متحف ريزان هاس ، إسطنبول ، تركيا

متحف Rezan Has هو متحف خاص في إسطنبول ، تركيا مخصص للثقافة والفنون. أسس رزان هاس ، زوج رجل الأعمال التركي الأثري قادر هاس ، المتحف في مايو 2007. ويقع المتحف في مبنى تاريخي في حي سيبالي بحي الفاتح على الشاطئ الجنوبي من القرن الذهبي. مفتوح للجمهور كل يوم بين 9-18 بالتوقيت المحلي.

يحتوي المتحف على مجموعة أثرية غير عادية للغاية ، ويوفر مساحة للمعارض داخل مبنى جامعة قادر هاس ، وهي جائزة الاتحاد الأوروبي للتراث الثقافي التي حصلت على إعادة تطوير من “Cibali Tabacco Factory” التاريخي.

يتكون المتحف من صهريج يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر ، يُطلق عليه “Karanlık çeşme” (حرفيًا “The Dark Fountain”) ، وهو أحد الهياكل البيزنطية القليلة خارج أسوار القسطنطينية على طول القرن الذهبي. جزء هام آخر من المتحف هو أنقاض الحمام من القرن السابع عشر للعصر العثماني ، والذي يقع في أعلى الخزان.

نظرة عامة
أصبح متحف Rezan Has Museum ، الذي يستضيف معارض وأنشطة ثقافية حقيقية منذ عام 2007 في إطار دراسات المتحف القوية ، موقعًا للمتحف يربط الماضي بالمستقبل بهيكله العثماني الذي يعود تاريخه إلى القرن السابع عشر والصهريج البيزنطي إلى القرن الحادي عشر. أثرى المتحف مجموعته من خلال الحصول على الوثائق والأشياء المملوكة لشركة Cibali للتبغ والسجائر في عام 2009 إلى جانب مجموعتها من القطع الأثرية التي تعود إلى ما يقرب من 9000 عام.

التاريخ
تم إجراء استثمارات كبيرة تهدف إلى تحويل Golden Horn إلى مركز حيث تقام مهرجانات المدينة والفعاليات الخاصة بين المتاحف والمراكز الثقافية خلال عملية التحول بعد الصناعة في هذه المنطقة. وبصورة خاصة ، تُبذل هذه الاستثمارات الكبيرة والهامة مع إيلاء أقصى قدر من الاهتمام لتراث المباني الواقع في الجزء الشمالي من القرن الذهبي (المصانع ، أحواض بناء السفن ، مهود البناء وطرق الإطلاق ، محطات توليد الطاقة الكهربائية ، المسالخ وما إلى ذلك). الآن ، يجري تحويل الجزء الشمالي من القرن الذهبي إلى مركز ثقافي حيث تبدأ المباني التاريخية من متحف إسطنبول للفن الحديث ، “ترسان آميري (الترسانة البحرية ومرسى حوض السفن في كابتان باشا) البحر) ، “Aynalıkavak Pavillion” ، متحف صناعة رحمي م. يقف “مركز ثقافة Sütlüce” و “Miniatürk” و “متحف Silahtarağa Museum” مع تراثهما الثقافي الغني على طول الخط الساحلي. بالنسبة للخط الساحلي الجنوبي للقرن الذهبي ، وخاصة المنطقة الواقعة بين إمينونو وإيبوب حيث تم تدمير كل التراث التاريخي والثقافي تقريبا لهيكل ميناءها ، ومع ذلك ، من المؤسف أنه من غير الممكن الإشارة إلى نشاط مركّز مماثل لنشاط الشمال جزء. على الرغم من أن بعض نقاط الجذب المهمة مثل Fener- Balat و Tahtakale تقع في الجانب الداخلي ، إلا أن الخط الساحلي الجنوبي للقرن الذهبي لا يزال فقيرًا فيما يتعلق بالهيكلة الثقافية بخلاف Feshane-Âmire “، و” مكتبة عمل المرأة “” Zindan هان “و” بابا كفر زنداني “في حين أن هناك هيكلة ثقافية مكثفة للغاية تجري على الساحل الشمالي للقرن الذهبي. يتم تحويل القرن الذهبي إلى “متحف الميناء” ، ومع ذلك يجب أن يكون الجزء الجنوبي متوازنا من خلال أنشطة مكثفة مماثلة لتلك التي في الجزء الشمالي. وبهذا المعنى ، فإن “متحف Rezan Has” الذي تم إنشاؤه والذي يقع داخل جامعة Kadir Has هو مبادرة مهمة للغاية ويملأ فجوة مهمة للغاية في إطار هذه الجغرافيا الاستراتيجية الهامة.

