المدينة المنورة أزهارا ، قرطبة ، إسبانيا

المدينة المنورة أزهارا هي أنقاض قصر مدينة مغاربي العائد للقرون الوسطى والذي بناه عبد الرحمن الثالث (912–961) ، أول خليفة أموي في قرطبة. في الضواحي الغربية من قرطبة ، إسبانيا. كانت بلدة مغاربية من العصور الوسطى وعاصمة الأندلس الفعلية ، أو إسبانيا المسلمة ، حيث كان قلب الإدارة والحكومة داخل أسوارها.

بنيت في الفترة من 936-940 ، شملت المدينة قاعات الاستقبال الاحتفالية والمساجد والمكاتب الإدارية والحكومية والحدائق والنعناع وورش العمل والثكنات والمساكن والحمامات. تم توفير المياه من خلال القنوات.

كان السبب الرئيسي وراء بنائها هو الإيديولوجية السياسية: تتطلب كرامة الخليفة إنشاء مدينة جديدة ، رمزًا لقوته ، وتقليدًا للخلافة الشرقية الأخرى. بنيت في قرطبة لأنها كانت عاصمة المنطقة (بيتيس) في العصر الروماني ؛ هذا سهّل على إمارة وخليفة قرطبة الحكم ، أثناء وجودهما ، على الأندلس. قبل كل شيء ، أظهر ذلك تفوقه على منافسيه الكبار ، الفاطميون في إفريقية في شمال إفريقيا ، وكذلك العباسيين في بغداد. تقول الأسطورة أيضًا إنها بنيت كتكريم لزوجة الخليفة المفضلة: أزهارا. امتد المجمع في عهد ابن عبد الرحمن الثالث الحكم الثاني (حكم في الفترة من 961 إلى 976) ، ولكن بعد وفاته توقف قريبًا ليكون المقر الرئيسي للخلفاء. في عام 1010 تم إزالتها في حرب أهلية ، ثم تم التخلي عنها ، مع إعادة استخدام العديد من العناصر في أماكن أخرى. تم حفر أنقاضه بدءا من 1910s. تم حفر واستعادة حوالي 10 في المئة فقط من 112 هكتار (0.43 ميل مربع) ، ولكن هذه المنطقة تشمل المنطقة الوسطى ، مع “مسكنين من الخليفة ، مع مجمعات حمام مرتبطة ، واثنين من مساكن الأرستقراطية ، وأماكن الخدمة … مساحات مرتبطة مع حارس القصر ، وبعض المباني الإدارية الكبيرة … مجمع المحكمة الاستثنائي الذي ترأسه قاعة الاستقبال … مساحات الحديقة الكبيرة ، وخارج هذا المسجد الجامع “. تم بناء متحف جديد على حافة الموقع منخفض ، مع وجود مساحة كبيرة تحت الأرض ، لتقليل تعطل مناظر المناظر الطبيعية من الأنقاض ، والتي بدأت تتأثر أيضًا بالإسكان الحديث.

تم إعلان الموقع الأثري لمدينة أزهارا موقعًا ذا أهمية ثقافية في فئة النصب التذكارية منذ عام 1923. في 27 يناير 2015 ، تم إدراج “مدينة الزهراء” على القائمة الإرشادية لمواقع التراث العالمي في إسبانيا ، في فئة المواقع الثقافية الملكية (رقم المرجع 5978).

في 1 يوليو 2018 ، تم إدراج الموقع كموقع للتراث العالمي لليونسكو يحمل اسم “مدينة الخلافة في مدينة أزهارا”.

في عام 2016 ، استقبل 181،653 زائرًا ، وهو رابع أكثر المناطق الثقافية زيارةً في مدينة قرطبة.

مجموعة مدينة الزهراء
تقع على بعد حوالي 8 كيلومترات إلى الغرب من قرطبة ، في سفوح جبال سييرا مورينا الأخيرة ، على منحدر جبل العروس ، مقابل وادي غوادالكويفير وموجهة من الشمال إلى الجنوب ، على سلسلة من سلسلة جبال بين نهرين ، الذي يذهب إلى الريف هو المدينة أزهارا أو مدينة الزهراء. وقد وصفت بأنها فرساي القرون الوسطى. لقد تم اختياره من خلال القيم الاستثنائية للمشهد الطبيعي ، مما سمح بوضع برنامج للإنشاءات الهرمية ، بحيث تم السيطرة على المدينة والسهل عند قدميها جسديًا وبصريًا من قبل مباني الكازار. أدى غرسها في الإقليم إلى إنشاء شبكة طرق وبنى تحتية هيدروليكية وإمدادها بالبناء ، وتم الحفاظ عليها جزئيًا حتى الوقت الحاضر على شكل بقايا من الطرق والمحاجر والقنوات المائية والقناطر والجسور.

للاستفادة من تفاوت التضاريس ، تم توزيع مدينة المدينة القديمة أزهارا على ثلاثة تراسات ؛ تتبنى المدينة مركزًا مستطيلًا ، على عكس الفكرة المتاهة والفوضوية التي تتميز بها الحضارة الإسلامية. من 1500 متر من الجانب في اتجاه الشرق والغرب وحوالي 750 متر من الشمال إلى الجنوب ، إلا أنه مشوه في الجانب الشمالي من احتياجات التكيف مع تضاريس الأرض الصعبة. لعبت التضاريس دورا حاسما في تكوين المدينة. مكّن موقعه على سفوح سييرا مورينا من تصميم برنامج حضري ، يكون فيه الموقع والعلاقة الجسدية بين مختلف الإنشاءات معبرة عن دور كل منها في جزء منها: يقع القصر في الجزء العلوي ،

