Categories: منظمة

المتحف اليهودي، البرلينية، ألمانيا

متحف جوديشش برلين هو أول متحف يهودي في برلين. افتتح في عام 2001 وهو واحد من أكبر المتاحف اليهودية في أوروبا. المعارض والمجموعة الدائمة، والأنشطة التعليمية، وبرنامج الأحداث المتنوعة تجعل المتحف مركزا نابضا بالحياة للتفكير في التاريخ والثقافة اليهودية وكذلك عن الهجرة والتنوع في ألمانيا. تحفة معمارية، وقد بنيت هيكل دانيال ليبيسكيند بقوة نفسها باعتبارها واحدة من المعالم الأكثر تميزا في برلين. المبنى المبني بالزنك مبتكر في الاتصال الذي يخلق بين مواضيع المتحف وهندسته المعمارية. غنية في الرمزية، والهندسة المعمارية المتحف يجعل التاريخ الألماني اليهودي واضح.

يمتد المعرض التاريخي الدائم للمتحف إلى أكثر من 3000 متر مربع ويدعو الزوار للسفر عبر آلاف السنين من التاريخ الألماني اليهودي. تصويرها من 14 فترات تاريخية من العصور الوسطى إلى الحاضر ترسم صورة حية من الحياة اليهودية في ألمانيا. إن الأشياء الفنية والحياتية اليومية والصور والرسائل والعروض التفاعلية والمحطات الإعلامية تنقل تاريخ الثقافة اليهودية وتظهر مدى تداخل الحياة اليهودية وتاريخ ألمانيا. المعارض المؤقتة حول التاريخ الثقافي، والمنشآت الفنية المعاصرة، وشاشات العرض الخاصة – وهذه هي بعض من الطرق التي المعارض الخاصة المتحف تعتمد على مجموعة واسعة من المواضيع لاستكمال المعرض التاريخي الدائم. أكاديمية مايكل بلومنثال، التي بنيت عبر الشارع من المتحف، يوحد، مع سطح إجمالي من 6.000 متر مربع، والمحفوظات، ومكتبة وإدارة التعليم تحت سقف واحد، فضلا عن برامج الأكاديمية التي تأسست حديثا. وهذه البرامج توسع طيف المتحف ليشمل النقاش حول المصطلحات والمفاهيم الجديدة اللازمة لزيادة المشاركة الاجتماعية للأقليات العرقية والدينية في المجتمع الألماني اليوم.

في 24 كانون الثاني / يناير 1933، أي قبل ستة أيام من “نظام” النازي، افتتح أول متحف يهودي في برلين. تحت قيادة كارل شوارز، تم بناء أول متحف يهودي في العالم بجوار الكنيس الجديد في أورانينبورغر ستراس، كما جمع المتحف وعرض الفن اليهودي في العصر الحديث جنبا إلى جنب مع الفن والدليل التاريخي على الماضي اليهودي. تم فهم مجموعة الفن كمساهمة في تاريخ الفن الألماني. وكان أحد المعارض الأخيرة استعادية عن ألكسندر وإرنست أوبلر.

في 10 نوفمبر 1938 (خلال مذابح نوفمبر) تم إغلاق المتحف من قبل شرطة الدولة السرية وجرد المتحف استولى عليها. اليوم هناك أجزاء من هذه المجموعة الفنية في مركز سكيربال الثقافي في لوس انجليس ومتحف إسرائيل في القدس. بمناسبة الذكرى ال 300 للجماعة اليهودية في برلين في عام 1971، تم إنشاء فكرة تأسيس جديد للمتحف بمناسبة المعرض ومصير متحف برلين في مبنى المحكمة غرفة القديمة. تم إنشاء المتحف اليهودي من الدائرة اليهودية لمتحف برلين السابق لتاريخ برلين.

