الرواية القوطية هي نوع أدبي من الخيال ، وقد نشأ منتصف القرن الثامن عشر في إنجلترا وازدهر في أوائل القرن التاسع عشر.

في ستار الرعب ، استأنف الأدب الإنجليزي في نهاية القرن الثامن عشر الخوارق غير التقليدية التي حل محلها عقلانية التنوير. في الوقت نفسه ، أصبح الرعب سلعة جمالية تم إنشاؤها بشكل متعمد والتي تباع بشكل جيد. وقد تم تجميع وفقا لقواعد تستند إلى نظرية بورك للنماذج السامية والأدبية مثل الدراما اليعقوبية أو الرومانسية في القرون الوسطى.

تراث ما بعد العصر الفيكتوري

لب
الكتاب الإنجليز البارزون في القرن العشرين في التقاليد القوطية يشمل ألغيرنون بلاكوود ، وويليام هوب هودجسون ، وإم سي جيمس ، هيو والبول ، ومارجوري بوين. في أمريكا ، أعادت نشر مجلات اللب مثل “حكايات غريبة” حكايات الرعب القوطية الكلاسيكية من القرن الماضي ، من قبل مؤلفين مثل بو ، آرثر كونان دويل ، وإدوارد بولوير-ليتون ، وطبعت قصصا جديدة لمؤلفين حديثين تضم كل من الرعب التقليدي والجديد. كان أهمها هو HP Lovecraft ، الذي كتب أيضًا نصًا لتقاليد الرعب القوطي والخارق للطبيعة في رعبه الخارق للطبيعة في الأدب (1936) ، فضلاً عن تطوير Mythos التي من شأنها التأثير على الرعب القوطي والمعاصر في القرن الحادي والعشرين. ساهم روبرت بلوخ ، المحبب لـ Lovecraft ، في حكايات غريبة وكتبه Psycho (1959) ، الذي اعتمد على المصالح الكلاسيكية لهذا النوع. من هذا ، فإن الجنس القوطي في حد ذاته يفسح المجال للرعب الروائي الحديث ، الذي يعتبره بعض النقاد الأدبيين فرعا من القوطية على الرغم من استخدام الآخرين لهذا المصطلح لتغطية هذا النوع بأكمله.

القوطية الجديدة الرومانسيات
وأصبحت الرومان القوطية من هذا الوصف شائعة خلال الخمسينات والستينات والسبعينات ، مع مؤلفين مثل فيليس أ. ويتني وجوان أيكن ودوروثي إيدن وفيكتوريا هولت وباربرا مايكلز وماري ستيوارت وجيل تاترسال. ويغطي العديد من المعروضات صورة امرأة مصابة بالإرهاب في ملابس غامقة أمام قلعة قاتمة ، غالباً بنوافذ واحدة مضاءة. نُشر العديد منها تحت طبعة غلاف الكتاب القوطي للكتب الطبيعية وتم تسويقها لجمهور من الإناث. على الرغم من أن معظم الكتاب كانوا من النساء ، كتب بعض الرجال روايات قوطية تحت أسماء مستعارة. على سبيل المثال ، كان كلاريسا روس ومارلين روس من الأسماء المستعارة للكاتب الذكر دان روس ، ونشر فرانك بلكناب لونج القوطية تحت اسم زوجته ، Lyda Belknap Long. مثال آخر هو الكاتب البريطاني بيتر أودونيل ، الذي كتب تحت الاسم المستعار مادلين برنت. خارج شركات مثل Lovespell ، الذي يحمل Colleen Shannon ، يبدو أن هناك عدد قليل جدًا من الكتب يتم نشرها باستخدام المصطلح اليوم.

القوطية الجنوبية
أثر هذا النوع أيضًا على الكتابة الأمريكية لإنشاء النوع القوطي الجنوبي ، الذي يجمع بين بعض الحساسيات القوطية (مثل البشاعة) مع نمط وأسلوب جنوب الولايات المتحدة. وتشمل الأمثلة ويليام فولكنر ، ويودورا ويلتي ، وترومان كابوت ، وفاناري أوكونور ، وديفيز جروب ، وآن رايس وهاربر لي.

القوطية المعاصرة الأخرى
الكتاب الأمريكي المعاصر في هذا التقليد يشمل جويس كارول أوتس ، في روايات مثل Bellefleur و A Bloodsmoor Romance ومجموعات قصص قصيرة مثل Night-Side (Skarda 1986b) و Raymond Kennedy في روايته Lulu Incognito.

ينطبق جنوب أونتاريو القوطي حساسية مماثلة للسياق الثقافي الكندي. وقد أنتج كل من روبرتسون ديفيز وأليس مونرو وباربرا جودي وتيموثي فيندلي ومارغريت أتوود جميع الأعمال التي تمثل نماذج رائعة من هذا النموذج.

كاتب آخر في هذا التقليد كان هنري فاريل ، الذي كان أشهر أعماله رواية الرعب في هوليوود لعام 1960 “ماذا حدث لطفلة جين”؟ ولدت روايات فاريل فرعا من “Grande Dame Guignol” في السينما ، ممثلة بأفلام مثل فيلم 1962 المبني على رواية Farrell ، والتي قامت بدور البطولة بدور Bette Davis مقابل جوان كراوفورد. هذا النوع من الأفلام كان يطلق عليه اسم “جنس نفساني”.

