أسلوب Kaḷinga المعماري (Odia: କଳିଙ୍ଗ ସ୍ଥାପତ୍ୟକଳା) هو أسلوب ازدهر في منطقة كالينغا القديمة أو ولاية أوديشا الشرقية الحالية ، وغرب البنغال وشمال أندرا براديش. النمط يتكون من ثلاثة أنواع متميزة من المعابد: ريخا ديولا ، بيدا ديولا وخاخارا ديولا. ويرتبط الاثنان السابقان بمعابد فيشنو ، وسوريا ، وشيفا ، بينما يوجد الثالث في معابليه شاموندا ودورغا. يضم Rekha Deula و Khakhara Deula المعبد المقدس بينما يمثل Pidha Deula الرقص الخارجي وقاعات العرض.

في كالينغا ، الأرض القديمة لعبادة ساكتا ، وجدت الأيقونة الإغريقية منذ العصر الأسطوري. تشير أبحاث اليوم الحالي إلى أن الأصنام (الآلهة) تم وضعها تحت الأشجار الميمونة في الأيام القديمة. وربما اليوم يحمل المعبد تفاصيل دقيقة مختلفة والشكل العام لبعض شجرة التراث. تشمل الجوانب المختلفة لمعبد كالينغا النموذجي نصوصًا معمارية ورموزًا إيقونية ودلالات تاريخية وتكريم التقاليد والعادات وما يرتبط بها من أساطير.

هندسة معمارية

اختيار الناس
وفقا ل Manusmṛti هناك تسلسل هرمي محدد للقيادة لإدارة الأشخاص المتورطين في أنها تصنف على النحو التالي:

الكارتا: راعي المعبد ، وعموما ملك الدولة يسمى كارتا. ومن ثم ، فإن هذه البُنى التأريخية القديمة تعكس في كثير من الأحيان جوانب اجتماعية وثقافية مختلفة من المجتمع في ذلك الوقت.
Mukhya Sthapati: كبير المهندسين المعماريين ، سيد Shilpa Shastras ، Vastu Shastra ، Dharma Shastra ، Agni Purana و الحسابات الرياضية. إلى جانب كونه شخصًا واسع المعرفة ، فهو أيضًا رجل تقيق جدًا. يترجم رؤية كارتا إلى تصميم معماري يعتمد على الشروط.
سوترا Grahaṇi: كبير المهندسين (يمكن أن يكون مساو) كما هو الشخص الذي يترجم الهندسة المعمارية إلى أبعاد هندسية فعلية. وهو على نفس القدر من الكفاءة في جميع المعارف المطلوبة وغالبا ما يكون ابن Mokhya Sthapati.
Bārdhanikas: إن البنائين ، الحجارة
تاكاكا: النحات مع الأيدي التي تخلق الشعر في الحجر يفعل جميع المنحوتات الرائعة والنقوش من أشكال مختلفة قد ترك لنا تهجئة ملزمة.
إلى جانب هذه المجموعة الأولية من الأخصائيين ، يتم تنفيذ العديد من الوظائف الداعمة من قبل أشخاص آخرين.

اختيار المواد
في المقام الأول تعتبر فئات معينة من الحجارة الميمون لبناء Kalinga deula (المعابد). يحدد شيلبا شاندريكا ، وهو كتاب معماري قديم ، بعض الأنواع المحددة من الحجر السبعة لأن الأنواع المثالية والمحددة تستخدم لأجزاء معينة من المعبد:

ساهانا
تشيتا ساهاغا
باغا باجا
دوبا كوكا
راسا تشيشا
نيشا كوساشا
على الرغم من استخدام الطوب الطيني في حالات نادرة جدًا ، فإن معظم معابد كالينغان بنيت باستخدام هذه الأحجار.

اختيار الموقع
يتم أخذ الجوانب المختلفة مثل نوع التربة ، وشكل قطعة الأرض ، ومكان المؤامرة ، وتوافر ونوع المساحة ومستوى المياه الجوفية ، في الاعتبار عند اختيار الموقع. يميز اللون ، والكثافة ، والتركيب ، ومحتوى الرطوبة في التربة بين أفضل أنواع التربة ، وسطها ، وسطها وأسوأها. بناءً على فاستو شاسترا ، يتم اختيار قطعة أرض مستطيلة أو مربعة أو بيضاوية أو دائرية حسب ترتيب الأفضلية.

نجا بندهدي
هذه طريقة معقدة وقديمة في شيلبا شاسترا ، حيث يتم تحديد اتجاه المعابد والحظة الميمونة لبدء البناء المقدس. مثل هذا اليوم جيومورفولوجيا ، علم الزلازل ، الطبولوجيا ، إلخ ، ربما هذا هو بعض العلوم القديمة التي توجه المهندس المعماري لفهم القوى الطبيعية وبناء هياكل ضخمة مستقرة في أوريسا.