وفقًا للترتيب في التراسات ، نجد أن الأول يتوافق مع المنطقة السكنية للخليفة ، تليها المنطقة الرسمية (Casa de los Viziers ، هيئة الحرس ، Rich Hall ، التبعيات الإدارية ، الحدائق …) لإيواء المدينة أخيرًا قيل بشكل صحيح (المنازل والحرفيين …) ومسجد الجامع ، مفصولين عن المدرجين السابقين بجدار معين آخر لعزل المجمع الحنكي. كشفت الدراسة عن مورفولوجيا حضرية تتميز بوجود مناطق كبيرة غير مبنية ، فارغة تتوافق مع الجبهة الجنوبية بأكملها من الكزار ، مما يضمن عزلتها والحفاظ على انفتاحها البصري على المناظر الطبيعية للريف مما يخلق منظرًا طبيعيًا مثاليًا. في الواقع ، فإن المساحات الوحيدة المبنية على هذا المستوى السفلي هي هامشان متطرفان عريضان: الغرب ، ذو تصميم حضري متعامد ، والشرقي ، مع تعمير أقل صلابة.

التاريخ
كانت خلافة قرطبة دولة أندلسية أعلنها عبد الرحمان الثالث ، من الأسرة الأموية ، في عام 929 م مع روعة سياسية واجتماعية واقتصادية أكبر لإسبانيا المسلمة ، مما جعل مدينة قرطبة الأكثر تطوراً في أوروبا وأدهشتها العالمية.

في عام 750 م ، تم الإطاحة بالسلالة الأموية على يد العباسيين من الخلافة في دمشق. عبد الرحمن بن حمية (عبد الرحمان الأول) ، كونه عضوًا على قيد الحياة من الأمويين ، يفر إلى الأندلس معلناً إمارة قرطبة في 756 م ، مستقلة عن العاصمة عباس الجديدة ، بغداد. لم يعلن عبد الرحمان عن الخليفة ، لكن أحد خلفائه فعل ذلك ، عبد الرحمن الثالث ، بعد أن انتهى من عدم الاستقرار السياسي للإمارة (بشكل رئيسي ثورة عمر بن حفصن). إنشاء الخلافة يعني الارتقاء إلى مستوى دولة الخلافة في بغداد بكل ما يترتب على ذلك ، دينيًا وسياسيًا ، في منافسة مع الخلافة العباسية.

تحت حكم عبد الرحمن الثالث (929-961) وابنه وخلفه الحكم الثاني (961-976) تم توحيد دولة كوردوفان. هو الآن عندما تفتقر عبد الرحمن الثالث إلى رمز قوتها الدينية والسياسية التي تمثل الخلافة لأنها مدينة فخمة حيث تقيم بجانب محكمتها. في عام 936 ميلادي ، أمر ببناء المدينة الفاخرة أزهارا بجوار العاصمة قرطبة. تنبثق المدينة الملكية من أي شيء ، وتركز كل القوة السياسية للخلافة.

ركزت العلاقات الدبلوماسية على الممالك المسيحية في شبه الجزيرة ، مع الحوارات المكثفة وبعض المواجهات الحربية ؛ شمال إفريقيا ، ضد الفاطميين الذين سيطروا على طرق التجارة الرئيسية مع أفريقيا جنوب الصحراء حيث وصل الذهب ؛ والبحر الأبيض المتوسط ​​حيث تم الحفاظ على العلاقات الدبلوماسية مع بيزنطة.

مع عهد هشام الثاني (976-1016) كان للبطولة الحقيقية “حايب” أو رئيس الوزراء المنصور ، وهو عبقري عسكري في كفاحه الذي أبقى في التحقق من ممالك الشمال المسيحية القادمة لدخول ليون أو بامبلونا أو برشلونة أو سانتياغو دي كومبوستيلا حيث تولى أجراس المعبد قبل الرومانيس مكرسة لسانتياغو إلى قرطبة.

عندما توفي المنصور في عام 1002 م ، أدت مشاكل الخلافة إلى “الفتنة” أو الحرب الأهلية في عام 1010 م ، حتى 1031 م ، عندما تقرر إنهاء الخلافة ، التي أصبحت الآن الأندلس ، وهي عبارة عن مجموعة صغيرة مختلفة الممالك أو الممالك. من الطائف ، وفقدان هيمنتها وإعطاء مكانة لمزيد من دفعة من الممالك المسيحية.

كان ذلك أثناء “الفتنة” عندما تم التخلي عن المدينة المنورة وبدأت تدميرها التدريجي بالنهب وأخيراً نسيانها التام. طور المرابطون ، الذين اقتحموا شمال إفريقيا في الأندلس في عام 1086 ووحدوا ممالك الطائف تحت قوتهم ، بنيانهم المعماري الخاص بهم ، لكن القليل منهم نجوا ، منذ الغزو المقبل ، غزو الموحدين ، وفرضوا أرثوذكسيين متطرفين دمرت الإسلاموية عمليا جميع المباني المرابطية الهامة ، إلى جانب المدينة المنورة أزهارا وغيرها من مباني الخلافة.

مؤسسة المدينة
تم بناء مدينة الزهرة على يد الخليفة الأول للأندلس ، عبد الرحمن الناصر (891-961) – أو عبد الرحمن الثالث – كجزء من البرنامج السياسي والاقتصادي والإيديولوجي الذي بدأ تنفيذه بعد إنشاء الخلافة. يقال إن أساسه يرتبط بمفضل من الخليفة الذي يُطلق عليه الزهراء (الأزهرية) ولكن الأسباب الرئيسية لبنائه هي أيديولوجية سياسية إلى حد ما: تتطلب كرامة الخليفة تأسيس رمز جديد لمدينة الخليفة. قوتها في تقليد الخلافة الشرقية الأخرى وأيضًا إظهار تفوقها على أعدائها العظماء ، الفاطميون في إفريقية ، المنطقة الشمالية من القارة الأفريقية.