الرعب الحديث
العديد من كتّاب الرعب الحديث (أو في الواقع أنواع أخرى من الروايات الخيالية) يُظهرون مشاعر قوطية كبيرة – تشمل الأمثلة أعمال آن رايس وستيلا كولسون وسوزان هيل وبوببي زد برايت ونيل غايمان بالإضافة إلى بعض الأعمال المثيرة التي قام بها ستيفن كينج. كانت رواية توماس م. ديش ، الكاهن (1994) ، مترجمة إلى “القوطية الرومانسية” ، وتم تصميمها جزئياً على “الراهب ماثيو لويس”. وقد ركز العديد من هؤلاء الكتاب ، مثل Poppy Z. Brite ، و Stephen King ، وخاصة Clive Barker ، على سطح الجسم وعلى رؤية الدم. تم أخذ الحبل الروماني القوطي في ربيكا من دافني دو مورير (1938) الذي يعتبره البعض متأثرًا بجين شارلوت برونتي في جين آير. كتب أخرى من دو موريه ، مثل جامايكا نزل (1936) ، كما تعرض الميول القوطية. ألهم عمل دو موريه مجموعة كبيرة من “القوطيات الإناث” ، فيما يتعلق بالبطلات التي تتأرجح بالتناوب أو تعرضها للرعب من قبل الرجال البيرونيين المتعثرين الذين يمتلكون فدادين من العقارات الممتازة وحقن المواطن.

في التعليم
يقدر المعلمون في الدراسات الأدبية والثقافية والمعمارية القوطية كمنطقة تسهل التحقيق في بدايات اليقين العلمي. وكما صرحت كارول سينف ، “كان القوطي (…) موازناً أنتج من قبل الكتاب والمفكرين الذين شعروا بأنهم محدودون بمثل هذه النظرة الواثقة للعالم ، واعترفوا بأن قوة الماضي ، غير العقلاني ، والعنف ما زالت تمسكت في العالم.” على هذا النحو ، يساعد القوطية الطلاب على فهم أفضل للشكوك الخاصة بهم حول ضمان الذات لدى علماء اليوم. أسكتلندا هي موقع ما كان على الأرجح أول برنامج للدراسات العليا في العالم للنظر بشكل حصري في هذا النوع: MLitt في الخيال القوطي في جامعة ستيرلنغ ، التي تم تجنيدها لأول مرة في عام 1996.

وسائل الإعلام الأخرى
تمت ترجمة مواضيع الأدبية القوطية إلى وسائل إعلام أخرى. شهدت أوائل السبعينات من القرن العشرين كتابًا مصغرًا للرواية القوطية الرومانسية مع عناوين مثل دي سي كوميكس “The Dark Mansion Of Forbidden Love و The Sinister House of Secret Love و Charlton Comics” Haunted Love و Curtis Magazines ‘Gothic of Love و Atlas / مجلة “سيكورد كوميكس” لصحيفة واحدة القوطية رومانس.

كان هناك إحياء ملحوظ في أفلام الرعب القوطية من القرن العشرين مثل أفلام الوحوش العالمية الكلاسيكية في الثلاثينيات ، وأفلام هامر هورور ، ودورة بو روجر كورمان. في السينما الهندية ، تم الجمع بين التقليد القوطي مع جوانب من الثقافة الهندية ، وخاصة التناسخ ، لإثارة نوع من “الهنود القوطية” ، بدءا من أفلام Mahal (1949) و Madhumati (1958). تشمل أفلام الرعب القوطية الحديثة سليبي هولو ، مقابلة مع مصاص الدماء ، الرذيلة ، ذا وولفمان ، من الجحيم ، دوريان جراي ، واسمحوا لليمين وان إن ، والمرأة باللون الأسود ، وذروة قرمزية.

وقد استعار المسلسل التلفزيوني القوطي “Dark Shadows” في ستينيات القرن العشرين ، تحرراً من التقاليد القوطية ، وبرز عناصر مثل القصور المسكونة ، ومصاصي الدماء ، والساحرات ، والرومانسية المنكوبة ، والذئاب الضارية ، والهوس ، والجنون.

سلسلة مسلسل شوتايم بيني دريدول تجلب العديد من الشخصيات القوطية الكلاسيكية معا في فيلم مثير يحدث في الزوايا المظلمة في لندن الفيكتورية (2014).

موسيقى الروك من القرن العشرين كان لها جانبها القوطي. أنشأ ألبوم Black Sabbath لأول مرة في عام 1969 صوتًا داكنًا مختلفًا عن الفرق الأخرى في ذلك الوقت ، وقد أطلق عليه أول سجل “قوطي روك”. كما تم استخدام مواضيع من الكتاب القوطية مثل HP Lovecraft بين الصخور القوطية وشرائح المعادن الثقيلة ، وخاصة في المعدن الأسود ، والمعادن thrash (ميتاليكا في دعوة من Ktulu) ، ومعدن الموت ، والمعدن القوطي. على سبيل المثال ، يسعد موسيقي الألماس الثقيل ، King Diamond ، سرد قصص مليئة بالرعب والمسرحية والشيطان والمناهضة للكاثوليكية في مؤلفاته.

