علم الآثار قبل الكولومبية ، المتحف الوطني البرازيلي (الترميم الرقمي)

احتفظ المتحف الوطني بمجموعة مهمة من حوالي 1800 قطعة أثرية أنتجتها الحضارات الأمريكية خلال حقبة ما قبل كولومبوس ، بالإضافة إلى المومياوات الأنديز. تم تشكيل هذه المجموعة على مدار القرن التاسع عشر ، وكان لها أصولها في مجموعات العائلة الإمبراطورية البرازيلية ، خاصة في مجموعة بيدرو الثاني ، بعد أن تم توسيعها لاحقًا من خلال عمليات الشراء والتبرعات والتبادلات والأنشطة الميدانية. في نهاية القرن التاسع عشر ، تمتعت المجموعة بالفعل بمكانة كبيرة ، إلى حد الاستشهاد بها ، بمناسبة افتتاح معرض الأنثروبولوجيا عام 1889 ، كواحدة من أكبر مجموعات الأنثروبولوجيا في أمريكا الجنوبية.

تضمنت المجموعة بشكل أساسي كائنات تمثل المنتجات النسيجية والسيراميكية والمعدنية والريشية والليثية لشعوب الأنديز (ثقافات بيرو وبوليفيا وشيلي والأرجنتين) ، وبدرجة أقل من الثقافات الأمازونية (بما في ذلك مجموعة نادرة من الفنزويليين التحف) و Mesoamerican (ثقافات المكسيك ونيكاراغوا). غطت جوانب مختلفة من الحياة اليومية ، والتنظيم الاجتماعي ، والتدين ، وصور حضارات ما قبل كولومبوس ، والتي تتجلى من أبسط جوانبها النفعية (الملابس ، زينة الجسم ، الأسلحة) إلى إنتاج المواد الأكثر دقة والمشبعة بالمعنى الفني (الموسيقية والحساب الأدوات ، القطع للاستخدام الطقسي ، الخزف المجازي ، إلخ.).

ديناميات شبكات التبادل والنشر الإيديولوجي بين مختلف شعوب المنطقة هي سمة أخرى ذات صلة بالمجموعة ويمكن رؤيتها ليس فقط في أوجه التشابه بين الأنماط الزخرفية والإحساس الجمالي للأعمال ، ولكن أيضًا في الموضوعات التي يتم تناولها ، المشتركة لإنتاج جميع المجموعات تقريبًا ، مثل تمثيل النباتات والحيوانات الليلية (الخفافيش والثعابين والبوم) والكائنات المرتبطة بظواهر وعناصر الطبيعة.

ثقافة Chancay

تطورت ثقافة Chancay خلال الفترة الوسيطة المتأخرة في وديان نهري Chancay و Chilean ، وتمتد جنوبًا نحو نهر Rimac. يتميز سيراميكها بمساميتها ، وسطحها الخشن ، ونقوشها ذات الألوان الفاتحة مع اللوحات البنية. جزء كبير من القطع الخزفية لهذه الثقافة التي تنتمي إلى مجموعات المتحف نشأت من المقابر الموجودة في وديان Chancay و Ancón. طور Chancay أيضًا تقنيات حياكة معقدة.

إبريق مجسم
الشكل البشري الذي يمثله هذا الإبريق يعرض زينة الأذن وطلاء وجه بني.

ركن عباءة
يتكون النمط الزخرفي لهذا النسيج من الطيور التي تمشي من الملف الشخصي ، موزعة على شكل أقطار ، مع خطوط ثلاثية الألوان تحدد المساحة المتدرجة.

جزء من قطعة قماش
نمط زخرفي بخط أفقي بزخارف طائر ، مرتبة في مساحات مربعة. عند رؤيتها عموديًا ، تشكل ألوان الخلفية شكل خط متعرج.

ثقافة Chimu

بدأ عهد تشيمو في الازدهار في القرن العاشر ، في وادي نهر Moche ، حيث تأسست عاصمته الرائعة تشان تشان ، على الساحل الشمالي لبيرو ، لاستيعاب حوالي 50 ألف شخص. مع فوضى هيمنة الهواري ، توسع تشيمو ، وأخضع سكان الجبال ووصل إلى الجانب الشرقي من سلسلة جبال الأنديز حتى هيمنتهم الإنكا. لقد أنتجوا سيراميكًا مميزًا بلون داكن جدًا ، تم الحصول عليه من خلال تقليل الاحتراق ، والذي يجمع بين العناصر الأسلوبية لثقافة Moche و Huari.

