العمارة العضوية

العمارة العضوية هي فلسفة العمارة التي تعزز الانسجام بين السكن البشري والعالم الطبيعي. ويتحقق ذلك من خلال أساليب التصميم التي تهدف إلى أن تكون متعاطفة ومتكاملة مع الموقع ، بحيث تصبح المباني والمفروشات والمناطق المحيطة جزءًا من تركيبة موحدة ومترابطة.

تجمع هندسة العمارة بين اتجاهات العمارة منذ مطلع القرن العشرين ، وتهدف إلى انسجام المباني والمناظر الطبيعية ، وهو شكل “وظيفيًا” تم تطويره وفقًا لمواد البناء ، وفائدة معمارية بيولوجية ونفسية واجتماعية للهندسة المعمارية. في الآونة الأخيرة ، تمت إضافة مفهوم البناء البيئي واللون العضوي ، والذي هو في جزء منه في انسجام مع مفاهيم العمارة العضوية.

من الناحية النمطية ، فإن العمارة العضوية غير متجانسة وغير ملتزمة بجمالية معينة – الفكرة الأساسية بأنها ليست وظيفة تقديم النموذج والأسلوب إلى المواد والأغراض ، ولكن جعل النموذج ينمو من هذه الظروف ينتج نتائج مختلفة تمامًا – إنه يمكِّن كل من الأشكال الصارمة المقابلة للحداثة الكلاسيكية ، فضلا عن البلاستيك و biomorphic ، والتي هي أكثر تمثيلا ممثلة. لا توجد أجهزة تصفيف خارجية معينة. الوسائل هي القوانين المعمارية والفنية نفسها ، د. H. النسب ، مجموعة متنوعة من الأشكال النحتية ، والإيماءات المكانية ، والألوان ، وشخصيات المواد ، إلخ. تم ترجيح هذه القواعد أو تعريفها بطريقة مختلفة للغاية من قبل ممثلي لغة معمارية عضوية. وفوق كل ذلك ، فإن مقاربة النظرة الشمولية ، على النقيض من ادعائها ، أدت إلى نتائج متباينة من خلال مواجهة المهندسين المعماريين مثل غاودي ، وفرانك لويد رايت أو هوغو هارينغ.

مفهوم الجهاز
في اليونانية ، يعني العضو (organon) قدر الأداة. يمكن العثور في بداية أرسطو على بداية الحد من المفهوم إلى ما يوصف بشكل عام اليوم (يمكن أن يكون جزءًا لا يتجزأ من الناحية الوظيفية والفسيولوجية ولكن جزء لا يتجزأ من الكائن / الجسد). يشير Organon إلى أجزاء / أجزاء الجسم من الكائنات الحية. في الوقت نفسه ، يؤكد أرسطو على أساس الاستنتاجية للأغراض: “الطبيعة خلقت الأعضاء لأداء ، وليس للأعضاء لأداء”. الأجهزة هي أجزاء من كامل الجسم الخارق (الكائن الحي ، الجسم) ، والذي بدوره هو عضو في النفس كسبب للوجود الحي للجسم. في وقت لاحق ، يتم أخذ مفهوم الجهاز في الطب القديم ويتم صوغ الطبيعة الوظيفية للأعضاء داخل اعتبارات التأثيرات المسببة للاضطرابات النفسية والعوامل الفيزيولوجية. بعد ترسيم غير واضح للمصطلح في العصور الوسطى ، شكلت الأهمية في العصور القديمة ض. في توما الاكويني ، على سبيل المثال ، يستخدم الصك اللاتيني بشكل صريح للأجزاء / الأدوات / الأدوات خارج الجسم (البشري) ، ولكن العضو يستخدم للأدوات (مثل اليد) المرتبطة بالجسم (وبالتالي الروح). يتم ربط غرض الأجهزة في توما الاكويني في سياق التحقيقات اللاهوتية للقيامة بمعنى أن الأعضاء موجودة هناك كعناصر ضرورية من الكمال الجسدي (شكل تشبه) ، حتى لو لم تعد وظيفتها موجودة ( في حالة القيامة).