فيما يتعلق بأصل الاسم ، كما قيل أعلاه ، فإن اسم زوجته المحبوبة أزهارا ، والتي تعني “الزهرة” التي اقترحت بناء مدينة جميلة خارج قرطبة ، وهي مدينة تحمل اسم حبيبي وستصبح “مدينة الزهراء” ، “مدينة أورانج بلوسوم”. ولكن هذه أسطورة أكثر من الواقع ، فالزهرة تعني أيضًا “اللامعة” ، وهي كلمة مرتبطة بالآخرين ، في تلك اللغة ، تعني “الزهرة” أو “الزهرة” نفسها ، لذلك يمكنك ببساطة الرجوع إلى الجديد والمدينة الرائعة للخليفة نفسه.

على الرغم من أن أصل المدينة لا يخلو من عناصرها الأسطورية ، فمن المعروف أن البناء بدأ في نهاية 936 من العصر المسيحي ، كونه أعمال سيد العارف مسلمة بن عبد الله ، واستمر للأربعين التاليًا ، ووصل إلى أوقات ابنه وخلفه في الخلافة ، الحكم الثاني. في عام 945 ، يتم نقل المحكمة إلى هذه المدينة ، التي يوجد بها في ذلك الوقت المسجد (941) ، على الرغم من أن النعناع أو النعناع لا يترجمان إلى 947 – 948. عند إقامة هذه المدينة المهيبة ، حاول الخليفة قرطبة الإبطال ، و حتى يتفوق على الخلفاء الخلفاء العباسيين ، وخاصةً مدينة سامراء الشهيرة.

وتردد النصوص الأدبية والتاريخية المبالغ الضخمة المخصصة لبنائها ، والأعمال الضخمة المنجزة لهذا الغرض ، وأثرها التذكاري وروعتها الفنية – حتى في أصغر التفاصيل – والترف والتباهي اللذين أظهرهما الخليفة في الاحتفالات والاحتفالات التي عقدت هناك بشكل متكرر ، كما في الواقع انتقلت الإدارة والمحكمة إلى المقر الجديد. من بين أشياء أخرى ، في قاعاتها الغنية ، سيتم استقبال ملوك مسيحيين من أصل إسباني تم طردهم من عرشه ، وسفراء إمبراطور جرمانيا ، مبعوثو بوريل الثاني من برشلونة … يشير توريس بالباس (أحد آباء الترميم الضخم في إسبانيا) إلى هذه الاحتفالات: “بعد التسلق بين صفوف ضيقة من الجنود يرتدون زياً رسمياً ، ومزودة بأسلحة مشرقة وفي تشكيل مثالي ، وصل الملوك والسفراء إلى القاعة الشرقية لمدينة الزهراء ، المفتوحة على التراس ، الذي كانت جدرانه مغطاة بالسجاد الثري. ظهر الخليفة ، جالسًا على وسائد ويحيط به جميع الشخصيات البارزة في بلاطه اللامع ، على غرار الإله الذي يتعذر الوصول إليه تقريبًا ، وقبله ساجدوا بأنفسهم على أرض الواقع ، وأعطاهم السيادة ، بحماس شديد ، تقبيلهم اليد. ”

تنوي اللوحة التي رسمها الرسام الكاتالوني ديونيسيو بايكسيراس ، في قاعة جامعة برشلونة ، أن تستذكر استقبال سفراء من بيزنطة في المدينة المنورة أزاهارا ، بناءً على موارد واتفاقيات الرسم المستشرق في ذلك الوقت ، والذي تم تنفيذه في عملية إعادة إعمار رائعة خلابة من جمهور عاهل كوردوفان إلى المبعوثين البيزنطيين برفقة رهبان ، الذين تغلبوا على روعة التفاخر وروعة محكمة الخلافة الفخمة الموجودة في مثل هذا الموقع الاستثنائي. على الرغم من أن منشأها ، محكمة بيزنطة ، لم يكن بالضبط مثالاً للتقشف.

الدمار والتخلي
بعد أقل من مائة عام من تأسيس المدينة ، تم تحويل كل هذه المجموعة الضخمة والرائعة إلى ميدان هائل من الآثار ، حيث تم تدميرها ونهبها من قبل البربر في عام 1010 نتيجة للحرب الأهلية (أو الفتنة) التي انتهت خلافة قرطبة. 9 نهب ، قتال وحرق دمرت أجمل مدينة في الغرب.

بعد الحرب الأهلية (“الفتنة”) التي أدت إلى تدميرها ، استمر نهب وتفكيك المدينة الفلسطينية في القرون المتتالية ، حيث تم استخدامها كمحجر اصطناعي لبناء مبان أخرى لاحقة في مدينة قرطبة ، تتساقط تدريجياً في غياهب النسيان حتى اختفت ، في تاريخ غير دقيق ، من أيديولوجية جماعية.

القرن العشرون: إعادة اكتشاف وحفر أول
قبل إعادة اكتشاف مدينة الزهراء ، كان التلال حيث يقع الموقع يُعرف باسم قرطبة القديمة ، لأنه خلال العصور الوسطى كان يُعتقد أنه في هذه المرحلة ، تم إنشاء قرطبة الرومانية الأولى بسرعة وشبه مؤقتة بواسطة البروفيسور كلاوديوس مارسيلو وذلك في وقت لاحق ، ولأسباب تتعلق بالصحة ، سوف ينتقل إلى ضفاف غوادالكوير. سبب هذا الاعتقاد الأصلي حول مؤسسة قرطبة يرجع إلى العدد الكبير من القطع المعمارية المنتشرة حول التل ، ولا يزال يتضاعف إلى ما لا نهاية مع مجرد رفع قدم الأرض.

