سجادة كاراباخ هي واحدة من أصناف السجاد عبر القوقاز ، التي صنعت في مناطق كاراباخ الخاضعة للسيطرة الأرمينية (بحكم الواقع أرتساخ ، دي أذربيجان من الناحية القانونية).

التاريخ
كان نسج السجاد تاريخياً مهنة تقليدية لسكان كاراباخ الإناث ، بما في ذلك العديد من العائلات الأرمينية ، على الرغم من وجود نساجين بارزين من سجاد كاراباخ بين الرجال أيضاً. أقدم سجادة أرمنية موجودة من المنطقة ، يشار إليها باسم أرتسخ خلال فترة القرون الوسطى ، هي من قرية Banants (بالقرب من غوندزاك ، أرمينيا) وتعود إلى أوائل القرن الثالث عشر. [2] كانت المرة الأولى التي تم فيها ذكر الكلمة الأرمنية لسجادة الدير ، غورغ ، في نقش أرمني من 1242 إلى 434 على جدار كنيسة كابتافان في أرتساخ ، بينما استخدمت الكلمة الأرمينية “للسجاد” لأول مرة في القرن الخامس الأرمني. ترجمة الكتاب المقدس. [3]

وقد تطورت صناعة السجاد في كاراباخ بشكل خاص في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، عندما كان سكان العديد من المناطق في كاراباخ ينخرطون في صناعة السجاد ، لا سيما لأغراض البيع التجاري. في هذا الوقت أصبح Shusha (Shushi) مركز السجاد Karabakh – نسج.

زخارف كاراباخ
زخارف السجاد Garabagh فريدة من نوعها في قيمتها الفنية الأصلية والأصالة. بنيت هذه السجاد على أساس نهج الزخرفية من هذا الموضوع على مبدأ التماثل الأفقي. في وقت سابق في السجاد Karabakh ، جنبا إلى جنب مع اللوحات الجميلة ، كان الصيد خط الأساس ، وبعد ذلك أصبح من الواضح أن الفائدة في مطاردة إزالة الأعشاب الضارة السجاد انخفض. لا يكاد يوجد مشاهد الصيد الديناميكية ، ولكن فقط سمات ورموز الصيد. تتعمق هذه العملية تدريجياً ، وفي الربع الأول من القرن العشرين ، اختفى الصيد كموضوع ، مما أعطى مكانه لبعضه البعض فقط من حيث الصور المركبة.

تبنى الظلال القديمة “شذا” على مبدأ التناظر الأفقي البدائي ، ويتم تكرار العديد من الشخصيات البشرية والحيوانية بالتوازي. يستخدم السجاد الطفيلي الذي يفقد الاهتمام بصيد الصيد هذا المبدأ الفني. على سبيل المثال: في نهاية القرن التاسع عشر في كاراباخ ، “Atli-itli” ، “Itli-Piqikli” ، “Marali-Ceyranli” إلخ. سجاد Pile منسوج. هذه الصورة مخططة أفقيا مع صور الحيوانات.

بطل الملحمة الشعبية ، الشاعر العظيم للشرق ، قصيدة الفردوفسي “شاهنامه” ، هو بشكل خاص سجاد كاراباخ الرائع المخصص لرستام البطل رستم. وتستحق سلسلة روستام وشوهراب للسجاد استحساناً كبيراً بالروح الشعبية للتركيبات التقليدية للرسم المصغر. هذه هي فن السجاد الشعبي هو لؤلؤة جوهر الكلمة.

في مدرسة Garabagh ، وضعت نسج السجاد المخططة بأسلوب فريد من نوعه. هذا فن النسيج السجاد ، الذي هو خالٍ من وصف الرسم الأوروبي الغربي ، قد أسس المبادئ الفنية القديمة لتنظيم الفن التطبيقي الزخرفي الذي يذهب إلى أعماق القرون ، إلى علم نفس الشعب. ترفض بشدة تفسير الدوافع في الأشكال في العديد من المؤلفات الشكلية هي تكثيف التفسير البياني للرموز وأحداث الحياة – هذه هي شمال أذربيجان ، خاصة في سجاد كاراباخ.

أنواع
إلى جانب السجاد المعتاد ، انتشرت على نطاق واسع أكياس السجاد وبطانيات من أنواع مختلفة. وشملت هذه mafrəş بلا عنقود (translit. mafrash ، الجذع) ؛ xurcun (translit. khurdjun ، وهي حقيبة سفر مزدوجة) ؛ heybə (translit. هيبة ، حقيبة سفر) ؛ çuval (transli. chuval، sacks for holding loose loose)؛ çul (تشول ، وجميع أنواع أغطية) ؛ yəhər üstü (translit. yahar ustu، sardle cover) وغيرها من الأشياء.