تم منح المبنى الرئيسي لجامعة Kadir Has الذي تم تحويله من Cibali Tobacco and Cigarette Factory من قبل Kadir Has Foundation في عام 2002 إلى جائزة Nostra الأوروبية في عام 2003 بسبب ترميمها الدقيق للغاية والشامل ومساهماتها في البيئة التاريخية التي تقع فيها. افتتح المكان للجمهور كمتحف رزان هاس عندما انقاض مبنى يعود تاريخه إلى العصر العثماني وصهريج بيزنطي عثر عليه تحت هذا المبنى التاريخي بعد الانتهاء من ترميمه.

حليش
Haliç التي تعد واحدة من أقدم الأماكن في العالم من سكان العالم كانت تعرف باسم القرن الذهبي (khrysokeras) في العصور القديمة. ثم تغير اسم المنطقة إلى Keras في الفترة البيزنطية و Haliç-i Konstantiniyye في الفترة العثمانية واتخذ شكله اليوم ، Haliç ، في الفترات اللاحقة.

أسطورة البوسفور بما في ذلك Haliç أيضا تأتي من الحب المحرم الذي عاش بين زيوس على مستوى الآلهة وإيو ، ابنة Inakhos الذي كان ملك Argos. وفقًا للأسطورة ، يأخذ البوسفور اسمه من الأفعال الفظيعة لزيوس وقصة آيو الجميلة التي أصبحت ضحية لغيرة هيرا (زوجة زيوس). يقع زيوس في حب إيو ، أميرة أرغوس ، ذات يوم. ويريد إبعاد Io عن غضب هيرا عن طريق تحويله إلى بقرة بيضاء لأنه كان يخشى غضبها. لكن هيرا يدرك ما يجري. تضع هيرا حارسًا مع مائة عين أولاً ، لكن هيرا عليها وضع ذبابة على رقبتها لتزعج إيو بعد أن تمكنت من التخلص من الحارس بمساعدة زيوس وهيرميس. على الفقراء أن يستمروا في السفر حول العالم القديم كله للتخلص من ذبابة الخيل. وهي تمر عبر مضيق البوسفور أثناء سفرها والتي سيتم استدعاؤها بهذا الاسم بمعنى مرور البقر / الثور بعد ذلك. ولكن ، تشعر هيرا بالأسف لإيو التي هي حامل في ذلك الوقت لأنها أيضًا أم وتأخذ ذبابة الخيل من رقبتها. تلد إيو طفلة على شواطئ البوسفور الآسيوية وتطلق عليها اسم Keroessa. ولدى هذه الفتاة بعد ذلك ابن من بوسيدون يدعى بيزاس سيؤسس مدينة في المكان الذي ولد فيه في المستقبل.

Seferikos صهريج والبنية العثمانية

كانت الصهاريج وخزانات المياه المصنوعة من الحجر ، عبارة عن هياكل لعبت دورًا مهمًا في تلبية احتياجات إسطنبول من المياه في الفترة البيزنطية. يتكون الخزان الذي يعود تاريخه إلى العصر البيزنطي في متحفنا والذي يعود إلى أواخر القرن الحادي عشر من 48 قوسًا و 15 عمودًا و 20 عمودًا. تم بناء هذا الهيكل الذي يحتوي على مخطط مستطيل الشكل يشبه المربع مباشرة لتجميع المياه.

بعد أن فقدت وظيفتها كخزان ، استخدمت لأول مرة كمستودع للتبغ في Cibali Tobacco and Cigarette Factory ثم كمستودع للتزويد أثناء الحرب العالمية الثانية.

يُعتقد أن المبنى الذي بقي داخل منطقة المعرض ينتمي إلى القرن السابع عشر الميلادي. يتكون الهيكل من كتلتين منفصلتين. على الرغم من أن الغرض النهائي من الاستخدام غير معروف بعد ، فمن المقدر أن له وظيفة لاستخدام المياه.