في عام 1989، فاز دانيال ليبيسكيند بالجائزة الأولى من مسابقة معمارية لتوسيع متحف برلين. وقد وضعت حجر الأساس للمبنى الجديد فى عام 1992. وأثناء مرحلة البناء الطويلة، كانت هناك مناقشات ساخنة حول استخدام المبنى الجديد وموقع الدائرة اليهودية. وفي 1 حزيران / يونيه 1994، عين أمنون بارزيل مديرا للمتحف اليهودي الذي كان لا يزال جزءا من متحف برلين. وأيد استقلاله القانوني. وفي كانون الأول / ديسمبر 1997، أعقبه مايكل بلومنتال، الذي أسس أيضا متحف يهودي مستقل في المبنى القديم والمبنى الجديد لمتحف برلين. في 1 يناير 1999، تم تأسيس المتحف اليهودي كمؤسسة لدولة برلين. وفي هذا الوقت، كان المبنى الجديد الفارغ مفتوحا أمام الزوار؛ وقد تم تكريمه بجائزة الهندسة المعمارية الألمانية عام 1999. تحت قيادة مدير المشروع النيوزيلندي كين غوربي، تم تطوير المعرض الدائم للمتحف اليهودي في ثمانية عشر شهرا. وبعد افتتاح الاحتفالات في 9 أيلول / سبتمبر 2001، كان المتحف مفتوحا للجمهور في 13 أيلول / سبتمبر 2001. وبسبب الهجمات الارهابية التى وقعت يوم 11 سبتمبر من عام 2001، تم تأجيل الموعد الافتتاحى المخطط له يومان. في عام 2001، أصدر البوندستاغ الألماني الرابع عشر قانون تأسيس مؤسسة المتحف اليهودي برلين. وكأساس اتحادي، فإن المتحف كيان قانوني مستقل بموجب القانون العام وجزء لا يتجزأ من إدارة الحكومة الاتحادية. منذ فبراير 2017 ليونتين ميجر فان كان مينشش مدير المتحف اليهودي برلين ونائب المدير.

يتكون المتحف اليهودي برلين أساسا من مبنيين، المبنى القديم الباروك من كوليجيناوس والمبنى الجديد في أسلوب ديكونستروكتيفيسم دانيال ليبيسكيند. كلا المنازل ليس لها اتصال السطح. وهي متصلة بالطابق الأرضي. وهناك مبنى جديد إضافي متصل بالمبنى القديم، وهو بمثابة مدخل جماعي ومجموعة مرحاض، كما يوفر الوصول إلى الحديقة. من ليندنستراس، هذا المبنى مخفي من قبل بوابة الفناء الكبيرة. كما توجد أجزاء من الإدارة والإدارات الأخرى في مباني المكاتب المحيطة. في سبتمبر 2007، افتتح المتحف الجديد غلاشوف، الذي صممه دانيال ليبيسكيند. يمتد السقف الزجاجي إلى ساحة المبنى القديم الباروكي. منذ نهاية عام 2012، تم تكملة الفرقة من قبل الأكاديمية المقابلة للمتحف اليهودي برلين في قاعة سوق الزهور السابقة.

تم بناء كوليجيناوس في 1735 وفقا لخطط فيليب جيرلاش وكان سابقا يضم محكمة غرفة البروسية. عندما تم نقل هذا المبنى إلى المبنى الجديد في كليستبارك في عام 1913، تم استبدال مجلس النواب برلين.

في الحرب العالمية الثانية تم تدميرها باستثناء الجدران الخارجية. أولا، زودت المحتسب بدل الضائع كاملة من الظل الطريق السريع (المقرر عقد 106). فقط 1963 إلى 1969 إعادة الإعمار وقعت. قبل نقل المتحف اليهودي في المنزل، وكان مقرا للمتحف برلين من تاريخ المدينة.

اليوم ويضم مدخل مع الأمن وحجز التذاكر والمعلومات، مرحاض، متجر متحف ومطعم وقاعات العرض الخاصة، قاعة والمكاتب في المبنى القديم. الفناء مغطى (Glashof) بمثابة صالة ومرافق للاجتماعات.

الهندسة المعمارية للمبنى الجديد على شكل متعرج، الذي حفل الافتتاح وقعت يوم 23 يناير 1999 تتميز واجهة التيتانيوم والزنك، على شكل غير عادي النوافذ، والعديد من الزوايا الحادة في الجدران والأرضيات والخرسانة المنحدرة الرمادية.

بهو المدخل في المبنى القديم، يأتي الزوار عبر السلالم لائحة سوداء إلى الطابق السفلي للمبنى الجديد ومنها إلى المعرض الرئيسي للمتحف، والمعارض المؤقتة أصغر ومركز التعلم رافائيل روث.