المفهوم الفلسفي
مع القرن الثامن عشر ، يصبح مفهوم العضو موضوعًا متكررًا للتعريف. الفلاسفة وكذلك الطبيعيين التعامل معه. يتناول كانط (نهاية القرن الثامن عشر) الكائنات الحية ، “الكائنات المنظمة” كأشياء طبيعية: “في مثل هذا المنتج من الطبيعة ، كل جزء (…) موجود من أجل الآخر و الكل ، أي أداة (عضو) (…) كجهاز ينتج الأجزاء الأخرى ، والتي لا يمكن أن تكون أداة فنية ، ولكن فقط من (…) طبيعة: وفقط عندئذ ، وبالتالي يكون هذا المنتج ، كمنظم والتنظيم الذاتي يجري ، ودعا نهاية طبيعية يمكن أن يكون “. وهكذا ، وبقدر ما تبدو الأجهزة تابعة للجميع ، الكائن كهدف من الطبيعة ، فهي موجهة للأغراض. إن منهج شيلينج هو تكوينه ، مدعياً ​​أن “عملية الحياة نفسها هي سبب الخليط وكذلك شكل الأعضاء” وأنه “في التنظيم ، يعتمد رقم كل جزء على ممتلكاته”.

في القرن التاسع عشر ، بعد أن ينتقل الجهاز إلى مفردات يومية ، فإن الصفة تنحل عضويًا من التعريف الأضيق للموضوع. تعطى “العضوية” معنى مطاطي من خلال الإشارة إلى الحياة الطبيعية والمظاهر بشكل عام ، على سبيل المثال B. بالمعنى الكيميائي العضوي (Justus Liebig et al.). في سياق ظهور العلوم الطبيعية الحديثة من القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين ، تم ترسيخ العضو كمصطلح بيولوجي-طبي في المعنى المعتاد اليوم (انظر زرع الأعضاء).

أصول مفهوم العمارة العضوية
وفقا ل Joseph Rykwert ، كان الراهب الإيطالي والمهندس المعماري كارلو Lodoli أول من تحدث عن العمارة العضوية حوالي عام 1750 (رواه الطالب Andoli Memmo في Lodoli في Elementi d’Architettura Lodoliana حوالي عام 1786). يتم تجسيد أفكار Lodolis في الأثاث الذي يتوافق خارجياً مع محيط جسم الإنسان من خلال تشكيل مقعر. تم صياغة الإطار النظري في منتصف القرن التاسع عشر من قبل النحات الأمريكي هوراشيو غرينو: “إن نظريتي في البناء هي كما يلي: ترتيب علمي للمساحات والأشكال في التكيف مع الوظيفة والموقع ؛ التأكيد على العناصر بما يتناسب مع أهميتها في شروط الاستخدام ؛ يجب تطبيق اللون (اللون العضوي) والزخرفة وتختلف وفقا لقوانين عضوية صارمة ، مع كل قرار له ما يبرره. ”

في تقدير غرينوغ ، صاغ لويس سوليفان أطروحته: “إنه قانون كل العضوية وغير العضوية ، من جميع المادية والميتافيزيقية ، من جميع الأشياء البشرية والفتحية ، من جميع المظاهر الحقيقية للرأس والقلب والروح تلك الحياة هو في تعبيره هو التعرف على أن النموذج يتبع دائما وظيفة “. ملخص ملخص يستتبع وظيفة لا يزال هو العنصر الأساسي للنظرية المعمارية الوظيفية.

التاريخ
مصطلح “العمارة العضوية” صاغه فرانك لويد رايت (1867-1959) ، على الرغم من أنه لم يتم التعبير عنه بشكل جيد من خلال أسلوبه الخفي للكتابة:

“لذلك أقف هنا قبل أن تبشر بالهندسة المعمارية العضوية: إعلان العمارة العضوية لتكون المثل الأعلى الحديث والتعليم المطلوب بشدة إذا أردنا أن نرى الحياة بأكملها ، وأن تخدم الآن الحياة كلها ، دون عقد أي تقاليد ضرورية لل لا نحتفظ بأي شكل من الأشكال المسبقة التي تحدد علينا سواء الماضي أو الحاضر أو ​​المستقبل ، ولكن بدلاً من ذلك تمجّد القوانين البسيطة للحس السليم أو الإحساس الفائق إذا كنت تفضل تحديد الشكل عن طريق طبيعة المواد … ”