مجموعة مجوهرات أورارتي
يتكون “مجموعة مجوهرات Urartian من متحف Rezan Has” ، الذي يُعد واحدًا من أكثر مجموعات فترة Urartian شمولية في تركيا ، من حوالي 1.100 قطعة أثرية منها 74 حزامًا. الأورطيون ، الذين تعد ثقافتهم فريدة من نوعها فقط في الأناضول ، صُنعوا من البرونز والذهب والفضة والحديد في أعمال فنية ممتازة من خلال استخراج الرواسب المعدنية الغنية في المنطقة. لم تكن الأحزمة ، والقلائد ، والأساور ، والشارات ، وخواتم الرقبة ، والميداليات ، والدبابيس المزخرفة ، والألياف ، والخواتم مجرد مجوهرات للأورارتيين ، بل كان لها أيضًا معنى ديني.

كمتحف ريزان هاس ، نحن ندمج التراث الثمين للثقافة الأناضولية ونأخذ تقديمه للإنسانية من خلال تحويله إلى معلومات تشكل جزءًا من الثقافة الاجتماعية كهدف. في هذا الصدد ، تم ترميم وصيانة مجوهرات Urartian ، وهي مجموعة تم إنشاؤها بنقل قيمنا الثقافية إلى وعي جيل المستقبل ، والتي أجراها خبرائنا.

نظرًا لوجود ما يقرب من 2000 قطعة أثرية في مجموعتها ، افتتح متحف Rezan Has معرضًا فريدًا ومميزًا. 1100 قطعة تم تجديدها مؤخرًا من مجوهرات Urartian عرضت على الجمهور في المتحف. يتألف المعرض ، الذي يُعتبر أحد أكثر المعارض شمولية في العالم ، من قطع مثل المجوهرات والأحزمة التي تحظى بالرضا والغرور والثروة. تعد هاتان المجموعتان الرئيسيتان من المعرض قطعتين مهمتين من حيث كونهما العناصر الأساسية التي تحدد الوضع الاجتماعي لعدة قرون في Urartians.

عرض المعرض مجموعة واسعة من المجوهرات التي تنتمي إلى المملكة Urartian ، وهي حضارة فريدة من الأناضول. تضمنت المجموعة دبابيس وخواتم وأقراط وأساور وألياف جلدية وأحزمة وقطاعات وألواح نذرية وشارات وأطواق رباط العنق والقلائد ودبابيس الشعر والصدريات التي تعود إلى منتصف القرن التاسع قبل الميلاد.

توجد أيضًا شاشة تفاعلية في المتحف يمكن من خلالها مشاهدة كتالوجات المجموعات والصور الفوتوغرافية اليدوية بطريقة مفصلة. توفر الشاشة أيضًا ألغاز ممتعة وألعاب مطابقة.

فيلم 3D ينعش قلعة Urartian هي أيضا تستحق المشاهدة.

رزان هاس متحف مجموعة وثائق أورارتي للمجوهرات والامتحانات والحفظ.

أحزمة واسعة
لم يُعرف بعد ما إذا كانت الحضارات الأخرى في الألف عام قبل الميلاد تستخدم أحزمة معدنية في الشرق الأدنى بنفس الكثافة التي استخدمها الأورطيون. كشفت أعمال التنقيب عن المقابر والقلاع الأورطية عن مئات الأحزمة المصنوعة من البرونز. يمكن تقسيم أحزمة Urartian الـ 74 الموجودة في مجموعة متحف Rezan Has بشكل أساسي إلى ثلاث مجموعات: ضيقة ومتوسطة وعريضة. تتراوح الأحزمة العريضة بين 13 سم و 18 سم وعرضها 90 سم و 120 سم. كانت الأحزمة واسعة ومتوسطة الحجم تستخدم عادة من قبل الرجال. يعتقد أن الأحزمة البرونزية المزينة بزخارف مختلفة قد تم إنتاجها في الورش الملكية. هذه الأحزمة المحفورة بمشاهد من الطوائف والاحتفالات تزودنا بمعلومات مهمة عن نظام الجيش الأورطي ، والأسلحة التي استخدمها ، ووجود صفوف عسكرية ، مثل قوات العربات ، المشاة وسلاح الفرسان. هذا هو البرونزية “حزام عريض مع العبادة والمشاهد الاحتفالية.”. مشهد احتفالي يصور على السطح. تم تصوير جنديين مشاة متراكبين في الطرف الأيسر ، وخلفهما يتبعان ثلاثة صفوف من الفرسان ومركبات حربية خلف الفرسان وصفين آخرين من الفرسان ومركبات الحرب. وقد صورت الفرسان عند الفرس ، مع الدروع والرماح. تم تصوير الخيول في العربات بساق واحدة ممتدة للأمام والثابتة ثابتة. يقف شخصان على عربات الحرب. واحد يمسك اللجام والآخر في وضع البرد المقدس ، ويمد ذراعيه بشكل أفقي على شكل حرف V. وخلفهم يتبعون ثلاثة صفوف من الفرسان ومركبات الحرب وراء الفرسان وصفين آخرين من الفرسان ومركبات الحرب. وقد صورت الفرسان عند الفرس ، مع الدروع والرماح. تم تصوير الخيول في العربات بساق واحدة ممتدة للأمام والثابتة ثابتة. يقف شخصان على عربات الحرب. واحد يمسك اللجام والآخر في وضع البرد المقدس ، ويمد ذراعيه بشكل أفقي على شكل حرف V. وخلفهم يتبعون ثلاثة صفوف من الفرسان ومركبات الحرب وراء الفرسان وصفين آخرين من الفرسان ومركبات الحرب. وقد صورت الفرسان عند الفرس ، مع الدروع والرماح. تم تصوير الخيول في العربات بساق واحدة ممتدة للأمام والثابتة ثابتة. يقف شخصان على عربات الحرب. واحد يمسك اللجام والآخر في وضع البرد المقدس ، ويمد ذراعيه بشكل أفقي على شكل حرف V.

