القعقع عبارة عن غرفة استقبال مسقوفة موجودة في العمارة المحلية للمساكن الغنية في العالم الإسلامي. هذا هو نوع القاعة الأكثر شيوعا في العمارة الداخلية الإسلامية في العصور الوسطى. قد تكون خطة القعقع مستوحاة من خطة المباني الدينية المتكونة من أربعة إيوان. تم استخدامها للترحيب بالضيوف الذكور ، حيث كانوا يجلسون على منصة مرتفعة.

تكوين
يتم العثور على تنظيم القاعدة في المنازل المحلية للأثرياء ، مثل التجار أو الشخصيات السياسية المحلية. يمكن أن تقع في الطوابق الأرضية أو في الطوابق الأولى. يقع مدخل القاعة عادة في مواجهة الفناء شبه الخاص للمنزل.

يمكن وصف qa’a بأنه مزيج من الفناء والإيوان. يتكون القاعة من منطقة مركزية مكتظة (الدركاء) حيث يدخل الضيوف أولاً إلى القاعة من خلال فتحة ؛ ومنطقة الجلوس المرتفعة (tazar) حيث يقوم الضيوف بإخلاء أحذيتهم والجلوس على الديوان ، وهو أريكة توضع على الأرض في مواجهة الجدار. يتم وضع tazar في نوع من الإيوان ، قاعة مستطيلة المسورة من ثلاث جهات. عادة هناك نوعان من الأيوان يواجهان بعضهما البعض على المحور الرئيسي للاقظة ، مع وجود جدار على الجانبين المتبقيين.

الدركه (حرفيا “الدخول إلى qa’a”) هي المنطقة الأولى التي يدخل فيها الضيوف إلى qa’a عن طريق المدخل الرئيسي. إنه الفضاء المركزي من qa’a. في تكوين qa’a ، the durqa’a يحيط بها اثنين من tazars (منطقة جلوس مرتفعة) على جانبي duraq’a ، أو في بعض الأحيان واحد فقط. الدبكة هي المكان الذي يمكن فيه تركيب نافورة التبريد (فاصيا) ، وهي ميزة نموذجية في العمارة الإسلامية التي توفر الصوت في الفضاء.

التازار هو منصة الجلوس المرفوعة. وهي تقع في الإيوان. في التكوين الكامل للاقظة ، هناك إيوانان يحيطان بالدقة على الجانبين. التزار هو المكان الذي سيجلس فيه الضيوف الذكور ، ثم يقدمون الطعام أو القهوة للخدم. في بعض الأمثلة ، هناك وصول إضافي يؤدي مباشرة إلى التزار ، وعادة ما يكون هذا الوصول إلى الخدمة حيث يدخل الخدم لتقديم الفواكه أو المشروبات. توجد الرفوف المعكوسة على الجدار على جوانب التازار ، حيث يتم عرض الأواني الخزفية ، والأباريق ، والأعمال المعدنية المنحوتة ، أو الكتب. يمكن أيضا تزيين الجدران بالخط العربي ، عادة من الشعر ، وهو شكل مهيمن للفن في العالم الإسلامي. تستخدم المشربية أحيانًا لتغطية الاستراحات على الجدران الجانبية للوايوان. في بعض الأحيان هناك أيضا مكانة مزخرفة (masab) ، والتي تعامل كنوع من مكانة موجودة في المساجد ، مع مقرنصات مصغرة تزيين السقف المصغرة من المتخصصة.

سقف الإيوان دائمًا أقل من سقف الدورق. في أقدم القاعات ، عادة ما تكون الأيوان مقلوبة بالبراميل (مثل قاعات دار الدردير بالقاهرة). في أحد الأحياء المملوكية ، سيكون لدى أحد الإيوان مصيدة للرياح (malqaf أو badhahanj) التي تجلب النسيم إلى داخل القاعة. وعادة ما يكون سقف الدركاء هو الأطول في منطقة القعق ، وغالبا ما يعلوه سقف كوة خشبي سداسية (shukhsheikha) الذي يضيء داخل المقصورة أو مجهز بمصباح.

تصميم داخلي
إن القاعة مزينة بشكل كبير بألوان نابضة بالحياة ونمط معقد. تصميم الغرفة هو المكان الذي يمكن لصاحب المنزل إظهاره للضيوف. يمكن تصميمها في أنماط مختلفة ، اعتمادًا على مكان وجود qa’a.

إن جدار qa’a هو عادة ألواح خشبية من خشب السرو أو الحور أو التوت. سيكون للقرعة في نمط العجمي جدران خشبية مزينة بخليط جبسي لتكوين سطح منقوش مرتفع ، مزين بورقة معدنية (مثل القصدير أو الفضة أو الذهب) ثم يتم طلاؤها ووضعها في طبقات. ثم يتم تلميع الجدار بأكمله. اليوم ، سيكون لون جدران القاعة القديمة منخفضًا من حيث التشبع ، لكنهم اعتادوا أن يكونوا نابضين للغاية في اللون. العديد من المنازل الداخلية الحديثة ، مثل تلك الموجودة في دمشق ، لا تزال تحتوي على ألوان نابضة بالحياة من الأخضر والأزرق والفوشيا والبنفسجي.

الأرضية من الحجارة المطعمة.

استعمال
تعتبر القاعة واحدة من العديد من غرف الاستقبال الموجودة في العمارة المحلية الموجودة في العثمانيين المصريين والعوالم الإسلامية الأخرى مثل سوريا. يتم عرض qa’a في المنازل الثرية للتاجر أو شخصية سياسية محلية. المكان هو المكان الذي سيعقد فيه صاحب المنزل اجتماعًا أو يستقبل ضيوفه. لا يحتوي qa’a على أي أثاث ثابت وأنه موسمي. يقع موقع qa’a بشكل مثالي على الجانب الشمالي من فناء المنزل ، بحيث يمكن الاستفادة من أشعة الشمس خلال فصل الشتاء عندما تكون الشمس في أدنى مستوى. إذا تم استخدام qa’a لفصل الصيف ، سيكون لديهم windcatcher لتوجيه نسيم في الغرفة خلال فصل الصيف. يمكن أيضا استخدام qa’a كغرفة للنوم. في هذه الحالة ، سيكون هناك مكانة أكبر حيث توضع لفات الفراش والسجاد ليتم استخدامها للنوم.

ataba هو مصطلح يشير إلى منطقة منخفضة ، وهو المصطلح الذي يتم تطبيقه على duraq’a الاكتئاب. إذا كان ضيوف صاحب المنزل غير مهم ، يتم الاحتفاظ بهم في ataba. لا يُسمح لهم بالدخول إلى التازار إلا إذا كانوا ضيوف شرف ، حيث كانوا يجلسون على الأرائك بعد خلعهم.

tazar هو المكان حيث يجلس الضيوف المهمين. هنا ، يتم تقديم الفواكه حسب الموسم ، أو المشروبات (مثل القهوة) أو الشيشة. واعتمادًا على مدى أهمية الضيوف ، سيجلسون نحو الجزء المركزي من الجدار الخلفي ، حيث يمكنهم الإعجاب بمجد القاعة.

أمثلة من qa’a
تم العثور على غرفة القاعة في جميع أنحاء العالم الإسلامي ، وخاصة في مصر العثمانية وسوريا العثمانية. فيما يلي قوائم المباني ذات العلاء البارزة:

يحتوي بيت السحيمي في القاهرة على العديد من القاعات المواجهة لساحته الداخلية.
غرفة دمشق محفوظة في متحف المتروبوليتان للفنون في نيويورك ، وهي عبارة عن قاعات شتوية من سوريا