يعتبر فيلم “Belle Epoque” مؤلفًا بأثر رجعي عن فترة التقدم الاجتماعي والاقتصادي والتكنولوجي والسياسي ، خاصة في فرنسا وبلجيكا ، الممتد من نهاية القرن التاسع عشر إلى بداية الحرب العالمية الأولى في عام 1914.
هذا المصطلح يتوافق مع البريطانيين في نهاية العصر الفيكتوري والأزمنة الإدواردية ، بالنسبة للألمان ، فالفيلمينية ، لكن التعبير الفرنسي مفهوم ومستخدم في معظم الدول الأوروبية.
إنشاء المصطلح
كان التعبير قد ولد في نهاية الثلاثينيات (بحسب دومينيك كاليفا ، أول استخدام لا لبس فيه يأتي من برنامج إذاعي بعنوان “آه لا بيل إيبوك! رسم موسيقي من القرن العشرين” قدمه أندريه أليهاوت في إذاعة باريس في نوفمبر 1940) لاستحضار السنوات الخمس عشرة التي سبقت الحرب العظمى 1. في هذه التسمية بأثر رجعي ، هناك جزء من الواقع (التوسع واللامبالاة ، والإيمان في التقدم ، والبهجة ، وما إلى ذلك) وجزء من الحنين لوقت يحلم.
ومع ذلك ، بالنسبة للمؤرخين جان جاريجيس ، فيليب لاكومبريد ودومينيك ليجون ، فإن التعبير سيولد في عام 1919.
في أوروبا
عام: فترة سلام
بعد الحرب الفرنسية – البروسية ، شهدت أوروبا فترة طويلة من السلام استمرت أربعة عقود ، وهو أمر نادر ومؤيد للتقدم الاقتصادي والتقني. كل هذا التقدم يؤثر على فرنسا والمملكة المتحدة وبلجيكا وألمانيا وإيطاليا والنمسا – المجر على وجه الخصوص.
في جميع أنحاء أوروبا ، يتم تنظيم القوى العاملة في النقابات أو الأحزاب السياسية: خلال هذه الفترة تظهر أول الأحزاب الاشتراكية الأوروبية ، والتي هي أكثر تأثيرا.
إن سكان هذه الفترة متفائلون للغاية ومستهترون بالمستقبل ، بفضل التقدم التقني غير العادي. ظهرت Positivism وعلماء. يشعر بيل إيبوك في المقام الأول على شوارع العواصم الأوروبية ، في المقاهي والملاهي ، في ورش العمل والمعارض الفنية ، في قاعات الحفلات الموسيقية والصالونات التي يرتادها البرجوازيين العاديين الذين يستفيدون من التقدم الاقتصادي.
The Belle Epoque: France from 1879 to 1914
التكامل الإقليمي والقضايا الاجتماعية الديمغرافية
بعد الكساد الكبير من عام 1873 حتى عام 1896 ، دخلت فرنسا فترة من النمو المستدام كجزء من الثورة الصناعية الثانية ، على خلفية التوسع الدولي السريع لمركز باريس المالي.
تم توسيع فرنسا بشكل كبير خلال الإمبراطورية الثانية. وقد اكتسبت نيس وسافوي ، لكنها تفقد ألزاس لورين (الإدارة الحالية لموسيل وألزاس في جميع أنحاء إقليم بلفور) باستثناء معاهدة فرانكفورت عام 1871 ، وهي تقع في القومية الانتقامية ، ولكن أقل عمومية لا يقترح اليوم.
الفضاء الوطني يوحد نفسه من خلال دمج المقاطعات الجديدة والريف. وبالتالي ، فإن “تاكوت” ، الذي تعد شبكة السكك الحديدية الخاصة به أكثر كثافة ، يساعد على فتح الريف (خطة Freycinet). وبالفعل ، فإن السكان ، الذين يتجهون إلى التحضر تدريجياً ، لا يزالون ريفيين إلى حد كبير (56٪ في عام 1911). التركيبة السكانية الفرنسية ، من ناحية أخرى ، لا تزال ضعيفة.
يصبح السكان الفرنسيون ، الذين هم دائماً متسلسلون ، مدركين للانتماء إلى دولة واحدة وأخرى ، ويكتسبون فخر كونهم قوة عظمى. وتمارس الطبقات الوسطى ثقلاً مهماً في ظروف الحياة السياسية الوطنية ، يتسم بتأسيس الأحزاب الليبرالية الجديدة (المعتدلة والراديكالية) ، بإجماع جمهوري وطني واسع.
باريس هي مدينة في التحضر والتحديث الكامل ، مثل فرنسا. انها وحدها تجسد مكانة فرنسا في Belle Epoque. تم تجديد العاصمة بقوة من قبل Haussmann ، وبدأت تتسع أكثر فأكثر.