مزهرية مزدوجة بمقبض على شكل جسر
تمثل هذه القطعة قططًا ، وعلى عنق الزجاجة الذي يرتفع من مقبض الرِّكاب ، يوجد ملحق زومورفي صغير ، وهو سمة مشتركة في مزهريات Chimu.

جانب آخر يقدم شخصية بشرية يرتدي أغطية الرأس. سمحت خبرة Chimu الفخارية في صناعة الجبس للإنتاج الضخم للسيراميك ، بالمعالجة السطحية ذات التأثير الجمالي الكبير ، كما هو موضح في هذه المزهرية ، على الرغم من أنها تعتبر من وجهة نظر فنية أدنى من سيراميك Mochica.

ثقافة الإنكا

بين 1430 و 1532 م ، سيطر الإنكا على جزء كبير من منطقة الأنديز. في ذروته ، امتد نطاق الإنكا على أكثر من مليون كيلومتر مربع ، مع عرقيات مختلفة أضافت حوالي 12 مليون شخص في وقت الفتح. ونتيجة لذلك ، شكلت القطع الأثرية والعناصر الأخرى من ثقافتهم المادية مزيجًا من الأساليب والتقنيات المختلفة ، مما أدى إلى إنشاء إبداعات أصلية ، مثل الأشكال والزخارف الموجودة في خزفهم. يُطلق على أسلوب الإنكا الأكثر شيوعًا “cusqueño” ، الذي يتميز بالوجود القوي للزخارف الهندسية على خلفية حمراء. في علم المعادن ، تبرز الأشكال المصغرة للبشر واللاما ، المصنوعة من السبائك المعدنية التي يمكن أن تشمل الذهب أو الفضة أو النحاس. كانت هذه الأشكال ترتدي الأقمشة التي تحاكي بشكل مثالي ارتداء الإنكا ، وتم تزيين رؤوسها بغطاء رأس ريش ، مما يجعلها تظهر فقط وجه الشكل. غالبًا ما توجد هذه المنمنمات بجانب المومياوات في سياقات الدفن.

اكسسوارات الريش
مُصنَّع باستخدام ريش الببغاء (Ara macao و Ara ararauna).

الإنكا كويبو
تم استخدام الكيبوس من قبل الإنكا كنظام كتابة ، لتسجيل القصص والأغاني بلغة الكيشوا ، وكذلك لحساب كل من القطعان والناس.

مصغرة الإنكا تونك
تم استخدام نوع القطعة المعروضة هنا حصريًا كعرض في الاحتفالات المعروفة باسم السعة ، حيث تم تحقيق تضحيات الأطفال. ارتدت هذه الستر الصغيرة أيقونات ذهبية أو فضية صغيرة.

ثقافة لامباييك

تتزامن فترة صعود ثقافة Lambayeque مع انهيار Mochicas وبداية هيمنة Huari ، حوالي 800 ميلادي ، ممتازة في فن المعادن ، أصبحت Lambayeque معروفة بتطوير تقنيات متطورة لصياغة الذهب. سيراميكهم يشبه إلى حد كبير الخزف الصيني ، ولكنه يتميز بوجود تذييلات تحتوي على تمثيل “لورد لامباييك”.

صوف، قطن، وصبغة زينة
ملحق زخرفي. قماش. امباييكه. متأخر.

ثقافة Moche

بداية العصر المسيحي حتى القرن الثامن الميلادي سيراميك بيرو. في وديان نهر Moche و Chicama ، على الساحل الشمالي لبيرو ، ازدهر مجتمع Moche الواعد ، بين بداية العصر المسيحي والقرن الثامن الميلادي مع نظام الكفاف القائم على الزراعة وصيد الأسماك ، وكذلك منظمة اجتماعية هرمية مع احتلال الكهنة والمحاربين لأعلى المناصب ، أسس Mochicas دولة قوية وسيطرة. يبرزون كمصنّعين للمجمعات الاحتفالية الكبيرة ، مع أهرامات ضخمة ومعابد تستمر على طول الساحل. إنهم ممتازون في عملهم مع المعادن النبيلة ، كما ينتجون السيراميك بأعلى جودة فنية وفنية في عالم ما قبل كولومبوس ، المصنوع في القوالب من أجل تلبية الطلب الكبير.