تترجم العمارة العضوية أيضًا إلى الطبيعة الشاملة تمامًا لعملية تصميم رايت. تستمر المواد والزخارف ومبادئ الطلب الأساسية في تكرار نفسها في جميع أنحاء المبنى ككل. لا تشير فكرة العمارة العضوية إلى العلاقة الحرفية للمباني مع البيئة الطبيعية فحسب ، بل أيضًا إلى كيفية التفكير في تصميم المباني بعناية كما لو كانت كائنًا موحدًا. الهندسة في جميع أنحاء مباني رايت تبني مزاجًا مركزيًا وموضوعًا. العمارة العضوية الأساسية هي أيضا التصميم الحرفي لكل عنصر في المبنى: من النوافذ ، إلى الطوابق ، إلى الكراسي الفردية التي تهدف إلى ملء الفراغ. كل شيء يتعلق ببعضها البعض ، مما يعكس نظم الطبيعة التكافلية.

هناك مهندسون معماريون حداثيون آخرون في الولايات المتحدة وأوروبا وأماكن أخرى لديهم وجهات نظر تكميلية وغالباً ما تكون متنافسة حول الكيفية التي يمكن بها للهندسة أن تحاكي الطبيعة على أفضل وجه. ومن بين الشخصيات الرئيسية في الولايات المتحدة لويس سوليفان ، كلود براغدون ، يوجين تسوي وبول لافولي في حين يبرز الحداثيون الأوروبيون هوجو هارينغ وهانس شارون. في أعقاب الحرب العالمية الثانية ، عكست العمارة العضوية في كثير من الأحيان نماذج الحياة الافتراضية والمعروفة للحياة ، كما تنعكس في العمل اللاحق للمهندس المعماري المستقبلي بكمنستر فولر.

التنمية منذ القرن العشرين
ظهرت طرق عملية مختلفة وبيانات نظرية حول العمارة العضوية في بداية القرن العشرين مع تحرير الأنماط والأشكال المعمارية التاريخية. ا. وصفت الكلاسيكية الجديدة ، وغيرها من السمات الأسلوبية الأخرى عموما انتقائية مع البادئة النيو كلاسيكية. في البحث عن أشكال جديدة ، تميل الفلسفات المعمارية في النهاية نحو تيارين: واحد أكثر عقلانية هندسية ونحوية فنية أخرى. بالنظر إلى الوراء ، يمكنك رؤية جيلين من المصممين يتحركون داخل هذه الاتجاهات.

يستخدم المصطلح “عضوي” من قبل بعض المهندسين المعماريين للتعبير عن مبدأ “التطور العضوي من شيء واحد” بدلا من المضافات الميكانيكية. المصطلح ، الذي يمكن العثور عليه داخل الفلسفة في سياق الفكر إلى الشمولية ، يقف هكذا ، أحيانًا أيضًا تحت النواحي الدينية ، على النقيض من الآراء المادية أو التحليلية العلمية القوية. وبالتالي ، فإن التعبير الرسمي العملي داخل العمارة متنوع ومتكامل تحت مصطلح الميول العضوية التي تسير بالتوازي مع (على أساس) الفن الحديث (أنطوني غاودي) والتعبيرية (Erich Mendelsohn) ، ولكن أيضا تؤدي إلى أمثلة ذات صلة بالمناظر الطبيعية ، مثل. ب في هانس شارون أو في منزل Fallingwater بواسطة فرانك لويد رايت. في استخدام مفهوم الجهاز ، هناك في الوقت نفسه superimpositions المذهل مع الوظيفية عقلانية بدلاً من ذلك. في هذا الإطار ، يلعب صاحب الأداة العضوية دورًا هامًا في هوغو هارينغ ، ويصبح المظهر الفكري للحداثة الوظيفية مرئيًا. في كلا النمطين ، فإن تحقيق الهدف هو هدف سطحي للتعليم الرسمي. التمييز ثم ينشأ ض. تاء فقط من تفسيرات مختلفة جدا من “الأغراض” التي من شأنها أن تلبي المباني أو الهندسة المعمارية. من ناحية أخرى ، فإن التباين بين وظائف ميس فان دير روه وإيجاد مساحة خالصة لشرط محدد (لفظي ظاهريًا) غير محدد بشكل أكبر للمنطقة ، والتماثيل المكانية من قبل رودولف شتاينر لجوانب الصحة أو الصحة الروحية المزيد يعبر عادة عن ، في كل حالة ، عن الآثار النفسية التي يفترضها المصمم ، والتي هي الدوافع لإيجاد نموذج. في ثمانينيات القرن العشرين ، تشكلت الهندسة المعمارية العضوية بشكل متزايد من خلال بناء إيكولوجي ومستدام وإيجاد شكل من الدراسات العلمية للالكترونيات.