أحزمة متوسطة الحجم
تنقسم أحزمة Urartian إلى ثلاث مجموعات رئيسية: أمثلة ضيقة ومتوسطة الحجم وعريضة. يتكون هذا التقسيم على أساس عرض الأحزمة. من الممكن أيضًا تجميع الأحزمة Urartian وفقًا لجنس الأشخاص الذين ارتدوها. بهذا المعنى ، تختلف الزخرفة على الأحزمة حسب الجنس أيضًا. تُرى زخارف الأسد والثور في الغالب على الأحزمة الواسعة والمتوسطة الحجم ، والتي كان يستخدمها الرجال. لا تصادف هذه الأرقام على الأحزمة الضيقة التي تستخدمها النساء. بالإضافة إلى ذلك ، لا تظهر أشكال مثل الأحزمة والأسماك والطيور المائية التي استخدمت على أحزمة ضيقة على أحزمة واسعة ومتوسطة الحجم. بالإضافة إلى ذلك ، على الأحزمة واسعة ومتوسطة الحجم ، من غير المرجح أن ترى مشاهد رائعة مع شخصية ملكة / إلهة (؟) في الوسط ، الذي يجلس على العرش المدعوم في النقطة المركزية من مشهد العيد مع الشخصيات النسائية التي تخدم وتقديم الهدايا المختلفة لهذا الرقم. هذا هو “حزام متوسط ​​الحجم مع مشاهد الصيد.” تم ترتيب الأرقام بشكل عام بشكل متماثل. تصطاد الشخصيات وسلاح الفرسان على مركبة الصياد المخلوقات الأسطورية وكذلك الأسد والثور. توضع ثلاث شخصيات إلهية مجنحة مع معدات للصيد فوق بعضها البعض في الطرف الأيسر من الحزام. تم تصوير 99 شخصية في 33 عمودًا متتاليًا على الحزام. يوجد مشبك على شكل حلقة في الطرف الأيمن للحزام. تصطاد الشخصيات وسلاح الفرسان على مركبة الصياد المخلوقات الأسطورية وكذلك الأسد والثور. توضع ثلاث شخصيات إلهية مجنحة مع معدات للصيد فوق بعضها البعض في الطرف الأيسر من الحزام. تم تصوير 99 شخصية في 33 عمودًا متتاليًا على الحزام. يوجد مشبك على شكل حلقة في الطرف الأيمن للحزام. تصطاد الشخصيات وسلاح الفرسان على مركبة الصياد المخلوقات الأسطورية وكذلك الأسد والثور. توضع ثلاث شخصيات إلهية مجنحة مع معدات للصيد فوق بعضها البعض في الطرف الأيسر من الحزام. تم تصوير 99 شخصية في 33 عمودًا متتاليًا على الحزام. يوجد مشبك على شكل حلقة في الطرف الأيمن للحزام.