ومع ذلك ، يجب أن تكون هذه الملاحظة الإيجابية مؤهلة لأن هناك تخلفًا اقتصاديًا لا يمكن إنكاره في فرنسا بسبب المشكلات الديموغرافية (عدد قليل من المواليد ، المالثوسية) ، والمشاكل الهيكلية (أغلبية الشركات الصغيرة جدًا ، وعدد قليل جدًا من الموظفين وصناعة الحرف اليدوية). يرتبط بشدة بالتقليد الذي يبطئ الإنتاج) ، على الرغم من الاستثمارات العديدة في الخارج (القروض الروسية) ، وفي مجال الزراعة (الكثير من القوى العاملة الزراعية: 40 ٪ من الأصول تعمل في مقابل 32 ٪ فقط في الثانوية و 28 ٪ في التعليم العالي). ويرجع هذا التأخير في الزراعة إلى الخواص الصغيرة الموروثة خلال الثورة من بيع المجالات الدينية ، والتي تمارس فيها الزراعة المتعددة والزراعة الواسعة. علاوة على ذلك ، لا تزال المكننة الزراعية ، رغم وجودها ، أقلية. تبقى فرنسا القوة العالمية الرابعة. من عام 1871 حتى عام 1913 ، كان معدل نمو نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي (1.4 ٪ سنويا) أقل من معدل نمو ألمانيا (1.7 ٪) ولكنه أعلى من مثيله في المملكة المتحدة (1.2 ٪).
الجمهورية السيادية و الليبرالية
كانت الثقافة السياسية المهيمنة هي الجمهورية 4 ، في الشكل الفرنسي للديمقراطية الليبرالية بإجماع وطني واسع.
تم فرض الثقافة الجمهورية تدريجيا بالتجذير في المهرجانات والطقوس والرموز الوطنية ، مثل La Marseillaise (النشيد الوطني في عام 1879) والعطلة الوطنية في 14 يوليو (اليوم الوطني في عام 1880). لقد ورثت الثقافة الجمهورية من ليبرالية التنوير واستندت إلى الوضعية. حاولت الثقافة المهيمنة تلبية توقعات الطبقة الوسطى والطبقة الوسطى من خلال حماية حقوق الأفراد وتعزيز حرية المؤسسة. كان لها دور حاسم في العلمانية والتعليم العام وتدريب المواطنين.
يحدد رئيس المجلس ووزير التعليم السابق ، جول فيري ، العديد من القوانين الرئيسية ، وهو قانون 21 ديسمبر 1880 الذي يفتح إمكانية الوصول إلى التعليم الثانوي العام للفتيات ، وهو قانون 16 يونيو 1881 الذي ينص على التعليم الابتدائي المجاني ، و وأخيرا قانون 29 مارس 1882 الذي يجعل التعليم العام والعلماني والإجباري. إن العلمنة التي يديرها جول فيري لم تقلل إلا من مكانة الدين في تعريف معايير المعرفة والأدب والفضاء العام بشكل عام.
أدت أعمال الشغب التي قام بها العمال في يونيو 1848 والكومونة عام 1871 إلى تربية أسطورة سوداء وذكريات مرعبة للفاعلين الرئيسيين في الجمهورية الثالثة. في هذا السياق ، ألغى الوزير بيير فالديك روسو قانون Le Chapelier (1791) في 21 مارس 1884 ويفوض النقابات العمالية.
ويتجسد الديمقراطيون من بين آخرين من جانب إدوارد هيريوت وأناتول فرنسا. ثقافات سياسية أخرى تغذي الحياة السياسية: الأناركية ، والاشتراكية ، والتطرف ، والسلمية ، والوطنية والقومية (موريس باريز ، جاك باينفيل ، العمل الفرنسي) ؛ الأحداث السياسية الرئيسية ، مثل قضية دريفوس أو قضية بولنجر ، تغذي حركة مناهضة للبرلمانيين من اليسار واليسار المتطرف ، ولدت من فضيحة بنما.
لقد كانت قضية دريفوس علامة دائمة على العقول ، سواء من خلال عدائها وشدتها ، وعلى الرغم من العفو الرئاسي الممنوح للجيش في 19 سبتمبر وإطلاق سراحه في 21 سبتمبر 1899 ، أدت هذه القضية إلى تشكيل كتلتين معاديتين في فرنسا. على خلفية دينية.
بعد قضية بولنجر ، يصبح اليمين مهيمنًا بشكل خاص من خلال استعادة الشعلة القومية ، ولأن المفكرين الجمهوريين يخرجون من قضية دريفوس. كثير من المفكرين يتأرجح إلى اليمين (تشارلز بيغي ودانييل هاليفي).
