Noucentisme

كانت “النوستينية” (nostensista هي صفتها) حركة ثقافية كاتالونية في أوائل القرن العشرين ، نشأت إلى حدٍّ كبير كرد فعل ضد Modernisme ، سواء في الفن أو الأيديولوجيا ، وكانت في الوقت نفسه تصوراً للفن يناقض تقريبًا مفهوم الفن. في عام 1906 ، ابتكر أوجيني دور المصطلح التالي للتقليد الإيطالي من أساليب التسمية بعد القرون (على سبيل المثال ، Quattrocento ، Cinquecento ، الخ) واستخدام الكلمات المكافئة صوتياً nou (تسعة) و nou (جديد) ليشير إلى أنه كان حركة التجديد. في العام نفسه ، تم نشر كتابين أساسيين لـ Noucentisme: “Els fruits saborosos” للشاعر جوزيب كارنر و “La nacionalitat catalana” من قبل السياسي المحافظ Enric Prat de la Riba.

استخدام كل من التسميات (Noucentisme وجيل 1914) غير قابل للتبادل كليًا ، حيث إن مصطلح “Noucentisme” قد تم صياغته في الكاتالونية من قبل Eugenio d’Ors (noucentisme) بهدف يقتصر على المجال الثقافي الكاتالوني. طورها في مجموعة من المقالات المنشورة منذ عام 1906 ، حيث اقترح فكرة الفن الاجتماعي والمدني ، متخطيا الحداثة أو الرمزية ، التي اعتبرها عتيقة ومنحلة. بالفعل في عام 1901 أظهر مؤتمرا Amiel في فيش رفض الحداثة والتقاليد الرومانسية. في عام 1911 ، نشر كتاب ألماناخ ديلس نونسينست. في نفس العام ، عرض الرسام يواكيم سنيير في Faianç Catalá. في ما اعتبر بيانًا من الجمالية الجديدة. سوف يستمر هذا الاقتراح لتجديد الفنون التشكيلية في عقود 1910 و 1920.

من بين النوستينسين الأدبيين ، على وجه الخصوص ، D’Ors الخاصة وجوزيب كارنر ؛ بالإضافة إلى Narcís Oller و Joaquim Ruyra و Jacinto Grau و Carles Soldevila و Josep Maria Millàs-Raurell وغيرهم. المؤلفين الكاتالونية من noucentisme مشتقة من Renaixença التظاهر لرفع الثقافة الكاتالونية إلى المستوى الأوروبي. لقد سعوا إلى الجمال والكمال الرسمي ، مع طعم الكلمات القديمة والمراجع الكلاسيكية والإيقاعات التوافقية. كانت الادعاءات الجمالية والايديولوجية لمؤلفي الجيل الرابع عشر متشابهة جدا. على الرغم من أنه ليس لديهم ضمير جماعي ، إلا أن السوينتسين شاركوا بعض السمات المتزامنة ، فيما بينهم ومع أعضاء الجيل 1914 ، مثل إعدادهم الفكري العالي ، واختيارهم لكتابة المقالات ، وأوربيتهم (التي وضعت القشتالية في التسعينيات). الثمانى) الهوس المستمر لعمل “أحسنت” ، بعيدا عن أي ارتجال ، ورعاية كبيرة من النموذج.

يستخدم مصطلح “المتوسطية” أيضًا (لتسمية الفنانين التشكيليين بشكل خاص لحركة “Noucentista”: الرسامان Joaquín Torres García و Joaquim Sunyer و Josep Maria Sert والنحاتان Josep Clarà و Manolo Hugué و Enric Casanovas و Julio González و Pablo Gargallo وكريستيانو مالو لقد ارتبطت الكاتالونية الفرنسية أريستيدس مايول ، من جيل سابق ، بجماليات هذه الحركة (ميديتيرانيا ، 1905) ، وكان من بين الموسيقيين اوسكار اسبلا ، خواكين تورينا وكونرادو ديل كامبو. عازف التشيلو باو كاسالز.

هناك أيضا حديث عن بنية من النوذجية ، متباينة ولكن متزامنة مع العمارة الحداثية في العقود الأولى من القرن العشرين. المهندسين المعماريين مثل جوزب غوداي أو المهندس المعماري جيرونا رافائيل ماسو إي فالنتي (1880-1935) ، سيكونون من أوضح المروجين لعمارة نونينسيستا ، في حين يمزج جوزيف ماريا بيريكاس بين عناصر الحداثة والنوستينستا ، وخاصة في الأعمال المدنية. كما أنها حصلت على تسمية البستنة noucentista.