عند دخول المبنى الجديد هو أول الضربات الثلاثة المتقاطعة منحرف “محاور”: محور الاستمرارية التي تنتهي على ارتفاع، مما يؤدي إلى الدرج المعرض الدائم أن محور المنفى ومحور المحرقة.

محور المنفى يؤدي من المبنى إلى حديقة المنفى، سطح مربع أعمق، والجدران الخرسانية الحد من التي تمنع الرؤية في البيئة. في حديقة المنفى ويميل 49 ستة أمتار أعمدة من الخرسانة عالية على الأرض التي تزرع الصفصاف النفط أشجار الزيتون التي ترمز إلى السلام ونأمل في التقليد اليهودي، لن يقف المناخ. الرقم 49 يشير إلى سنة تأسيس دولة إسرائيل، 1948، في حين أن 49th ستيل تقف في وسط برلين. في الأصل، كان ليتم تعبئتها مع الأرض من القدس. غير أن هذه الخطة لم تنفذ. وعلاوة على ذلك، فإن عدد سبعة في اليهودية (7 × 7 = 49) هو عدد مقدس.

تجربة المنفى هو أن تكون من ذوي الخبرة في الحديقة. الزائر يشعر مجرد غريب، ويتميز المشي من خلال الحديقة من عدم اليقين، لأنه نظرا لطابق واحد يميل تترنح بسهولة وأعمدة من الخرسانة تقيد الرؤية بشكل كبير. في أوائل الصيف، خلال المزهرة من المراعي، والحديقة هي أكثر غرابة بسبب عطر غير معروف قوي.

كان التشابه في حديقة المنفى مع مجال اللوحات من النصب التذكاري لقتلى اليهود في أوروبا في عام 1999 مناسبة لالانتحال التي كتبها ليبسكيند ضد مهندسها بيتر آيزنمان. ويمكن تسوية النزاع.

ينتهي محور المحرقة في برج الهولوكوست. هذه غرفة مظلمة، باردة، تذكارية عالية، من خلالها ضوء اليوم تخترق فقط من خلال عمود في السقف. بالنسبة لمعظم الناس هذا الفضاء هو القمعي وغير متصور. ومع ذلك، فإن الفضاء له معنى رمزي فقط وليس استنساخ غرفة الغاز، كما يعتقد العديد من الزوار. على ارتفاع حوالي اثنين ونصف متر هناك سلم لأعمال الصيانة في البرج المؤدي إلى السقف. وفقا لبعض الزوار أنها بمثابة طريق الهروب أو كرمز ل غير قابلة للتحقيق.

Related Post

في المبنى الجديد للمتحف هناك العديد من ما يسمى “فوادس”، والتي يتم ترتيبها على خط مستقيم من خلال بناء متعرج. فوادس هي مساحات فارغة تماما تمتد من الطابق السفلي إلى الطابق العلوي. باستثناء “الذاكرة الفوضوية”، فإنها لا يمكن الوصول إليها من المعرض الدائم، ولكن يمكن أن ينظر إليها من بعض الأماكن. وهي تهدف إلى التذكير بالشواغر التي كانت المحرقة، ولكن أيضا عمليات الطرد والمذابح التي كان اليهود قد سقطوا ضحية لها في القرون السابقة في ألمانيا.

بعد بناء المجموعة، الذي بني في عام 2005، كان الإطار الزجاجي من قبل سوكا (العبرية ل ‘لوبهوت’) من قبل دانيال ليبيسكيند هو التوسع الثاني للمتحف منذ سبتمبر 2007. يمتد السقف الزجاجي على الفناء الذي تبلغ مساحته 670 مترا مربعا من المبنى القديم الباروك على شكل حرف U، وهو كوليجيناوس السابق، ويدعمه أربعة أقواس من الفولاذ المقاوم للصدأ. مع هذا التصميم، ويشير دانيال ليبسكيند لعيد المظال اليهودي عيد العرش، في وقت مبكر الشكر، الذي يحتفل به في الذاكرة منذ زمن المنفى في الاعتبار أن إسرائيل عاش في رحلة برية في أكواخ. المتحف يحتوي على مساحة الحدث لحوالي 500 شخص. فإنه يضبط نفسه إلى المبنى القديم من قبل السقف الزجاجي فقط في بضع نقاط مع المبنى القديم متصلة بشكل بناء والاتصال من قبل صعدت، وانخفاض الزجاج المشترك يحدث. تسعة أنواع القرص، كل معكوسة في الجبهات، وخلق الإغاثة حية من سطح كبير.