تعرف فرنسا بعض الانقسامات الدينية 10 في أوائل 1900s ، وتسمى أحيانا “حرب فرنسا”. لقد شهد عام 1902 الانتصار في انتخابات كتلة ديو غوش والتعيين في منصب رئيس مجلس ملوك إميل ، وشخصية الراديكالية ومناهضة رجال الدين. مكان الكنيسة الكاثوليكية في الشؤون السياسية يسبب مشاجرات عنيفة (“رجال الدين ، هذا هو العدو!”) بين الأحزاب الدينية ومجموعات المعارضة الدينية ، وغالباً على اليسار وممثلة في مجلس النواب. النواب. لذا فإن مكافحة الإكليروسية هي رد الفعل ضد هذا الميل إلى إخضاع السياسة للدين. على سبيل المثال ، أرادت كينيت أن تدمر كل الكنائس وأن تنشئ الإلحاد والعلمانية المطبقة على المجتمع ككل. هذه الهجمات الأمامية تؤدي إلى قانون الفصل بين الكنيسة ودولة 1905 ، التي يشكل قانون عام 1882 على التعليم العام ، واللغة ، وحرية وإلزامية من جول فيري ومع ذلك الأصل الحقيقي للعلمانية ملموسة. العلمانية ، كما بنيت في فرنسا من هذا القانون ، ضمنت حرية الضمير والتعبير عن كل منهما.
فرنسا من بيل Epoque هي أيضا واحدة من الامبراطوريات الاستعمارية العظيمة في ذلك الوقت. يتم عرض هذه الإمبراطورية خلال المعارض العالمية. كان الاستعمار في ذلك الوقت يُنظر إليه في كثير من الأحيان على أنه إيجابي بين نخبة جمهوريّة معيّنة ، غالباً من اليسار ، وقد استلزم النقاد الوقت الكافي لتأسيسها ، لكنهم كانوا موجودين. كان جورج كليمنصو (حزب راديكالي) يعارضه بشدة خلال المناظرات الخطابية ضد جول فيري ، اليمين الملكي (موريس ، بارس) وهامش هامشي من اليسار الماركسي أو كتلة الفلاحين والعمال كانوا دائما ضد الاستعمار خلال فترة بيل إيبوك.
تغير بطيء في المجتمع
عدد سكان ريفي كبير وغير متجانس
لا تزال الأصول الزراعية تمثل 44 ٪ من مجموع السكان في عام 1906 ، بعد ذلك بقليل (1911) 5.3 مليون رجل و 3.2 مليون امرأة.
الأوضاع الشخصية متغيرة إلى حد كبير ، ولكن من هذا المجموع ، حوالي نصف العمال الزراعيين. هم في معظم الأحيان خدم المنازل ، “valets de ferme” الذين يلتزمون أنفسهم لمدة عام إلى سانت ميشيل ، في وقت “معرض الجنة”.
الظروف المعيشية صعبة ، تختلف من منطقة إلى أخرى ، وأكثر ملاءمة في المحافظات من كروم العنب أو محاصيل الحبوب. وعلى وجه الإجمال ، فإن الانطباع بحدوث فقر ريفي كبير ، حتى بين أصحابه ، نظرا لصغر حجم المزارع التي يسيطر عليها.
فالأزمة الزراعية ، التي تظهر في تسعينات القرن التاسع عشر ، تفضل الهجرة الجماعية التي بدأت بالفعل ، مما يغذي المراكز الصناعية المتنامية أو العدد الكبير من النساء (خاصة النساء) في البرجوازية الحضرية. أدت الرغبة في تعليم الفرنسيين الحكومات المختلفة إلى تعميم التزامات المدرسة في الريف على أمل تجانس العقليات ، حتى لمحاربة الاختلافات الإقليمية ولطمس بصمات الثقافات الإقليمية (على سبيل المثال ، منع البريتونية من الكلام حتى أثناء فترات الراحة). تتزامن هذه المشاريع مع الرغبة في إرفاق جمهور ناخب مستقر بالجمهورية.
مدينة برجوازية منتصرة
يمزج المجتمع الراقي بين الطبقة الأرستقراطية القديمة ، التي أقيمت من خلال خصائصها الريفية في المقاطعات ، والبرجوازية التجارية الكبيرة ، وقادة الصناعة (شنايدر على سبيل المثال) ، والمسؤولون الكبار ، والسياسيون ، أو الأطباء المشهورون الذين يشكلون النخب التي تشارك الثروة والسلطة والتأثير ، في في اللحظة التي تصبح فيها باريس مكان كل المضاربات الدولية التي تسمح بتخصيب سريع.
