تغطي العمارة الرومانية في إيطاليا فترة من الإنتاج المعماري أوسع من البلدان الأوروبية الأخرى ، من الأمثلة المبكرة في منتصف القرن الحادي عشر ، في بعض المناطق ، طوال القرن الثالث عشر.

الخصائص العامة
كما هو الحال في جميع الرومانيسكية ، فإن العديد من العناصر المعمارية لا تستخدم فقط وظيفيا ولكن أيضا رمزية (12 عمودًا تمثل الرسل الاثني عشر ، المحور الطويل للصحن مع ميل طفيف يشير إلى أن رأس يسوع قد انحنى على الصليب عند الموت ، الخ.) . ومع ذلك ، هناك أيضًا عناصر مستمدة من الوضع الجغرافي والظرف في إيطاليا: حقيقة أن صقلية كانت في أيدي المسلمين وأن جزءًا كبيرًا من جنوب إيطاليا كان جزءًا من البيزنطيين ضمنيًا سلسلة من التأثيرات التي تنفرد بها هذه الجزيرة.

وهناك عنصر آخر خاص به هو إعادة استخدام واستخدام معابد باليو المسيحية أو باسيليكات العصور القديمة ، وتكييفها مع أساليب العمارة الرومانية. ومن هنا تأتي غالبية كنائس صحن واحد مع الخطوط العريضة الأساسية للآثار الجنائزية التي استخدمها المسيحيون الأوائل.

نظرا لتزايد التبجيل للآثار ، عادة ما يحتوي المعبد الرومانسكي على سرداب عادة تحت الكاهن. بنيت ممرات تحت الأرض مع منافذ لوضع الشموع. ومع ذلك ، تم ملء هذه الممرات بالتدريج مع عناصر أخرى مثل مذابح جانبية وعروض ورواسب رصائع وغيرها من الملحقات.

عنصر مشترك بين الكنائس الرومانية هو برج الجرس الموجود بجوار الواجهة أو في منطقة الحنية.

المتغيرات الإقليمية
إن البانوراما الفنية متنوعة للغاية ، مع “Romanesque” إقليمية مع خصائصها الخاصة ، سواء فيما يتعلق بأنواع البناء والمواد المستخدمة. كما يتم الحصول على تنوع كبير من خلال العديد من المواد المستخدمة ، والتي تعتمد بشدة على التوافر المحلي ، بالنظر إلى أن الواردات كانت مكلفة للغاية. في الواقع ، في لومباردي كانت المادة الأكثر استخدامًا هي الطوب ، نظرًا للطبيعة الطينية للتربة ، ولكن هذا لا ينطبق على كومو ، والتي كانت تتوفر بدلاً من ذلك على حجر كبير. في توسكانا ، بدلاً من ذلك ، لا تندر مباني رخام كارارا البيضاء التي تحتوي على إدخالات من رخام سربنتين الأخضر ؛ في Pugliathe تم استخدام الطف الجير واضح. وبصرف النظر عن قضية أبوليان ، من روما أسفل الرومانيسكي يميل إلى أن يصبح أكثر ندرة ويمزج مع خصائص البيزنطية والأصل العربي.

يمكنك تحديد بعض المناطق الرئيسية:
منطقة لومبارد وإميليا ، والتي أثرت على معظم شمال إيطاليا ، من غرب فينيتو إلى ليغوريا ؛
البندقية ، ذات خصائص غريبة تتأثر بالعمارة البيزنطية ؛
منطقة Pisan التأثير: شمال توسكانا حتى Pistoia ، سردينيا وكورسيكا ، فضلا عن المناطق الساحلية المعزولة الأخرى ؛
فلورنتين الرومانية أو “النهضة الأولية” ؛
حزام البحر الأدرياتيكي من ماركي إلى موليزي
أومبريا وألتو لاتسيو ، مفترق طرق لهما المزيد من التأثيرات ؛
روما؛
منطقة الجرس
منطقة بوليا
صقلية وكالابريا ، مع التأثيرات البيزنطية والنورمانية القوية ولكن في الأولى ، العربية أيضا.
سردينيا مع Pisan ، لومبارد والتأثيرات الفرنسية الجنوبية.

العمارة اللومباردية و Emilian Romanesque
إن لومباردي ، الذي يُفهم على أنه أوسع إقليمًا ثم وحدات اليوم ، التي تضم إيميليا ومناطق أخرى مجاورة ، كانت المنطقة الأولى التي تستقبل المستجدات الفنية dall’Oltralpe ، بفضل الحركة العلمانية للفنانين اللومبارديين في ألمانيا والعكس بالعكس.