أحزمة ضيقة
يتراوح عرض الأحزمة الضيقة بين 5.5 / 6 سم. و 8 سم والطول بين 60 سم و 90 سم. على عكس الأحزمة واسعة ومتوسطة الحجم ، لا توجد فتحات في الأوتار على الحدود الخارجية للأحزمة الضيقة. هذا يدل على أن الجانب الداخلي لا يغطي بطانة جلدية أو منسوجة. تختلف الأحزمة الضيقة عن الأحزمة واسعة ومتوسطة الحجم مع زخارفها وأشكالها التصويرية والموضوعات ، وكذلك هذه البيانات التقنية. في حين أن الأشكال على الأحزمة واسعة ومتوسطة الحجم تتراوح من المركز إلى النهايات بطريقة متماثلة ، فإن الترتيب على الأحزمة الضيقة يكون عادة من الأطراف إلى الوسط. تُصوَّر الشخصيات الرئيسية والماعز والأغنام والسمك والطيور المائية ، والتي تُرى أحيانًا على أحزمة واسعة ومتوسطة الحجم ، كجزء من المشهد الرئيسي. على الأحزمة الضيقة ، عادة ما يحدث مشهد وليمة يحدث في الهواء الطلق. في وسط الحزام الذي تم تصميمه بهذا الشكل ، وأحيانًا في مساحة مرتبة بسجلين ، صورة أنثى (ملكة / إلهة؟) تجلس على عرش خلف طاولة مليئة بالطعام وعشرات من الخادمات يتم تقديم وجلب الهدايا من اتجاهين. أيضًا ، تُشاهد مشاهد مثل الترفيه لأدوات العزف على النساء والألعاب البهلوانية والموسيقيين ومشاهد التقديم المقدسة وتصوير القلاع ونوم الغزل والنسيج النسائي وشخصيات الأغنام والماعز والأسماك والطيور في السلسلة. إلى جانب ذلك ، من الممكن رؤية خطوط براعم ، مزينة السطح بالكامل للأحزمة الواسعة والمتوسطة الحجم ، على أحزمة ضيقة تزين السطح بالكامل. توجد أمثلة مسطحة أيضًا ، بالإضافة إلى النماذج المزينة بأشكال وأشكال هندسية ونباتية. هذا هو حزام ضيق مع مشهد مأدبة. الجزء الأوسط من حزام من البرونز. هناك مجموعة من البراعم الموجهة إلى الخلف مترابطة مع خطوط على شكل قوس وتحدها خط من الحلقات الصغيرة المتشابكة تمتد على طول الحدود الخارجية وألواح الحزام. تم تصوير أربعة أشكال سمكية في كل لوحة من اللوحات الأفقية الموضوعة فوق بعضها البعض. في اللوحة الرئيسية في الوسط ، تجلس شخصية أنثى على العرش مع مسند الظهر. شخصية أنثى دائمة تخدم الفرد جالسًا. الرقم جالسًا وهو يرفع الكأس التي تمسكها بكلتا يديه. الشخصية الدائمة تقدم الشيء الذي تمسك به إلى المرأة جالسة. تم تصوير ثلاثة شخصيات تمشي في لوحة على اليسار. مترابطة مع خطوط على شكل القوس وتحدها خط من الحلقات الصغيرة المتشابكة يمتد على طول الحدود الخارجية وألواح الحزام. تم تصوير أربعة أشكال سمكية في كل لوحة من اللوحات الأفقية الموضوعة فوق بعضها البعض. في اللوحة الرئيسية في الوسط ، تجلس شخصية أنثى على العرش مع مسند الظهر. شخصية أنثى دائمة تخدم الفرد جالسًا. الرقم جالسًا وهو يرفع الكأس التي تمسكها بكلتا يديه. الشخصية الدائمة تقدم الشيء الذي تمسك به إلى المرأة جالسة. تم تصوير ثلاثة شخصيات تمشي في لوحة على اليسار. مترابطة مع خطوط على شكل القوس وتحدها خط من الحلقات الصغيرة المتشابكة يمتد على طول الحدود الخارجية وألواح الحزام. تم تصوير أربعة أشكال سمكية في كل لوحة من اللوحات الأفقية الموضوعة فوق بعضها البعض. في اللوحة الرئيسية في الوسط ، تجلس شخصية أنثى على العرش مع مسند الظهر. شخصية أنثى دائمة تخدم الفرد جالسًا. الرقم جالسًا وهو يرفع الكأس التي تمسكها بكلتا يديه. الشخصية الدائمة تقدم الشيء الذي تمسك به إلى المرأة جالسة. تم تصوير ثلاثة شخصيات تمشي في لوحة على اليسار. الرقم جالسًا وهو يرفع الكأس التي تمسكها بكلتا يديه. الشخصية الدائمة تقدم الشيء الذي تمسك به إلى المرأة جالسة. تم تصوير ثلاثة شخصيات تمشي في لوحة على اليسار. الرقم جالسًا وهو يرفع الكأس التي تمسكها بكلتا يديه. الشخصية الدائمة تقدم الشيء الذي تمسك به إلى المرأة جالسة. تم تصوير ثلاثة شخصيات تمشي في لوحة على اليسار.