سيكون من القرن السادس عشر ، في نهضة كاملة ، عندما بدأ الإنسانيون في مناقشة الأصل الحقيقي لما يسمى قرطبة القديمة ، على الرغم من أنه لم يكن حتى القرن السابع عشر عندما حدس بيدرو دياز دي ريفاس أن هناك الكثير من قرطبة الحالية بقايا رومانية عندما بدأت في المناورة على أرض ما ، مما يدل على أصلها اللاتيني ، وبالتالي ، فإن ما كان حقًا تحت الأرض فيما أطلقوا عليه قرطبة القديمة لم يكن مدينة رومانية ، لكن قلعة عبد الرحمان الثالث المغاربية. على الرغم من هذا الدليل الذكي ، لم ينته النقاش.

لن يكون الأمر إلا في السنوات الأولى من القرن العشرين ، وتحديداً في عام 1911 ، في عهد ألفونسو الثالث عشر ، عندما بدأت الحفريات الأولى رسمياً ، مما أزال أي نوع من الشك حوله ، إذا كان لا يزال قائماً ، حول التربة المنخفضة. من هذه اللحظة ، وحتى الاستراحة الطويلة التي تسببت فيها الحرب الأهلية ، تم إنتاج الحفريات بانتظام. بدأ العمل في النقاط التي كانت فيها الآثار أكثر وضوحًا ، والتي كانت تُفهم على أنها المحور المركزي لمجمع الخلافة. منذ هذه اللحظة وحتى وفاة ريكاردو فيلازكويز بوسكو ، المهندس المعماري المسؤول عن أعمال الحفر في عام 1923 ، كانت هناك أذواق متناسقة في خنادق متوازية من الشمال إلى الجنوب لتحديد محيط المدينة ، وهو هدف طموح لم يتحقق. بعد عام 1944 ، بعد انتهاء النزاع المسلح ، استؤنفت الحملات الأثرية بعد بضع سنوات من الانقطاع ، مما يسلط الضوء على تلك التي قام بها المهندس المعماري فيليكس هيرنانديز الذي حفر الجزء الأوسط من القلعة بمساحة حوالي 10.5 هكتار. تحديد الخطوط الأساسية للتوسع الحضري للقصر والتعهد ، وكذلك ، عمليات الترميم الهامة مثل تلك التي أجريت في قاعة الغنية أو Abderramán الثالث. في عام 1985 ، بعد إنشاء الحكم الذاتي قبل بضع سنوات ، يتم نقل إدارة الموقع إلى JUNTA de Andalucía ، وهي منظمة ستكون منذ هذه اللحظة مسؤولة عن مهمة مواصلة أعمال الحفر والانتعاش.

القرن ال 21
في الوقت الحالي ، تم حفر 10٪ فقط من إجمالي المساحة الداخلية للمدينة ، بما يتوافق مع النواة المركزية للقلعة ، على الرغم من أن أعمال الحفر الأخيرة التي أجريت في الموقع خلال السنوات الأخيرة تركز لأول مرة على مناطق لا المقابلة للمجمع الفخم. على وجه التحديد ، كانت الحملات الأثرية الجديدة التي بدأت في أبريل 2007 ، تحدث مع اكتشافات جديدة جعلت إعادة التفكير في أبعاد الكل ، مع التركيز بشكل خاص على القطاع الجنوبي من أسوار المدينة ، وهي النقطة التي تكمن أهم نتائج العقود الأخيرة فيها الظهور. وهكذا ، الحملة بعد الحملة ، والتغييرات والمفهوم الجديد الذي كان حول المدينة يتغير شيئًا فشيئًا. في نوفمبر من عام 2007 ، ظهر اكتشاف استثنائي ، مسجد يقع على بعد أكثر من كيلومتر واحد من المنطقة النبيلة للمدينة ، وفي وقت لاحق تم تحديد طريق إسلامي مثير للإعجاب ، فريد من نوعه في إسبانيا ، فضلاً عن نباتات ما هو بديهي مثل الأحياء الفقيرة من المنازل المخصصة للفئة الشعبية ، بجانب تلك التي تم العثور عليها شظايا لا تعد ولا تحصى من بقية السيراميك للاستخدام اليومي. أنت تحاول أيضًا معرفة ذلك ،

حملات الترميم (2001-2004)
من بين التدخلات الأكثر بروزًا للمجموعة ، تبرز تلك التي تم إجراؤها على ما يسمى بمنطقة الحصن. كان منزل يفر ، حيث يعتقد أن رئيس وزراء الخليفة يعيش ، أحد أكثر عمليات الترميم المتكاملة نجاحًا التي تمت في الموقع. تم تعيين حدود المنزل بعد إجراء تحقيق شامل في الرخام ، حيث تم استعادة أكثر من 200 لوح رصف ولوحات جدارية وكومة وقبل كل شيء البوابة الأثرية. تدخلت أيضًا على ما يسمى بـ House of the Pool ، حيث يُعتقد أن تبعيات ولي العهد كان يمكن أن تكون ، وحيث تمت دراسة الحمام بدقة عالية في مواجهة عملية ترميم مستقبلية.

استعادة صالون ريكو (منذ 2009)
تتكون التدخلات المخطط لها في غرفة ريكو من ثلاث مراحل. منحت Junta de Andalucía المرحلة الأولى لشركة Estudio Methods of Restoration SL بميزانية قدرها 1099،400 يورو. 10 بدأت هذه المرحلة الأولى في فبراير 2009 ، عندما تم إغلاق مدخل الجمهور. كان الهدف من ذلك هو حل مشكلة رطوبة المبنى ، والتي كانت قد حاولت حلها بالفعل في عام 2001 من خلال تزجيج رواق الوصول. كما سقط شهر ديسمبر في هذه المرحلة من التربة الأسمنتية البديلة بواسطة أحد محاجر الرخام من Estremoz (البرتغال) كما كان في الأصل. نوفمبر تم تعليق هذه المرحلة بسبب مخالفات في منح العمل.

