قبة البصل (الروسية: луковичная глава ، lúkovichnaya glavá ؛ مقارنة بالروسية: лук، luk، “onion”) هي قبة يشبه شكلها البصل. غالباً ما تكون هذه القبب أكبر في القطر من الأسطوانة التي تجلس عليها ، وعادةً ما يتجاوز طولها عرضها. هذه الهياكل البقعية تفتق بسلاسة إلى نقطة.

هذا هو الشكل السائد لقباب الكنيسة في روسيا وأوكرانيا (في الغالب على الكنائس الأرثوذكسية الشرقية) وفي بافاريا ، ألمانيا (الألمانية: Zwiebelturm (حرفيا “برج البصل”) ، جمع: Zwiebeltürme ، في الغالب على الكنائس الكاثوليكية) ، ولكن يمكن أيضا أن يكون وجدت بانتظام في جميع أنحاء النمسا وجمهورية التشيك وشمال شرق إيطاليا وأوروبا الشرقية والهند المغولية والشرق الأوسط وآسيا الوسطى.

وتشمل الأنواع الأخرى من القباب الأرثوذكسية الشرقية قباب الخوذة (على سبيل المثال ، قبور كاتدرائية القديسة صوفيا في نوفغورود وكاتدرائية الصعود في فلاديمير) ، وقباب الكمثرى الأوكرانية (كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف) ، والقباب الباروكية (كنيسة سانت أندرو) في كييف).

التاريخ
ليس واضحا تماما متى ولماذا أصبحت قباب البصل سمة نموذجية في العمارة الروسية. اتسمت الكنائس البيزنطية والهندسة المعمارية في كييف روس بقباب أوسع وأكثر اتساعًا دون وضع إطار خاص فوق الأسطوانة. وعلى النقيض من هذا الشكل القديم ، يعلو كل طبلة من الكنائس الروسية بنية خاصة من المعدن أو الخشب ، تصطف على شكل صفائح حديدية أو بلاط.

وبحلول نهاية القرن التاسع عشر ، كانت معظم الكنائس الروسية التي تعود إلى ما قبل فترة بيترين تتمتع بقباب منتفخة. تم بناء أكبر قباب البصل في القرن السابع عشر في المنطقة المحيطة بمدينة ياروسلافل ، والتي تشتهر بالمناسبة ببصلها الكبير. كان عدد قليل جدا من القباب ذات شكل برعم أكثر تعقيدا ، مستمدة من نماذج الباروك في أواخر القرن السابع عشر. عادة ما ترتبط القبب ذات شكل الكمثرى بالباروك الأوكراني ، في حين أن القبب على شكل مخروطي تعتبر نموذجية بالنسبة للكنائس الأرثوذكسية في Transcoucasia.

منظر تقليدي
الرموز الرُسمانية التي رسمت قبل الغزو المغولي لِرُوس لا تُظهِر الكنائس بقباب البصل. هناك كنيستان سابقتان مبدعتان للغاية تم إعادة بنائهما ، وهما كاتدرائية الصعود وكاتدرائية القديس ديمتريوس في فلاديمير ، تعرضان قبابًا خوذة ذهبية. كشفت أعمال الترميم على العديد من الكنائس القديمة الأخرى عن بعض أجزاء من قباب تشبه الخوذة السابقة تحت قلوب البصل الجديدة.

لقد افترضنا أن قباب البصل ظهرت لأول مرة في عهد إيفان الرهيب. لم تتغير قباب كاتدرائية سانت باسيل منذ عهد ابن إيفان فيود الأول ، مما يدل على وجود قباب البصل في روسيا في القرن السادس عشر.

يفترض بعض الباحثين أن قباب البصل استعارها الروس من الدول الإسلامية – ربما من خانات كازان ، التي احتفل غزوها إيفان الرهيب بإقامة كاتدرائية القديس باسيليوس. ثمانية من القباب التسعة التي ظهرت على كاتدرائية سانت باسيل تمثل كل هجوم على قازان. تم بناء القبة التاسعة بعد 36 سنة من حصار كازان كمقبرة لباسل. التشطيبات المزخرفة لهذه القباب مشرقة في اللون وشكلها جريئًا كما تزينها الأهرامات والمخططات ، والعديد من الأنماط الأخرى التي تشاهد على الكاتدرائيات الأخرى من باسل. يعتقد البعض أن القباب البصلية ظهرت لأول مرة في العمارة الخشبية الروسية فوق الكنائس التي تشبه الخيام. وفقا لهذه النظرية ، كانت قباب البصل النفعية بدقة ، لأنها منعت الثلوج من تراكم على السطح.

واستناداً إلى فكرة أن قباب البصل لم تكن موجودة في روسيا قبل منتصف القرن السادس عشر ، فإن أعمال الترميم على الكنائس التي بنيت قبل القرن السابع عشر قد شملت بشكل روتيني استبدال قباب البصل بقباب “أكثر أصالة” على شكل خوذة. أحد الأمثلة على مثل هذه الترميم هو كاتدرائية دورميتيون في كرملين موسكو.

منظر حديث
في عام 1946 ، أشار المؤرخ بوريس ريباكوف ، بينما كان يحلل المنمنمات من السجلات الروسية القديمة ، أن معظمهم ، من القرن الثالث عشر فصاعدا ، يعرضون الكنائس ذات قباب البصل بدلا من قباب الخوذة. اعتبر نيكولاي فورونين ، المرجع الأول في الهندسة المعمارية الروسية السابقة للمغول ، أن قبة البصل كانت موجودة في روسيا في وقت مبكر من القرن الثالث عشر ، على الرغم من أنه من المفترض أنه لا يمكن أن يكون واسع الانتشار. أثبتت هذه النتائج أن القباب البصلية الروسية لا يمكن استيرادها من الشرق ، حيث لم تحل القباب البصلية محل القبب الكروية حتى القرن الخامس عشر.