بوق
إن الصور الرمزية التي تظهر في هذا الخزف واقعية للغاية حول الحياة اليومية والاحتفالية لمجتمع Moche ، بحيث أصبحت المصدر الرئيسي للمعلومات الموجودة حولها ، في غياب الكتابة. النتائج الأثرية للآلات الموسيقية المصنوعة من السيراميك متكررة ، وعادة في سياقات جنائزية ، مع دور مرافقة الفرد في حياته / حياتها بعد الموت.

سلة مع أواني النسيج
سلة مستطيلة من ألياف نباتية تحتوي على خيوط وأدوات نسج والعديد من الأقمشة الملونة النابضة بالحياة.

مزهرية زومورفيك مزدوجة
إناء مزدوج صفير ، على شكل ببغاء بمقبض ركاب ، موجود في سياق جنائزي موشي.

مزهرية كروية
إناء كروي الشكل تم فيه تجميع أربع فواكه غزيرة ، حمراء اللون وكريمية.

زهرية زومورفيك
إناء على شكل فيليبي ، مع الأنياب والطلاء الأبيض فوق الأحمر.

المومياوات

سمحت مجموعة المومياوات الأندية في المتحف الوطني بإلقاء نظرة على جوانب مهمة من العادات الجنائزية لشعوب المنطقة وكانت تتكون من عينات محفوظة بشكل طبيعي ، بسبب الظروف المناخية الجيّدة ، ومصطنعًا ، من خلال الممارسات الدينية والطقسية.

من مقبرة في تشيو تشيو ، في صحراء أتاكاما ، في شمال تشيلي ، كان هناك مومياء لرجل يتراوح عمره بين 4700 و 3400 عامًا ، محفوظًا في وضعية الجلوس ، مع وضع رأسه على ركبتيه وتغطيته قبعة. من هناك. وبهذه الطريقة اعتاد المهاجمون على النوم بسبب برودة الصحراء وأيضًا المكان الذي كانوا يدفنون فيه مع أمتعتهم. تم الاحتفاظ بعينة ثانية في المجموعة ، وهي مومياء أيمارا لفرد ذكر ، تم العثور عليها في ضواحي بحيرة تيتيكاكا ، بين بيرو وبوليفيا ، في نفس الموقف ، محاطًا بعبء جنائزي كثيف. وأخيرًا ، احتفظ المتحف بمومياء لصبي تبرعت به الحكومة التشيلية ، وتوضيح تقنيات التحنيط الاصطناعي لشعوب ما قبل كولومبوس ، وهي عينة من “الرأس المنكمش” التي أنتجها شعب جيفارو في منطقة الأمازون الاستوائية ، كجزء من الطقوس الدينية.

أمي ايمارا
حزمة جنائزية ملفوفة لرجل ميت بين 30 و 40 سنة. وفقا لتقاليد أيمارا ، كان القتلى يرتدون ملابس ، ويجلسون مع ركبتيهم بجانب الذقن ومقيدين. بعد ذلك ، تم نسج سلة ، لف الجسم حولها ، مع ترك الوجه ونصائح القدمين فقط. يمكن أيضًا وضع الأشياء الشخصية في داخل الحزمة. في حالة هذه المومياء ، يتعرض الجمجمة لها لأن الجزء العلوي من الرأس لم يحفظ بشكل جيد. الشكل المطول للقحف هو نتيجة لتشوه هادف ، وهي ممارسة شائعة بين شعوب الأنديز ، ربما تتحقق لأسباب جمالية أو دينية ، أو للإشارة إلى تمييز.

مومياء ما قبل التاريخ
المناخ الصحراوي ، المرتبط بتركيزات كبيرة من الملح الصخري الموجود في تربة أتاكاما ، يجعل هذه المنطقة واحدة من أكثر المناطق القاحلة في العالم ، والتي تفضل الحفاظ على المواد العضوية. ونتيجة لذلك ، تم العثور على العديد من أجسام ما قبل التاريخ في رمالهم في ظروف حفظ جيدة. هذه هي حالة جثة هذا الشخص ، التي عثر عليها في قبر في تشيو تشيو ، بجوار مدينة كالاما ، على ارتفاع أكثر من ألفي متر. تم استخدام قبرها ، نموذجي من أتاكاما ، قبل 4700 و 3400 سنة ، وهي الفترة التي بدأت فيها الثقافات الصحراوية أنشطتها في القوافل.

