باسكوينو والتحدث التماثيل روما، لجنة الشباب الإيطالية اليونسكو

قدمت التماثيل الحديثة في روما منفذا لشكل من أشكال التعبير السياسي المجهول في روما. تم نشر الانتقادات في شكل قصائد أو سحريات على تماثيل معروفة في روما، كمثال مبكر من لوحة الإعلانات. بدأت في القرن السادس عشر وتستمر حتى يومنا هذا.

بحلول القرن السادس عشر، أصبحت قوة البابوية قمعية، وأراد شعب روما مزيدا من الحرية. ولذلك اخترعوا طريقة جديدة للتعبير عن سخطهم من دون أن يتم “القبض عليهم”: بدأوا في الكشف عن مجهول انتقاداتهم عن طريق نشر إليغرامز والآيات الساخرة القصيرة على بعض التماثيل. الأكثر شهرة من هذه هي باسكوينو، على بعد مسافة قصيرة من بيازا نافونا. ومع ذلك، يمكن العثور على عدة أخرى في جميع أنحاء مدينة روما.

Pasquino
تمثال باسكوينو هو ما تبقى من عمل من القرن 3 قبل الميلاد التي ربما تزين ملعب دوميتيان في ساحة نافونا الحالية. “باسكينادس”، وعادة ما يتم نشرها في الليل، وغالبا ما تتألف من الشعراء والمفكرين على دراية متر واللاتينية، وشعب روما يمكن أن يتمتع الضحك بشكل جيد في صباح اليوم التالي قبل أن يتم إزالة الرسائل من قبل السلطات. وقد فرضت قوانين صارمة لوضع حد لهذه الممارسة ووضع باسكوينو تحت المراقبة. البابا أدريان السادس (1522-23) هدد حتى أن باسكوينو القيت في تيبر، وأصدر بينيديكت الثالث عشر مرسوما في 1728، يدين أي شخص اشتعلت نشر “باسكينادس” على التمثال حتى الموت والمصادرة والعار.

كان أول تمثال يتحدث عن باسكوينو، وهو جزء من التماثيل التالفة على ساحة صغيرة. في العصور الحديثة تم التعرف على القطعة المجنونة بأنها تمثل الملك الأسطوري لإسبرطة، مينيلاوس، زوج هيلين من تروي، وطابع رئيسي في الإلياذة، وعقد جسد باتروكلوس. في عام 1501، تم العثور على التمثال خلال بناء الطرق واقامة في ساحة. بعد فترة وجيزة من نشر قصائد أو قصاصات صغيرة تنتقد السلطات الدينية والمدنية. قصة واحدة من أصل اسم التمثال، و ويتيكيسمز لها، هو أنه كان اسمه لتكريم أحد السكان المحليين اسمه باسكوينو. خياط من التجارة (في بعض إصدارات القصة هو الحلاق أو المدرسة)، هذا الرجل مهنة أخذته إلى الفاتيكان، حيث كان يتعلم وراء الكواليس القيل والقال. وقال انه ثم نشر هذه القيل والقال، مع تعليق أسيربيك، للترفيه من الأصدقاء والجيران. عند وفاته، تم تسمية التمثال على شرفه، وبدأ الناس نشر تعليق مماثل ل باسكوينو على التمثال.

من البابا أوربان الثامن، الذي أعاد استخدام البرونزية للبانثيون في كنيسة القديس بطرس، وقال: “كود غير البرابرة غير البراز، البرازيرين البراز” (ما لم يفعله البرابرة، فعل باربريني).

سعى عدد من البابوات، الذين كانوا في كثير من الأحيان بعقب الانتقاد من التماثيل، للحد من نشر التعليق على باسكوينو. كان أدريان السادس يخطط لإلقائه في نهر التيبر، ولم يثني إلا عندما قال أنه، مثل الضفدع، فإن التمثال سوف يرتفع فقط في الماء. وهناك قصة أخرى محتملة ملفق لها مكافأة تقدم للكتاب مجهول إذا جاءوا إلى الأمام. وفقا للحكاية، رد رجل واحد، وقطعت يديه. في نهاية المطاف، استقرت السلطات لنشر الحراس من قبل التمثال لمنع نشر مزيد من التعليق. ونتيجة لذلك، تحول الجمهور إلى التماثيل الأخرى، الذين انضموا باسكوينو كما التماثيل الحديث.

ليس فقط باسكوينو
باسكوينو ليس هو الكلام الوحيد في روما. العاصمة لديها تقليد قائمة بسلسلة من المنحوتات التي شكلت “جماعة من الذكاء”، المفكرين الحرة منحوتة في الحجر وتتميز ووردانسي رسائلهم إلى الباباوات والنبلاء.