في آذار (مارس) 2014 ، بدأت المرحلة الثانية ، دون تنفيذ المرحلة الأولى ، بهدف فهرسة وتنظيف وتوحيد أكثر من 5000 من الأذواق لاستبدالها لاحقًا على الجدران في مواقعها الأصلية. ساهم الصندوق العالمي للآثار بمبلغ 600000 يورو للقيام بهذه الأعمال. وكانت هذه المرحلة الثانية أيضا غير مكتملة بسبب نقص الميزانية.

حاليًا ، يظل صالون ريكو مغلقًا أمام الجمهور في انتظار الانتهاء من التدخلات التي بدأت.

سيتم أيضًا استعادة المسبح الموجود أمام القاعة ، وبمجرد الانتهاء من الترميم ، ستتم إضافة طبقة المياه الأندلسية المميزة ، وبذلك يتم استرداد أول مجمع هيدروليكي للمدينة الفلسطينية.

هندسة معمارية
بسبب تضاريس الأرض ، التي هي في المنحدر ، تم بناء المدينة على ثلاث شرفات متداخلة ، والتي تتوافق مع ثلاثة أجزاء من المدينة مفصولة بالجدران. سيطر الخليفة على المنطقة بأكملها من التراس العلوي إلى الشمال. كانت الساحة الوسطى تؤوي الإدارة ومنازل أهم مسؤولي المحكمة. كان المقصود بالجزء السفلي من سكان المدينة والجنود ، وكان هناك المسجد والأسواق والحمامات والحدائق العامة.

هناك أيضًا فصل ملحوظ بين المساحات العامة والخاصة ، على الرغم من أن كلا القطاعين يوفران مخططًا مشابهًا: فضاء مفتوح ، رواق ، يعمل كطور ضخم أثري لباب صغير يبدأ فيه شارع أو ممر مكسور. الوصول إلى الغرف المختلفة. المساحات الأكثر إبهارًا هي تلك التي تم دمجها في المنطقة الرسمية ، والموجهة للنشاط السياسي واستقبال الشخصيات الأجنبية ، وخاصة قاعات السفير ، وهما: القاعة الغربية والقاعة الشرقية ، وكلاهما مرتبط بحدائقهم المقابلة.

الشرفة الكبيرة
كان الشرفة الكبرى المدخل الشرقي لمرفق الحفارة الواقع أمام أرض العرض. في الأصل كانت تتألف من خمسة عشر قوسًا ، مع قوس حدوة الحصان الوسطى والأقواس الأربعة عشر الأخرى. في وقت لاحق تم إعادة تشكيلها ، مما أدى إلى القضاء على العديد من الأقواس الشمالية من الرواق. كان للشرفة أبعاد تقريبية يبلغ طولها 111.27 مترًا وعرضها 2.92 مترًا وارتفاعها 9.46 مترًا.

حديقة عالية وحديقة منخفضة
تحتوي قلعة المدينة المنورة على مرفقات ذات مناظر طبيعية ذات قاعدة محورية ومتاخمة لبعضها البعض ، تسمى الحديقة العليا والحديقة المنخفضة. أقصى الطرف الشرقي ، الحديقة العليا ، يقع مباشرة في نفس الغرفة الغنية. يوجد في وسطها مبنى يُعرف باسم Central Pavilion ، وهو محاط بأربعة حمامات سباحة لكل من الاستخدام الزخرفي والوظيفي لري الحدائق. هذه الحديقة محاطة بأسوار على الجانب الشرقي والجنوبي والغربي. بجوار الجدار الغربي ولكن على ارتفاع عدة أمتار أسفل الحديقة السفلى ، والتي لم يتم التنقيب عنها بالكامل بعد.

البوابة الشمالية
يفتح الباب الشمالي في وسط الجدار الشمالي ، وهو نقطة وصول ما يسمى طريق نوغاليس ، طريق التواصل مع مدينة قرطبة في عهد الخلافة. الباب لديه ترتيب عازمة لتسهيل الدفاع عنه ، والتي أضيفت إلى مقصورة الركاب من الحارس من حيث تم التحكم في الوصول. تتكون البوابة الشمالية ، بالإضافة إلى بقية الجدار ، من الحجر الرملي المتشكل جيدًا والمزود بحبل ومرض.

تقول الثقافة الشعبية أيضًا أن امرأة الخليفة المفضلة بنيت كإشادة: أزهارا. تتكون البوابة الشمالية ، بالإضافة إلى بقية الجدار ، من الحجر الرملي المتشكل جيدًا والمزود بحبل وبراند فاير.

مبنى basilical العلوي
وظيفة هذا المبنى غير واضحة ، ولهذا السبب يتلقى العديد من الأسماء: منزل عسكري أو عسكري (دار الوند) ، أو منزل للوزراء (دار الوزارة) أو ، بشكل أعم ، مبنى بازيليكي علوي. 18 19 هذا المبنى ، الذي يقع في الجزء الشرقي من ربع القرن ، يحتوي على مصنع أساسي يتكون من خمس سفن ، بالإضافة إلى سفينة سادسة متعامدة مع ما سبق على جانبها الجنوبي.

أرضية العلبة ، التي لا تزال محفوظة ، كانت من الطوب. الجدران مطلية باللون الأبيض والمقبس مصنوع من مغرة حمراء اللون ، كما يستخدم كلاهما في زخرفة الأقواس. تتناوب الأعمدة على مهاوي اللونين الأحمر والرمادي ، في حين أن العواصف المتوجة باللون الأزرق والأحمر بأحرف كبيرة مركبة.