تم تصميم الحديقة خلف المبنى القديم في 1986-1988 وفقا لتصميم من قبل هانز كولهوف وأرثر A. أوفاسكا. تم تضمينه كنصب تذكاري للقائمة التذكارية لنصب برلين التذكاري. تصميم المساحات المفتوحة حول المبنى ليبيسكيند هو عمل الحديقة والمناظر الطبيعية المهندسين المعماريين كورنيليا مولر ويان ويهبرغ. أخذوا عناصر من مبنى ليبيسكيند – مثل الفود – وخلق مجالات مختلفة من الأهمية، مثل روزنهين، الذي يقف على القدس التاريخية. وتحيط أجزاء من المبنى بإغاثة أرضية مصنوعة من أحجار طبيعية ملونة مختلفة؛ على وجه الخصوص فناء بول – سيلان يحدها من ثلاثة جوانب من شكل متعرج هو جماليا شكلت الإغاثة. رسم من قبل جيزيل سيلان-ليسترانج بمثابة قالب.

ويطلق على الميدان أمام الأكاديمية فروميت-موسيس-مندلسون-بلاتس منذ أبريل 2013. وقد سبقت التسمية مناقشة أطول على مستوى المقاطعة، شارك فيها المتحف اليهودي.

مع الأكاديمية، والمتحف اليهودي برلين يريد خلق مكان للبحث والمناقشة. كنت لا تريد أن تدفع فقط الماضي اليهودي وتقديم أنفسهم، ولكن توسيع نطاق حول موضوعات الهجرة والتنوع، و “منصة (العرض) لتحليل ألمانيا كبلد للهجرة ومجتمع تعددي ذات الصلة.” في عام 2012، افتتح المتحف أكاديمية مايكل بلومنتال، وبالتالي وسع تركيزه. وبالإضافة إلى ذلك، كان هناك المنتدى اليهودي الإسلامي، ومن ناحية أخرى، الهجرة والتنوع مع التركيز على ثقافة ذكرى الذكرى في المجتمع المهاجر. وهنا أيضا، تظهر وجهات نظر الأقليات الدينية والإثنية الأخرى. ولا ينصب التركيز على العلاقة بين أغلبية السكان والأقليات الفردية فحسب، بل أيضا على تبادل الأقليات وإقامة الشبكات بينها.

وتشمل برامج الأكاديمية القراءات والمؤتمرات وورش العمل وحلقات النقاش.

لارس يوم السعر – مستقبل الذاكرة، رسم البرامج الأكاديمية منذ 2016 جنبا إلى جنب مع المشاريع والمبادرات لارس مؤسسة يوم، “الذين يزاولون في شكل جميل والرائد لذكرى جرائم النازية والمسؤولية عن حاضر ومستقبل بلا كراهية والإقصاء تولي “.

المعرض الدائم يقع تاريخ ألماني-يهودي لمدة ألفي عام في الطابقين الأول والثاني من مبنى ليبيسكيند ويعطي نظرة ثاقبة ألمانيا من وجهة نظر الأقلية اليهودية. ويبدأ مع المدن ششوم القرون الوسطى على الراين، شباير، الديدان وماينز.