اقترح المهندس المعماري والمخطط ديفيد بيرسون قائمة من القواعد نحو تصميم العمارة العضوية. وتعرف هذه القواعد باسم ميثاق غايا للهندسة المعمارية والتصميم العضوي. تقرأ:

“دع التصميم:

تكون مستوحاة من الطبيعة وتكون مستدامة وصحية ومحافظة ومتنوعة.
تتكشف ، مثل كائن حي ، من البذور في الداخل.
موجودة في “الحاضر المستمر” و “تبدأ مرة أخرى و
اتبع التدفقات وتكون مرنة وقابلة للتكيف.
تلبية الاحتياجات الاجتماعية والمادية والروحية.
“تنمو خارج الموقع” وتكون فريدة من نوعها.
احتفال بروح الشباب واللعب والمفاجأة.
التعبير عن إيقاع الموسيقى وقوة الرقص “.
ومن الأمثلة المعروفة على العمارة العضوية هي Fallingwater ، وهو السكن الذي صممه رايت لعائلة كاوفمان في ريف ولاية بنسلفانيا. كان لدى رايت العديد من الخيارات لتحديد موقع المنزل على هذا الموقع الكبير ، ولكنه اختار وضع المنزل مباشرة فوق الشلال وخور المياه ، مما أدى إلى إنشاء حوار قريب وصاخب مع المياه المتدفقة والموقع الحاد. التدرجات الأفقية للبناء الحجري مع الكانتيلات الجريئة لخليط الخرسانة البيج الملون مع نواتج الصخور المحلية والبيئة المشجرة.

هناك إبداعات معاصرة من العمارة العضوية. لقد تغير تعريف “العضوي” بشكل كبير خلال الأوقات الأخيرة. تجنب مواد البناء التي تتطلب مزيدًا من الطاقة المجسدة لبناءها والحفاظ عليها ، عندما يمتزج المبنى بشكل طبيعي وينسجم مع البيئة المحيطة به ، مما يعكس الاستمرارية الثقافية ، فهو “عضوي” ومثالي.

المهندسين المعماريين
أنتوني غاودي ولويس سوليفان ، المبدعين من أطروحة النموذج التالي وظيفة ، هي من بين أقرب ممثلي العمارة العضوية. عين غودي كمثاله: “شجرة منتصبة ؛ يحمل أغصانه وهذه الأغصان وهذه الأوراق. وكل جزء ينمو بشكل متناغم ، عظيم ، لأن الفنان خلقه الله”.

ممثلون مهمون آخرون للهندسة المعمارية العضوية هم فرانك لويد رايت ، وإيرو سارينن ، وهوغو هارينغ ، وهانز شارون ، وتشن كوين لي ، وألفار آلتو ، ومطور الهياكل الخفيفة Frei Otto. من الجدير بالذكر أن ممثلين عن العمارة العضوية المجرية ، مثل Imre Makovecz ذات التوجه الأنثروبوسفيكي وما يسمى مجموعة Pécser حول György Csete.

تستخدم مباني سانتياغو كالاترافا تصميمًا مستقبليًا عضويًا.

من ناحية أخرى ، لا تعتبر مباني الرسام Friedensreich Hundertwasser في الأوساط المعمارية بمثابة أعمال معمارية عضوية ، حيث يتم إثراء المباني التقليدية أو الخطط الأرضية بشكل رئيسي بالزخرفة الزخرفية.