تختلف التقاليد العائلية نوعًا ما لكل مجموعة من هذه المجموعات ، ولكنها تشترك في نفس النوع من الحياة وتكثر في نفس الأماكن. في باريس ، يعيشون في قصور يخدمها العديد من الخدم ويهتمون “بالموسم” ، أي فترة الاستقبالات والعروض التي شكلت أسطورة بيل إيبوك. في الصيف ، يستقرون في قلاعهم في الريف أو في فلل ساحل نورماندي. المنتجعات المفضلة والمنتجعات الساحلية هي بياريتز ودوفيل وفيشي وأركاشون والريفييرا الفرنسية.
من ناحية أخرى ، يمتلك المتوسط والبرجوازية الصغيرة ، خصوصية عدم العمل بأيديهم ، والسعي إلى الصعود الاجتماعي والتطلع إلى قيادة “الحياة البرجوازية”. وفيما يتعلق بالدخل المتاح لهم ، فإن النطاق واسع للغاية: فهناك مستأجرون صغيرون ، ومديرون تنفيذيون ومهندسون ، ومقاولون صناعيون ، ولكن أيضا مسؤولون وملاك الريف الذين يعيشون في المدينة.
إن العقليات ، أو بشكل أدق “الأخلاق البرجوازية” التي هي جزء من التقليد الفرنسي ، تنتمي إلى هذه المجموعة: إنها حياة مبنية على الاحترام ، والقلق على الادخار الذي يضمن سهولة معينة وهوس “الأخلاق الحميدة” في العائلة.
وضع المرأة
تتميز حالة النساء في بيل إيبوك بالتغيرات السياسية والاجتماعية التي تؤثر على النساء الغربيات بطريقة متباينة. إن غالبية النساء (من أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية والمجتمعات الريفية في شرق وجنوب أوروبا) يرون استمرار نظام عمره قرون حيث لا تنشأ قضية التحرر والتي تتمثل مهمتها في ضمان المهام العائلية والأمومة. إن النساء الغربيات الفقيرات اللواتي يعملن كعمال يواجهن ، مع ظهور الثورة الصناعية الثانية إلى اتهامات مرهقة ، في ظروف مرهقة ومتدنية الأجور ، مع ظهور التقسيم الجنسي للعمل. في أوروبا ، يؤثر التحول الديمغرافي على جميع الطبقات الاجتماعية ، التي تشهد انخفاضًا في معدل المواليد. من ناحية أخرى ، في البورجوازية والأرستقراطية في المدن الغربية الكبرى (باريس ، لندن ، نيويورك أو برلين) تحدث تغييرات هيكلية أخرى: يصبح دور ربة المنزل هو القاعدة ، وحتى الهدف الاستراتيجي بسبب الاستحالة شبه للنساء للحصول على أجر المعيشة.
في الوقت نفسه ، بالنسبة للبرجوازية الصغيرة ، يبدو أن إمكانية الدراسة والوظائف الجديدة مثل التدريس أو الصحافة ، وبالنسبة للأفضل ، هو تحرير نسبي للأخلاق التي تسمح لهم بمزج أكثر سهولة مع الرجال ، أو حتى الانخراط في الرياضة العامة. لا يزال آخرون ينخرطون في السياسة ، مثل أصوات الاقتراع التي تدعو إلى حق التصويت للنساء ، أو بطريقة أكثر راديكالية مع الاشتراكيين مثل روزا لوكسمبورغ من أجل تغيير المجتمع. وأخيرًا ، أصبح آخرون ، مثل ماري كوري في العلوم ، روادًا لكونهم أول نساء يحصلن على اعتراف في الدوائر التي ، على الرغم من هذه التغييرات ، تبقى عشية عام 1914 ولا يزال معظمها ذكورًا.
عالم يعمل مع وجوه متعددة والبحث عن الهياكل
ظروف مختلفة جدا
شكل العمال 30٪ من السكان خلال فترة بيل إيبوك ووزعوا على النحو التالي: حوالي 5 ملايين للرجال و 2.5 مليون للنساء. في هذه الأرقام يتم الخلط بين العمال من ورش العمل المؤهلة (الحرفيين) ، عمال الصناعة الكبيرة وعمال المناجم في القاع. كل شيء يميزهم: الأجور أولاً ، وهي أعلى أيضًا في باريس منها في المقاطعات (يكاد يكون ضعفها بالنسبة للبالغين).
تكسب النساء 30 إلى 50 في المائة أقل من الرجال.