وقد تم تطوير هذه التأثيرات وفقًا للمخططات الإيطالية النموذجية ، مثل تلك التي قدمها المثال المبكر لدير بومبوسا (من قِبل magter Marzulo) ، المكرس في عام 1026 ، مع برج الجرس الذي بدأه Magister Deusdedit في عام 1063. وهناك نموذجان أصليان زخرفة ملونة ، من خلال استخدام الطوب الأحمر والأبيض ، وللمرة الأولى في إيطاليا تم تزيين الواجهة بالمنحوتات ، في هذه الحالة من النقوش البارزة المنحوتة ناعما والمثيرة بالفروع والحيوانات المستوحاة ربما إلى الأقمشة الساسانية في بلاد فارس. كما أن برج الجرس مبكراً من حيث النوع (معزول عن جسد الكنيسة ، وفقًا لنموذج أصبح بعد ذلك نموذجًا إيطاليًا تقليديًا) ، بسبب نمط الزخارف ، مع الأقواس المعلقة والأعمدة التي تحرك البناء ، المثقب من قبل فتح النوافذ المقوسة عبر أوسع. ويعتقد أن هذه الخصائص مستوردة من العالم البيزنطي والأرمني.

أقرب إلى النماذج الجرمانية هي كنائس سانتا ماريا ماجيوري في لوميلو (1025-1050) وسان بيترو أل مونتي في سيفات (مع حنية مزدوجة معارضة).

هام هو المثال الأول لكاتدرائية سانت أبونديو في كومو ، مع خمسة ممرات مغطاة بعوارض خشبية ، حيث يوجد برج جرس مزدوج في أسلوب ويستيرك الألماني وديكور للواجهة الخارجية مع أقواس أعمى وأعمدة ، فضلا عن مجموعة رائعة من النحت من Comacine Masters.

بين نهاية القرن الحادي عشر وبداية القرن الثاني عشر ، بأسلوب روماني ناضج بالفعل ، أعيد بناء كاتدرائية سانت أمبروجيو في ميلان ، وهبت بقباب متقاطعة مضلعة وتصميم عقلاني للغاية ، مع وجود تطابق كامل بين الرسم في الخطة والعناصر في الارتفاع. لا ينبغي أن تكون العزلة الأسلوبية لـ Sant’Ambrogio كما هي اليوم ، مقارنة بعصر إعادة الإعمار ، عندما كانت هناك آثار أخرى فقدت أو العبث بها على مر القرون (مثل كاتدرائية بافيا ، نوفارا ، فرشيلي ، وما إلى ذلك).

تشهد بازيليكا سان ميشيل ماجيوري في بافيا تطورات أخرى ، حيث تتكون الواجهة من صورة خماسية كبيرة واحدة مع سقفين مائلين ، مقسّمين إلى ثلاثة أجزاء بواسطة دعائم ، وفي الجزء العلوي ، مزينة بعارضتين متناظرتين. أقواس صغيرة على الأعمدة. التي تتبع الملف الشخصي للتغطية ؛ كما تم التأكيد على التطور المتصاعد القوي من خلال ترتيب النوافذ ، التي تتركز في المنطقة المركزية. تم العثور على نموذج هذه الكنيسة أيضا في كنائس بافيا ، سان تيودورو وسان بيترو في سيل دورو (المكرسة في 1132) ، وتم تطويرها في كاتدرائية بارما (أواخر القرن 12th 13th) وفي theof Piacenza (بدأت في 1206).

تعتبر كاتدرائية مودينا واحدة من الشهادات التي تم تلقيها بطريقة موحدة أكثر تناسقاً لكل العمارة الرومانية. تأسست في عام 1099 من قبل اللومبارد (ربما Como) Lanfranco ، تم بناؤها في بضع عشرات من السنوات ، لذلك لا يوجد إدخال القوطية كبيرة. مع ثلاثة بلاطات بدون مداس وثلاثة أبصال ، كانت مغطاة سابقًا بدعامات خشبية ، تم استبدالها بأقبية متقاطعة فقط في القرن الخامس عشر. وتعكس الواجهة المنحدرة الشكل الداخلي للأفاريز ، وتنقسم إلى ثلاثة أعمدة كبيرة ، بينما يهيمن البوابة على المركز مع بروتيرون من طابقين (نافذة الورود والبوابات الجانبية فيما بعد). سلسلة مستمرة من loggias في ذروة “matroneo” ، محاطة الأقواس العمياء ، التي تحيط الكاتدرائية في كل مكان ، وخلق تأثير إيقاعي من chiaroscuro ، نسخ جدا في الإنشاءات في وقت لاحق. من القيمة الاستثنائية والأهمية هي المجموعة النحتية المؤلفة من نقوش Wiligelmus الشهيرة وأتباعه. تعتبر كنيسة سان زينو في فيرونا هي المثال الأكثر مباشرة للاشتقاق من كاتدرائية مودينا.

مدينة البندقية
في البندقية ، كانت التحفة المعمارية لهذه الفترة هي بناء كنيسة سان ماركو. بدأت من قبل doge Domenico Contarini في عام 1063 على مبنى سابق ، وقد خدم ككنيسة حلقية من Palazzo Ducale ولم تعتمد على بطريرك البندقية. يمكن القول أن الكاتدرائية قد انتهت فقط في القرن الرابع عشر ، ولكنها مع ذلك تشكل وحدة موحدة ومتماسكة بين مختلف التجارب الفنية التي خضعت لها على مر القرون.