قاعة الغنية – القصر
إن ما يسمى بقاعة عبد الرحمن الثالث أو القاعة الشرقية أو القاعة الغنية ببساطة هي الجزء الأكثر قيمة في الموقع الأثري بأكمله ، سواء بسبب جودته الفنية أو أهميتها التاريخية ، حيث يتم اعتبارها دون أي نقاش الرمز الأصيل و شعار مجمع الخليفة بأكمله في مدينة الزهراء.

لا أحد يشك في الوقت الحالي في أن هذه القاعة كانت المحور المركزي للسور الفلكي ، الذي يُعتبر بالإجماع بين المتخصصين كقاعة احتفالات القصر الكبير والحفلات والاحتفالات واستقبال السفراء الأجانب وغرفة العرش ، وبالتالي ، لا ينبغي لنا أن نفوت الفخامة و ثراء الديكور ، والتي استمدت منها لقب الصالة الغنية. أبدى عبد الرحمن الثالث ، وهو من عشاق المهرجانات ، إعجابه بزواره ، الذين استقبلوه هنا عمومًا ، ولهذا السبب فإن رفاهية وفخامة فن الخليفة يصل إلى ذروتها في هذه الغرف.

استمر بناء القاعة ثلاث سنوات فقط ، حيث تمكن الباحثون من اكتشاف النقوش الكتابية التي ظهرت في القواعد والأعمدة الداخلية ، مما أعطانا تسلسل زمني يمتد من 953 إلى 957. من ناحية أخرى ، فإن الإيجاز الزمني والحياة المؤقتة لمدينة الزهراء تؤكد لنا مع ذلك في وجود مجموعة وحدوية زخرفية وهندسية ، والتي تتيح لنا الإعجاب في هذه القاعة ، دون مزيد من الإضافات ، بفن الخلافة الأموية لعبد الرحمن الثالث في كل روعة.

الغرفة الغنية ليست في الحقيقة مساحة فردية واحدة ، حيث أن اسمها قد يقودنا إلى الاعتقاد ، لكنها في الحقيقة مجموعة من المساحات والغرف المجزأة ، وتشكل جميعها معًا تشكل غرفة مفردة مقسومة على الأروقة. مخطط لأرضية البازيليكا مع ثلاثة بلاطات طولية ، مع عرض مستعرض عند المدخل الذي يعمل بمثابة رواق ، مع قياسات خارجية من 38 × 28 متر. وتعلو رؤوس هذه الأطواق الثلاثة الطولية بأقواس عريضة من حدوة الحصان ، في أحدها ، من المفترض أن يكون العرش من حيث قام الخليفة بتوجيه الاحتفالات الفلسطينية. المحور المركزي للمجموعة هو الركيزة المركزية الطولية ، مفصولة عن الجانب الآخر من خلال مجموعة من ستة أقواس حدوة حصان على كلا الجانبين ، بينما في الجانب المستعرض ، يتم فصلها بثلاثة أقواس حدوة حصان. إلى جانب هذه الأنوار المركزية الثلاثة وبالتوازي مع ذلك ، يوجد جانبان خارجيان مقسمان إلى ثلاث غرف غير متساوية في الحجم.

إذا كان هناك شيء ما يبرز في الغرفة الغنية ، كما قلنا من قبل ، فهذا يعود إلى ديكوره الفخم. بادئ ذي بدء ، يجب علينا تسليط الضوء على الاستخدام المستمر لقوس حدوة الحصان الخليفة مع متعدد الألوان بلونين مع الإزاحة المميزة للخزانات بألوان حمراء ولحم من الحجر الرملي الأصلي المستخدم للبناء ، مشابه جدًا لتلك الموجودة في المسجد ( الكاتدرائية الحالية) قرطبة. يتم دعم الأقواس بدورها بأعمدة رخامية من أعلى مستويات الجودة والتي تتناوب بين اللون الوردي والأزرق الفاتح ، مما يؤدي إلى إنتاج ألوان غريبة. يبدو أن أعمدة الأعمدة تعلوها عواصم الدبور المميزة.

تمت تغطية بقية سطح الجدار بالكامل بألواح زخرفية رائعة منحوتة من الرخام. كان للموضوع الذي تم اختياره للألواح رمزية كونية عالية ، وهو أمر يتفق إلى حد كبير مع السقف الخشبي الذي غطى الغرفة ، حيث تم تمثيل النجوم في إشارة واضحة إلى السماء. تمثل الزخارف المنحوتة على اللوحات شجرة الحياة ، وهي عزر تم تصديره من الشرق القديم. تم تنفيذ المجالس بشكل متماثل على محور. من ناحية أخرى ، أعطت الزخرفة المقطوعة رأسياً الزخرفة جودة جرافيكية مجردة ، في حين أن الزخرفة الداخلية ، المقطوعة أيضًا بطريقة قاسية ، كانت تتكون من جوانب وبراعم أوراق الشجر ، بالإضافة إلى شالات زهرة ، وهي أشكال نموذجية للغاية. للفن الأموي اللاتيني.

جامع الجامع
يقع مسجد الجاما خارج العلبة المسورة ، الواقعة شرق حديقة ألتو. وفقا لمصادر مختلفة ، تم بناءه بين عامي 941 و 945.

يحتوي المبنى على مخطط أرضي مستطيل ، يبلغ طوله حوالي 25 مترًا وعرضه 18 مترًا. تم بناء المعبد ، على عكس مسجد قرطبة ، في اتجاه جيد نحو مكة. ينقسم المصنع إلى قسمين رئيسيين هما غرفة الصلاة وفناء الوضوء. تتكون غرفة الصلاة من خمسة أطواق طولية ، مفصولة بممرات شكل كل منها ثمانية أقواس حدوة عمودي على جدار القبلة. رواق فناء الوضوء من ثلاثة جوانب. تتميز المئذنة بخطة أرضية مربعة من الخارج وخطة أرضية مثمنة ، تقع بجوار الباب الشمالي للفناء.