كما أن ظروف العمل متنوعة للغاية: ففي ورش العمل يكون العمال قريبين جداً من رئيسهم الذي يعمل معهم منذ نهاية التدريب المهني ، ولكن في الشركات الكبيرة ، يتم السعي إلى تحقيق الربحية بكل الوسائل ويتطلب السرعة والكفاءة بشكل أسرع وفعال. آلات أكثر خطورة.
على الرغم من قسوة حالتهم ، قام العمال منذ الإمبراطورية الثانية بتحسين أجورهم (حوالي 60٪) وحياتهم اليومية.
مطالب العمال
على الرغم من انخفاض نسبة العمال النقابيين قبل عام 1914 ، إلا أن بعض التوقعات تمت تلبيتها جزئياً: يتم تخفيض أيام العمل إلى ساعات يومياً لمدة ثلاثة أرباع المؤسسات وثماني ساعات يومياً لعمال المناجم ، يتم الحصول على الراحة أسبوعياً من عام 1906. لكن معاشات التقاعد والبطالة لا يزال التأمين أو التعويض الطبي في عالم اليوتوبيا.
ومع ذلك ، فإن النقابات العمالية متماسكة تمامًا داخل CGT. في عام 1906 ، يذكر ميثاق الأمويين ، وهو الوثيقة التأسيسية ، الجميع بأن النقابية مستقلة عن الأحزاب السياسية ، وأن العمال ينوون التفكير والتصرف بمفردهم في المجال الاجتماعي ، ولكن أيضاً على المستوى السياسي بتأكيد أنفسهم أكثر. “الثورية” من SFIO على الأقل خلال السنوات الأولى.
تكمن أصالة CGT أيضًا في حقيقة أنها تستهدف جميع التداولات في حين أن معظم النقابات تتعامل فقط مع الفئة المهنية. كما أنه من هذا المنطلق فإنه ينشط بورصات دو ترافيل في المدن الصناعية الكبرى.
ثقافية غنية والترفيه والاختراعات
في الخيال الفرنسي ، لا يزال فيلم Belle Epoque هو زمن ظهور عصر التنوير (الليبرالية والثورة في عام 1789) وتكاثر الإنجازات والاختراعات الفنية.
إن الإيمان بتقدم البشرية ينشط جزءًا كبيرًا من النخب الفرنسية ، خاصة في العلوم (الوضعية). تم بناء برج إيفل ، الذي تم تشييده من أجل المعرض العالمي في عام 1889 ، مما يجعل العاصمة الفرنسية واجهة للعالم والتقدم. بعض المفكرين ، قبل أو بعد مذبحة الحرب العظمى ، ومع ذلك ، أظهرت تحفظات أو سخرية ضد فكرة التقدم الذي لا مفر منه (برنانوس).
الاكتشافات العلمية الهامة
لا يزال للعلماء الفرنسيين مكان للاختيار في البحث العلمي الأوروبي ، لكن على عكس الفترات السابقة ، لم يعودوا يعملون في عزلة ؛ إن النشر المنتظم لعملهم يضعهم في اتصال سريع مع زملائهم الأجانب ، مما يجعل التقدم أسرع في البرامج التي بدأها كل منهم.
تتيح المؤتمرات العلمية لهم تبادل أفكارهم والمعارض العالمية تجعلها معروفة لدى عامة الناس والصناعة. من الآن فصاعدا ، هيبة كبيرة جدا ووضعهم الاجتماعي يتغير. تصبح الشخصيات الجديدة التي تستفيد من الاعتراف واحترام السلطات. يتم تكريمهم من قبل مواطنيهم ويحظى باحترام دولي.
المهندسون الذين يأخذونها إلى الشركات يكتسبون مكانة جديدة ؛ لم يعدوا مجرد “مسؤولين” ولكنهم مبتكرون يقدمون تقنيات ثورية لتحقيق الربحية أو الأمن.
تم تطبيق أهم الاكتشافات أولاً على الحياة اليومية. هذه هي حالة التحكم في الكهرباء عندما يقوم مارسيل ديبريز وأريستيد بيرجيس بتطوير نظام لحمل التيار الكهربائي. فوائد الإضاءة المحلية وهذا الشكل الجديد للطاقة ثورة التقنيات الصناعية. يتم تطوير الكهرومغناطيسية والتحليل الكهربائي يحول عمل الألمنيوم عن طريق خفض سعر التكلفة لهذا المعدن.
في هذه العملية ، يخترع المهندسون الراديو ؛ TSF (التلغراف اللاسلكي) وفقًا لأعمال إدوارد برانلي والسينما التي تكون قاعدة عملها هي التحكم في التيار (تقنيات الأخوين لوميير في عام 1895).