اقترح الصحفي ورسام الكاريكاتير جونوي (Josep Maria Junoy i Muns) ، المنقطعين عن D’Ors والمجموعة Noucentist ، إنشاء “مدرسة البحر الأبيض المتوسط” مع أسس جمالية مماثلة (مقالات منذ عام 1911 في La Piedad ، مع اسم مستعار هيكتور بيلسا) .

في الفنون
على الرغم من بعض أوجه التشابه بين الحركات ، إلا أنه عارض الحداثة ، والحركة السابقة ، والآراء الراديكالية والفردية ونمط الحياة البوهيمي الذي انخرط فيه معظم أنصاره. يتغيرون. تم استبعاد الرواية إلى حد كبير لصالح الشعر ، الذي كان أكثر فائدة لنقل روح الأسلوب. يُظهر الأسلوب ككل ميلاً لنهج كلاسيكي ، وأوروبا ، وحداثة ، وصراع لإتقان الأسلوب الأدبي للغة. كان الفنانون والسياسيون متعاونين قريبين.

أهم معالمه في الشعر هي العودة إلى الكلاسيكية Apollonian ، وهي لغة دقيقة ودقيقة للغاية ، وموضوعية ورفض لمشاعر مفاجئة واهتمام خاص بالطبيعة. أصوله الأسلوبية في التقاليد التي بدأها جوزيب توراس آي باغز ، إسكولا مايوركوينا (” مايوركا مدرسة “” بقيادة المحافظين خوان الكوفر والكاهن ميكيل كوستا لوبرا ، والشعر الفرنسي بارناس وشعر الرموز واضحة في معظم الأعمال المنتجة في الفترة التي تمتد من 1906 إلى حوالي عام 1923. كان الانفصال فيينا تأثير رئيسي ل المثل الأعلى للمهندس المعماري Rafael Masó i Valentíy (1880-1935) ، يعمل بشكل رئيسي في جيرونا ومناطقها ، وهو أحد أوضح المروجين للهندسة المعمارية في القرن التاسع عشر.المهندسون المعماريون في الفترة الأولى ، مثل Josep Maria Pericas المزيج والعناصر الحداثية في القرن التاسع عشر ، وخاصة في الهندسة المدنية.

كان أبرز معانقه ، جوسيب كارنر ، المعروف باسم لقبه “أمير الشعراء الكاتالونيين” ، وأنتج أشعارًا متقنة ومُتقنة ، تذكر بالباروك وما زال يحترم أسلوبه الجميل ولغته الرفيعة.

في العقود التالية ، اكتسب اسم الحركة دلالة سلبية عن الأدب الإصطناعي المتأثر بشكل مفرط ، على عكس النظرية الرومانسية لـ Moderniste Joan Maragall عن “الكلمة الحية” ، أي العفوية في الخلق.

الرسامون والنحاتون في فترة نونسيستا هو جواكيم سونير ، جواكين توريس غارسيا ومانولو هوجوي (الذي كان صديقا مقربا لبيكاسو).

هندسة معمارية
في الهندسة المعمارية ، و Noucentisme بين 1911 و 1931 الاتجاه. اتهم ممثلوهم الحداثة بأنها شكل فوضوي ومنحرف. على النقيض من “الفوضى الرومانسية” للحداثة ، دافعوا عن النظام والوضوح والانسجام والتدبير وعقلانية الهندسة المعمارية. كان الدافع الأول هو جوسيب بويج كادافالش ، الذي كان عمله مرئيًا على كائنات كازا ترينكست وشركة كازا برشلونة . وفي وقت لاحق ، قام بتكييف هيكل مبنى إداري به نوافذ أفقية كبيرة طورها مؤخراً لويس سوليفان في شيكاغو ، كما يظهر بناء Casa Pich i Pou في عام 1921 في ساحة Plaça de Catalunya في برشلونة ، مع الحفاظ على خصائص البحر الأبيض المتوسط. وكان الممثل الآخر للاتجاه المعنوي للوجود هو جوسيب غوداي ، الذي بنى مبانٍ معقدة تضم جميع سمات الآثار القديمة. أعماله الرئيسية ، والمدارس الابتدائية الجديدة برشلونة وهو مزين عام 1917 بشخصيات سغرافيتي وتراكوتا.

