المتحف.، بسبب، سيلهاك، ناميانغجو-سي، كوريا الجنوبية

متحف سيلهاك (실학 박물관) هو متحف ايكو مخصص لإنشاء هوية جيونج جي دو من خلال جمع المواد ذات الصلة سيلهاك، والمعارض، وبرامج الخبرة على فلسفة جوسون في وقت متأخر على الإصلاح والتأمل الذاتي. كما دورة تعليمية، فئة تشام-سيلهاك هو برنامج صمم للطلاب ومن المقرر أن يصلح نظام اليوم الدراسي خمس سنوات. وسوف تدور المعارض حول الدورة التعليمية وتعزيز التواصل بين جميع الأعمار والطبقات. سوف متحف سيلهاك تلعب دور مركز الثقافة المحلية ومساعدة المجتمع تطبيق تعاليم سيلهاك في الحياة اليومية، وجعل الوثائق ذات الصلة متاحة للجمهور، ومكانا لتقاسم حب الناس للثقافة.

في أواخر فترة جوسون، بدأت مدرسة جديدة من الفكر تنتشر في جميع أنحاء العاصمة. وكان مبدأها الأساسي هو دراسة المعرفة العملية، وقبول التأثيرات الأجنبية، والسعي للإصلاح، بدلا من الدراسات الرسمية وغير العملية. مثل هذا الشكل من الفكر كان يسمى سيلهاك (يعني حرفيا “الدراسات العملية”). ويظهر متحف سيلهاك الحركة التي دفعت جوسون الراحل إلى إجراء إصلاحات جذرية. يتم عرض المواد ذات الصلة سيلهاك والآثار بحيث يمكن للزوار فهم قيمة سيلهاك التاريخية. يمكن للزوار أيضا معرفة المزيد عن حياة العلماء سيلهاك الهامة الذين غيروا مسار تاريخ كوريا

التعلم العملي يحدث جيني قال الإصلاحات والتوجه الحقيقي تحت الخلفية التاريخية للأفكار كممثل وتنظيم التغيرات التاريخية التاريخية في القرنين السابع عشر والتاسع عشر، والأكثر تقدما، وتطورت جوسون. جذور الدراسات الكورية اليوم يمكن أيضا العثور على أصل في العلوم العملية.

جيونج جي دو هو العلم العملي هو تسريع، والنمو والتنمية وكذلك غتيل الذي عقد معظم التراث الثقافي المتعلقة مجال العلوم العملية. الين لا يزال في كل مكان، جيونجي سيلهاكجا حول نهر هان هي الكثير من المواقع التي لا تزال الدراسات البحثية سامغو في أسباب الحياة. هذا هو أيضا يقع متحف العلوم العملية جدا بجوار مسقط رأس كلية العلوم العملية المكثفة جايسين داسان جيونغ.

متحفنا هو الموارد المادية وغير الملموسة وجمع المعلومات والحفاظ عليها والبحث والتبادلات والمعارض والتعليم والمعلومات، وتنوعا الفضاء الثقافي متعدد الأبعاد بمثابة المتعة من خلال مجموعة متنوعة من البرامج للسكان المحليين المتعلقة بالعلوم العملية والعملية العلوم التعلم العملي للبناء المحلي الوحيد يرتبط المتحف.

ومتحف العلوم العملية لدينا تنتشر إلى حركة العلوم العملية الجديدة كثير من الناس الذين يعانون من الهواء بسهولة أضعاف العلوم العملية في حياتهم من خلال البحوث والمعارض، والبرامج التعليمية المختلفة. ونحن نشجعكم أيضا على تلبية روح الحياة والبلدة القديمة من العناية الواجبة سيلهاكجا مباشرة من متحف العلوم العملية لدينا من التنفس الحي.

الصين يبدأ التعلم الحقيقي مع المدرسة الكونفوشيوسية من القرن السابع عشر. تقف المدرسة ل “فن الحكم” أن المعرفة يجب أن تكون مفيدة للدولة، وضد الحقيقية تعلم المدرسة الكونفوشيوسية من الكونفوشيوسية الجديدة ولو وانغ زين شوا، أن هذه الأكاديمية غامضة وغير مجدية. لي في كوريا، هو أيضا التعلم الحقيقي شعبية جدا، وممثليها كيم يوك، لي يي، باك، أقرع Ruoyong وهلم جرا.