تجربة الباروك زائر بحلول غلوكيل أوف هاميلن (1646-1724، المعروف أيضا باسم سعيد Thanksgivin هاملين) واليوميات، والذي يوضح حياتها ككاتبة اليهودي في هامبورغ. القرن 18th هو من ذوي الخبرة من قبل التراث الفكري والشخصي للفيلسوف موسى مندلسون (1729-1786). وتستكمل هذه الآراء بوصف الحياة اليهودية في المزرعة وفي الريف. وتتميز صورة التحرر في القرن التاسع عشر بالتفاؤل والإنجازات الاجتماعية والسياسية والازدهار المتزايد. ولكن أيضا النكسات وخيبات الأمل لدى المجتمعات اليهودية في ذلك الوقت يتم مناقشتها. تقف تجارب الجنود الألمان-اليهود في الحرب العالمية الأولى في بداية تمثيل القرن العشرين. في القسم الخاص بالاشتراكية الوطنية، يرى الزوار كيف تفاعل اليهود الألمان مع التمييز المتزايد، وأدى، على سبيل المثال، إلى تأسيس المدارس اليهودية والخدمات الاجتماعية. ومع ذلك، فإن استبعاد وإبادة اليهود يضع حدا لهذه المبادرات. وعقب المحرقة، عثر على 000 250 من الناجين في مخيمات المشردين، حيث كانوا ينتظرون وجود حزب هجرة. وفي الوقت نفسه، تطورت مجتمعات يهودية صغيرة جديدة في الشرق والغرب. في نهاية تجربتين النازية بعد الحرب الكبرى معالجتها: فرانكفورت أوشفيتز محاكمة (1963-1965) ومحاكمة مايدانيك في دوسلدورف (1975-1981). نهاية المعرض هو تركيب الصوت الذي يقول اليهود الذين نشأوا في ألمانيا عن طفولتهم والشباب بعد عام 1945. بدأوا فصلا جديدا من الحياة اليهودية في ألمانيا.

يقع مركز رافائيل روث ليارنينغ سينتر في الطابق الأرضي من المتحف اليهودي برلين. في 17 محطة كمبيوتر للزوار والمجموعات الفردية، يتم عرض التاريخ اليهودي متعددة الوسائط والتفاعلية. تحت الكلمات الرئيسية “الأشياء”، “القصص”، “وجوه”، سوف الزوار للتعرف على أبرز من مجموعة وسوف تكون قادرة على تعميق أنفسهم في المعارض الظاهرية أكبر – على سبيل المثال تاريخ حياة ألبرت أينشتاين أو الهجرة من أوروبا الشرقية بين 1880 و 1924. مقابلات الفيديو تقدم نظرة ثاقبة الحياة اليهودية اليوم في ألمانيا. تم تطوير لعبة الكمبيوتر سانسانفيس بارك خصيصا للأطفال. سميت باسم المقاول العقاري في برلين وراعي رافائيل روث (1933-2013).

يقع الساقطة أوراق من منشيه كاديشمان في “ذاكرة الفراغ”، واحدة من “فراغات” أن الفراغات أو تجاويف التي تعمل من خلال بناء – وShalechet التثبيت. وهو يقع في الطابق الأرضي من المبنى الجديد. في الفضاء وتوزع أكثر من 10،000 وجوه من ألواح الصلب من مختلف الدرجات على الأرض التي لن أذكر سوى قتلى اليهود في المحرقة النازية، ولكن مخصصة لجميع ضحايا الحرب والعنف. الزائر مجاني في ذلك. عندما تقرر المشي على الوجوه، وهذا ينتج أصوات معدنية. لا يمكن التحرك بهدوء. هذا هو، مع ذلك، نية الفنان: من خلال الذهاب إلى ذلك، يتم إعطاء الناس أصواتهم مرة أخرى.

معرض المفقود هو مشروع للفنان فيا ليواندوسكي ضمن معرض المتحف اليهودي. هذه هي ثلاثة تركيبات الصوت في الأسود معكوسة، غير مرئية الزجاج يعرض في نقاط مختلفة من المعرض الدائم. يظهر تدمير الأشياء اليهودية الثقافة: الموسوعة اليهودية، والمستشفى اليهودي في فرانكفورت والنحت الرجل الجديد من أوتو فريوندليتش. تسمح سماعات الأشعة تحت الحمراء للزوار بالاستماع إلى ما يصل إلى 40 تسجيلات صوتية مع الوصف والتفسيرات والمعلومات الأساسية والأصوات والموسيقى أثناء تحركها على طول الجدران الزجاجية السوداء.