تتميز ألعاب الفيديو المختلفة بموضوعات الرعب القوطية والمؤامرات. على سبيل المثال ، تتضمن مسلسل Castlevania عادة بطلاً من سلالة Belmont لاستكشاف قلعة مظلمة قديمة ومصاصي دماء مصاصي الدماء ، وذئاب ضارية ، وحش فرانكنشتاين ، وحشوات قوطية قوطية أخرى ، بلغت ذروتها في معركة ضد Dracula نفسه. آخرون ، مثل Ghosts’n Goblins يمتلكون محاكاة ساخرة للخيال القوطي.

في ألعاب تمثيل الأدوار (RPG) ، تجذب مغامرات Dungeons & Dragons لعام 1983 Ravenloft اللاعبين إلى هزيمة مصاص الدماء Strahd von Zarovich ، الذي يشفق على عشيقته الميتة. وقد حظي بشهرة كبيرة كأفضل مغامرات لعب الأدوار في كل العصور ، بل حتى ألهمت عالمًا خياليًا كاملاً يحمل نفس الاسم. “عالم الظلام” هو مجموعة آر بي جي أخرى في العالم الحقيقي ، مع العنصر الإضافي لوجود العديد من المخلوقات الخارقة للطبيعة مثل المستذئب ، مصاص الدماء ، وغيرها. يحتوي على ألعاب فرعية ، مما يسمح لك باللعب كبشر ، أو كواحد من المخلوقات غير الإنسانية في المكان.

عناصر من الخيال القوطي

عذراء عذراء – شابة ، جميلة ، نقية ، بريئة ، نوع ، فاضلة وحساسة. عادة ما تبدأ مع ماض غامض ، وكشف في وقت لاحق أنها ابنة عائلة أرستقراطية أو النبيلة.
ماتيلدا في قلعة أوترانتو – إنها مصممة على التخلي عن ثيودور ، حب حياتها ، من أجل ابن عمها. دائما ماتيلدا تضع الآخرين أمام نفسها ، وتؤمن دائما بالأفضل في الآخرين.
Adeline in The Romance of the Forest – “ماركيها الأشرار ، بعد أن سخرت سراً رقم واحد (زوجته الأولى) ، لديها الآن زوجة جديدة وجميلة ، شخصيتها ، للأسف! لا تتحمل التفتيش”. كما تنص هذه المراجعة ، فإن شخصية العذراء العذبة فوق التفتيش لأن شخصيتها لا تشوبها شائبة. لها شخصية فاضلة تتسبب بتفاؤلها دون كلل في حبها.

اقدم وامرأة غبية
هيبوليتا في قلعة أوترانتو – هيبوليتا تظهر على أنها الزوجة المطيعة لزوجها الطاغية الذي “لا يرضي فقط بالصبر للطلاق ، بل سيطيع ، إذا كان من دواعي سروره ، في محاولة إقناع إيزابيل بأن يعطيه يدها” . وهذا يدل على كيفية تصوير النساء الضعيفات لأنهن مستسلمات تمامًا ، وفي حالة هيبوليتا ، حتى دعم تعدد الزوجات على حساب زواجها.
مدام لاموت في فيلم “الرومانسية للغابة” – تفترض بسذاجة أن زوجها لديه علاقة مع Adeline. وبدلاً من معالجة الوضع بشكل مباشر ، فإنها تجعل بحماقة جهلها يتحول إلى تفاهة وإساءة معاملة Adeline.

بطل
ثيودور في قلعة أوترانتو – إنه ذكي ، ويتحدى بنجاح الطاغية ، يحفظ الخادمة العذرية دون توقعات
ثيئودور في فيلم The Romance of the Forest – يحفظ Adeline عدة مرات ، هو الفاضلة والشجاعة والشجاعة والذاتية

طاغية / الشرير
مانفريد في قلعة أوترانتو – يتهم بشكل غير عادل ثيودور بقتل كونراد. يحاول إلقاء اللوم على الآخرين. يكمن في دوافعه لمحاولة تطليق زوجته والزواج من خطيب ابنه الراحل.
الماركيز في فيلم The Romance of the Forest – يحاول الحصول على Adeline على الرغم من أنه متزوج بالفعل ، يحاول اغتصاب Adeline ، Blackmails Monsieur LaMotte.
فاتيك – الخليفة التاسع من Abassides ، الذي صعد إلى العرش في سن مبكرة. كان شخصيته سعيدة وممتعة ، ولكن عندما غضبت ، أصبحت عيناه فظيعتان إلى درجة أن “البقعة التي تم تثبيتها على الفور سقطت إلى الخلف وأحيانًا انتهت صلاحيتها”. كان مدمنا على النساء والملذات من الجسد ، لذلك أمر خمسة القصور التي سيتم بناؤها: القصور الخمسة من الحواس. على الرغم من أنه كان رجلاً غريب الأطوار ، وقد تعلم في طرق العلم والفيزياء والتنجيم ، فقد أحب شعبه. لكن طمعه الرئيسي كان هو العطش للمعرفة. أراد أن يعرف كل شيء. هذا ما قاده على الطريق إلى اللعنة “.