أساور
سوار برأس التنين. يُنظر إلى تفضيل رؤوس الأسد والثعابين والتنين في الأساور المستخدمة على نطاق واسع في الثقافة الأورترية كمؤشر للقوة والقوة ، كما أنه مهم أيضًا بمعنى أن الآلهة حيوانات مقدسة. ربما يكونون قد حددوا الوضع الاجتماعي للأشخاص الذين يرتدونهم. بالإضافة إلى مظهرها الجمالي ، لا بد من ارتداء أشكال مختلفة من الأساور مع الاعتقاد في قدراتها الوقائية. مع وضع الأساور في القبور كسلعة خطيرة ، كانت تهدف إلى مواصلة صلاحياتها الوقائية في الحياة الآخرة.
سوار من البرونز ينتهي كلا الطرفين بهما كرؤوس تنين.

الأقراط
أقراط رائعة بين المجوهرات Urartian من حيث أشكالها والديكورات. وهي مصنوعة من الذهب والفضة والرصاص وخاصة البرونزية. وهي عبارة عن حلقات عادية أو قطع على شكل هلال وزوارق مع تعليق. تحتوي الحلقات العادية على أشكال مختلفة ، مثل النهايات المفتوحة ، والنهايات المتداخلة ، وأنواع الخرز / العقيدية والقوارب. تحتوي الأقراط ذات المعلقات على أشكال مختلفة مثل الأنواع الهرمية والمخروطية وعلى شكل قلادة. من بين هذه ، الأقراط على شكل قارب هي الشكل الأكثر استخداما في فترة Urartian والنوع الأكثر رواجا في الشرق الأدنى ، من الألفية الثالثة قبل الميلاد فصاعدا. تم التأكيد أيضًا على الأقراط في الفنون المرئية Urartian ، بالإضافة إلى بيانات التنقيب. كانت الأقراط تستخدم بشكل شائع من قبل ثقافات الألفية الأولى قبل الميلاد وكان يرتديها كل من الرجال والنساء في أورارتو. بالإضافة إلى الأقراط عادي ، أنتجت Urartians الأقراط مع تقنية التحبيب ، وهو عمل شاق للغاية. يتم إنتاج الأقراط مع تعليق من خلال تعليق المعلقات من أشكال مختلفة على حلقة أو الأقراط على شكل قارب.

حلزونات الشعر
اللوالب الشعر لها نهايات متداخلة. أحجامها مماثلة لأحجام الخواتم أو أكبر قليلا. ومع ذلك ، فإنها تختلف عن حلقات من نهاياتها المفتوحة. اللوالب الشعر Urartian يمكن تقسيمها إلى أنواع عادي ، مزينة أو المرفقة. أنها مصنوعة في الغالب من الذهب والفضة والبرونز ومصنوعة من تزوير. المقطع العرضي مستدير الشكل وتترك نهاياته واضحة أو مدببة في بعض الأحيان. في بعض الأمثلة ، يتم لف سلك معدني رفيع لتوصيل نهاياته بالشعر. قد يتم استخدام اللوالب الشعرية من أجل صنع تجعيد الشعر أو نهايته ، مثل البكرات الحديثة. والاحتمال الآخر هو أنه ربما تم ارتداؤها على أطراف الشعر المضفر كملحق زخرفي أو لمنعه من السقوط. توضع اللوالب في نهايات شعرها بطول الكتف. كان يرتدي النساء في معظم الأحيان اللوالب الشعر ، كما يتضح من الأمثلة أعلاه. ومع ذلك ، تشير البيانات إلى أن الرجال كانوا يرتدونها أيضًا. الفنون البصرية التي تظهر أن الرجال والنساء على حد سواء تستخدم اللوالب الشعر في Urartu والثقافات المعاصرة موجودة في الألفية الأولى قبل الميلاد في الشرق الأدنى.