بالنسبة للسيارات ، يقوم المهندسون بنشر طاقة فعالة وابتكار يجعلهم مخترعي الإطارات القابلة للفك (Michelin في عام 1895) أو الجهات الفاعلة في التحسينات الملحوظة لمحرك الاحتراق الداخلي مثل Panhard و Levassor. الأخوين رينو في فرنسا رواد صناعة السيارات الصناعية. أنها تسهم في جعل البلد واحدة من أفضل مجهزة ، أي 100000 سيارة في عام 1914.
كانت بعض الاكتشافات حاسمة للسنوات القادمة: تجارب كليمينت ادير في 1903 – 1906 سمحت للملاحين لويس بليريو في عام 1909 بالقيام بأول عبور للقناة ورولان غاروس معبر البحر المتوسط في عام 1913.
بالنسبة للطب ، كان عمل الفيزيائيين والكيميائيين خطوات أساسية: قام بيار وماري كوري بعزل الراديوم في عام 1898 من خلال العمل من أعمال بيكريل التي أظهرت النشاط الإشعاعي لليورانيوم في عام 1896. كما أنها تشارك معه جائزة نوبل في الفيزياء لعام 1903 ، اكتشاف النشاط الإشعاعي. ستحصل ماري كوري على جائزة نوبل ثانية في عام 1911 وتبقى أكبر عالمة فرنسية في وقتها مع لويس باستور.
وبذلك تزيد من إمكانيات استخدام الأشعة السينية التي تم اكتشافها في عام 1895 من قبل الألماني فيلهلم رونتغن الذي تم تطبيقه على التصوير الشعاعي ، والذي أصبح استخدامه واسع الانتشار للكشف عن مرض السل.
هيبة العالم الفكري
مصطلح “الفكرية” المستخدمة قبل عام 1898 يظهر في سياق قضية دريفوس. يصبح موضوعيًا يحدد رجال العلم والكتاب وبعض الفنانين “رجال الأعمال الفكرية الخالصة”. تتبع الروايات مختلف الاتجاهات ، طبيعية زولا المجاورة مع غرابة بيير لوتي وروايات شخصية أكثر مثل روايات أندريه جيد أو مارسيل بروست.
تتميز الثقافة الفرنسية على أي حال بطابعها المبتكر والإشعاع الفريد على نطاق عالمي. العديد من الحركات الطليعية تتطور. في الفنون ، يمكننا أن نستشهد بالظهور ، يمهد الطريق للفوفيس ، والتكعيب ، والتعبيرية ، والفن الحديث (الفونس موتشا ، هكتور غيمارد ، يوجين غراسيه ، لويس ماجوريل). التجار العظمى وصالات العرض مثل أمبرواز Vollard أو جامعي مثل غوستاف فايت ثم الملاحظين الحماسية لهذه الطليعية. يجمع فايت ما يقرب من سبعين عملاً من أعمال غوغان وسوف يقرضها لأول مرة في فايمار أولاً ، ثم في باريس في صالون دو دوم في عام 1906.
هناك نشاط أدبي مكثف وغريب الأطوار: بودلير ، بطل الحداثة الباريسية ، ليون بويل ، بيير لويس وأوكتيف ميربو ، الذي جعله وقتاً زائداً وفانتازيا. فيكتور هوغو واميلي زولا ، كل من المثقفين والكتاب ، الذين يؤمنون بالتقدم الاجتماعي ويناشدون من أجل مجتمع أكثر انسجاما ، والذين لن يتوقفوا أبدا عن التنديد بالظروف المعيشية البائسة للطبقة العاملة ، يميز القرن نفسه الذي شهده فولتير في القرن الثامن عشر. .
كما يستكشف المسرح والشعر طرقًا جديدة للإدانة. هذا ما يريد ألفريد جاري تحقيقه مع الملك أبو ، حيث يسخر من الديكتاتوريات.
فرنسا أيضا تشهد فترة غنية من الترفيه والاستجمام. الفرنسيون يستمتعون أو يفرحون بأنشطة أساسية ، خارج قيود الحياة الاجتماعية والعمل ، مع دي ديون-بوتون ، “الكهرباء الخرافية” ، الجولة الأولى لفرنسا … الأخوان لوميير ، يعتبران مخترعين يعرض الفيلم السينمائي ، الذي سيجعل منه اختراعا فرنسيا ، أفلامه على شاشات عملاقة. الملاهي من منطقة بيغال مثل القطة السوداء (يتردد عليها فيرلاين وساتي بين الآخرين) ، ديوان الياباني أو أثينا الجديدة “مشهورة” جمهورهم. في Moulin Rouge ، مفتوح منذ عام 1889 ، أطلق Mistinguett “الفالس سيخ” في عام 1907. في معظم هذه الأماكن ، لا يوجد مشهد حتى عام 1918.