نموذج مقياس
إن Mukhya Sthaptya (النحات الرئيسي مشابه لرئيس المهندسين المعماريين) يخلق نموذج مقياس بناء على الشروط التقليدية ويأخذ موافقة Karta (المنتج / الممول). في العديد من الحالات ، نرى مثل هذه الصور على الجدران والزخارف.

بوتا وبيها (مؤسسة موبايل)
من خلال مراقبة البناء التقليدي والقيام بالخطوات التالية من إعداد pota و piṭha يمكن فهم أساس معبد:

يتم حفر منطقة مربعة أو مستطيلة اعتمادًا على نوع ومزيج المعبد المقترح في وسط قطعة الأرض التي تم اختيارها سابقًا في ناجاباندهاني.
عمق هذا Potà هو 1/3 من ارتفاع المعبد المقترح ، من مستوى طيدة.
طول وعرض بوتا (حفرة) دائمًا ما يكون أوسع بما فيه الكفاية من قطر المعبد المقترح.
يتم وضع ألواح من الحجر الصلب في الأسفل لإنشاء مستوى.
ثم مع الحجارة الصلبة مقطعة بشكل موحد ، يتم نصب الجدران الأربعة للبوتا ويتم ملأ الفراغ الخارجي بين جدار الحفرة والأرض بشكل صحيح بالتربة.
ثم يتم وضع Asṭadala بادما Chakaḍā (ثمانية لوتس شكل بتلات) ، في المكان المحدد المطلوبة. هذا هو شكل مربع أو مستطيل للبلاط الحجري الموحد الثابت في المركز الذي ينقش فيه شكل لوتس ثماني بتلات بنسب هندسية دقيقة. تتماشى البتلات مع الشمال والشمال الشرقي والشرق والجنوب الشرقي والجنوب والجنوب الغربي والغرب والشمال الغربي. يحدد الخط العمودي الدقيق من خلال مركز أسدالا بادما شاكا هذا المحور (rekhā / meru) للمعبد. وتسمى الطريقة التقليدية لمثل هذا المواءمة باسم سانكو.
بعد ذلك ، تمت تعبئة البوتا بشكل صحيح مع قطع كبيرة من الحجر والتربة ، وربما ضغطت عليها الفيلة.
يتم تسوية البوتا (pit) في مستوى الأرض مع أحجار المزواة الضخمة ذات الحجم الكبير والسميك.
يتم بناء طبقة أخرى من الحجارة المزواة ، المقابلة لشكل وحجم الخطة الأرضية تسمى بيها. هذه هي قاعدة المعبد. في العديد من الحالات ، نرى هذا piṭha على مستويات مختلفة من الارتفاع.
Bhunaksā (الخطة الأرضية)
الحفاظ على سانكو (المحور الرأسي من خلال مركز أسدالا بادما شاكا) كمركز دقيق لـ Garbhagruha ، تم نقش المخطط الأرضي للمعبد من قبل Sthapati و Sutragrahaṇi بمساعدة أداة حادة ، على Piṭha . كما تعتمد المعابد في كل التفاصيل على النسب ، يتم استخدام الطرق القديمة المعقدة لتصميم هندسي صحيح وتنفيذ الخطة الأرضية (bhunaksa) لضمان الاستقرار على المدى الطويل والمظهر الجمالي لهذه الهياكل الضخمة. تنعكس بساطة أو تعقيد المعبد في هذه الخطة الأرضية.

بعد ذلك ، وضعت Bardhanikas حول الأحجار قبل ذلك ، تحت يقظة صارمة من Sutragrahaṇi وفقا ل Bhunaksa ، بدأت deula gaddanni.

ديوا (معبد أوديشا)
تطورت العمارة المعبد في أوديشا على مدى فترة طويلة من الزمن. المبادئ المعمارية المنصوص عليها مع توفير وافرة للارتجال الفني مكنت الأجيال التقدمية. وتستند المعابد في Odisha على مبادئ أساسية معينة من الاستقرار وتأخذ جديلة من جسم الإنسان. تنقسم البنية الفوقية أساسا إلى ثلاثة أجزاء ، البهاء (الطرف السفلي) ، و Ganḍi (الجسم) و Cuḷa / Mastaka (الرأس). وفقا لذلك ، يتم إعطاء كل جزء معاملة مختلفة في جميع أنحاء ، من الهندسة المعمارية إلى الزخرفة النهائية للمعبد.

تصنيف
رخا ديوا
بادما غاربها
راتا يوكتا
ميرو شايلي
أمثلة على Rekha deuḷa هي معبد Lingaraja (Bhubaneswar) ، معبد Jagannath (Puri)

بيشا ديوا
Dwichallia Pidhha
ناهاشاليا بيدها
Kathachalia Pidhha
غانتاشري موهانا
بيدها موهانا
ندوه مهنا
مثال: معبد كونارك ، كونارك

Baitaḷa / Khakarā deuḷa
مثال: Baitala deula ، Bhubaneswar

فاراهي ديولا ، تشوراسي
دورغا معبد ، Baideshwar