البازيليكا هي علاقة فريدة تقريبًا بين الفن البيزنطي والفن الغربي. الخطة عبارة عن صليب يوناني مع خمسة قباب موزعة في المركز وعلى طول محاور الصليب الموصولة بالأقواس. تنقسم الأُفُق الثلاثة ، بواسطة الذراع ، إلى أعمدة تقترب من الأعمدة الضخمة التي تدعم القباب. فهي لا تصنع ككتلة واحدة من الأبنية ، بل تتحول بدورها إلى أربعة أعمدة وقبة صغيرة.

وبدلاً من ذلك ، فإن عناصر الأصل الغربي هي القبو ، الذي يقطع تكرارية إحدى الوحدات المكانية الخمسة ، ووضع موضع المذبح ليس في مركز الهيكل (كما في الشاهد البيزنطي) ، ولكن في منطقة الحنية الشرقية. ولهذا السبب لا تكون الأذرع متطابقة ، ولكن على المحور الشرقي الغربي لها صحن مركزي أوسع ، مما يخلق محور طولاني رئيسي ينقل النظر نحو المذبح.

تم تزيين الخارج بشكل رائع بعد الاستيلاء على القسطنطينية في عام 1204 ، مع ألواح الرخام والأعمدة متعددة الألوان والتماثيل العارية للعاصمة البيزنطية. أكثر أو أقل خلال الفترة نفسها أثيرت القباب ، لتكون مرئية من الخارج ، وصممت ساحة سان ماركو. تمت تغطية الداخلية بالفسيفساء الثمينة التي صنعت في فترة زمنية تراوحت بين بداية القرن الحادي عشر والقرن الثالث عشر (ناهيك عن إعادة طبع عصر النهضة والإضافات في واجهة القرنين الثامن عشر والتاسع عشر).

العمارة الرومانية في منطقة جبال الألب
في سان كانديدو ، هناك مثال مهم للهندسة المعمارية الرومانية في منطقة جبال الألب ، وكنيسة سان كانديدو الجماعية ، والتي تقدم ، كما يحدث في كثير من الأحيان في تلك المناطق ، عناصر مشتقة من ثقافات مختلفة ، والتي وضعت على طول مسار حيث الحدود الجغرافية بين ايطاليا والمنطقة الشمالية.

العمارة الرومانية في توسكانا
تم تطوير Pisan Romanesque في بيزا في الوقت الذي كانت فيه جمهورية بحرية قوية ، من النصف الثاني من القرن الحادي عشر إلى الأول من القرن الثالث عشر ، وشُعنت إلى الأراضي التي تسيطر عليها جمهورية بيزا (كورسيكا وجزء من سردينيا وشملت) وحزام شمال توسكانا من لوكا إلى بستويا. إن الطابع البحري لقوة البيزان ، وخصوصية العناصر الأسلوبية النمطية في أسلوبها ، تعني أن انتشار Pisan Romanesque يمتد إلى أبعد من مجال التأثير السياسي للمدينة. تم العثور على تأثيرات pisan في نقاط مختلفة من منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​، فضلا عن سواحل البحر الأدرياتيكي (بوليا ، استريا)

كان أول إدراك هو كاتدرائية بيزا ، التي بدأت في 1063 – 1064 من قبل بوشيتو ، واستمر بها رينالدو ، الذي تم تكريسه في عام 1118. وكما هو الحال في البندقية ، تأثرت بنية بيسان بفن العمارة القسطنطينية والبيزنطية بشكل عام ، حيث كان لدى الجمهورية اتصالات تجارية قوية. عناصر التأثير البيزنطي المحتمل هي القبة الماترونية والقبة الإهليلجية ذات التاج المنتفخ ، والموجودة بطريقة “لومبارد” عند تقاطع الذراعين ، ولكن تم إعادة تفسير العناصر الشرقية وفقًا لذوق محلي محدد ، وصولًا إلى أشكال فنية كبيرة أصالة ، على سبيل المثال الداخلية مع خمسة أبواق مع الأعمدة (سابقا الصليب اليوناني ، وتوسيعها إلى نبات لاتيني من قبل Rainaldo) ، مستوحاة من اختفاء كاتدرائية سان مارتينو في سان لوكارنو في لوكا ، لديها في وقت مبكر الفضاء المسيحي.

تتمثل العناصر النموذجية لـ Pisan Romanesque في استخدام لوجيا المعلقة ، المستوحاة من العمارة اللومباردية ، ولكنها تتضاعف لتغطية واجهات مختلفة ، والأقواس العمياء ، ونموذج المعينات ، واحدة من أكثر السمات التي يمكن التعرف عليها ، والمشتقة من النماذج الإسلامية شمال إفريقية ، وشريطين متناوبين بلونين مستمدين من نماذج إسبانيا المسلمة.

وهناك روائع أخرى في بيزا هي البرج المائل الشهير (الذي بدأ في عام 1173) ، وهو أول حلقة في المعمودية (بدأت عام 1153) ، وكنيسة سان باولو آربا دارنو (أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر) ، وكنيسة سان ميشيل في بورجو.