قطاع الطرق / الاشرار
تظهر في العديد من الروايات القوطية بما في ذلك قصة رومانسية من الغابة التي خطفوا Adeline من والدها.
رجال الدين – دائما ضعيفة ، وعادة ما تكون شريرة
الأب جيروم في قلعة أوترانتو – جيروم ، وإن لم يكن شراً ، فهو بالتأكيد ضعيف حيث يتخلى عن ابنه عندما يولد ويترك حبيبته.
أمبروسيو في الراهب – الشر والضعف ، تنحرف هذه الشخصية إلى أدنى مستويات الفساد بما في ذلك الاغتصاب وسفاح المحارم.
الأم العليا في رومانسية الغابة – هرب أديلين من هذا الدير لأن الأخوات لم يسمح لهم برؤية ضوء الشمس. بيئة قمعية للغاية.

الإعداد
وعادة ما يتم وضع المؤامرة في قلعة أو دير أو دير أو أي مبنى ديني آخر عادة ، ومن المسلم به أن هذا المبنى له أسرار خاصة به. هذا المشهد القاتم والمثير للرعب يهيئ المشهد لما يتوقعه الجمهور بالفعل. تبرز أهمية الإعداد في مراجعة لندن لقلعة أوترانتو ، “يصف البلد نحو أوترانتو كغطاء خافت ومكشوف وواسع ومغطى بالزعتر ، وفي بعض الأحيان يكون القزم هولي ، وميناء روزا ، والخزامى ، يمتد مثل الأراضي البرية (…) يصف السيد ويليامز قلعة أوترانتو الشهيرة بأنها “كائن مهيب بحجم كبير (…) له هواء كريمي وشهمي” (…) مشهد رائع لرومانسية له ربما لم يختار “. وعلى نحو مماثل ، يقول دي فور: “إن الإعداد مؤثر بشكل كبير في الروايات القوطية. إنه لا يثير جو الرعب والخوف فحسب ، بل يصور أيضًا تدهور عالمه. إن المشهد المتهالك والمدمر يعني أنه في وقت من الأوقات كان هناك ازدهار في وقت ما ، كان الدير ، أو القلعة ، أو المنظر الطبيعي شيءًا يُعزَز ويُقدّر ، والآن ، كل ما يدوم هو القشرة المتحللة لمساكن مزدهرة في يوم من الأيام. ” وهكذا ، وبدون الخلفية البالية لبدء الأحداث ، فإن الرواية القوطية لن تكون موجودة.
العناصر الموجودة في الخيال القوطي الأمريكي خاصة:

الرحلات الليلية هي عنصر شائع في الأدب القوطي. يمكن أن تحدث في أي مكان تقريبا ، ولكن في الأدب الأمريكي أكثر شيوعا في البرية والغابات أو أي منطقة أخرى خالية من الناس.

كما تُرى شخصيات شريرة في الأدب القوطي وخاصةً القوطية الأمريكية. اعتمادا على الإعداد أو الفترة التي جاء منها العمل ، يمكن أن تكون الشخصيات الشريرة الأمريكيين الأصليين ، والصيادون ، وعمال المناجم الذهب إلخ.

تميل الروايات القوطية الأمريكية أيضًا إلى التعامل مع “جنون” في واحدة أو أكثر من الشخصيات وتحمل هذا الموضوع طوال الرواية. في روايته إدغار هنتلي أو مذكرات سائل النوم ، يكتب تشارلز بروكدن براون عن شخصيتين تتحولان ببطء إلى المزيد والمزيد من الخداع مع تقدم الرواية.

إن النجاة معجزات هي عناصر داخل الأدب القوطي الأمريكي حيث يمكن لشخصية أو شخصيات ما أن ينجو بطريقة ما من بعض الأعمال الفذة التي كان من الممكن أن تؤدي إلى زوالها.

في الروايات القوطية الأمريكية ، من المعتاد أيضا أن يكون لشخص أو أكثر من الشخصيات نوعا من القوى الخارقة للطبيعة. في براون إدجار Huntly أو مذكرات من Sleepwalker ، هي الشخصية الرئيسية ، Huntly ، قادر على مواجهة وقتل واحد ، ولكن اثنين من الفهود.

عنصر الخوف هو سمة أخرى من سمات الأدب القوطي الأمريكي. يرتبط هذا عادة بالمجهول ويظهر بشكل عام طوال مجمل الرواية. يمكن أن يكون هذا مرتبطًا أيضًا بشعور اليأس بأن يتم التغلب على الشخصيات داخل الرواية. هذا العنصر يمكن أن يؤدي الشخصيات إلى ارتكاب جرائم شنيعة. في حالة شخصية براون إدجار هنتلي ، يواجه هذا العنصر عندما يفكر في تناول الطعام بنفسه ، ويأكل النمر غير المطبوخ ، ويشرب عرقه الخاص. عادة ما يتم تصوير عنصر الخوف في القوطية الإناث من خلال الخوف والمخاوف من خارق ، في حين أن القوطية الذكور يستخدم الرعب والخوف الجسدي و gore لخلق مشاعر الخوف في القارئ.