كوريا ريال التعلم في القرن ال17 إلى المدرسة 19th القرن الفكر يدعو إلى خط الفعلي جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية وانغ Chaosheng وفعال وعملي وواقعي. 16 قرن والغزو الياباني وأوائل القرن ال17 الجرذ عرضا على القوة الوطنية الكورية قد تضررت بشكل كبير. علماء الكورية للحديث كانت عقائدية الكونفوشيوسية الجديدة التأمل، القوى البحوث جيمين “التعلم المفيد.” يسعى الفكر الحقيقي “التعلم” وشدد على أن الكونفوشيوسية في “فن الحكم” يعتقد “استخدام وزارة الصحة”، و “البحث عن الحقيقة من الوقائع” من أجل البحث عن حلول للمشاكل الاجتماعية للإصلاح. أفكار حول التعلم الحقيقي هو ذروة من سلالة جوسون الكورية تطوير الكونفوشيوسية في وقت متأخر، ولكن أيضا يحتوي على “نقطة حديث” الوعي التنوير، وهي فكرة هي أقرب شكل المجتمع الحديث.

كوريا الشمالية تشير في البداية إلى التعلم الحقيقي البوذية والطاوية والديانات الأخرى ولدت نسبيا WTO المعرفة الكونفوشيوسية. “الذات والأسرة والدولة والعالم”، والفلسفة الكونفوشيوسية فيما يتعلق البوذية والطاوية واقعية وملموسة. ريال التعلم الكورية لديها معان مختلفة في فترات تاريخية مختلفة، وهناك هو أن الكونفوشيوسية، حقيقية تعلم الكونفوشيوسية الجديدة، وهناك طرق نقد النص يشير إلى النفس علاج معرفة الشخص أو أكاديمي بحت بالمعنى الواسع. كوريا ريال التعلم بالمعنى الضيق يعني في القرن ال17، في مقابل “الحقيقة فارغة”، “كلام فارغ” من الكونفوشيوسية الجديدة، والدعوة إلى كوريا الشمالية يظهر فن الحكم، وزارة الصحة، واستخدام المدارس الحقيقية للفكر، واستخلاص الحقيقة من الوقائع جيمين الخلاص الوطني. كوريا الشمالية بالمعنى المعتاد من التعلم الحقيقي التعلم الحقيقي الكورية بالمعنى الضيق.

في الأيام الأولى من سلالة جوسون، انتصار الكونفوشيوسية الجديدة على البوذية، وأصبحت سيادة التعلم الحقيقي السلطات الكورية “. بدأت تدريجيا إلى تغيير عندما علمت الكونفوشيوسية الجديدة الحقيقي لي إيه (1536-1584 سنة). لن يقتصر لي عير إلى النظام الأخلاقي الكونفوشيوسية الجديدة وممارساتها، بل امتدت إلى المجالات السياسية والاقتصادية والعسكرية وغيرها من المجالات. انه يعارض ليس فقط لدراسة ممارسة العلم.

القرن ال17، والتعلم الحقيقي في كوريا لديهم فهم جديد، ولكن التعلم الحقيقي لا ينكر هذه الفترة من الكونفوشيوسية الجديدة، ولكن هذا ليس عملي التعلم الكونفوشيوسية العلمانية ليست تعاليم القديس الحقيقي ل. التي يحتاجونها لنسعى جاهدين لاستكشاف التعاليم الحقيقية للحكماء، والعودة إلى “التعلم المفيد الفعلي” في الماضي. ما يسمونه “التعلم المفيد الحقيقي” هو القوة الوطنية الإصلاح الاجتماعي والازدهار في المجالات السياسية والاقتصادية والعسكرية، والتعليم.

في النصف الأول من القرن ال17 إلى التعلم الحقيقي الكورية القرن ال19 لتأخذ شكلها في سو – غوانغ (1563-1628 سنة). كتابه “تشيفنغ يقول” لعلم الفلك، والجغرافيا، ويتم استكشاف يونيو تاو، مكتب، الكونفوشية والطاوية، والهدف من المعرفة في مجال الكتب والمقالات والشخصيات والمهارات وغيرها، وأقرب مقدمة من الجغرافيا الغربية والكنيسة الكاثوليكية. في صب نظرية حقيقية الكورية في وقت مبكر ليو شين يوان (1622-1673 سنة). في كتابه “بان نهر مع السجل”، اقترح ليو شين يوان الإصلاح وتنفيذ برامج سياسية واقتصادية. ان اخترق العربة أمام الحصان عرض دائما، سيتبين هذا كنظام مجال كل شيء، أن “جميع الناس في هذا المجال، وهي القوات تيان، الذي يجب أن خدموا Arita، الذي يجب أن خدموا Arita” السياسة معادلة الأرض. كما أثار انتقادات من أوجه القصور في نظام الامتحانات الإمبراطورية، وطرح أي تنصيب الرسمي ينبغي أن يستند إلى قدرة، بغض النظر عن الحالة الاجتماعية، والدعوة إلى إلغاء نظام الموظفين، استبدال عمال النظام.