من بيزا ، وصل الطراز الجديد إلى لوكا ، متداخلًا مع لوكسيزي الرومانيسكي البدائي المحفوظ في بازيليك سان فريديانو وسانت ألايساندرو ماجيوري. تمثل كنيسة سان ميشيل في فورو ، سانتا ماريا فورسبورتام ، واجهة كاتدرائية سان مارتينو (التي اكتمل عام 1205) ، من قبل عمال غيديتو دا كومو ، تطورًا لطراز بيسان بأشكال أكثر ثراءً على الطائرة الزخرفية. ضار على الأصالة المعمارية. في Pistoia استخدام الرخام الأخضر Prato في النطاقات المتناوبة مع الرخام الأبيض ، خلقت آثارا من لونين نابضة بالحياة (كنيسة سان جيوفاني Fuorcivitas ، القرن الثاني عشر) ، وكذلك في كاتدرائية براتو.

وبصرف النظر عن المخرج إلى الشرق ، فإن تأثير Pisan Romanesque أيضًا اتبع طريقًا نحو الجنوب (كاتدرائية فولتيرا ، كاتدرائية ماسا ماريتيما) ، مستلهمًا شخصيات مستقلة جزئياً ، فقد تحدثوا عن Romanesque Volterra.

الرومانيسكي في فلورنسا
في فلورنسا بين القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، تم استخدام بعض العناصر المشتركة في Pisan Romanesque ، ولكن بصمة مختلفة جداً ، تتميز بوئام هندسي هادئ يتذكر الأعمال القديمة. يتضح الإحساس بالإيقاع في الأحجام الخارجية في معمودية سان جيوفاني ، من خلال استخدام المربعات ، الأعمدة الكلاسيكية ، الأقواس العمياء ، إلخ ، بعد نمط معياري دقيق يتكرر في ثمانية جوانب. وقد نوقشت منذ فترة طويلة في تاريخ المعمودية (تحول المبنى الروماني إلى بازيليكا؟ بناء مسيحي في وقت مبكر؟ مبنى الرومانسيك؟) ، أيضا بسبب ندرة الوثائق. بعد الحفريات الأثرية التي أجريت بعد عام 2000 ، وجد أن الأساسات على ارتفاع مترين من مستوى الرصيف الروماني ، لذلك يمكن استنتاج أن عصر غرس المبنى لم يسبق القرن التاسع. تم الانتهاء من التصميمات الداخلية الرخامية متعددة الألوان المستوحاة بقوة من مبنى بانثيون في روما في بداية القرن الثاني عشر (يعود تاريخ فسيفساء الأرضية إلى عام 1209 وتاريخ الفسيفساء 1218) ، في حين أن المرحلة الأولى من الغطاء الخارجي يجب أن تعود إلى حول نفس الفترة.

ومن الأمثلة الأخرى على الطراز الفلورنسي المتجدد كنيسة باسيليكا سان مينياتو أل مونتي (التي بدأت في عام 1013 واستكملت تدريجياً حتى القرن الثالث عشر) ، والتي تقدم مسحًا رشيدًا للواجهة ذات اللونين ، وهيكلًا صارمًا مستوحى من لومبارد رومانسيك (منبر). استكمال الصورة سان سالفاتوري أل فيسكوفو الصغيرة ، وكنيسة سانت أندريا في سانت أمبريال ، والوجه غير المكتمل لواجهة باديا فييسولانا ، إلى جانب عدد متواضع من الأبرشيات والكنائس الصغيرة.

ما تبقى من توسكانا
من الآثار الثقافية للمدن الرئيسية ، توسكانا غنية للغاية في العديد من الكنائس الرومانية وضعت فوق كل شيء في المنطقة الريفية. كثير منها من أصل رهباني ويرجع ذلك إلى وجود أوامر مختلفة ، قديمة مثل البينديكتين أو من أصل جديد (إصلاحه) مثل Cluniac أو تلك من Camaldolese و Vallombrosani. بسبب الطابع فوق الوطني للأوامر الرهبانية ، فهي أيضا غنية في التأثيرات transontane أو غير توسكان. ومن بينها دير سانت أنتيمو (منتصف القرن الثاني عشر) ، هو جزء من طبقة صغيرة من الكنائس الإيطالية مستوحاة من النماذج الفرنسية ، مع الممرات إلى الإيقاع الإلزامي (عمود عمود بسيط) ، ورعايته عمود ، مصلى شعاعي. هذا الانتشار الهائل من هذا النوع في فرنسا (مئات الأمثلة ، المحاذية في الغالب على طول طرق الحج) يجعل من الصعب تحديد البنوة المباشرة. عادةً ما تكون الكنائس ذات المنشأ الرهباني ، عادةً مع صحن واحد فقط ، هي وجود الخبايا مثل دير فارنيتا في كورتونا وفي دير سان سالفاتوري على جبل أمياتا ، والذي يقدم حتى الزخرف الشمالي للواجهة بين برجين.

كان للعديد من المراكز الرهبانية وظيفة الاستضافة ، أي مركز استقبال للحجاج والسفراء عمومًا ، ليس فقط على طول طريق فرانتشيجينا ، ولكن أيضًا على طول العديد من الطرق الأخرى على الطريق بين الشمال والجنوب ، مثل الكنائس الموجودة في مونتالبانو (سان جوست ، سان مارتينو في كامبو) ، أو تلك التي تمر عبر ممرات Apennine المختلفة (سان سلفاتوري في أغنا ، دير مونتيبيانو).