الأرميني
يشير مؤرخ الفن هيرفارد هاكوبيان إلى أن “السجاد أرتساخ تحتل مكانا خاصا في تاريخ صناعة السجاد الأرمنية.” [3] المواضيع والأنماط المشتركة الموجودة على السجاد الأرمني هي تصوير التنين والنسور. كانت متنوّعة في أسلوبها وغنيها بالألوان وزخارفها الزخرفية ، وقد تم فصلها حسب الفئات اعتمادًا على نوع الحيوانات التي تم تصويرها عليها ، مثل artvagorgs (النسور-السجاد) ، vishapagorgs (dragon-carpets) و otsagorgs (الثعبان) السجاد). [3] تتألف السجادة المذكورة في نقش كابتافان من ثلاثة أقواس “مغطاة بزخارف نباتية” ، وتحمل تشابهاً فنياً بالمخطوطات المضيئة المنتجة في أرتساخ. [3]

ويشير كيراكوس غاندزاكتسي ، وهو مؤرخ أرمني من القرن الثالث عشر من أرتساخ ، إلى أن فن صناعة السجاد يرتبط ارتباطا وثيقا بصناعة الستائر ، وقد أشاد بأرزو – خاتون ، زوجة الأمير الإقليمي فاختانغ خاكاتاتشي ، وبناتها. خبرتهم ومهارتهم في النسيج. [4]

أذربيجان
تنقسم سجادات أذربيجان تقليديا إلى أربعة أنواع ، تسمى “مدارس السجاد” ، وجميعها لها خصائص مميزة. هذه المدارس للسجاد هي: 1) غوبا شيرفان مع مراكز التصنيع في غوبا ومنطقة شيروان وباكو. 2) غانجي كازاخ ، مع مراكز في مدينة جانجي ومنطقة كازاخستان ؛ 3) كاراباخ (مع المراكز الرئيسية في شوشا ، والقرى المحيطة بها ، و 4) تبريز مع مراكز في تبريز وأردبيل في جنوب أذربيجان (أذربيجان). يختلف السجاد من مختلف الأنواع الإقليمية بثلاث سمات: الحلي ، تقنية التصنيع ونوع المادة في السؤال. سجاد Karabakh تضم 33 تركيبة مختلفة في المجموع. بعضهم استعار جزئيا من مدارس تبريز والسجاد الإيرانية ، بعضها أصلي تماما. [5]

تطورت مدرسة كاراباخ أو قره باغ للسجاد في منطقتين: في المناطق المنخفضة والجبلية في كاراباخ. وغالبا ما يطلق على آخر واحد وغالبا ما يطلق عليه “مجموعة السجاد Shusha”. وإلى جانب شوشا ، كانت قرى داشبولاغ ، ودوفشانلي ، وجيروف ، وتيرنيفيز ، وماليبايلي ، وتشاناكشا ، وتون ، وتوغلار ، وهدروت ، ومرادخانلي ، وغاسيموشاغي ، وغوباتلي ، وجوزاج ، وميرسيد ، وباجيربيلي ، وخانليج ، وتوتماس معروفة بسجادها. طورت كل قرية تصميمات وزخارف أصلية وكان لها طابع خاص يميزها من قرية إلى أخرى. في تصنيع السجاد في الأراضي المنخفضة في Jabrayil ، Horadiz ، Barda و Agdam (أبرزها ، قرية Lambaran). [6] [7]

اشتهرت كاراباخ بسجادها غير المهذب ، بدءا من الكليم التركي التقليدي ، تطورت ببطء إلى أنواع مختلفة من الحلي مثل الشدة ، الزيلي ، فيرني وباس. إن المذاق الفني العالي هو نمط نموذجي أيضًا بالنسبة إلى كاراباخ وجيجيم من قرية لامباران (بالقرب من أغدام الحالية). كانت Jejims مادة زخرفية شعبية لتصميمات المنازل الداخلية ، وكانت تستخدم في Karabakh لإنتاج الوسائد وأغطية الوسائد ومفارش المائدة والستائر والبطانيات. إلى جانب السجاد المعتاد ، انتشرت على نطاق واسع أكياس السجاد وبطانيات من أنواع مختلفة. وشملت هذه mafrash بلا عنقود (الجذع) ؛ khurdjun (حقيبة سفر مزدوجة) ؛ هيبة (حقيبة سفر) ؛ chuval (أكياس لشراء منتجات فضفاضة) ؛ chul (جميع أنواع البطاطس) ؛ yahar ustu (غطاء سرج) وغيرها من الأشياء.