التراكب النفسي هو عنصر مرتبط بالكيفية التي تتأثر بها الشخصيات في الرواية القوطية الأمريكية بأشياء مثل الليل ومحيطها. مثال على ذلك هو أن تكون الشخصية في منطقة تشبه المتاهة ، وقد تم الربط مع المتاهة التي تمثلها عقولهم.

دور العمارة والإعداد في الرواية القوطية
يرتبط الأدب القوطي ارتباطًا وثيقًا بعمارة النهضة القوطية في نفس العصر. بطريقة مشابهة لرفض الإحياء القوطي لوضوح وعقلانية الأسلوب الكلاسيكي الجديد للمؤسسة المستنيرة ، يجسد القوطي الأدبي تقديراً لفرح العاطفة الشديدة ، وإثارة الخوف والرعب المتأصل في السمو ، و البحث عن الغلاف الجوي.

أثار أنقاض المباني القوطية العديد من العواطف المرتبطة عن طريق تمثيل الانحطاط الذي لا مفر منه وانهيار الإبداعات البشرية – وبالتالي الرغبة في إضافة آثار مزيفة مثل eyecatchers في حدائق المناظر الطبيعية الإنجليزية. غالبًا ما كان الكتاب القوطيون مرتبطين بمباني العصور الوسطى مع ما رأوه كفترة مظلمة ومرعبة ، تتميز بقوانين صارمة فرضها التعذيب ، وطقوس غامضة ورائعة وخرافية. في الأدب ، كان لمناهضة الكاثوليكية بعد أوروبي يضم مؤسسات الروم الكاثوليك مثل محاكم التفتيش (في بلدان جنوب أوروبا مثل إيطاليا وإسبانيا).

تماما كما تم استعارة عناصر العمارة القوطية خلال فترة النهضة القوطية في الهندسة المعمارية ، فغالبًا ما استخدم الروائيون القوطية أفكار حول الفترة القوطية وعمارة العصر القوطي. لعبت العمارة نفسها دورًا في تسمية الروايات القوطية ، مع العديد من العناوين التي تشير إلى القلاع أو المباني القوطية الأخرى. تمت متابعة هذه التسمية مع العديد من الروايات القوطية التي غالبًا ما يتم وضعها في المباني القوطية ، مع أحداث تجري في القلاع والأديرة والأديرة والأديرة ، والعديد منها في حالة خراب ، تستحضر “مشاعر الخوف والمفاجأة والحبس”. كان هذا الإعداد للرواية أو القلعة أو البناء الديني ، الذي غالباً ما سقط في حالة سيئة ، عنصراً أساسياً في الرواية القوطية. خدمت قصة في مبنى قوطي عدة أغراض. وقد استمدت من مشاعر الرهبة ، فقد اشتملت على أن القصة قد وضعت في الماضي ، وأعطت انطباعًا بالعزلة أو انقطعت عن بقية العالم واستندت إلى الروابط الدينية للأسلوب القوطي. بدأ هذا الاتجاه في استخدام العمارة القوطية مع قلعة أوترانتو ، وكان ليصبح عنصرا رئيسيا في هذا النوع من هذه النقطة.

إلى جانب استخدام العمارة القوطية كإعداد ، بهدف إثارة جمعيات معينة من القارئ ، كان هناك ارتباط وثيق بين استخدام الإعداد والروايات التاريخية للروايات القوطية ، حيث غالبًا ما تخدم الهندسة المعمارية كمرآة للشخصيات و خطوط المؤامرة من القصة. المباني في قلعة أوترانتو ، على سبيل المثال ، مليئة بأنفاق تحت الأرض ، والتي تستخدمها الشخصيات للتحرك ذهابا وإيابا في الخفاء. هذه الحركة السرية تعكس واحدة من مؤامرات القصة ، وتحديدًا الأسرار المحيطة بحيازة مانفريد للقلعة وكيف دخلت عائلته. كان المقصود من إعداد الرواية في قلعة قوطية أن لا يقتصر الأمر على قصة وضعت في الماضي بل كانت ظاهرة في الظلام.

في كتاب ويليام توماس بيكفورد “تاريخ الخليفة فاتيك” ، تم استخدام الهندسة المعمارية لتوضيح عناصر معينة من شخصية فاتك وأيضاً التحذير من مخاطر الإفراط في الوصول. تنعكس مذهب الفاتريك وتكريسه في السعي وراء المتعة في أجنحة المتعة التي يضيفها إلى قلعته ، وكل واحدة منها تهدف إلى إشباع إحساس مختلف. كما أنه يبني برجًا طويلًا من أجل تعزيز بحثه عن المعرفة. هذا البرج يمثل فخره الفخر ورغبته في قوة بعيدة عن متناول البشر. وقد حذر لاحقا من أنه يجب عليه تدمير البرج والعودة إلى الإسلام وإلا فإنه يخاطر بعواقب وخيمة. فخر فاثك يفوز ، وفي النهاية ، ينتهي بحثه عن السلطة والمعرفة بحصاره في الجحيم.