بيت البركة
يقع منزل البركة إلى الغرب من منزل يعفار وإلى الجنوب من فناء الأعمدة. جوهر المبنى عبارة عن فناء مركزي به حمام سباحة ، والذي يعطي المبنى اسمه. يتم الحفاظ على اثنين من الأروقة التي تطل على الفناء ، كل واحدة تتكون من ثلاثة أقواس حدوة حصان تم تزيينها بغزارة مع الأذواق. حمام المنزل ، وحفظ حوالي 80 متر مربع. ويعتقد أن الخليفة الحاقن الثاني كان يقيم في هذا المنزل.

بيت يفر
يتلقى منزل Yafar اسمه من جعفر بن عبد الرحمن ، رئيس الوزراء المعين (Hayib) في عام 961. على الرغم من المذهب ، لم نؤكد بعد على وجه اليقين أن الإقامة من هذا الطابع كان هنا ، مقرها فقط في الحدس والتحقيقات من المتخصصين. يتشكل هيكلها حول ثلاث مناطق مكانية ، منظمة حول ساحاتها المقابلة ، وكلها ذات طبيعة مختلفة: واحدة عامة وواحدة حميمة وواحدة من الخدمات. يتكون الفضاء الرسمي من بناء مصنع مشابه للبازيليكا ، التي تحتوي على ثلاث بلاطات طولية تتواصل مع بعضها البعض من خلال الأبواب التي تعلوها أقواس حدوة الحصان ، وكذلك صحن مستعرض مفتوح على الفناء ، حيث تتوافق المراسلات الحالية بين المباني انقطع. يشحن الواجهة الطولية ، من أجل تكييف الأخير مع المساحة التي تم إنشاؤها بواسطة بناء الحمام المجاور. يتم تنظيم الواجهة بواسطة قوس حدوة حصان ثلاثية تدعمها المجتمعات المحلية. أما بالنسبة لزخرفة المبنى ، فقد رُفِعت بألواح سميكة من الرخام الأبيض ، باستثناء الفناء ، حيث استخدمت أحجار الحجر الجيري البنفسجي ؛ كما يسلط الضوء على زخرفة الواجهة بأشكال نباتية وهندسية ، والتي توجد أيضًا في خليج الاتصالات الخاص بالكنيسة المستعرضة والأخرى المركزية ، والتي تحتوي على لوحين على الجبهتين وعضادات التمدد. إلا في الفناء ، حيث تم استخدام أحجار الحجر الجيري البنفسجي ؛ كما يسلط الضوء على زخرفة الواجهة بأشكال نباتية وهندسية ، والتي توجد أيضًا في خليج الاتصالات الخاص بالكنيسة المستعرضة والأخرى المركزية ، والتي تحتوي على لوحين على الجبهتين وعضادات التمدد. إلا في الفناء ، حيث تم استخدام أحجار الحجر الجيري البنفسجي ؛ كما يسلط الضوء على زخرفة الواجهة بأشكال نباتية وهندسية ، والتي توجد أيضًا في خليج الاتصالات الخاص بالكنيسة المستعرضة والأخرى المركزية ، والتي تحتوي على لوحين على الجبهتين وعضادات التمدد.

البيت الملكي
يقع Royal House ، أو دار الملك ، على أعلى شرفة بالقلعة ، ويحصل على هذا الاسم لأنه يعتقد أن هذه الغرف كانت حيث عاش الخليفة عبد الرحمن الثالث. يتكون المبنى أساسًا من ثلاثة خلجان متوازية وجزء أمامي في الجزء الجنوبي ، غير محفوظ في الوقت الحالي ، وكان به درج في كل نهاية للسماح بالوصول إلى الشرفة السفلية للقلعة. على الرغم من النهب الذي لحق به ، لا تزال الزخارف الحجرية الوفيرة التي تحتوي على الأذواق من جدرانها وكذلك أرضية التراكوتا محفوظة.

شبكة الطرق
بعد تأسيس مدينة الزهراء ونتيجة لذلك ، سيتم تحقيق سلسلة من الإنجازات التي ستمنح المدينة الجديدة شبكة طرق مستقلة خاصة بها. وهي تركز على إقليم قرطبة الغربي وهي:

Camino de las Almunias: طريق مباشر بين قرطبة ومدينة الزهراء ، والذي بدوره يربط المدينة الحزينة بالطريق المؤدي إلى إشبيلية على طول الضفة الشمالية لجوادالكيفير (Cañada Real Soriana و Camino Viejo de Almodóvar) تبدأ الطرق من بوابة الجسر باتجاه الجنوب والشرق والغرب.
Camino de Media Ladera: رابط مباشر ومستقل من Medina Azahara إلى طريق قرطبة-بطليوس (Yadda). يتم الحفاظ على امتداد حوالي 1 كم ، مع عرض الطريق بين 4 و 7 أمتار.
Camino de los Nogales-Carril de los Toros: رابط لمدينة الزهراء مع الطرق الرئيسية الواقعة إلى الشرق (Mérida و Toledo و Zaragoza) دون المرور عبر قرطبة.
طريق الغرب: طريق ثانوي يوحد مدينة الزهراء مع المنيا الرئيسية في المنطقة الغربية (الأميرية).

الفن المنقول
مدينة الزهراء ليست فقط فن العمارة ، ولكنها تضم ​​، في لحظات أعظم روعة ، مجموعة رائعة من الفن المنقول في شكل قطع صغيرة الحجم. في الوقت الحالي ، تنتشر المجموعات والمتاحف حول العالم في معظم القطع ، نظرًا لأن جمالها وغربتها تجعلها قطعًا مطمئنة جدًا من قِبل الجامعين. يتم عرض بعض من الأمثلة الأكثر شهرة وتمثيلا للفنون الزخرفية في مدينة الخليفة.