سجادة السجاد في كاراباخ تم تطويرها بشكل خاص بداية من النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، عندما كان سكان العديد من المناطق في كاراباخ ينخرطون في صناعة السجاد ، خاصة لأغراض البيع التجاري. في هذا الوقت أصبحت شوشا مركز السجاد في كاراباخ. لقد أثر سجاد كاراباخ وشوشا بشكل كبير في مدارس السجاد ناختشفان وزنجزور. بعض الخبراء يعتبرون هذه المدارس بالفعل فئات فرعية لمدرسة سجاد كاراباخ. سجاد السجاد النسائي ، مشيدي بيرم غاربان-اوغلو ، جبار حاجي عوبر-اوغلو ، فاطمة آغا شريف-جيزي ، أحمد دشدامير-اوغلو شاركوا وحصلوا على جوائز في معرض دولي في باريس في عام 1867. كما حصل سجاد Shusha على جوائز في عام 1872 في معرض موسكو للفنون التطبيقية. [8] [9] [10]

سجادة القرن
ينتمي السجاد ، ويسمى “قرون” ، إلى نوع Garabagh. يتم إنتاجها في شبكات السجاد المختلفة في ناغورني كاراباخ. يطلق فنانون السجاد القديمون في كاراباخ على السجاد “القرن” باسم Horadiz. في آسيا الوسطى والشرق الأوسط ، وكذلك الأغنام والثيران والماعز في أذربيجان كانت تعتبر حيوانات مقدسة. في السابق ، كان “Hornbeam” يحتوي على رموز وخيال مختلفة مع الزراعة ، والمنتج ، ثم الطوطمية ، والمفاهيم الفلكية في وقت لاحق. الثور ، الذي يرمز إلى القوة والشجاعة ، يجسد في نفس الوقت إله الماء والزراعة ، ويرمز إلى “قوى السماء”. يتكون تكوين الجزء الأوسط من السجاد بالكامل من قرون مجردة. عناصر مماثلة على شكلها ، والتي تشكل المنطقة الوسطى من السجاد “القرن” ، والحلي خلق خط أفقي ، واحدا تلو الآخر ، وفقا لتقاليد الفن والقواعد المقبولة عموما. ويعيد الهيكل غير المتناظر لهذه “القرون” إحياء السجاد من جهة ، ومن ناحية أخرى ، يسمح للسجاد بالنسج بأي حجم. تلعب الأشكال المختلفة التي تشكل العنصر الرئيسي للسجادة ، التي تتجمع حول هذه “الأبواق” دور الحشو في هذه التركيبة.

سجادة السمك
سجادة سجادة هذه السجادة هي واحدة من السجاد الأكثر انتشارًا من نوع كاراباخ. في شمال بلادنا تعرف “الأسماك” ، وفي إيران تُعرف باسم “موحي”. وبالرغم من حقيقة أن سجادة باليق أنتجت في كاراباخ في جميع شبكات السجاد ، كان مركز إنتاجها الرئيسي هو باردا. من النصف الثاني من القرن الثامن عشر تم إنتاج سجادة “السمك” أيضًا في شوشا. حوالي 35 في المائة من السجاد والسجاد المنتج في مدينة شوشا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر كان ينتمي إلى نوع بايكال. تم لمس “إيغ” الشهير ، “سكين” ، “موستوف” وغيرها من السجاد بشكل أساسي على وصف “الأسماك”. تخضع تركيبة “السمكة” لنفس المبدأ ، وتقع قواعدها في مسافات قصيرة. أحيانًا تكون الانحناءات المنحنية الحلزونية طويلة الشكل وتذكر صورة “الأسماك” ،

سجادة كاراباخ
وقد تم إنتاج السجاد المعروف باسم Garabagh ويجري حاليا إنتاجها في جميع النساجين السجاد في أذربيجان. اعتمادا على مكان الإنتاج ، تسمى هذه السجاد بأسماء مختلفة ، ولكن الحرفيين يطلقون على هذه السجاد “Garabagh”. هذه السجاد المركب ، الذي تم إنتاجه في القرن التاسع عشر للبيع إلى أسواق اسطنبول في شوشا ، أعيدت تسميته باسم “خان” أو “خان قراباغ” ، وسُمي السجاد المنسوج في غوبا أفريقيا. السجاد المعروف باسم Garabagh من عدة أنواع:

1. إن تركيب الحقل الأوسط ، الذي يتكون من عدة رصائع ، يذكرنا بستائر مطرزة من القطع الفنية الإيرانية والهندية. يمكن العثور على هذه الرصائع المزينة بعناصر نباتية على غلاف القرآن والأعمال الأدبية والفنية التي أنشأها فنانو تبريز في القرن الخامس عشر والسابع عشر. تملأ أعلى وأسفل الرصائع الفجوة بين الميداليات ووسط الملعب.
2. من بين النساجين السجاد هناك أيضا سجاجيد “Garabagh” ، والتي تسمى “Tin-Condiment”. يتكون تكوين هذه السجاد من رصائع مثمنة الأضلاع تقع في صف واحد.
سجادة خانليج
خانات هي أشهر محطة لنسج السجاد في أذربيجان. السجاد الذي ننتجه هنا هو أمثلة جميلة من الأعمال الفنية ، وهي تبقى دائماً. يتم اختيارهم بجودة عالية. تم اعتبار السجاد المستخدم في Jabrayil ، وخاصة في Mirzendanli ، Efendilar ، Dashkasan ، والقرى Suleymanli من القرن التاسع عشر ، أكثر جمالا من السجاد المصدرة إلى السوق العالمية و caravanserai. منطقة الطابق الأوسط من السجاد “خانليك” كبيرة. في الأجزاء العلوية والسفلية منه يوجد جوبا ، والأركان الأربعة للمنطقة الوسطى عبارة عن بتلات متناظرة. الشرائط المميزة للسجاد “خانليك” تتكون من شرائط. تعكس العينات الأصلية للسجاد “خانليك” نقطة المركب المركبة المنسوجة بترتيب خاص. فمثلا،

سجادة Gasimushagi
يرتبط اسم سجادة السجاد باسم سكان قرى شامكاند وأبريكلي وكروردشي وقرية كورمان وسيلفا الواقعة شمال منطقة لاتشين الحالية. كان قاسم حاجي سام شخصًا محترمًا عاش هنا دون أدنى شك. في هذه القرى ، تم إنتاج السجاد العالي.

تكوين الجزء الأوسط من السجاد “Qasu-ushagi” أصلي من وجهة نظر الفن ويتكون من تفاصيل وعناصر مختلفة. يحتوي مركز السجاد على ميدالية كبيرة محاطة بالحدود. في وسط الميدالية هناك ميدالية رباعية (khon). الفروع تنقسم إلى أربعة جوانب من جانب البحيرة. في الجزء العلوي والسفلي من الحقل الأوسط ، هناك العديد من “الأهداف” الكبيرة التي تخرج من ميدالية المركز ، على غرار الفروع. ومن بين هذه البحيرات (في الجزء العلوي والسفلي من البحيرة الكبيرة) ، لا يوجد سوى فنجان فريد من نوعه لهذه السجاد وينسق الرسم العام للتطريز.

سجاد بهمنلي
يرتبط اسم هذه السجادة باسم قرية بويوك باهمانلي في مقاطعة فضولي الحالية. يتكون التكوين الأوسط للسجاد “بهمنلي” من شخصيات الشكل الأصلي. شخص واحد أو رقمين في الحقل الأوسط مثير للاهتمام بشكل خاص. ووفقًا لتوقعات السجاد القديم ، تشير هذه الأرقام إلى “النحت” أو “الشواء” أو “الرباط” (اللون الوردي) ، بينما يشير البعض الآخر إلى الشعار. من الممكن أن نخلص إلى أن هذه الأرقام ، تشبه الأرقام الحيوانية ، ترتبط بوصف تلميذ قبيلة معينة.

ABC السجاد
تنتمي هذه السجادة إلى مجموعة شيروان ، وينتمي جزءها الفني إلى نوع كاراباخ. في أذربيجان ، 17 قرية تسمى Mughan: Mughan Ganjali ، Mughanli ، Mughani ، Mehrab و Mughani. لكن السجاد المعروف باسم Mughan و Moqan ، يقع في الجزء الجنوبي الشرقي من أذربيجان. في القرن العاشر الميلادي ، تميزت أعمال “يد روح الفكاهة” للمغنى بمجموعة كبيرة من الألواح والأكياس. ومن بين السجاد ، فإن هذه السجاد ، والتي يطلق عليها “الأنماط القديمة” ، تكون مموجة إلى حد كبير. من الممكن أيضا رؤية هذه السجاد في ثقافة السجاد في أذربيجان وجذورها في الماضي ، وكذلك في السجاد في آسيا الوسطى وأفغانستان.