قام سيرجي زاجرايفسكي ، مؤرخ في الفن الحديث ، بمسح مئات من الرموز والمنمنمات الروسية ، من القرن الحادي عشر فصاعداً. وخلص إلى أن معظم الأيقونات المرسومة بعد الغزو المغولي لروس تظهر فقط قباب البصل. قبة البصل الأولى معروضة على بعض صور القرن الثاني عشر (منمنمين من Dobrylov Evangelie). وجد رمزًا واحدًا فقط من أواخر القرن الخامس عشر يعرض قبة تشبه الخوذة بدلاً من البصل. أدت نتائجه إلى رفض أجزاء من قباب الخوذة التي اكتشفت من قِبل المروّطين تحت قباب البصل الحديثة كإسطورات ما بعد بيترين التي تهدف إلى إعادة إنتاج الأشكال المألوفة للقباب البيزنطي. وأشار Zagraevsky أيضا إلى أن أقدم صور كاتدرائيات فلاديمير تمثل لهم قباب البصل ، قبل استبدالها عن طريق الكلاسيكية القباب الخوذة. وهو يشرح ظهور القباب البصلية في كل مكان في أواخر القرن الثالث عشر من خلال التركيز العام على العمودية المميزة للعمارة الروسية من أواخر القرن الثاني عشر إلى أوائل القرن الخامس عشر. في تلك الفترة ، رُتِبَت الأراجيح ، والأقواس ، والأقبية والطبول لإنشاء اتجاه عمودي ، لجعل الكنيسة تبدو أطول مما كانت عليه. يبدو من المنطقي أن تكون القباب الممدودة أو البصلية جزءًا من نفس الاتجاه القوطي الجرماني الذي يهدف إلى تحقيق التركيز الهرمي الرأسي.

رمزية
قبل القرن الثامن عشر ، لم تحدد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أي رمز معين للشكل الخارجي للكنيسة. ومع ذلك ، يعتقد أن قباب البصل ترمز إلى حرق الشموع. في عام 1917 ، قال الفيلسوف الديني الأمير يفغيني تروبيتسكوي أن شكل البصل من قباب الكنائس الروسية قد لا يمكن تفسيره بعقلانية. وفقا ل Trubetskoy ، تم تسجيل الطبول التي توجت من قبب التواء عمدا لتشبه الشموع ، مما يدل على موقف جمالي وديني معين. هناك تفسير آخر هو أن قبة البصل كانت تعتبر في الأصل شكلا يذكرنا بالديكولا في كنيسة القبر المقدس في القدس.

تظهر قباب البصل غالبًا في مجموعات من ثلاثة ، تمثل الثالوث الأقدس ، أو خمسة ، تمثل يسوع المسيح والإنجيليين الأربعة. القبب تقف وحدها تمثل يسوع. فاسيلي تاتيشيف ، أول من سجل مثل هذا التفسير ، لم يوافق عليه بشكل قاطع. وأعرب عن اعتقاده بأن تصميم الكنائس ذي الخمسة قوالب قد تم الترويج له من قبل البطريرك نيكون ، الذي كان يحب المقارنة بين القبة المركزية وأعلى قبة مع نفسه وأربعة قباب جانبية مع أربعة بطاركة آخرين من العالم الأرثوذكسي. لا يوجد دليل آخر على أن نيكون عقدت مثل هذا الرأي.

غالباً ما يتم رسم القباب بألوان زاهية: قد ترمز ألوانها بشكل غير رسمي إلى جوانب مختلفة من الدين. في بعض الأحيان يتم عقد القبب الخضراء والزرقاء والذهبية لتمثل الثالوث الأقدس ، والروح القدس ، ويسوع ، على التوالي. كانت القبب السوداء ذات الشكل الكروي ذات شعبية كبيرة في شمال روسيا.

دوليا
لم يتم العثور على قبة البصل فقط في العمارة الروسية: فقد تم استخدامها على نطاق واسع في العمارة المغولية ، والتي أثرت في وقت لاحق للتأثير على العمارة الهندية القوطية. خارج الهند ، يتم استخدامه أيضًا في إيران وأماكن أخرى في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى. في نهاية القرن التاسع عشر ، قام الهولنديون ببناء مسجد بيت الرحمن الكبير في آسيه بإندونيسيا ، والذي ضم قبة على شكل بصل. وقد استخدم شكل القبة في العديد من المساجد في إندونيسيا منذ ذلك الحين.

كانت قباب الباروك على شكل بصل (أو غيرها من الخضروات أو براعم الزهور) شائعة في الإمبراطورية الرومانية المقدسة كذلك. تم بناء المبنى الأول في 1576 من قبل المهندس المعماري جون هول (1512-1594) على كنيسة دير راهبات الفرنسيسكان في ماريا ستيرن في أوغسبورغ. عادة ما تكون مصنوعة من صفائح النحاس ، تظهر قباب البصل في الكنائس الكاثوليكية في جميع أنحاء جنوب ألمانيا ، والأراضي التشيكية ، النمسا وسردينيا وشمال شرق إيطاليا. كما كانت قباب البصل المفضلة لدى المصمم المعماري النمساوي في القرن العشرين Friedensreich Hundertwasser.

كما يتميز قصر الذرة الوحيد في العالم ، وهو منطقة جذب سياحي وساحة لكرة السلة في ميتشل بولاية ساوث داكوتا ، بقباب البصل على سطح المبنى.