فسيفساء القبة السماوية ، 360 درجة فيديو ، Italica

يبدأ بناء بلانيتاريوم هاوس في وقت أدريانو (117-138) ويخضع لإصلاحات مختلفة في العصر الروماني المتأخر ، مما يبرز بينهم الفصل بين المؤامرة في العديد من وحدات الغرف. مبنى سكني مساحته 1600 متر مربع تقريبًا ، باستثناء الحانات التي تشغل النصف الغربي من التفاح بين المدرج والمعبد المخصص لتراجان. تتكون الفسيفساء التي تحمل اسمًا لهذا المنزل من دائرة يتم خلالها توزيع سبعة ميداليات بها تمثال نصفي.

إنها تمثل آلهة الكواكب التي ، في التقويم الروماني ، تعطي اسمًا لكل يوم من أيام الأسبوع. في الوسط فينوس (الجمعة) ، محاطة بالقمر (الاثنين) ، المريخ (الثلاثاء) ، عطارد (الأربعاء) ، كوكب المشتري (الخميس) ، زحل (السبت) والشمس (الأحد). إنه أحد القصور المخصصة حصريًا لشخصيات Italica.

تتميز هذه المساكن بموقعها المتميز ، وجودة البناء وترف تشطيباتها ، وكذلك لتمديد السطح المناسب. يحتل النصف الغربي من تفاحة تقع بين المدرج والمعبد المخصص لتراجان. عند الدخول من خلال “الفوهة” أو المدخل ، يمكنك الوصول إلى اللوبي و “tablinum” ، وغرفة الاستقبال والعبور مفتوحة على التمعج.

حول البيستيليوم ، فناء رواق كبير مع أعمدة وحديقة مركزية ، تم توزيع المناطق المحلية: غرف النوم – “الكوبيكولا” – وغرف المعيشة – “oeci” -. أكثر المناطق شهرة في الغرب هي الأكثر شهرة ، كونها متطابقة تقريبًا: غرفة جانبية وغرفتي نوم مع أبواب إلى غرفة خلفية أكبر وفتح على الأذين ، مساحة رباعية الزوايا مع فتحة في السقف للسماح بمرور الهواء ، الضوء ومياه الأمطار. في الجزء السفلي من التمثال يقع ، بالتزامن مع محورها ، وغرفة للوجبات أو “triclinium” وعلى كلا الجانبين غرف جديدة والباحات. تم فصل المؤامرة إلى عدة وحدات للغرف في أواخر العصر الروماني.

تم تقسيم البويستيل إلى قسمين ، بحيث تم ربط الجزء الشمالي بالمنطقة المحلية ، التي تتميز بالفسيفساء ، وأصبح السطح المتبقي حديقة أو فناء. في هذا الفناء الجديد ، تم استبدال الأعمدة ، من الجنوب ، بأعمدة قوية ، تم رفع الطابق الثاني عليها. عانت الغرف المبنية في الجزء السفلي من التمسك في القرن الثاني من تداخل مختلف الهياكل المتعلقة بمنطقة خدمة متأخرة.

الأسبوع الروماني
نشأت فكرة تقسيم الأسبوع إلى سبعة أيام في مكان ما في الشرق الأوسط ، وربما كانت فكرة يهودية.

منذ القرن الأول وما بعده ، بدأ الرومان في تبني نظام الأسبوع السبعة تدريجيًا. في السابق ، قسموا الأسبوع إلى ثمانية أيام ، حتى أعلن الإمبراطور قسطنطين رسمياً عن الأسبوع السبعة أيام في العام 321 م.

تستمد أسماء أيام الأسبوع من الملاحظات الفلكية ، وقد تم الانتهاء منها خلال العصر البطلمي المصري (حوالي القرن الأول قبل الميلاد). لاحظ علماء الفلك أنه خلال العام ، لم تغير معظم النجوم المرئية موقعها فيما يتعلق ببعضها البعض ، باستثناء سبع أجرام سماوية: الشمس والقمر والكواكب الخمسة المرئية للعين المجردة: المريخ وعطارد والمشتري وزهرة زحل. تم استدعاء أيام الأسبوع بعد هذه الأجرام السماوية ، التي ترأس الساعات القليلة الأولى من كل يوم جديد. تم تحديد الترتيب الذي أعطيت به الأسماء بناءً على تقدير المسافة من هذه الكواكب والأرض ، مع إعطاء الأولوية للشمس – مصدر الحياة.

في Itálica لدينا عمل فني رائع يمثل هذا النظام: فسيفساء الكواكب. يساعدنا هذا الرصف الفسيفسائي ، الذي يعود إلى النصف الثاني من القرن الثاني الميلادي ، على اكتشاف بعض ألغاز تقويم الأيام السبعة ، وخصائصه الفلكية والإلهية ، وكيف تطورت لتصبح النظام كما نعرفه اليوم.

الأحد
تعتبر التقاليد الرومانية يوم الأحد ، يوم الشمس ، أول يوم في الأسبوع.