العمارة الرومانية في أومبريا ، ماركي وألتو لاتسيو

أومبريا
حتى في أومبريا ، تظهر بعض الكنائس تأثيرات لومبارد ، على الرغم من دمجها مع عناصر أكثر كلاسيكية مشتقة من البقايا القديمة التي بقيت في المنطقة. هذا هو حال بازيليكا سانتا ماريا إنفرابورتاس في فولينيو ، كنائس سان سالفاتوري في تيرني أو سانتا ماريا ماجيوري في أسيزي.

ومن بين هذه الحلول هي أكثر الحلول الأصلية لكاتدرائية أسيزي (سان روفينو ، من منتصف القرن الثاني عشر) أو كاتدرائية سبوليتو (التي بدأت عام 1175) أو كنيسة سان بييترو الإضافية الدائمة دومًا في سبوليتو ، والتي تتميز بانهيار للواجهة ، في مخطط هندسي واضح. في San Pietro تم تزيين المربعات أيضاً بنقوش رخامية ثمينة ذات مشاهد مقدسة واستعاريّة. في بعض الكنائس ، كما في كاتدرائية سبوليتو نجد فسيفساء من النفوذ الروماني.

مارتش
في مارس ، تم إعادة صياغة النماذج المقدمة من العمارة اللومباردية و Emilian مع الأصالة والاقتران مع العناصر البيزنطية المتعلقة باستخدام النماذج مع خطة مركزية. على سبيل المثال ، كنيسة سانتا ماريا دي بورتونوفو بالقرب من أنكونا (في منتصف القرن الحادي عشر) أو كاتدرائية سان سيرياكو (أواخر القرن الحادي عشر – 1189) ، لديها مخطط تقاطع يوناني مع قبة عند تقاطع الذراعين وبروتيرو في واجهة أن أطر بوابة مفلطح بقوة.

من الأمثلة الأكثر إخلاصًا على النماذج البيزنطية هي خطة الصليب اليوناني في ساحة كنيسة سان كلاوديو الشينتي (القرن الحادي عشر والثاني عشر) أو في سان فيتوري أي كيوز في جينجا (القرن الحادي عشر) حيث توجد أيضًا قبة مركزية خمسة apses (ثلاثة في الأسفل واثنان على الجانبين).

لاتسيو
في لازيو الشمالية العديد من المباني ، وخاصة في المدن الصغيرة ، تكشف عن العمل المباشر للحرفيين لومبارد ، لا سيما في الركائز أو الأقفاص ومع ذلك ، تم تخصيب التأثيرات اللومباردية التي تم تصفيتها من قبل أومبريا مع التقليد الكلاسيكي غير المنقطع: في مونتيفياسكون مع كنيسة سان فلافيانو ( أوائل القرن الثاني عشر) ، في Tarquinia مع كنيسة Santa Maria a Castello (بدأ عام 1121) ، في Viterbo مع المزيد من البازيليك (Santa Maria Nuova ، San Francesco a Vetralla ، الكاتدرائية ، San Sisto ، San Giovanni in Zoccoli) ، كلها مزينة على الأرجح من قبل الحرفيين لومبارد الذين شاركوا في بعض الحالات أيضا في تعريف الهندسة المعمارية.

ولا سيما كنيسة سانتا ماريا ماجيوري في توسكانيا ، التي بنيت على مرحلتين من القرن الثاني عشر إلى 1206 مع خطة بازيليك لاشتقاق مسيحي قديم ولكن مع عناصر واجهة اشتقاق بادانا كمدخل منفصل بقوة مع الأسود stilofori وتمثيل Sedes Sapietiae نحتت (مادونا مع الطفل جالس) في عمودي ، حيث ساق مادونا حرفيا معطلا من السطح المنحوت. أيضا في توسكانيا تقف كنيسة سان بييترو الرائعة ، التي تتميز بنوافذ الورد المكررة من سادة كومو. في برج الجرس لكاتدرائية GaetaLate الروماني والبيزنطي يتم دمج التجارب الفضائية جنبا إلى جنب مع موضوعات أسلمة ، والتي يعود تاريخها إلى النصف الثاني من القرن الثاني عشر. بعد إعادة بناء الكاتدرائية القديمة ، يبدو اليوم معزولًا تمامًا عن السياق الأصلي.

العمارة الرومانية في روما
ن روما مع دفعة من حبر البابا تشارك في أعمال إصلاح الكنيسة ، مثل Pasquale الثاني ، Honorius الثاني ، الأبرياء الثاني وغريغوري السابع ، تم تسجيل موسم معماري مكثف ، واستئناف عمدا تقليد الكنيسة المسيحية في وقت مبكر مع ثلاثة أبطال على أعمدة الكاهنة المرفوعة مع مذبح المظلة ، السقف الخشبي ، الحنية المركزية المزينة بالفسيفساء ، الرواق المقنطر أمام الواجهة التي يتم حلها عمومًا بسطح ناعم ، بدون جدران وأحيانا مزينة بالفسيفساء. يمكن تتبع تأثير لومبارد ، مهما كان موجودًا ، في بناء أبراج جرس مختلفة من الطوب ، مع إطارات ورفوف ونوافذ مظللة ونوافذ ثلاثية الإضاءة.