سجادة طاليش
ينتمي هذا السجاد إلى المنطقة الممتدة من شواطئ بحر قزوين إلى مجموعة تاليش. تحت اسم “Talysh” السجاد من تان ، تكوين الحقل الأوسط بسيط ومعقد. سجاد Talysh كانت منسوجة سابقًا بخيوط الحرير ، وفي الربع الثالث من القرن التاسع عشر بدأوا في إنتاج ألياف الصوف والقطن. تتميز السجادات بتأثيث بسيط مزين بوسط إنهاء ناعم أو خشن أو صغير من حيث القماش. يشار إلى السجاد المركب باسم “نمط البقلاوة” ، وهي سجادات طويلة الشعر. يتشابه هذا التبلد ، الذي يختلف عن الآخر ، مع الشكل واللون ، مما يؤدي إلى تكوين تركيبة فنية أصلية.

سجادة ناختشفان
يتم إنتاج هذه السجاد بشكل رئيسي في مراكز نسج السجاد Nashchyvan وقرى Norashen ، Shahbuz ، Kolani ، وكذلك في محطات صنع السجاد في جلفا وأردوباد. ناختشفان هي واحدة من أقدم المدن في أذربيجان. في القرنين التاسع والعاشر ، اشتهرت المدينة بسجادها وسجادها ، وفي القرنين X-XII ، كانت تُعرف بأنها مركز إنتاج الأدوات الفنية الفنية. في نهاية القرن السادس عشر – المسافر التركي الشهير أفليا الجلبي ، الذي عاش في أوائل القرن السابع عشر ، خلال زيارته إلى ناختشفان ، أطلق على هذه المدينة اسم “ناكيمهان” وأشاد بمبانيه المعمارية ومراكزه الفنية في أعماله. تختلف السجاد المصنوعة من سجادة ناختشفان باختلاف أنماط الأنماط ، وكلها تحت اسم “ناختشفان”.

سجادة الجلبي
لأول مرة تم إنتاج هذا السجاد في قرية جلبي. تشكلت وتشكيل أنماط السجاد “الجلبي” والكمال في هذه القرية ، في وقت لاحق أنها أنتجت في ناغورنو كاراباخ ، أراندا ، وفي القرن التاسع عشر في نسج السجاد منطقة غازاخ. تكوين الجزء الأوسط من سجادة “الجلبي” هو واحد أو أكثر من الرصائع الكبيرة. عادة ما تكون 80-150 سم في الحجم. تتكون هذه الرصائع من 16 بتلة وهي تشبه رصائع الخطوط المنحنية التي أنشأها فنانون محترفون من قرون XIV-XVI ، ولاحقاً فقدوا مظهرهم الأصلي أثناء العمليات التقنية المنطقية. المظهر والاعتماد هما من سمات سجاد القرن الثامن عشر الموجود في مسجد بيبي هيبر.

المتاحف
يتم الاحتفاظ ببعض سجاد Karabakh الشهيرة حاليًا في متاحف مختلفة في العالم. سجادة كاراباخ الحريرية (زيلي) في القرن السادس عشر أو السابع عشر صنعت في بردا وهي محفوظة حاليا في برلين في متحف الفنون. يحمل متحف بوسطن للفنون الجميلة سجادة Shusha من القرن الثامن عشر. يمتلك متحف المنسوجات الأمريكي سجادة Shusha من القرن الثامن عشر ، تسمى “Afshan” ، ومتحف متروبوليتان في نيويورك في مجموعته سجادة Karabakh من مجموعة “Verni”. وتوجد حالياً مجموعة فريدة من سجاد شوشا وكاراباخ في متحف الدولة للسجاد في باكو ، أذربيجان. تم حفظ معظم المجموعة في هذا المتحف في متحف Shusha Carpet Museum. في عام 1992 قبل فترة طويلة من احتلال المدينة من قبل القوات العسكرية الأرمينية ، رتب مدير متحف شوشا 600 من السجاد ليتم إخلاؤهم من المدينة في مركبات الجيش. اليوم يمكن العثور على السجاد في متحف باكو في معرض بعنوان “ثقافة المحرقة”.