الأولمبياد ، الثاني من العصر الحديث بعد تلك أثينا ، تجري في بوا دي فينسين. باريس هي عاصمة العالم من الترفيه والأزياء والترف. في عام 1900 ، مع المعرض العالمي ، كانت مدينة النور في ذروة تأثيرها.
خلق فني غني
قاد الانطباعون الطريق في عام 1874 من خلال دراسة تنوع الألوان وفقا للضوء. تواصل أوغست رينوار وكلود مونيه العمل بهذه الطريقة خلال Belle Epoque.
لكن رسامين آخرين يفتحون طرقًا جديدة للبحث. هذه هي حالة Gauguin ، الذي يقارن الألوان الصلبة ويبسط التخطيط للتأكيد على أصالة المشاهد. يبرز سيزان وفان غوخ هذه النزعات باللجوء إلى ألوان مدهشة للغاية وتصميماً يجعل من سيزان سبقاً للمشتركين.
يتم التعامل مع الأشكال من قبل التكعيبية بطريقة ثورية. رؤية حقيقية تنفجر ، متحللة ، ليتم إعادة هيكلتها وفق المفاهيم الفكرية حيث الأشكال الضرورية هي المكعب ، الكرة والاسطوانة. بابلو بيكاسو وجورج براك أو خوان جريس هم سادة الاتجاه.
يعتبر Demoiselles d’Avignon الذي أكمله بيكاسو في عام 1907 أول بيان تكويني. إن بناء اللوحة صارم ، فالخطوط الهندسية تعبر عن التركيب ، واقتراض الرسام للحضارات الأفريقية يمنح العمل طابعًا غريبًا مثيرًا للجدل في وقت المعرض.
الروس هم الذين استكشفوا كل الاحتمالات لرفض الواقع. يستخدم Malevich اللون كوسيط وحيد من تفكيره وتفوق القواعد. إزالة Kandinsky في عام 1910 جميع التمثيل المجازي ، مما يعطي الشكل واللون معنى “تمثيل بياني لحالة ذهنية” ؛ وهكذا أسس الفن التجريدي.
نجاح الفنون الزخرفية
لأن الفن الحديث يستخدم مواد من الصناعة ، مثل الحديد أو الزجاج ، والتي من السهل العمل بها وتقدم العديد من الاحتمالات ، فهي مهمة جدًا في Belle Epoque. تعتمد الفنون الزخرفية زخارف نباتية لإنشاء أشياء نفعية (أثاث وأدوات المائدة) تعامل على أنها أعمال فنية. تستخدم أفواه مترو هيكتور غيمارد شكلاً من أشكال الخضرية المجردة ، كما أن مزهريات إيميلي غالي (مدرسة نانسي) تستحضر الصور الظلية للزهور. إن مباني المهندس المعماري جول لافروت ، بالتعاون مع الخزامي ألكساندر بيغوت ، تدافع عن أسلوب مناهج معادية للرموز المثيرة في بعض الأحيان. أما بالنسبة إلى جواهر رينيه لاليك ، فهي تمزج المعادن الثمينة والكورات الزهرية.
الموسيقى التي تكسر الماضي
الحياة الموسيقية الفرنسية ذات ثروة كبيرة ولكنها لا تزال تتركز على باريس ، مما يعكس التأثير الدولي لمدينة النور كمركزية سياسية وإدارية وثقافية لفرنسا. وهكذا ، خلال 200 يوم من المعرض العالمي لعام 1900 ، سيتم منح (بالإضافة إلى ثلاثين حفلة رسمية) 360 جلسة سمفونية و 1،200 عرض أوبرا.
إذا كان أبرز الملحنين الفرنسيين هم غابرييل فوري ، وكاميل سان ساينز ، وكلود ديبوسي وموريس رافيل ، يجب ألا ننسى إيغور سترافينسكي الذي استقر في باريس عام 1908 والإسباني إسحق ألبينيز وإنريكي غرانادوس ومانويل دي فالا. عازف البيانو الاسباني ريكاردو فينس هو أيضا مبدع كلا من أعمال البيانو الرئيسية من ديبوسي ورافيل مثل ألبينز وفالا ، وقد عرف في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا اللاتينية.
وضعت الصالونات الباريسية الكبيرة نغمة هذه الحياة الفنية المكثفة. تلك من الكونتيسة Greffuhle ، أميرات Polignac و Cystria ، Misia أو حتى Madame دي سان ماركو.