الشظية
تتكون الأورام الليفية ، التي يمكن اعتبارها دبابيس أمان حديثة ، من دبوس وربيع. تشير الرسوم على النقوش ، والأواني الفخارية والأواني المطلية ، فضلاً عن البيانات الأثرية ، إلى أن الألياف الورقية تعلق بالملابس وعلى الكتف والورك والذراع والمعصم. كانت تستخدم للزينة ولربط حواف القماش معًا. تم تعليق قلادات الخرزة أو السلاسل منها لأغراض زخرفية. كما تم تثبيت أواني المكياج أو الأختام على الورم الليفي. من المقبول عمومًا أن تكون الأورام ذات معنى ديني. كانوا يستخدمون لقوتهم الدينية في الحياة اليومية ، وقد وضعوا في مقابر لإبعاد الأرواح الشريرة في الحياة الآخرة. واستخدمت الورم الليفي أيضًا في إسقاط الموتى. تم تضمين Fibulae في مرجع المجوهرات Urartian بسبب تأثير Phrygians في النصف الثاني من القرن الثامن قبل الميلاد وكانت تستخدم على نطاق واسع. نحن نعلم أنه تم استخدامها على نطاق واسع ، بسبب الورم الذي تم اكتشافه في العديد من الحفريات التي أجريت في مراكز Urartian. الورم الليفي الورطي عادي بشكل عام ، لكن توجد أيضًا أمثلة مزينة. قد تكون الزخارف خطوطًا محززة أو أخاديد متوازية على الجسم. واستخدمت على نطاق واسع الورم مع الأخاديد على الجسم من قبل Urartians. يتم ربط الدبوس والجسم بأشكال مختلفة. في بعض الأمثلة ، يتم ربط سلك الدبوس بواحد أو أكثر من فروع الجسم عن طريق اللف. في هذا النوع من الشظية ، يصنع رأس الفرع الذي يتم لفه الدبوس على شكل فطر لمنع الدبوس من الانزلاق. في أمثلة أخرى ، تكون نهاية السلك الذي يصل إلى الجسم عازمة على تشكيل دوامة. يُلاحظ وجود نوع ثالث من تقنية الربط في الورمية الورطية في المثال الذي ينحني فيه الدبوس مباشرة. على الرغم من أن هناك تقنيات مختلفة لربط الدبوس بالجسم ، إلا أن الألياف الورمية ذات الأشكال المتشابهة تظهر في جميع المجموعات المختلفة.

خواتم
تشير وفرة الحلقات الموجودة في الحفريات في مراكز Urartian إلى أن المجتمع Urartian يستخدم الحلقات بشكل مكثف في الحياة اليومية. بالإضافة إلى الأمثلة البسيطة والعصرية ، فإن الحلقات المزينة برؤوس الثعابين والتنين ، كما هو موضح في الأساور ودبابيس الزينة والتمائم ، تستدعي الوظائف الدينية بالإضافة إلى المخاوف الجمالية. استخدام أشكال مماثلة مثل رؤوس التنين والأفعى على الخواتم والأساور وعصابات الذراع ، يشير إلى مجموعات المجوهرات الحديثة. كانت مجموعات الخواتم المرتبطة ببعضها البعض كسلسلة من بين الاكتشافات. من الصعب تخمين أي غرض تم ترتيبها معًا بهذه الطريقة. ومع ذلك ، ربما أراد صاحب الخواتم جمع كل الخواتم التي استخدمها طوال حياته. الأحجام المختلفة للحلقات ، المناسبة لكل من الأطفال والبالغين ، الموجودة داخل نفس السلسلة تدعم هذه الحجة. أساور،

خواتم الرقبة
تتم تسمية حلقات الرقبة باسم “قلادات الحلقات” أو “عزم الدوران” في بعض المنشورات ، ويتم وضعها داخل فئة أشرطة العنق. تلبس هذه الملحقات دون ربط النهايات. وهي مصنوعة من الفضة والبرونز والحديد ، وكانت تعتبر من المجوهرات النسائية. تشير الاختلافات في أقطار الحلقات إلى أن النساء استخدمنها من مختلف الأعمار.