في قلعة وولفنباخ ، يُعتقد أن القلعة التي تسعى إليها ماتيلدا أثناء وجودها هاربة. تكتشف ماتيلدا أنها ليست أشباح بل كونتيسة ولفنباخ التي تعيش في الطوابق العليا والتي اضطرت إلى الاختفاء من جانب زوجها ، الكونت. إن اكتشاف ماتيلدا للكونتيسة وإعلامها لاحقًا عن وجود الكونتيسة يدمر سر الكونت. بعد وقت قصير من لقاء ماتيلدا مع الكونتيسة ، تم تدمير قلعة ولفنباخ نفسها في حريق ، مما يعكس تدمير محاولات الكونت لإبقاء زوجته سراً وكيف أن مؤامراته طوال القصة تؤدي في النهاية إلى تدميره.

يقع الجزء الرئيسي من العمل في رومان أوف فوريست في دير مهجور ومدمر ، وكان المبنى نفسه بمثابة درس أخلاقي ، بالإضافة إلى إعداد رئيسي ومرآة للحركة في الرواية. وضع العمل في الدير المهدم ، مع الاعتماد على النظرية الجمالية لبرك من سامية وجميلة إنشاء الموقع كمكان للإرهاب والسلامة. جادل بيرك بأن السامي كان مصدراً للرعب أو الخوف بسبب العواطف القوية مثل الإرهاب أو الألم العقلي. على الطرف الآخر من الطيف كانت جميلة ، والتي كانت تلك الأشياء التي جلبت المتعة والسلامة. جادل بورك بأنّ السامي كان الأكثر تفضيلاً إلى الاثنين. ذات الصلة بمفاهيم السامية والجميلة هي فكرة رائعة ، قدمها وليام جيلبين ، والتي كان يعتقد أنها موجودة بين النقيضين الآخرين. وكان الخلابة التي استمرت عناصر سامية وجميلة ويمكن اعتبار الجمال الطبيعي أو غير المزروعة ، مثل الخراب الجميلة أو مبنى متضخمة جزئيا. في الرومانسية للغابة Adeline و La Mottes يعيشون في خوف دائم من الاكتشاف من قبل الشرطة أو والد Adeline ، وفي بعض الأحيان ، شخصيات معينة تعتقد أن القلعة هي مسكون. من ناحية أخرى ، يعمل الدير أيضًا كراحة ، حيث يوفر المأوى والسلامة للشخصيات. وأخيرًا ، إنه رائع ، حيث أنه كان خرابًا ومزيجًا من الطبيعة والبشر. من خلال وضع القصة في الدير المهدم ، كان رادكليف قادرا على استخدام الهندسة المعمارية للاعتماد على النظريات الجمالية للوقت وتعيين نغمة القصة في عقول القارئ. كما هو الحال مع العديد من المباني في الروايات القوطية ، يوجد لدى الدير أيضًا سلسلة من الأنفاق. هذه الأنفاق بمثابة مكان للاختباء للشخصيات وكمكان من الأسرار. هذا كان ينعكس لاحقاً في الرواية مع Adeline يختبئ من Marquis de Montalt وأسرار Marquis ، الذي سيؤدي في النهاية إلى سقوطه وخلاص Adeline.

خدمت العمارة كشخصية إضافية في العديد من الروايات القوطية ، حيث جلبت معها روابط إلى الماضي وأسرار ، وفي كثير من الحالات ، تحركت إلى جانب الأحداث المستقبلية في القصة.

الإناث القوطية وشرح خارق
تميزت القلاع ، والأبراج المحصنة ، والغابات القاتمة والممرات الخفية ، من النوع الرواية القوطية ظهرت القوطية الإناث. مسترشدين بأعمال مؤلفين مثل آن رادكليف وماري شيلي وشارلوت برونتي ، سمحت القوطية النسائية بإدخال الرغبات الاجتماعية والجنسية المؤنثية في النصوص القوطية.

تختلف القوطية الأنثى عن الذكور القوطية من خلال الاختلافات في الأسلوب السرد ، والمؤامرة ، والافتراضات من خارق للطبيعة ، واستخدام الإرهاب والرعب. تركز الروايات القوطية الأنثوية على مواضيع البطلة المضطهدة في الهروب من أب خسيس ، وفي البحث عن أم غائبة ، بينما يميل الكتّاب الذكور نحو حبكة المخطئين الذكورية للمحرمات الاجتماعية. لقد أعطى ظهور قصة الأشباح للكتاب الإناث شيئًا ما للكتابة عنه إلى جانب مؤامرة الزواج المشترك ، مما سمح لهم بتقديم نقد أكثر راديكالية للقوة الذكورية والعنف والجنس المفترس.

لقد قيل أن مجتمع القرون الوسطى ، الذي تقوم عليه بعض النصوص القوطية ، منح النساء الكتّاب الفرصة لأن يعزون “سمات النمط [القوطية] كنتيجة لقمع الجنس الأنثوي ، أو كتحدي للجنس هرمية وقيم ثقافة يسيطر عليها الذكور “.