في بازيليك سان كليمنتي وفي سانتا ماريا في كوسميدين (أعيد بناؤها في القرن الثاني عشر على بقايا القرن السادس) ، تم استخدام بضعة أعمدة بالتناوب مع سلسلة من ثلاثة أعمدة في الصحن ، ولكن بدون منطق بنّاء دقيق كما في النمط الرومانسكي.

في سانتا ماريا في تراستيفيري (1140 – 1148) هناك تفسير تقليدي للغاية مع أعمدة عمودي أيوني ، حتى إذا تعلقت بأمر متفوق على الأعمدة التي تفتح النوافذ عليها.

أكثر إثارة للاهتمام من بانوراما المعمارية كان التصوير والفسيفساء ، مع مواقع البناء الكبيرة للزينة الداخلية لكاتدرائية سان كليمنتي ، سانتا ماريا في تراستيفيري وسانتا ماريا نوفا ، حيث لا تزال الزخارف القسطنطينية السائدة.

خلال هذه الفترة ، غادروا أسياد الرخام الروماني (العائلات الشهيرة من Cosmati و Vassalletto) ، الذي تجاوز نشاطه أيضا حدود لاتسيو. تم استخدام تطعيماتها المتقنة مع الرخام الملون والقطع الحجرية من مختلف المواد الحجرية على الأرضيات والأثاث الليتورجي مثل المنابر ، الكابوري ، المذابح ، الكاتدرائيات ، شموع عيد الفصح ، إلخ. في بعض الأحيان كانت تستخدم لتزيين المساحات المعمارية الأكثر تعقيدًا ، مثل دير سان جيوفاني في لاتيرانو وسان باولو فواري لو مورا (النصف الأول من القرن الثالث عشر) ، مع أزواج من الأعمدة بالتناغم السلس أو الملتوي أو الملتوي والفسيفساء أكثر أو أقل.

العمارة الرومانية في ابروز وموليزي

العمارة الرومانية في كامبانيا
واحد من أهم مواقع البناء في كامبانيا في العصر الروماني كان إعادة الإعمار ، بتكليف من Abbot Desiderio (لاحقا البابا فيكتور الثالث) من دير Montecassino ، والتي لا يبقى منها اليوم. أعيد بناء البازيليكا على طراز الرومان ، وكان الصدى الوحيد المتبقي في كنيسة دير سانت أنجيلو في فورميس ، الذي أقامه ديسيديريو في عام 1072.

تم العثور أيضا على إحياء زخارف مسيحية في وقت مبكر (المصفوفة من قبل الأعمدة ، وجود transept) في كاتدرائية Sessa Aurunca (1103) ، في كنيسة الصليب في ساليرنو (القرن X-XI) ، في كاتدرائية بينيفنتو و في كنيسة سان روفو في كابوا.

في المبنيين في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، هناك تأثيرات عربية-صقلية ومغربية قوية تنتشر من أمالفي ، كما في كاتدرائية كاسرتافيكيا (بأقواس مدببة ونوافذ على شكل حدوة حصان في أقواس متشابكة ومتشابكة ترتكز على أعمدة صغيرة في تيبوريو) ، في كاتدرائية أمالفي (1266 – 1268) مع أقواس حادة متشابكة في الواجهة ، على برج الجرس وفي الدير ؛ مؤامرة أكثر تعقيدًا في الدير من الكبوشيين (1212). في نابولي ، مع ذلك ، اختفت حركة الرومانسيك بالكامل تقريبًا ، نظرًا للسمات الخارجية اللاحقة. تم العثور عليه في المنطقة الوسطى من كنيسة سان جيوفاني آ ماري وفي الدير الناعم للقصر الوطني في بيازا دانتي: العواصم والأعمدة الزوَرْبُوفِيّة والمُجسَّمة هي مثيرة للاهتمام بشكل خاص. في ساليرنو ، هناك أعمال رائعة من فسيفساء كوزماتيك وطبقات مع التأثيرات الإسلامية.

أبوليان رومانسيك
تم استخدام أبوليا ومرافئها من قبل الحجاج في الأراضي المقدسة وكانت أيضًا نقطة البداية للعديد من الصليبيين في عام 1090. وقد حدد التدفق الكبير للأشخاص استقبال مجموعة كبيرة ومتنوعة من التأثيرات التي تجلت أيضًا في الهندسة المعمارية.