صدري
صدرية نادرة بين المجوهرات Urartian. انها مصنوعة عموما من البرونز. توجد أيضًا أمثلة قليلة مصنوعة من الفضة والفضة المطلية بالذهب والذهب. إنها تشبه الهلال ، مع حلقات على كلا الجانبين للتعليق. يتم تقييمها ككائنات زخرفية شخصية ، لكنها أيضًا مؤشرات للفئة والمكانة في المجتمع الأورطي ، وكذلك عناصر زخرفية تكمل الملابس. عادة ما تحمل المشاهد الدينية مشاهد دينية. توجد في وسط الصدرية شخصيات في صعود البرد المقدس أو كائنات مجنحة تحمل مرجلًا أو الشجرة المقدسة أو مشاهد لتخصيبها وأسودها وثيرانها ومخلوقاتها المختلطة. تم العثور أيضًا على أمثلة بزخارف نباتية وهندسية.

القلائد
قلادة حبة تتكون من الخرز العقيق. عادة ما تكون الخرزات مصنوعة من العقيق والعقيق ، وكذلك المغنتسيت ، وأنثراسايت ، والعقيق الأبيض ، والكالسيت ، والأفعواني ، والعظام ، والتهيج ، والقشور ، والزجاج ، والذهب والبرونز. وهي تحدث في شكل أسطوانات ، كرات ، مواسير ، براميل طويلة ، علامات بيضاوية ، بكرات ، حلزونات ، مع تعليق ، أشكال محدبة ثنائية الشكل ، مثلثات ، سداسي مسطح ، كرات مسطحة ، رؤوس حيوانية وحيوانات كاملة.

التمائم
تميمة الثلاثي البيضاوي البرونزية. التمائم مصنوعة عادة من الحجر أو البرونز. استخدم Urartians العديد من الأشياء للزينة وكتمائم ، مثل الأحجار الكريمة والمعادن والأسنان الحيوانية. يجب أن تستخدم التمائم من أجل حماية الأشخاص الذين ارتدواهم ضد الشر في الثقافة الأورترية.

شارات
مجموعة تتكون من شارة واحدة وسوارين. يتم تشكيل شارة كصف من الخرز. من ناحية أخرى ، هناك سوار بسيط بينما الآخر يرأسه التنين .. كما هو الحال مع الأساور ، استخدمت شارات Urartian أيضًا من قبل كل من الرجال والنساء. تتشكل أطراف الأساور والأشرطة بشكل عام مثل رؤوس الأفعى والتنين. شارات تستخدم أيضا كمؤشرات للفئة وللحماية ، وكذلك الأساور.

فيلم رسوم متحركة ثلاثي الأبعاد يتم تثبيته في معرض “مجموعة مجوهرات أورارتي” بمتحف ريزان هاس.

المعارض
يستضيف متحف Rezan Has معارض أثرية وثقافية وفنية لفترات محدودة.

“شهود صامتون من العصر الحجري الحديث إلى السلاجقة”
23 مارس 2009 – 30 مايو 2012
العناصر الأثرية الموجودة بين القرن الذهبي والأناضول.

قصص جديدة
15 سبتمبر إلى 20 نوفمبر 2011
أعمال محمد كوتلو ، فنانون خزف تركي معاصر.

مثل العث إلى كتائب النار العثمانية اللهب
24 فبراير – 31 أغسطس 2011
الأجهزة والأدوات المستخدمة من قبل فرق الإطفاء العثمانية والصور الفوتوغرافية التاريخية.

همسات اللغات المفقودة
14 أكتوبر 2010 – 30 يناير 2011
أمثلة نصية أثرية مسمارية توضح أنظمة الكتابة المبكرة.

هل تعرف حسنكيف؟
27 مايو – 30 سبتمبر 2010
صور عن حسنكيف.

الحكاية المئوية للرسم التركي الثاني
19 نوفمبر 2009 – 30 أبريل 2010

جائزة نوسترا الأوروبية 2003
الاتحاد الأوروبي للتراث الثقافي والطبيعي يوروبا نوسترا مؤسسة مستقلة تعمل على حماية التراث الثقافي العالمي. حصل المبنى الرئيسي لجامعة Kadir Has الذي تم تحويله من Cibali Tobacco and Cigarette Factory على جائزة Nostra Europe لعام 2003 ، وهي جائزة الاتحاد الأوروبي للتراث الثقافي باعتبارها أفضل مبنى محفوظ لحماية تراثنا التاريخي والثقافي والحفاظ عليه على قيد الحياة.