سيرفا دي مدينة الزهراء
غزال المدينة المنورة هو قطعة صغيرة من البرونز صنعت كنافورة مياه صغيرة لتزيين واحدة من النوافير العديدة التي نظرت إليها المدينة الحاكمة بالإجماع باعتبارها تحفة للنحت الإسباني الإسلامي في العصر الأموي . فيما يتعلق بالتسلسل الزمني لها ، عادة ما يكون من المعتاد حتى الآن من قبل المتخصصين بين العقود الأخيرة من القرن العاشر والسنوات الأولى من القرن الحادي عشر ، دون أن تكون قادرة على توفير تاريخ أكثر دقة حتى الآن. من هذه القطعة نفسها ، توجد ثلاث نسخ طبق الأصل من أشكال متشابهة جدًا ، واحدة في المتحف الأثري الوطني بمدريد ، والآخر في مركز الزوار في المدينة المنورة أزهار ، وآخر في المتحف الوطني لقطر تم شراؤه من قبل شيخ عربي من دول العالم المزاد ، الذي جاء لدفع ، في عام 1997 ، أربعة ملايين دولار.

الفخار الزهري لمدينة الزهراء
هذه القطعة الغريبة ، التي كانت ، وفقًا للباحثين ، جزءًا من حفل العشاء الذي أقيم في أحد مجمعات قصر مدينة المدينة المنورة ، تم الحصول عليها من قبل الدولة الإسبانية نيابة عن مجلس المدينة في أبريل 2003 بعد صرف مبلغ من 220،000 يورو إلى غرفة مزاد لندن. نظرًا لسماتها المورفولوجية ، فقد حدس الخبراء أن هذه القطعة الصغيرة قد تكون زرافة. حول استخدامه المحدد ، يُعتقد أنه يمكن استخدامه لصب نوع من السائل. تعتمد الزخرفة على طلاء أبيض ، بالإضافة إلى أجزاء صغيرة من الأخضر والمنغنيز. فيما يتعلق بالتسلسل الزمني لها ، ليقول أنه مؤرخ ، من قبل جميع الخبراء تقريبا ، في السنوات الوسطى من القرن العاشر.

إبريق اللوفر
إنها قطعة تقليدية اضطرت إلى مغادرة إسبانيا بعد نهب الفرنسيين أثناء حرب الاستقلال ، وهي حاليًا في معرض متحف اللوفر الباريسي ، حيث تعد واحدة من نجوم قاعات الآثار الإسلامية. إنه إبريق يتم فيه تمييز شخصية الطاووس دون أي شكوك. عند استخدام هذه القطعة ، كما يشير اسمها ، كانت حاوية مخصصة لتخزين المياه لغسل الأيدي لاحقًا. يقدم فضولًا احتواء نقش ثنائي اللغة على سطحه (باللغتين العربية واللاتينية) يشير إلى اسم الفنان وتاريخ تنفيذه ، حتى نتمكن من تحديد تاريخ القطعة دون أي مشاكل في عام 972.

كائن مهم آخر تم العثور عليه هو صندوق العاج مع نقوش تسمى المغيرة بيكس ، المحفوظة في متحف اللوفر.

تثمين
في السنوات الأخيرة ، تعرض موقع المدينة المنورة أزهارا لأعمال ترميم مكثفة ، على الرغم من الفقد الكبير في المواد بسبب النهب في القرون الوسطى ، واستعادة روعة المفقودة التي أذهلت جميع الذين زاروه خلال العصور الوسطى ، عندما كانت المدينة المنورة أزهارا أحد أهم المراكز الحكومية في العالم.

متحف المدينة المنورة
في 9 أكتوبر 2009 ، افتتحت الملكة صوفيا متحف المدينة المنورة ، والذي يهدف إلى تزويد الموقع بالخدمات وفقًا لأهميته التاريخية والفنية. تقع هذه البنية التحتية الحديثة ، التي تعتمد على وزارة الثقافة والرياضة في جونتا دي الأندلس ، بالقرب من الموقع وتتكون من مبنى من ثلاثة طوابق ، اثنان منها تحت الأرض. يحتوي المركز على أكثر من 7700 متر مربع من مواقف السيارات ومنطقة طبيعية. يوجد في الداخل مكان لاستخدامات متنوعة مثل استقبال الزوار ، وترميم القطع الأثرية ، وقاعة ، ومساحات كافية لتخزين البقايا الأثرية الجامعة ، ومكاتب البحوث التاريخية الفنية ، ومكتبة للعلماء ، وكافيتريا ، متجر للكتب المتعلقة بالموقع والفن الإسلامي ، ومنطقة للمعارض حيث يتم عرض القطع الأكثر إثارة في الموقع ، بعد أن تم نقل العديد منها ، مثل الغزلان المدينة القديمة الشهيرة من متحف الآثار في قرطبة. جائزة خان للهندسة المعمارية ، جائزة دولية مرموقة تُمنح للمشاريع المعمارية أو الحضرية أو الرئيسية للمناظر الطبيعية في العالم الإسلامي ، أو المتعلقة بها. تم تصميم هذا المتحف من قبل المهندسين المعماريين Fuensanta Nieto و Enrique Sobejano.

في مايو 2012 ، حصل على جائزة “المتحف الأوروبي العام” من قبل منتدى المتاحف الأوروبية. تعترف هذه الجائزة كل عام بالمتاحف الجديدة التي حققت تطورات وابتكارات في مجال المتحف. يضم المتحف الحائز على جائزة تمثال هنري مور “البيضة” لمدة عام ، يرمز إلى الجائزة.

Tags: