسباب البدائية والبسيطة والمحدودة في عدد الظواهر والتغييرات الملاحظة” في العالم المادي والعناصر الكيميائية المعروفة بالفعل ، تلك التي اكتشفها أنطوان لوران لافوازييه ، وهو فيلسوف التنوير. صحيح أن مكافحة التخفيض الرومانسي ، وادعى ديفي أنه لم يكن المكونات الفردية ، ولكن “القوى المرتبطة بها ، والتي أعطت الطابع للمواد” ؛ وبعبارة أخرى ، ليس ما هي العناصر بشكل فردي ، ولكن كيفية الجمع بينها لإنشاء تفاعلات كيميائية وبالتالي إكمال علم الكيمياء.

الكيمياء العضوية
استلزم تطوير الكيمياء العضوية في القرن التاسع عشر قبول كيميائيين لأفكار مستمدة من Naturphilosophie ، لتعديل مفاهيم التنوير للتكوين العضوي التي طرحها Lavoisier. من الأهمية المركزية كان العمل على الدستور وتوليف المواد العضوية من قبل الكيميائيين المعاصرين.

صورة شائعة للعلم
مفكر رومانسي آخر ، الذي لم يكن عالما ولكن كاتبا ، كان ماري شيلي. كما نقل كتابها المشهور “فرانكنشتاين” جوانب هامة للرومانسية في العلوم ، حيث شملت عناصر مكافحة الاختزالية والتلاعب بالطبيعة ، وكلا الموضوعين الرئيسيين المهتمين بالأشياء الرومانسية ، بالإضافة إلى المجالات العلمية للكيمياء ، والتشريح ، والفلسفة الطبيعية. وشددت على دور المجتمع ومسؤوليته فيما يتعلق بالعلوم ، وأيدت من خلال قصتها الأخلاقية الموقف الرومانسي بأن العلم يمكن أن يخطأ بسهولة ما لم يولى الإنسان مزيدا من الاهتمام لتقدير الطبيعة بدلا من السيطرة عليها.

وقد أثر تصوير جون كيتس “للفلسفة الباردة” في قصيدة “لمياء” في كتابه “إلى العلم” الذي نشره إدغار ألان بو في عام 1829 و “ريتشارد دوكينز” عام 1998 ، كتاب Unweaving the Rainbow.

تراجع الرومانسية
ساهم صعود وضعية أوغست كونت في عام 1840 في تراجع النهج الرومانسي في العلوم.