يُعد كهف Lomas Rishi ، المعروف أيضًا باسم مغارة Lomas Rishi ، واحدًا من كهوف Barabar التي صنعها الإنسان في تلال Barabar و Nagarjuni في مقاطعة Jehanabad في ولاية بيهار الهندية. تم نحت هذا الكهف الصخري كملاذ. تم بناؤه خلال فترة أشوكا في إمبراطورية ماوريا في القرن الثالث قبل الميلاد ، كجزء من الهندسة المعمارية المقدسة لأجيفيكاس ، وهي مجموعة دينية وفلسفية قديمة من الهند تنافست مع اليانانية وأصبحت منقرضة بمرور الوقت. كان Ājīvikas ملحدين ورفض سلطة الفيدا وكذلك الأفكار البوذية. كانوا مجتمعات الزهد والتأمل في الكهوف مثل لوماس ريشي.

الواجهة على طراز الكوخ عند مدخل الكهف هي أقرب ما يكون لباب “chaitya arch” أو “chandrashala” على شكل أوجي والذي كان سمة مهمة للهندسة المعمارية الهندية المنحوتة على الصخر والزخارف النحتية لعدة قرون. كان من الواضح أن الاستنساخ كان استنساخًا في حجر المباني في الخشب والمواد النباتية الأخرى.

وفقا لبيرا برانكاشيو ، يعتبر كهف لوماس ريشي ، إلى جانب كهف سوداما القريب ، من قبل العديد من العلماء “النموذج الأولي للكهوف البوذية في ديكان الغربية ، وخاصة بنية نوع القاعة التي بنيت بين القرن الثاني قبل الميلاد والثاني في القرن الميلادي. .

داخل المدخل ، بعد نفق قصير ، هناك غرفتان ، وهي قياسية في كهوف بارابار. الأول هو قاعة كبيرة ، دخلت في الجانب ومستطيلة الشكل ، والتي تعمل كقاعة للتجمع. مزيد من الداخل هو قاعة ثانية ، أصغر في الحجم ، وهي غرفة بيضاوية الشكل مع سقف في شكل قبة. الأسطح الداخلية للغرف منتهية جدا.

موقعك
تم نحت كهف Lomas Rishi في وجه صخرة الجرانيت الصخري المتآلف من تلال Barabar ، ويحيط به إلى اليسار من قبل كهف Sudama الأصغر. الموقع قريب من نهر فالجو ، ومركز معلومات Barabar Caves بالقرب من الفندق. يقع الكهف على بعد 30 كم (19 ميل) شمال جايا في ولاية بيهار ، وهي ولاية شرقية في الهند وحوالي 1500 كيلومتر (930 ميل) من كهوف اجانتا. إنه بعيد عن المواقع الأثرية الرئيسية الأخرى المتعلقة بالفن والهندسة المعمارية. على سبيل المثال ، هو حوالي 1،000 كيلومتر (620 ميل) من Mathura وحوالي 2،200 كيلومتر (1400 ميل) من Gandhara.

التاريخ
خلال فترة حكم الإمبراطور ماوريكا أشوكا ، تم التنقيب عن كهف لوماس ريشي وموهبته إلى رهبان آجيفيكاس. يعود تاريخه إلى القرن الثالث قبل الميلاد. اتبعت كهوف إضافية في نفس التلال الجرانيتية ، وكلها في القرن الثالث قبل الميلاد ، استنادا إلى النقوش الموجودة في الكهوف. أما الكهوف الستة الأخرى فهي (1) كارنا تشوبار ، (2) كهف سوداما ، (3) كهف فيشميترا ، (4) كهف غوبي ، (5) كهف فابيياكا ، وكهف فاداثيكا (vi). الثلاثة الأخيرة هم على تل Nagarjuni شرق تل بارابار.

وقد اعتبر بيرجس ، في مسحه الذي أجراه معبد الكهف في القرن التاسع عشر ، كهف آجيفيكا لوماس ريشي ، معلماً بارزًا للتسلسل الزمني للكهف. وفقا لبي بيرانكاشيو ، يعتبر كهف لوماس ريشي ، إلى جانب كهف سوداما القريب ، من قبل العديد من العلماء “النموذج الأولي للكهوف البوذية في ديكان الغربية ، ولا سيما بنية نوع القاعة التي بنيت بين القرن الثاني قبل الميلاد والقرن الثاني”. وفقًا لـ Vidya Dehejia ، فإن قاعة kundvite chaitya هي سليل مباشر لكهف Lomas Rishi ، وتبعتها أديرة أخرى من الفيخار على شكل كهوف ، كما يشير مدخل Lomas Rishi إلى James Harle ، “المثال الأقدم لقوس caitya”. في وقت لاحق لتتحول إلى gavaska (قوس ogee في العمارة القوطية الأوروبية) ، وهي ميزة أصبحت فيما بعد “الأكثر انتشارًا في كل الزخارف المعمارية الهندية”.

وطبقاً لآرثر باشام ، فإن الفيل وغيره من الزخارف المحفورة عند مدخل قوس caitya وجدران الكهف Lomas Rishi هي تلك الموجودة في Ajivika ، وهذا مأخوذ من نقش Ashoka يقدم كهفًا لهم ، يشير إلى أنهم كانوا السكان الأصليين. تخلوا عن الكهوف في وقت ما ، ثم استخدمها البوذيون لأن هناك نقوش بودهيمولا وكليسا-كانتارا في دعامة باب هذه الكهف. بعد ذلك ، قام ملك هندوسي يدعى أنانتافارمان ، من أسرة موحشري ، بتكريس كريشنا مورتي إلى الكهف ، في ولايات باشام ، في القرن الخامس أو السادس. ويتجلى ذلك في النقش السنسكريتية الموجود في القوس.

أسس إم فورستر المشهد الهام في “كهوف مارابار” في روايته A Passage to India (1924) على هذه الكهوف التي زارها.

الميزات
واجهة كهف الصخور على شكل كوخ من القش تدعمه دعائم خشبية ولها مدخل محفور بشكل معقد لتكرار العمارة الخشبية. تنحني حوافها وتوضع النهاية النهائية على شكل إناء. وتتكون الزخارف على “العمارة المنحنية” من منحوتات الأفيال في طريقها إلى هيكل شبيه بالستوبا.

تتشكل الواجهة المنحوتة في الكهف مثل كوخ من القش يدعمه هيكل شعاعي وله باب لتكرار بنية الحزم. هي حوافها المنحنية. الحلي هي “عمودي منحني” تتألف من الفيلة المنحوتة في طريقهم إلى stupas. تقع غرفتين داخل النفق. أحدهما غرفة معيشة كبيرة مستطيلة تعمل كقاعة للتجمع. يوجد داخل الغرفة الثانية ، أصغر ، تحتوي على سقف على شكل قبة.