لوحة
في مجال الرسم ، كان هناك في البداية مقدمة كلاسيكية ، مستمدة من Puvis de Chavannes والرمزية البدائية. كان أحد الممثلين المهمين هو الرسام الأوروغوياني خواكين توريس جارسيا ، الذي رسم قاعة الجريدة في برشلونة والذي يحمل اسمه أيضًا. تحت تأثير التكعيبية والمستقبلية ، وكذلك عالم الأشكال الصناعية والهندسية ، جاء توريس غارسيا باريس ، حيث أصبح بطلا للحركة Cercle et Carré وحملة لنشر الفن التجريدي. في مونتيفيديو روّج للحركة Círculo y Cuadrado ، التي بدأت الحركة الحديثة بأكملها في امريكا الجنوبية .

كان Joaquim Sunyer (1874-1956) الرسام الكاتالوني الذي ساعد في Noucentisme في كاتالونيا لجعل انفصاله الحاسم. وقد نجح في تجميع تحليل المناظر الطبيعية التي جاءت جوانبها الهيكلية من سيزان والفن الرمزي الذي أظهر نفس البنية كما في بعض أنماط عصر النهضة الإيطالية المبكرة. كان سنيار مناهضاً للواقعية والمعيارية ، وكان يمثل صورًا أولية للمناظر الطبيعية الكاتالونية حيث غزا الإنسان الطبيعة ، كما هو الحال في منطقة Maresme الساحلية وفي المناطق الداخلية من Sitges ، وصوّر مواطنيه بشعور كبير بالانسجام والتوازن.

في عام 1918 ، قامت جوان ميرو مع JF Ràfols ، فرانسيسك دومينغو ، رافائيل سالا بتأسيس مجموعة كوربت (Agrupació Courbet) ، التي سميت باسم غوستاف كوربيه. كان هذا الاسم يقف وراء الرغبة في اعتبار الفنانين التقدميين في برشلونة والتغلب على تدفق الفن الكلاسيكي الجديد في الكاتالونية في Noucentisme. ومع ذلك ، كانت جهودهم المشتركة من أعمال حية وملونة غير ناجحة.

بالتوازي وعلى النقيض من Noucentisme ، دعمت مجموعة من الرأسماليين المرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالدولة الإسبانية في ظل ديكتاتورية ميغيل بريمو دي ريفيرا في الأعوام 1923 إلى 1930 حركة فنية ضخمة. والفنان الكاتالوني الوحيد المهم في هذا الاتجاه كان الرسام جوزيب ماريا سيرت.

الأدب
ادعى مؤلفو كتاب “Noucentisme” من Renaixença طموحهم في رفع مستوى الأدب الكاتالوني إلى مستوى أوروبي أعلى ، خاصة من خلال إعادة الأدب الكلاسيكي والكمال الرسمي. تسعى أعمال Noucentisme للحصول على الجمال والوئام والمليئة بالزراعة والاستعارات والمراجع الكلاسيكية.

في أواخر عام 1906 ، نُشر كتابان هامان من أعمال Noucentisme: Els fruits saborosos Josep Carner و La nacionalitat catalana من قبل السياسي المحافظ Enric Prat de la Riba.

المؤلفين البارزين
خوسيه أورتيغا يا جاسيت (1883-1955)
سلفادور دي مادارياغا (1886-1978)
غريغوريو مارانيون (1887-1960)
يوجين ديس (1882-1954)
رامون بيريز دي أيالا (1880-1962)
غابرييل ميرو (1879-1930)
لولا أنغلادا (1896-1984)

في السياسة
كاتالونيا كان الأكثر الصناعية وبالتالي أغنى منطقة في إسبانيا في الموعد. ساعد تغيير المواقف تجاه السياسة بين أعضاء البرجوازية الكاتالونية على تطوير أساس البراغماتية السياسية والمثالية في نواسية الإسلام. أصبحت القومية الكتلانية مؤثرة بشكل جدي في السياسة للمرة الأولى ، خاصة في رابطة الأحزاب اليمينية والكورية الكاثوليكية ، التي كان هدفها ، رغم وجود ضمير وطني كامل ، تحقيق عدد من الإصلاحات لطمأنة هيمنة الكاتالونية. يتواجدون داخل إسبانيا ويصبحون أكثر تأثيراً في صنع القرار في السياسة الإسبانية ، بدلاً من تحقيق الاستقلال الرسمي.