قد يكون هذا قد نشأ عن التقاليد اليهودية ، أو من حقيقة أن الشمس هي النجم السائد على بقية الأجرام السماوية ، أو حتى نتيجة اعتماد الرومان “سول إنفيكتوس” كإله رسمي للإمبراطورية الرومانية من القرن الثالث بعد الميلاد.

الأمر المؤكد هو أن الإمبراطور قسطنطين في عام 321 م هو الذي أصدر قرارًا بأن “وفاة سوليس” ، أي يوم الأحد ، كان يوم الراحة الرسمي.

كرس التقليد الرسولي المسيحي “يوم الشمس” للراحة وعبادة الرب ، واصفا إياه بـ “وفاة دومينيكوس” ، أو يوم الرب ، وهو مصطلح اشتق منه الاسم الحالي ليوم الأحد بعدة لغات.

في كوكب الفسيفساء في إيتاليكا ، تُصوِّر الشمس وهي ترتدي تاجًا من الأشعة ، بشعر طويل وفضفاضة ، ويرتدي عباءة.

يوم الاثنين
اليوم الثاني من الأسبوع الروماني كان يسمى “يوم القمر” ، يومنا الحالي.
في رأي القديس إيسيدور ، تبع يوم القمر يوم الشمس نتيجة تلقي القمر للضوء من الشمس.

في عام 1988 ، تمت صياغة معيار ISO 8601 ، وهو اتفاقية دولية تشير إلى ترتيب أيام الأسبوع. تنص هذه القاعدة على أن الأسبوع يبدأ يوم الاثنين وينتهي يوم الأحد ، وهو الأمر الأكثر استخدامًا اليوم. ومع ذلك ، في بعض التقويمات الليتورجية وفي بعض البلدان ، لا يزال الأسبوع يبدأ يوم الأحد.

في كوكب الفسيفساء في إيتاليكا ، تُصوَّر آلهة القمر بشعر طويل فضفاض ، ويمكن التعرف عليها بسهولة بفضل هلال القمر الكبير الذي يقف خلفها.

الثلاثاء
اليوم الثالث في العصر الروماني كان يسمى يوم المريخ ، حاليًا الثلاثاء.

في الأساطير الرومانية ، كان المريخ إله الحرب وكان يصور عادةً وهو يرتدي درعًا وخوذة متوجهة. على الرغم من ارتباطها بالله اليوناني آريس ، إلا أن المريخ هو في الواقع إله من التقاليد الإيطالية ، راعي للعديد من المدن والقبائل مثل سابين وإتروسكان. في الواقع ، كان يعتبر والد رومولوس وواحد من آلهة روما الثلاثة جنبا إلى جنب مع كوكب المشتري وكويرينوس.

بين القرنين الثالث والسابع ، أعادت القبائل الجرمانية إعادة تفسير التقاليد الرومانية ، حيث مزجت الآلهة الرومانية مع آلهةهم الأصلية (وهذا ما يُعرف باسم “التفسير الجرماني”). هذه الحقيقة واضحة في تبنيها لنظام التسمية لأيام الأسبوع. وهكذا ، في بعض البلدان ذات التقاليد الجرمانية ، يستمد الثلاثاء من Tiw (أو Tyr) ، إله الحرب الجرمانية التي تم دمجها مع المريخ الروماني. هذا هو الحال ، على سبيل المثال ، لاستخدام اللغة الإنجليزية يوم الثلاثاء.

في كوكب الفسيفساء في إيتاليكا ، يصور المريخ بلحية يرتدي الخوذة والدروع المميزة.

Related Post

الأربعاء
اليوم الرابع من الأسبوع الروماني ، الأربعاء ، كان مخصصًا للإله عطارد.

كوكب عطارد كان يلاحظ في الأصل من قبل السومريين ثم البابليين. حددوا هذا الكوكب بالإله نابو (أو نبو) ، إله الأدب والحكمة ، والصفات التي كانت مساوية فيما بعد للإله اليوناني هيرميس ثم إلى نظيره الروماني ميركوري.

يظهر تمثيل عطارد في فسيفساء الكواكب في إيتاليكا شخصية لشاب مع أجنحة على رأسه ، ورموز لسرعته في أداء واجباته كرسول للآلهة.

الخميس
الخميس ، اليوم الخامس من الأسبوع الروماني ، كان يسمى يوم كوكب المشتري.

لبعض الوقت ، كان كوكب المشتري الإله الرئيسي في الأساطير الرومانية ، حامية العدل والقانون. استعار خصائص مختلفة من زيوس اليونانية ، مثل موقعه البارز على بقية الآلهة ، وكذلك دوره كحامل للضوء.

كما رأينا في حالة الثلاثاء ، بالنسبة للقبائل الجرمانية ، تم تعريف الإله الروماني كوكب المشتري بالإله الأصلي ثور ، إله الرعد. من ذلك ، تم استخدام اسم “يوم الثور” في بعض البلدان ذات التقاليد الجرمانية ، كما هو الحال مع استخدام اللغة الإنجليزية يوم الخميس.