إذا كان Debussy يواجه أقسى النقاد لـ Pelleas و Melisande (1902) ، فإن استشهاده بسانت سيباستيان (1911) لا يتم استقباله بشكل أفضل. لكن إيغور سترافينسكي هو الأكثر هزيمةً ببرنامج “طيور النار” و “بيتروشكا” وخاصة “شعيرة الربيع” (1913) ، وهو يكسر التقاليد.
تتطور المهرجانات الموسيقية الأولى في جنوب فرنسا ، والمسرح القديم لـ Orange for Chorégies والساحة الحديثة من Béziers ، حيث يتصادف Fernand Castelbon de Beauxhostes عروض فخمة ، مثل Déjanire de Saint-Saëns (1897) ، Parysatis (1902). ) أو Heliogabal من Déodat de Séverac (1910).
من عام 1909 إلى طليعة الخلق ، فإن باليه روسس من سيرجي دياغلييف يبهر المشهد الباريسي كما أنها تسبب ردود أفعال في بعض الأحيان كما روعت في أول عصر الظهيرة ، على موسيقى ديبوسي ، حيث فن مصمم الرقصات يتم تنشيط بواسطة موهبة Nijinsky.
كان هناك أيضا لوحة موسيقية شعبية كبيرة: أغاني الحب ، جنود الفرقة الهزلية ، rengaines شجاع ، المضايقة الهزلية ، والامتعاض المتكررة من ديدان الأذن وراغتايم.
الابتكارات النحتية
يجسد النحات أوغست رودان (1840-1917) مكانة الفن الفرنسي في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن التاسع عشر. أول أعماله كلاسيكية تمامًا في فاتورته ، لكن من البرجوازي دي كاليه إلى المفكر ، أصبحوا أكثر تعبيراً. أصبحت المشاعر أكثر وضوحا لتصبح ما أراد رودان تحقيقه مع بلزاك. وكتب بعد فترة وجيزة من استكمال هذا العمل الذي رفضه راعيي جمعية رجال الأدب “التشابه … هو الروح.”
“مجتمع مثمر من الفنانين ، كل الفنون المشتركة ، الذين يعيشون في باريس أو حولها ، في تضافر الجهود وأيضا في المنافسة ، جعل الابتكار الدائم المبدأ الوحيد القادر على تحقيق التميز والقيمة المضافة للعمل الفني. تركيز الفنانين والمبدعين ويضع صناع الثقافة (السينما ، السجل ، الصحافة ، الكتب) ، التجار وصالات العرض كمقاولين ورواد ، جامعين ومصممي أزياء ، كلهم في مكان مثمر ويسهل العلاقة بين العرض والطلب. ولذلك فهي مركزية للحياة الفنية والأدبية والثقافية التي تميز هذا الانتشار الاستثنائي لحسناء إبوك في فرنسا.
تقنيات جديدة
سلسلة من الاختراعات ستغير طريقة الحياة بشكل عميق. سوف تولد التصوير السينما ، يتم تحويل velocipede في دراجة ، وتحقيق محركات أصغر وخفيفة يسمح لتطوير الدراجات النارية والسيارات والطائرات. وقد أحرز تقدم كبير في الكيمياء (بيير وماري كوري) والإلكترونيات والحديد والصلب. يمكن أن يؤدي تطوير الأدوية والنظافة إلى خفض معدل وفيات الرضع وزيادة متوسط العمر المتوقع. أصبحت فرنسا أكثر فأكثر مجهزة بالكهرباء. في عام 1895 ، يصادف الفيلم المخطَط للتوقعات في باريس النجاح الذي ينتظر التصوير السينمائي.
الرجال في ذلك الوقت يرون الأمل في التنمية في التكنولوجيا ؛ بالنسبة لهم ، فهي قادرة على كل شيء ، حتى مما كان يُعتقد مستحيلاً قبل قرن من الزمن.
ظاهرة المعارض العالمية
كان القرن التاسع عشر قرنًا عظيمًا من التقدم. للاحتفال بمعجزة الفنون والعلوم والصناعة والزراعة ، دعت فرنسا جميع الدول للمشاركة في المعرض العالمي الذي نظمته في باريس. جميع استجاب لهذه الدعوة ؛ كانوا يرغبون في مقارنة تقدم صناعاتهم مع دول أخرى. كان معرض 1900 أعجوبة. كان البطل المائي وبرجه المضيء شامب دي مارس ، وفي المساء ، حول هذا الجزء من المعرض إلى أرض دنيا حقيقية ، كانت أرصفة الضفة اليسرى لنهر السين تحتلها قصور الأمم ، في هندسته الوطنية. ”
– جان بوفييه (1865-1964)
المعارض العالمية لعام 1889 (عرض برج إيفل) و 1900 (الكهرباء) هي رموز بيل إيبوك.