بعد الخلافات التي وقعت بين السياسيين الكاتالونية والمثقفين ، والأبرز ، الطبقة العاملة من برشلونة (بعد “كارثة” عام 1898 وحرب الريف ، خاصة بعد ما أصبح يعرف باسم Semana Tràgica أو الأسبوع المأساوي عام 1909) ، أرادت شريحة من السكان الانسحاب من إسبانيا . كان التقليد القومي الكتالوني في القرن التاسع عشر يعتمد على وجهات النظر الحمائية التي كانت تحتفظ بها كل من البرجوازية والطبقات العاملة. من ناحية أخرى ، لا تزال كارليالية مناهضة لليبرالية والرجعية التي استعادت حقوقها وامتيازاتها القديمة موجودة في الريف وساعدت على الولادة ، من خلال Vigatanisme ، للكاثولينية اليمينية الناشئة. وقد استوعبت آراء نونيسكيستا الجديدة هذه المثل ورثتها جزئيا ، ولكنها كانت تؤيد القيم الأكثر حداثة التي تمثل إيمانها بالتغييرات المثالية (التي ربما تكون بعيدة الاحتمال). دعمت أغلبية أعضاء البرجوازية الصناعية في البلاد الرابطة الإقليمية ، التي أصبحت أكثر الأحزاب تأثيراً حتى عام 1925 تقريباً.

والآن بعد أن أتيحت لهم الفرصة ، دافع المثقفون في النونسيسمية (وهي في الوقت نفسه سيارة لهذه الكاتالونية المحافظة ، الكاثوليكية) ، بقيادة أويوني دورس ، عن مشروع للتدخل الثقافي يستند إلى أربعة مبادئ: الإمبريالية ، والتحكيم ، والكياسة ، والكلاسيكية. .

كانت الإمبريالية في نونينسيستا نسخة محافظة ومحدثة من مبادئ إعادة التجديد الإسباني المصممة كاتالونيا المنطقة الرائدة في تحديث الدولة والمجتمع الإسباني.

كانت كلمة “التحكيم” عبارة عن فلسفة تسمي الإبداع الأدبي رمزًا للإرادة البشرية التي تغلب على الواقع. ويمكن تلخيص إرادتهم الخاصة على أنها “مثالية” كاتالونيا “سيأتي ليحل محل” الحقيقي كاتالونيا “من خلال المادتين المتبقيتين ، الكياسة والكلاسيكية.

كان مفهومهم في الكياسة متجذرًا في رؤية “مثالية” كاتالونيا “مساويا لأقطاب القطالونيين حكموا على مبادئ الثقافة والوئام والحياة المجتمعية الديمقراطية والنظام مقابل ما يرونه الريف البربري.

لم يكن اهتمامهم بكلاسيكية أبولونية أمرًا ذا طابع أدبي فقط: فقد كانوا يرغبون في الكمال الرسمي والانسجام ونسبة لا تشوبها شائبة في كل مكان. ظهرت ميديتيرنيتي على أنها توليفة لمثالية نونسيستا.

تم تنفيذ تدخلهم في الواقع بعد ثلاثة أهداف:

إصلاح البلد على أساس أيديولوجيتهم.
الإصلاح الإرتجاعي للغة الكاتالونية.
دعم التحرير والبنى التحتية الثقافية للغة الكاتالونية.
لقد اختارو برشلونة كمركز طبيعي لجميع هذه الإصلاحات المؤسسية.

لم يتم الوفاء بمشروعهم بالكامل ، من بين أسباب أخرى بسبب الخلافات بين أعضاء الطوائف القومية ، والقمع المناهض للقدر الكاتالوني في ظل ديكتاتورية ميغيل بريمو دي ريفيرا في الفترة 1923-1930 ، وما تبعه من صعود شعبية وقوة اليسار الكتلاني القومي والاستقالي. حفلات. ومع ذلك ، حدث تجديد كبير للمجتمع الكاتالوني ، ولا سيما بفضل الإصلاحات خلال فترة الكومنولث من كاتالونيا وحصلت الكاتالونية على أول قواعد هجائية ثابتة مع الإصلاح بقيادة بومبيو فابرا.

كما روجوا لإنشاء مؤسسات مسؤولة عن التطور الثقافي والرسمي للكاتالونية. قامت مؤسسة بيرنات ميتج بترجمة كلاسيكيات اللغة اليونانية واللاتينية إلى الكاتالونية ، وأصبح معهد الدراسات الكتالونية هيئة تنظيمية للكاتالونية. كما يرجع تاريخ عصر النهضة إلى المؤسسات الرسمية الأخرى للترويج للثقافة وجعلها متاحة على نطاق واسع شبكة المكتبات الشعبية الكاتالونية دراما مدرسة ، ال مدرسة من أمناء المكتبات ومكتبة كاتالونيا.

أعضاء بارزين
أوجينيو دورس
جوسيب كارنر
بومبيو فابرا
جوسيب غوداي أنا كاسالز – المهندس المعماري
رافائيل ماسو
أوجيني دورس (“Xènius”)
إنريك برات دي لا ريبا
Josep Puig i Cadafalch
خوسيه أورتيغا يا جاسيت
يواكيم سونير