أبوت لويجي
على جدار جانبي من كنيسة سانت أندريا ديلا فالي هناك تمثال بدون رأس لرجل يحمل التمرير، وربما قاضي روماني أو خطيب، من الحقبة الإمبراطورية المتأخرة. كان الملقب أبوت لويجي من قبل الشعب، ربما بسبب تشابه إلى مقدس الكنيسة القريبة من مادونا ديل سانتيسيمو سوداريو. التمثال يحتوي على نقش على الجزء الأمامي من الركيزة الرخام: “كنت مواطنا من روما القديمة | الآن هم جميعا اتصل بي أبوت لويجي | جنبا إلى جنب مع مارفوريو وباسكوينو قهر | الشهرة الأبدية للسخرية الحضرية | تلقيت جرائم، عار ودفن | حتى هنا وجدت حياة جديدة وأخيرا السلامة. ”

ماداما لوكريزيا
على مرمى حجر من ألتار ديلا باتريا، هناك تمثال نصفي رخام هائل ربما يمثل كاهنة إيزيس أو حتى إلهة إيزيس نفسها. هنا أيضا، أعطى لقب من قبل الشعب، في إشارة إلى سيدة نبيلة من القرن 15، لوكريزيا d’ألاجنا. كانت النبيلة عشيقة ملك نابولي، ألفونسو من أراغون، وعاش بالقرب من قصر فينيزيا الحالي، حيث يقع التمثال اليوم، على الزاوية مع ساحة سان ماركو.

ماداما لوكريزيا هي واحدة من “التماثيل الحديث” الخمسة في روما. Pasquinades – هجاء غير موقر يسخر من الشخصيات العامة – ونشرت بجانب كل من التماثيل من القرن 16th فصاعدا، كتابة وكأن يتحدث بها التمثال، إلى حد كبير في الإجابة على الآيات شارك في النحت ودعا “Pasquino” كان مادما وكريسيا فقط أنثى “يتحدث تمثال”، وكان موضوع الآيات المتنافسة باسكين ومارفوريو.

ماداما لوكريزيا هو تمثال روماني ضخم، يبلغ ارتفاعه حوالي 3 أمتار، ويقع على طيدة في زاوية ساحة بين قصر فينيزيا وكنيسة القديس مرقس. ومشوهة تمثال سيئة، ولا يمكن تحديد الموضوع الأصلي على وجه اليقين، ولكن قد تمثل الإلهة المصرية إيزيس (أو كاهنة إيزيس)، أو ربما صورة الإمبراطورة الرومانية فوستينا. أعطيت تمثال نصفي ل لوكريزيا دي ألاغنو، عاشق ألفونسو دي أراغونا، ملك نابولي؛ انتقلت إلى روما بعد وفاة ألفونسو في عام 1458.

بيي ‘دي مارمو
على الرغم من أن الرسائل غير المتحيزة وجدت في بعض الأحيان هناك، لا يتم تضمين الفطيرة دي مارمو بين “جماعة الذكاء”. وفقا لبعض، كان سفح تمثال السيدة لوكريزيا: وهذا يدل على حجم ونوعية الرخام، والرداء والصندل، والتي هي نموذجية للكاهنات إيزيس. تم العثور على القدم في القرن 16، ووضعت في الشارع الذي يحمل الآن اسمها. في عام 1878، تم نقله إلى ركن فيا سانتو ستيفانو ديل كاكو من أجل عدم عرقلة جنازة الملك فيتوريو إيمانويل الثاني.

فونتانا ديل بابوينو
يستريح على نافورة بورفيري بجانب قصر غراندي، تمثال بابوينو ربما يصور سيلينوس، وهو ألوه نصف رجل ونصف ساتير. وفقا للتقاليد، لقب شعبية يرجع إلى مظهره بشع. وهناك نظرية أخرى تربط الكنية بمصطلح “بابيون” (من اللاتينية “بامباليو”: الغضب القديم). ساتيريس من بابوينو اكتسبت هذا الاهتمام أنه لفترة معينة أنها سرقت الأضواء من باسكوينو وحصلوا على أنفسهم اسم “بابوينات”.

في 1571 منح البابا بيوس الخامس استخدام بعض مرة واحدة من مياه العذراء افتتح حديثا، استعادة مرة واحدة، لقصر النبيل أليساندرو غراندي، في ما كان يسمى طريق باولينا، الذي أدرك، في شرف الحبر الأعظم، وهو نافورة عامة، وضع تمثال زخرفة من حوض رباعي الأضلاع، الكذب على واجهة القصر. من تنازل للأنابيب، اتخذت نافورة بضع سنوات، ولكن في 1576 كان لا بد من الانتهاء، كما تشمل الحلي أيضا اثنين من الدلافين، ورمزا المكون من أسرة البابا الجديد غريغوري الثالث عشر (في Buoncompagni) اشترى القصر . تم إدراج التمثال في مكانة يحدها اثنين من أعمدة التي دعمت العواصم الإطار العلوي الذي وضعت الدلافين اثنين.