واحدة من أكثر المباني تمثيلية هي بازيليك سان نيكولا في باري ، والتي بدأت في عام 1087 وانتهت في نهاية القرن الثاني عشر. خارجيا ، لها مظهر هائل ، مثل القلعة ، مع واجهة بارزة مغلقة على الجانبين من قبل اثنين من الأبراج غير المكتملة. يشير شكل الأبراج المزدوجة إلى أمثلة transalpine ، ويمكن تفسيرها أيضًا من خلال وجود نورمان Altavilla. الزخرفة مع الأقواس المعلقة ووجود protiro (وضوحا قليلا) مع الأسود على واجهة استدعاء الخصائص لومبارد-اميليان.

بنيت كاتدرائية مدينة بيتونتو بين القرنين الحادي عشر والثاني عشر وفقاً لنموذج البازيليك النيكولاني ولها واجهة مقسمة إلى ثلاثة أجزاء بواسطة أعمدة مزينة بأقواس معلقة. يحيط بالورد ذو الستة عشر فرعًا تمثالين لأبي الهول.

كما أن كاتدرائية تراني مهمة أيضًا: فقد تم بناؤها في منتصف القرن الثالث عشر ، وقد بنيت وفقًا لنموذج بازيليك سان نيكولا في باري ، بالقرب من البحر ، كنقطة مرجعية مضيئة بفضل وضوح الجير الطف المستخدمة. تتذكّر الواجهة واجهة ملف القديس نيكولاس ، لكنّها لا تنقسم إلى ثلاثة أجزاء بواسطة الأعمدة ولا تُقدّم الأبراج والرواق.

كنيسة القبر المقدس (من أصل بورغندي) والكاتدرائية (التي بدأت في عام 1126) هي أيضا جديرة بالذكر في بارليتا.

تذكر أيضا: كاتدرائية سان سابينو في باري ، التي اكتمل عام 1292 ، وكاتدرائية روفو ، مع واجهة بارزة تتميز بماتروني المزيف ، وكونترتريل دي مولفيتا ، وهي أكبر الكنائس ذات الصحن الرئيسي المغطى القباب في المحور. يمكن العثور على تأثيرات أخرى في كنيسة القديسين نيكولو وكاتالدو في ليتشي (مع صدى Borgognoni ، 1180) أو في كاتدرائية طروادة (مع تأثيرات Pisan في السجل السفلي ، بالأرمن في الإغاثة انتشرت على عمودي ، والمسلمين في عواصم ، البيزنطية في الأبواب البرونزية ، أنجزت في 1119).

العمارة الرومانية في صقلية
لا سيسيليا والأراضي المندمجة في مملكة صقلية استاءت عموما في هذا الوقت من العديد من التأثيرات المختلفة ، بسبب التاريخية والسياسية والدينية التي حدثت في تلك القرون: قرنان من الإمارة (القرن التاسع) ، الفتح النورمندي (1016 – 1091) وولادة مملكة صقلية هي الأحداث التي تسببت في عملية التقسيم الثقافي المعقّد.

تم صياغة هذا النمط بالفعل في السنوات الأولى من الغزو ، مع الاستشهادات وافرة من العمارة Cluniac بسبب وجوده في جزيرة الرهبان و priors من أصل بريتون ، رجال الثقة في Granconte Ruggero. من تلميح خجول للأسلوب في مازارا إلى إتقان أكثر أمانًا للأنماط في كاتانيا ، حيث تم تأسيس دير تقليدًا لدير كلوني ، يبدو أن الهندسة المعمارية للقرن الحادي عشر في صقلية تركّز على مفهوم القلعة ، مما يترك القليل الفضاء للأجهزة الزخرفية. على الرغم من أن إعادة التجديد في أكثر من حقبة واحدة ، إلا أن الضيقة التي أقيمت في Paternò تشكّل أداة التحكم والدفاع في الأراضي التي تم غزوها حديثًا. إن الجانب الهائل يخون أصلًا وغرضًا عسكريًا (وكذلك في أمثلة مشابهة ، على الأرجح ، في وقت لاحق ، من أدرانو ، وموتا ، وربما كاتانيا أيضًا) ، ولا تترك إعادة الترتيب اللاحقة العديد من التلميحات للمقارنة مع اللغات المعاصرة الأخرى. ومع ذلك ، فإن نبات الزنزانة مرادف للالتزام بنظام الحصون الفرنسي.

ومع ذلك ، يجب أن ينتقل ازدهار النمط إلى حوالي مائة عام ، في منتصف القرن الثاني عشر. لا يبدو دور العمارة في كامبانيا ، حيث اللغة الإسلامية مشمولة بالفعل في النسيج المعماري لمدن مثل ساليرنو أو أمالفي ، ثانويًا لتطور الذوق في جزيرة صقلية. وبناءً على ذلك ، فإن المباني النورمانية ذات التأثيرات العربية تقع في مباني باليرمو مثل زيزا (1154 – 1189) ، مستوحاة من قاعات التمثيل الفاطمي ومزيّنة بمقرنصات ؛ كوبا (1180) ؛ كانت نبات أرابيجانيتي يكثر من حيرة سان جيوفاني ديجلي إريميتي (حوالي 1140) ، مع خطة صليبية ، مثل سان كاتالدو (حوالي 1161). تحظى العناصر الزخرفية مثل المحامل والفايز والفسيفساء التي تمثل النجوم الثمانية بتقدير كبير في العديد من المعالم الأثرية ، مثل مارتورانا (1143). هذا الأخير هو الأسلوب الفني المتقن المهم مع البيزنطية المعاصرة ، جنبا إلى جنب مع الكنيسة البالاتينية في Palazzo dei Normanni (1143) ، وذكر كلاهما في الفسيفساء ، والرخام المطعمة بالكوكماتيين في الطوابق وفي السجل الأول للجدران. في كنيسة Palatine تم عقد زواج سعيد بين خطة الصليب اليوناني للقبض وجسد البازيليكا في صحن الكنيسة. تقدم الفسيفساء مخططًا أكثر أصالة من “مراقبة” مارتورانا. في غرفة Ruggero I في Palazzo dei Normanni هناك أيضاً دورة واحدة مدنية مع مشاهد من الحدائق والصيد ، التسلية المفضلة للملوك ، والتي تضم أيقونية نموذجية للقصور العربية.