بشكل كبير ، مع تطور الأنثى القوطية جاء الأسلوب الأدبي لشرح خارق للطبيعة. شرح خارق للطبيعة – كما سميت هذه التقنية بشكل مناسب – هو جهاز مؤامرة متكررة في رادكليف The Romance of the Forest. الرواية ، التي نشرت في عام 1791 ، هي من بين أعمال رادكليف السابقة. تؤسس الرواية المشاعر للأحداث المروعة ، والتي لديها كل التفسيرات الطبيعية. ومع ذلك ، فإن إغفال أي تفسير ممكن يستند في الواقع هو ما يغرس الشعور بالقلق والإرهاب في كل من الشخصية والقارئ.

ورد في رواية من المراجعة الشهرية للقرن الثامن عشر: “يجب ألا نسمع المزيد من الغابات والقلاع ، العمالقة ، التنانين ، جدران النار وغيرها من الأشياء الوحشية والمذهلة” – ومع ذلك لا تزال الغابات والقلاع قائمة ، وهي لا تزال ضمن مقاطعة الخيال ، دون تجاوز حدود الطبيعة ، للاستفادة منها بغرض خلق مفاجأة. ”

استخدام Radcliffe لـ Supernatural Explained مميّز للمؤلف القوطي. غالباً ما يتم القبض على الأنصار في هذه النصوص في مشهد غير مألوف ومرعب ، مما يؤدي إلى درجات أعلى من الإرهاب. ومع ذلك ، فإن النتيجة النهائية هي الخوارق المفسرة ، وليس الأجناس المألوفة للنساء مثل الاغتصاب أو سفاح القربى ، أو الأشباح المتوقعة أو القلاع المسكونة. تناقش القوطية الأنثوية أيضًا عدم رضا النساء عن المجتمع الأبوي ، وتتطرق إلى الموقف والدور الأمومي غير المرضي في هذا المجتمع. عادة ما يتم تصوير مخاوف النساء من الانخراط داخل عناصر مثل المنزل ، والجسد الأنثوي ، والزواج ، والولادة ، والإساءة المنزلية من خلال القوطية الأنثوية. ويقال إن الصيغة القوطية الأنثوية هي “مؤامرة تقاوم إغلاقًا غير سعيد أو غامضًا وتشرح الخوارق”.

في رادكليف The Romance of the Forest ، يمكن للمرء أن يتبع البطل الأنثى ، Adeline ، من خلال الغابة ، الممرات الخفية والأبراج المحصنة ، “بدون تصفيق” ، كيف هذه الأبراج العتيقة والمحاكم الشاغرة / هدئ النفس المعلقة ، حتى التوقع يرتدي المدلى بها من الخوف!

إن قرار الكتّاب القوطية الأنثويين بتكميل أهوال حقيقية خارقة للطبيعة مع السبب والنتيجة المفسرين يحوِّل المؤامرات الرومانسية والحكايات القوطية إلى حياة وكتابة مشتركة. فبدلاً من وضع المؤامرة الرومانسية في أحداث مستحيلة ، يبتعد رادكليف عن كتابة “مجرد خرافات ، لا يمكن أن يدركها أي قدر من الهوى”.

تشير مقدمة كلوي الإنجليزية شولدر شورت إلى كتاب “الرومانسية للغابة” إلى “الأثر الموعود للإرهاب”. ومع ذلك ، قد تكون النتيجة “أقل رعباً مما اقترحته الرواية في الأصل”. يضع رادكليف التشويق طوال فترة الرواية ، موضحًا سببًا خارقًا أو خرافيًا في الوقائع الغامضة والمروعة للحبكة. ومع ذلك ، يتم تخفيف التشويق مع Supernatural Explained.

على سبيل المثال ، تقرأ أديلين المخطوطات غير القانونية التي عثرت عليها في الممر السري لحجرة نومها في الدير عندما تسمع صوتًا تقشعر له الأبدان من وراء بابها. تذهب إلى النوم غير مستقر ، فقط للاستيقاظ وتعلم أن ما افترضته هو أن الأرواح الشريرة هي في الواقع الأصوات الداخلية للخادم ، بيتر. تدرك لا موت ، وهي المسؤولة عن إدارتها في الدير ، المرتفعات التي وصل إليها خيالها بعد قراءة مخطوطات سيرتها الذاتية لرجل سابق قتل في الدير.

“أنا لا أتساءل ، أنه بعد أن عانت من أهوالها لإبهار خيالك ، كنت قد حلمت بمشاهدة شبح ، وسمعت أصواتا عجيبة”. وقال لا موت.
‘ربنا يحميك! قال مام’اميل ‘.
“أنا آسف لأنني كنت خائفة حتى الليلة الماضية.”
“أخافتني” ، قالت أديلين. “كيف كنت تشعر بالقلق في ذلك؟
ثم أخبرها أنه عندما ظن أن المونسنيور والمدام لا موت كانا نائمين ، فقد سرق إلى باب غرفتها (…) الذي كان قد اتصل به عدة مرات بصوت عالٍ بينما كان يتجرأ ، ولكنه لم يتلق أي إجابة ، فاعتقد أنها كانت نائما (…) هذا الحساب من صوت سمعته يعفي روح أدلين. حتى أنها فوجئت أنها لا تعرف ذلك ، حتى تتذكر اضطراب عقلها لبعض الوقت قبل ، اختفت هذه المفاجأة “.