كان تمثال النافورة فريدا بحيث أثر بشدة على الخيال والاهتمام من الرومان. وكان واحدا من الآثار الأولى لتحديد تغيير نفس معلم الطريق، والتي عن طريق باولينا تحور على وجه التحديد في طريق ديل بابوينو. وبالإضافة إلى ذلك، وقال انه كان قريبا إدراجها ضمن “التماثيل يتحدث” من روما، ومثل خمسة أخرى كان “الصوت” من مختلف مسموما، هجاء عنيف وغالبا ما موقر تهدف إلى ضرب حتى بشكل كبير ودائما مجهول أكثر الشخصيات العامة في رأينا في روما منذ القرن الرابع عشر. أكثر من خنازيرها كانت تسمى بابون، ولكن المحتوى كان هو نفسه.

فونتانا ديل فاشينو
ومن المحتمل أن ينحت جاكوبو ديل كونتو “فونتانا ديل فاشينو” (“نافورة بورتر”) إلى أواخر القرن السادس عشر، ويصور “أكوارولو” من أخوية أكواريناري الذي باع المياه من النوافير العامة من الباب إلى الباب. قد يكون لقب الشهرة شعبية بسبب ظهور الملابس، التي تشبه إلى حد كبير الملابس نموذجية من الحمالين من حمالين، وإلا إلى إيبغراف التي فقدت الآن.

وهو يمثل شخصية الذكور مع الوجه المستهلك تقريبا تقريبا، في حين سكب الماء من برميل. والوجه المشوه يرجع إلى جرائم التنين في الشوارع التي تستهدفهم بإلقاء الحجارة. وذلك لأن الطابع، وفقا لاعتقاد الشائع، بسبب الغطاء والملابس للعديد اعتبر حتى مارتن لوثر ومن اصغر من التماثيل يتحدث، يعود إلى 1580، عندما قام جاكوبو ديل كونتي ذلك نيابة عن نقابة من أكارولي.

مثل الخمسة الآخرين، كان “صوت” من مختلف المستقطنين، والهجاء العنيف وغالبا ما يكون غير مبال بهدف مهاجمة حتى الشخصيات العامة البارزة في روما مجهول الهوية ومجهول.

Marforio
يرجع تاريخه إلى القرن الأول الميلادي ويقع الآن في ساحة قصر نوفو في متاحف كابيتولين، ويمثل تمثال إله النهر وربما جاء من معبد المريخ في منتدى أوغسطس. ويعتقد أن اسم “مارفوريو” مستمد من “مار في فورو” أو، وفقا لآخرين، من عائلة مارفولي، التي كانت تقيم بالقرب من سجن مامرتين، حيث تم العثور على التمثال. اعتبر مارفوريو “رجل مستقيم” في باسكوينو: أجاب كل منهم على أسئلة الآخر بنبرة ساخرة. وركزت واحدة من أشهر ساتيريس على كاميلا، شقيقة البابا سيكستوس الخامس، الذي جاء من أصول الفلاحين ولكن بدأت في تبني موقف نبيل. إلى سؤال مارفوريو: “مهلا، باسكوينو، لماذا هو قميصك القذرة جدا؟ كنت تبدو وكأنها تاجر الفحم! “باسكينو أجاب،” ماذا يمكنني أن أفعل؟ جعلت بلدي غسالة أميرة! ”

مارفوريوس هو واحد من التماثيل الحديث روما. حافظ مارفوريو على منافسة ودية مع منافسه الأبرز، باسكوين. كما في خمسة “التماثيل الحديث”، تم نشر باسكينادس – سافيرس غير مؤكدة بدس متعة في الشخصيات العامة – بجانب مارفوريو في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

مارفوريو هو نحت رخامي روماني كبير يرجع تاريخه إلى القرن الأول من إله النهر الملتحق أو أوسانوس، والذي كان قد عرف في الماضي بأنه تصوير للمشتري، نبتون، أو التيبر. كان أندريا فولفيو الإنسانى والآثارى أول من عرفه بأنه إله النهر عام 1527. كان مارفوى معلما بارزا فى روما منذ أواخر القرن الثانى عشر. كتب بوجيو براتشيوليني بأنها واحدة من المنحوتات الباقية على قيد الحياة من العصور القديمة، وفي أوائل القرن السادس عشر كان لا يزال بالقرب من قوس سيبتيميوس سيفيروس، حيث ذكرت مختلف الكتاب.

وبعيدا عن كونها ظاهرة رومانية بحتة، فإن مصطلح “باسكينادس” انتشر أيضا إلى مدن أوروبية أخرى، مما يشير إلى التراكيب الساخرة أو السياسية أو الكنسية أو الشخصية واللمبات.