في كوكب الفسيفساء في إيتاليكا ، يصور كوكب المشتري بلحية ، يرتدي عباءة لا تغطي سوى كتفيه وإكليل من الغار ، رمز العظمة.

يوم الجمعة
تم تخصيص اليوم السادس من الأسبوع الروماني ، الجمعة ، للإلهة فينوس.

بسبب مداره وموقعه بالنسبة إلى الأرض ، لا يمكن رؤية كوكب الزهرة إلا خلال الساعات الثلاث الأولى بعد غروب الشمس والساعات الثلاث الأخيرة قبل شروق الشمس. لهذا السبب ، تم منحها أسماء “Morning Star” و “Evening Star”. باعتبارها ألوهية ، فينوس يرتبط الحب والجمال والخصوبة.

لهذا السبب ، تم اعتماد يوم فينوس في الأسبوع الروماني من قبل الشعوب الجرمانية باعتباره يوم فريج ، لأنها كانت آلهة الخصوبة والحب والمنزل والزواج والأمومة والفنون المنزلية. بالإضافة إلى ذلك ، كان اسم الشمال لكوكب الزهرة هو Friggjarstjarna ، “نجم Frigg”. هذا هو ، على سبيل المثال ، أصل أصل الجمعة الإنجليزية.

كوكب الزهرة هو الشخصية المركزية في فسيفساء الكواكب في إيتاليكا. ويعتقد أن هذا الموقف المركزي يمكن أن يستمد من دورها كحامية للزواج. تم تصويرها بحجر ثمين يزين رقبتها ويرتدي تاجًا – وهي عناصر ربما تكون مرتبطة بالسطوع المميز لهذا النجم.

يوم السبت

يوم زحل ، السبت ، هو آخر أيام الأسبوع الروماني.

من بين كل الكواكب المرئية للعين المجردة من كوكب الأرض ، يعد كوكب زحل هو الأكثر بعدًا وله أبطأ مدار. في الواقع ، يستغرق زحل ما يقرب من 30 عامًا (29.457 عامًا) لإكمال مساره ، أي ما يقرب من ثلاث مرات أطول من كوكب المشتري. لهذا السبب ، كان الكوكب وإله كوكب المشتري الروماني مساوياً للإله اليوناني زيوس ، بينما كان زحل مرتبطًا بوالده تيتان كرونوس.

ومع ذلك ، فإن الاسم الحالي ليوم السبت ، الذي له نفس الجذر في معظم اللغات الأوروبية ، لا يأتي من التقاليد الرومانية بل من المصطلح العبري “السبت” أو “السبت” ، والذي يعني “يوم الراحة”. من المثير للاهتمام ، في هذه الحالة ، أن اللغة الإنجليزية احتفظت بالأصل اللاتيني ، مع كلمة “السبت”.

يمثل زحل في فسيفساء الكواكب في إيتاليكا كشخصية ذكور ولحية سميكة ، ترمز إلى مرور الوقت. رأسه مغطى بالحجاب ، الزي التقليدي للموظف أثناء الطقوس الدينية في روما القديمة.

المجموعة الأثرية لإيطاليا
لعبت مدينة Itálica الرومانية ، الواقعة في الجزء السفلي من Guadalquivir ، في منتصف الطريق بين إشبيلية (Hispalis) و Alcalá del Río (Ilipa) وقريبة جدًا من الطرق التي تربط منطقة التعدين في Sierra Norte of Sevilla و Huelva ، دور استراتيجي في كل من الحياة السياسية والعسكرية والحياة الاقتصادية في ذروة الإمبراطورية الرومانية.

يعود تاريخه إلى عام 206 قبل الميلاد ، عندما هزم الجنرال بوبليوس كورنيليوس سكيبيو ، خلال الحرب البونيقية الثانية ، القرطاجيين في معركة إليبا والجيوش التي أقيمت في سيرو دي سان أنطونيو ، والتي كان يعيش فيها سكان Turdetanian منذ القرن الرابع قبل الميلاد. على الرغم من أن كلا المجتمعين قد عاشا معًا في هذا الفضاء بالقرب من غوادالكوير ، إلا أن العنصر الروماني سرعان ما فرض طرقه الاجتماعية والسياسية. في النصف الثاني من القرن الأول قبل الميلاد ، حصلت المدينة على الوضع البلدي ، وبمرور الوقت ، تحت إمبراطور الإمبراطور هادريان (117-138 م) ، الوضع الاستعماري ، وأصبحت متساوية مع العاصمة من الناحية الإدارية.

تنتمي عائلة الإمبراطور تراجان وهدريان في الأصل من إيتاليكا كما فعل الكثير من أعضاء مجلس الشيوخ في ذلك الوقت.

المجموعة الأثرية لإيطاليا هي وحدة إدارية تعتمد على وزارة الثقافة في جونتا دي الأندلس.

Share