قبل النصف الثاني من القرن ال18، كوريا ريال الفكر للحصول على مستوى أعمق من التنمية عندما لي يي (1681-1762 سنة)، وتشكيل مدرسة ستار بحيرة. نجمة بحيرة مدرسة للتعلم الحقيقي فن الحكم يرث العديد من الإصلاحات الاجتماعية وجهات النظر بان نهر، ونظام الأراضي ووسط لمشكلة التعلم الحقيقي، ونأمل أن يحقق كل المجالات التي الانتقال الطبيعي، مثل ثروة المجتمع. نجمة بحيرة المدرسة لبحث حقيقي تمديد نطاق واسع في مجال علم الفلك، والجغرافيا، وعلم الزراعة، والتاريخ، والعسكرية، والفلسفة والأدب وغيرها، اعتمادا على المفهوم التقليدي للقراءة صمام احترام والرهبان والراهبات وغيرهم من جيل تناول الطعام لعثة المجتمع، ونظام الموظفين، الإمبراطورية النظام باعتباره العلل الاجتماعية، بدلا من المركز الصيني لتقييم التاريخ. وعموم نهر مختلفة، والكثير من المكونات ستار بحيرة مدرسة من النفوذ الغربي، والدعوة إلى التكنولوجيا الغربية، ولكن على الديانة الكاثوليكية المتشككين.

بعد النصف الثاني من القرن ال18، مع هونج Darong (1731-1783 سنة)، باك (1737-1805)، وباك تشي – جا (؟ 1750-) باسم “مدرسة شمال” نيابة عن كوريا تلعب دورا هاما في تعلم التفكير الحقيقي. المدارس من المفاهيم الأجنبية تشونغ مينغ تفريغ كوريا الشمالية من الانتقادات، دعا التعلم من عهد اسرة تشينغ والثقافة الغربية التكنولوجيا المتقدمة. مدرسة الشمالية المتحدث باسم مصالح الشركات الصغيرة والمتوسطة تماما، درسوا العلوم الطبيعية، يشتبه في الكونفوشيوسية الجديدة. وزارة الصحة، واستخدام التعلم الحقيقي مدرسة شمال يرث العديد من الآراء إصلاح المدارس فن الحكم، بما في ذلك إصلاح النظام الهوية، ونظام الامتحانات، والنظام الضريبي، ونظام الخدمة العسكرية. وفي الوقت نفسه، مدرسة الشمالية لديها انطلاقة جديدة في المدرسة على أساس ستار بحيرة. أفكار الإصلاح المختلفة، ونجم مدرسة بحيرة بإصلاح الأراضي كمركز للأن الاصلاحي مدرسة الشمالية هو العملة في التداول، تجارة السلع الأساسية، والتغير التكنولوجي والانفتاح باعتبارها جوهر الحديثة طبيعة ون مينغ لديه درجة معينة.

أواخر القرن ال18 إلى القرن ال19 هو سيد فترة التعلم الحقيقية الكورية الفكر. دينغ Ruoyong (1762-1836 سنة)، كيم جونغ هوي (1786-1856 سنة)، تشوي هان تشي (1803-1877 سنة)، وهو ممثل في هذه الفترة. دينغ Ruoyong هو سيد من الأفكار التعلم الحقيقي مملكة جوسون. له داسان صورة التعلم الحقيقي ورث ستار بحيرة لي يي، الغزلان أم كوون تشول الجسم وغيرها الحقيقية تعلم مدرسة فن الحكم التقليدية، وامتصاص الجانبي مينغ وتشينغ وباك لى Demao، وبارك تنظيم الأسرة، الذي هو مدرسة شمال الكورية، فضلا عن الكاثوليكية، العلم الغربي الغربي والتكنولوجيا. باك تشي – جا التوابع كيم جونغ هوي في سلسلة متتالية باستخدام المدارس الشمالية الفكر على أساس زارة الصحة، اسرة تشينغ الصينية والاقتراض من النقد النصى، التي أنشئت كوريا الشمالية مدرسة النصية بحوث التعلم الحقيقي الواقعي. يجب أن يكون تشوي هان تشي على أساس الدراسات الغاز على التعلم موضوع المقترح ملموسة، تجربة، حياة مفيدة من تلك الأشياء. إيجابيات وسلبيات المعرفة المتجسدة في الزراعة والجنود وغير ذلك من المسائل المحددة للتنفيذ.