وهناك إلهام آخر من العمارة الإسلامية ، وهو كنيسة القديسين بطرس وبولس من أغرو (1172) ، اللذان استلمهما لحسن الحظ المهندس المعماري غيراردو إيل فرانكو والولاية تيوستيركتو أباتي من تاورمينا الذي أعيد بناء المبنى. على حسابه (من المحتمل أن إعادة البناء ، نظرا لقربها من التمور ، ويرجع ذلك إلى انهيار وقع خلال زلزال 1169). تقدم الكنيسة عناصر من تقاليد شمال أفريقيا مثل الأقواس المتشابكة ، والعناصر الفارسية الأكثر شيوعًا مثل القباب متعددة الطبقات ، إلى جانب بعض العناصر البيزنطية مثل إعادة استخدام الأعمدة الرومانية أو وجود ثقب الأيقونات.

من الأمثلة الهامة الأخرى للمباني في ذلك الوقت كاتدرائيات تشفالو (1131 – 1170 حوالي) ومونريال (1172 – 1189). في كلاهما تشهد المزيد من التأثيرات ، بدءا من تجارب Cluniac في منطقة الحنية ، إلى الأقواس اللدودية النموذجية (إلى Cefalù) ، إلى تلك المتداخلة (إلى Monreale) من التأثير العربي ، إلى البرجين في الواجهة التي تذكرنا بالمرحلة السفلى النماذج ، التي أدخلت من النورمان.

نمت جماليات جزيرة صقلية بسرعة أيضا في شبه جزيرة صقلية ، وهي المناطق الحالية من كالابريا وباسيليكاتا. التأثيرات الصقلية واضحة قبل كل شيء في تقديم التفاصيل في الخارج ، ولكن بشكل خاص في التوزيع المكاني للداخلية. تعتبر كاتدرائية Gerace (1045) مثالاً فعّالاً على طعم Calabrian ، بل هي بسيطة و عارية ، ربما لأنها تنتمي إلى المرحلة الأولى من الأسلوب. تم الكشف عن تأثير Cluniac مرة أخرى في توزيع وحدات التخزين للبيئات المتصلة ، كما هو الحال في نظام الإضاءة. في هذا الصدد ، من المثير جدًّا مقارنة الهيكل المبني لجسدية Gerace ، الذي يتم تقطيعه من خلال إطار أفقي يتبع مسار منحني الشكل للطرفين ، وتهيمن عليه النوافذ المفلطحة الدائرية ، والجزرانية المشابهة التي جربت فيها لأول مرة على Isola موكب الأقواس المدببة.

العمارة الرومانية في سردينيا وكورسيكا
شهدت العمارة الرومانية في سردينيا تطوراً ملحوظاً ولفترة طويلة. تأثرت تعبيراته ، بالفعل من الأصول الأولى ، من خلال الاتصالات مع بيزا وبعد ذلك بوصول العديد من الأوامر الدينية ، قادمة من مختلف المناطق الإيطالية ومن فرنسا. في العمارة الجزيرة ، لذلك ، يمكن العثور على تأثيرات توسكان ، لومبارد و transalpine.

من بين المباني الأكثر إثارة للاهتمام ، على سبيل المثال لا الحصر ، تبرز كاتدرائية سان غافينو في بورتو توريس (قبل 1065) ، وكنيسة سانتا ماريا ديل ريغنو دي أردارا (إس إس) ، وكاتدرائية سانت أنتيكو دي بيسارسيو في Ozieri ، و Basilica of San Simplicio في أولبيا ، وكنيسة سان نيكولا دي سيلانيز في Sedini ، وكاتدرائية Santa Giusta من المركز المتجانس (OR) ، وكنيسة Santa Maria di Uta (CA) ، و Saccargia basilica in Codrongianos and سان نيكولا في أوتانا (نو).
أيضا في كورسيكا كانت هناك أحداث رومنسية مثيرة للاهتمام ، تتميز بالاتصالات مع بيئات توسكان بشكل رئيسي كما في حالة (كاتدرائية سانتا ماريا أسونتا دي لوسيانا ، كنيسة سان ميشيل في موراتو ، سانتا ماريا ماجيوري في بونيفاسيو ، الخ).