في حين أن أديلين هي الوحيدة في غرفتها القوطية المميزة ، فإنها تكتشف شيئًا خارقًا أو غامضًا حول المكان. ومع ذلك ، فإن “الأصوات الفعلية التي تسمعها يتم تفسيرها من خلال جهود المخلص الأمين للتواصل معها ، لا يزال هناك تلميح خارق في حلمها ، مستوحاة ، يبدو أنه من خلال كونها على مكان مقتل والدها وأن هيكله العظمي غير المدفون يُخفى في غرفته القادمة “.

يفسر هذا الخارق هنا إلى أجل غير مسمى ، ولكن ما تبقى هو “الميل في العقل البشري للوصول إلى ما هو أبعد من الملموس والظاهر ، وهو في تصوير هذا المزاج من العاطفة الغامضة والمحددة النصف التي تتفوق عليها السيدة رادكليف”.

كان تحويل الرواية القوطية إلى قصة مفهومة بالنسبة إلى المرأة الخلاقة في القرن الثامن عشر مفيدا للكتاب القوطية الإناث في ذلك الوقت. كانت الروايات تجربة لهؤلاء النساء اللاتي لم يكن لديهن منفذ لرحلة مثيرة. كانت المواجهات الجنسية والتخيلات الخرافية عناصر خاملة في الخيال. ومع ذلك ، فإن استخدام الإناث القوطية و Supernatural Explained ، هي “مثال جيد على كيفية تغيير الصيغة [الرواية القوطية] لتتناسب مع مصالح واحتياجات قرائها الحاليين”.

في كثير من النواحي ، كان “القارئ الحالي” في الرواية في ذلك الوقت هي المرأة التي ، حتى عندما كانت تستمتع بتلك الروايات ، ستشعر بأنها اضطرت إلى “إسقاط كتابها مع اللامبالاة المتأثرة ، أو العار المؤقت” ، وفقًا لجين أوستن ، مؤلفة من دير Northanger. شكلت الرواية القوطية شكلها للقراء الإناث “ليتحولوا إلى الرومانسية القوطية لإيجاد دعم لمشاعرهم المختلطة”.

بعد تسلسل الحبكة القوطية Bildungsroman المميز ، سمحت أنثى القوطية لقرائها بالتخرج من “المراهقة إلى النضج” ، في مواجهة المستحيلات المحققة من خارق للطبيعة. كما تتعلم الأنصار في روايات مثل أدلين في فيلم The Romance of the Forest أن خيالهم وخرافاتهم الخرافية تم استبدالهم بسبب طبيعي وشكوك معقولة ، فإن القارئ قد يفهم الموقف الحقيقي للبطلة في الرواية:

“تمتلك البطلة المزاج الرومانسي الذي يدرك الغرابة حيث لا يرى الآخرون شيئًا. ومن ثم فإن حساسيتها تمنعها من معرفة أن محنتها الحقيقية هي حالتها ، وإعاقة كونها أنثى”.

وهناك نص آخر تتصادف فيه بطلة الرواية القوطية مع Supernatural Explained ، ألا وهو The Castle of Wolfenbach (1793) للمؤلف القوطي Eliza Parsons. تم إدراج هذا النص القوطي الأنثوي من قِبل Parsons كإحدى النصوص القوطية لـ Catherine Morland في دير Northanger في أوستن. البطلة في قلعة ولفنباخ ، ماتيلدا ، تبحث عن ملاذ بعد سماع محادثة يتحدث فيها عمها فايمار عن خطط لاغتصابها. يجد ماتيلدا اللجوء في قلعة وولفنباخ: قلعة يقطنها رعاة قديمون يزعمون أن الطابق الثاني مسكون. تقرر ماتيلدا ، كونها البطلة الشجاعة ، استكشاف الجناح الغامض للقلعة.

بيرثا ، زوجة جوزيف ، (مقدمو القلعة) يخبر ماتيلدا عن “الجناح الآخر”: “الآن من أجل الخير ، سيدتي العزيزة ، لا تذهب أبعد من ذلك ، فبقدر ما أنت على قيد الحياة ، هنا تعيش الأشباح ، يقول جوزيف إنه غالبا ما يرى الأضواء ويسمع أشياء غريبة “.

ومع ذلك ، عندما تتفوق ماتيلدا على القلعة ، تجد أن الجناح لا يطارده أشباح وسلاسل من الطراز الأول ، بل كونتيسة “ولفنباخ”. يشرح خارق الطبيعة ، في هذه الحالة ، عشر صفحات في الرواية ، والسبب الطبيعي للأصوات الخرافية هو كونتيسة في محنة. من سمات القوطية الأنثوية ، الفقه العقلي ، الأنثوية.