في برد الصحراء ، كان من الشائع النوم أثناء الجلوس ، مع وضع الرأس على الركبتين ، ربما كوسيلة للإحماء تحت العباءات والقبعات المصنوعة من صوف اللاما. كان هذا هو الوضع الذي تم فيه دفن الموتى ، ملفوفة بالملابس والأغطية ، إلى جانب ممتلكاتهم. في هذه الحالة ، كل ما تبقى هو قبعة أتاكاما النموذجية التي يرتديها ، ونسجها من الصوف ومزينة بشعر اللاما. لا يقدم جسده علامات خارجية لسبب الوفاة. الآفة المرئية على الجانب الأيسر من الوجه ، حيث يتم كسر العظم ، ناتجة عن صدمة. لم يكن لدى الناس من أتاكاما تقليد حرب ، لكنهم في بعض الأحيان قاتلوا ومارسوا طقوسًا عنيفة.

المتحف الوطني في ريو دي جانيرو
المتحف الوطني ، المرتبط بجامعة ريو دي جانيرو الفيدرالية (UFRJ) ، هو أقدم مؤسسة علمية في البرازيل ، حتى سبتمبر 2018 ، برزت كواحدة من أكبر المتاحف للتاريخ الطبيعي والأنثروبولوجيا في الأمريكتين. يقع داخل منتزه Quinta da Boa Vista في مدينة ريو دي جانيرو ، ويتم تثبيته في قصر São Cristóvão.

Museu Nacional / UFRJ جزء من وزارة التربية والتعليم. وهي أقدم مؤسسة علمية في البرازيل وأكبر متحف للتاريخ الطبيعي والأنثروبولوجيا في أمريكا اللاتينية. أسسها د. جواو السادس في 6 يونيو 1818 ، ومقرها في البداية في كامبو دي سانتانا ، خدمت البلاد لتعزيز التنمية الثقافية والاقتصادية للبلاد.

كان اسمه في الأصل Museu Real ، وقد تم دمجه في Universidade do Brasil في عام 1946. يعد المتحف حاليًا جزءًا من الهيكل الأكاديمي لـ Universidade Federal do Rio de Janeiro. المتحف الموجود في Paço de São Cristóvão من عام 1892 – إقامة العائلة الإمبراطورية البرازيلية حتى عام 1889 – أعطها شخصية مميزة إذا ما قورنت بالمؤسسات الأخرى في المنطقة. إنه نفس المكان الذي عاشت فيه العائلة المالكة لسنوات عديدة (حيث ولد د. بيدرو الثاني وحدثت الجمعية الدستورية الجمهورية الأولى) ، واليوم هو الواجهة بين الذاكرة والإنتاج العلمي.

يضم المتحف الوطني مجموعة كبيرة تضم أكثر من 20 مليون عنصر ، تشمل بعض السجلات الأكثر صلة بالذاكرة البرازيلية في مجال العلوم الطبيعية والأنثروبولوجية ، بالإضافة إلى مجموعات واسعة ومتنوعة من العناصر من مناطق مختلفة من الكوكب ، أو التي تنتجها الشعوب والحضارات القديمة. تم تشكيل المجموعة على مدى أكثر من قرنين من خلال المجموعات والحفريات والتبادلات والاستحواذ والتبرعات ، وتم تقسيم المجموعة إلى مجموعات من الجيولوجيا ، والحفريات ، وعلم النبات ، وعلم الحيوان ، والأنثروبولوجيا البيولوجية (بما في ذلك بقايا هيكل عظمي لوزيا في هذه النواة). الأحفوري في الأمريكتين) ، علم الآثار وعلم الأعراق. كان الأساس الرئيسي للبحث الذي أجرته الأقسام الأكاديمية في المتحف – الذي يطور الأنشطة في جميع مناطق البلاد وفي أجزاء أخرى من العالم ، بما في ذلك القارة القطبية الجنوبية. لديها واحدة من أكبر المكتبات المتخصصة في العلوم الطبيعية في البرازيل ، مع أكثر من 470،000 مجلد و 2400 عمل نادر.