زوار المتحف اليهودي ينظرون بعد “المضيفين”، الذي مهمته، إلى جانب حماية الكائنات، في المقام الأول لتزويد الزوار مع أول اتصال. في عام 2006 كان نحو خدمة الزوار في المتحف اليهودي، وتقرير من غونتر B جينزل بعنوان الوسيط، الذي تم بثه على آرتي، من بين أمور أخرى، وفي الأولى. ويمكن التعرف على “المضيفين” من قبل الأوشحة الحمراء.

ومنذ أيلول / سبتمبر 2001، أقيم أرشيف لمعهد ليو بايك ومقره نيويورك في برلين. وهي تفتح تقريبا جميع أرشيفات العالم الأكثر أهمية في التاريخ الألماني اليهودي في ألمانيا. تأسس المعهد ليو بايك في نيويورك في عام 1955 ولها مكاتب في القدس ولندن من قبل مجلس اليهود من ألمانيا بهدف البحث العلمي حول تاريخ اليهود في البلدان الناطقة باللغة الألمانية منذ عصر التنوير، لجمع هذه المعدات اللازمة و منشورات ذات صلة. أرشيف لديه أشمل مجموعة من المواد حول تاريخ اليهود في ألمانيا والنمسا وغيرها من المناطق الناطقة بالألمانية في أوروبا الوسطى خلال السنوات ال 300 الماضية – بما في ذلك ما يقرب من مليون وثيقة، مثل سجلات البلدية والوثائق الشخصية والمراسلات وأرشفة الصور ومجموعة متنوعة من الأدلة من المتدينين، الحياة الاجتماعية والثقافية والفكرية والسياسية والاقتصادية. فريد هو جمع أكثر من 1200 مذكرات من اليهود الناطقين بالألمانية (أيضا وخاصة من فترة ما بعد النازي). في نيويورك، وهناك مجموعة فنية هامة مع أعمال الرسام الشهير والرسامين والمهندسين المعماريين الألمان واليهود، فضلا عن عدد كبير من الرسومات من قبل نزلاء معسكرات الاعتقال.

مع مشروع on.tour – جمب يجعل المدرسة، التي تم إطلاقها في عام 2007، والمتحف اليهودي برلين ترغب في الوصول إلى المزيد من الشباب. وفي هذه الأثناء، زار تور حوالي 16 ولاية اتحادية في بعض الحالات، وزار مهرجان برلين للشباب فضلا عن 430 مدرسة. في اتصال مباشر مع الطلاب الاهتمام والحماس للتاريخ الألماني اليهودي هو أن يستيقظ والقدرة على التحيز والتفكير النقدي إلى تعزيز. وبينما يسافر المتحف إلى المدارس، سيتم تشجيع المعلمين والمعلمين على التعامل مع تاريخ التاريخ الألماني اليهودي في الفصول الدراسية – ما وراء مناقشة الاشتراكية الوطنية. هدف آخر من on.tour – وJMB جولات المدارس صياغة جورج مايكل بلومنتال، مدير المتحف اليهودي في برلين: “كل طالب وكل طالبة في ألمانيا يجب أن زاروا المتحف اليهودي في برلين مرة واحدة على الأقل قبل أن أنهي دراستي”.

يتم إنشاء المعرض المحمول في مبنى المدرسة أو مبنى المدرسة. خمسة مكعبات عرض قوية ومرنة مع 16 خزانات العرض ولوحات النص سهلة الفهم توفر نظرة ثاقبة التاريخ اليهودي وعالم الحياة. باستخدام الأشياء اليومية وZeremonialobjekten موضوع “الحياة اليهودية”، “الحياة والبقاء على قيد الحياة”، “الفرص والتمييز” وقدم “الاحتفالات”. على سبيل المثال، كوشير غائر الدببة، تحمل ختم الحاخامية، نشير إلى القوانين الغذائية اليهودية. مجال الإجهاد في القرن التاسع عشر بين الرغبة في الاعتراف وتكافؤ الفرص من جهة، والحظر المهني والتمييز من جهة أخرى، هو مثال في قصص الحياة من صانع الواقي الذكري يوليوس فروم والفيزيائي الشهير والمواطن العالمي ألبرت أينشتاين. ويهدف أيضا ربط التاريخ الألماني اليهودي مع عالم الحياة للتلاميذ إلى زيارة المتحف اليهودي في برلين.

Share
Tags: Germany