إعادة تمثيل تاريخية ولعبة تمثيل الأدوار الحية في السفر

إعادة التمثيل هي نشاط يقوم فيه الأشخاص بإعادة إنشاء أو إحياء ذكرى العصور والأحداث التاريخية من خلال التمثيل الدرامي والأزياء والدعائم و / أو البيئات الأصلية. يمكن أن يكون للعب الأدوار الحية ، LARP المختصر ، إعدادات معاصرة أو خيالية ، ولكنها غالبًا ما تستند إلى فترات تاريخية. هنا يرتجل الناس ويغمرون في دورهم ، بدلاً من اللعب بحبكة مكتوبة مسبقًا. يمكن أن يكون التركيز على المغامرات والمعارك أو أكثر على التفاعل الاجتماعي. يمكن أن تكون الحبكة مستوحاة من مختلف الأنواع التاريخية أو الخيالية ، مثل روايات الرعب أو التاريخ العسكري.

متاحف التاريخ الحي هي مستوطنات ، أصلية أو أعيد بناؤها ، في بيئة تاريخية ؛ غالبًا من أوائل العصر الحديث (القرن الخامس عشر إلى القرن التاسع عشر). جمعية المفارقة الإبداعية أو SCA هي مجموعة كبيرة – اعتبارًا من عام 2014 ، 30000 عضو مدفوع الأجر ونحو ضعف عدد المشاركين في أحداثهم كل عام – تهدف إلى إعادة إنشاء أوروبا في العصور الوسطى “كما كان ينبغي أن تكون” ، بما في ذلك الكثير من الجمال ومهرجان لكن بدون طاعون ومحاكم تفتيش وما إلى ذلك.

في بعض المناطق التاريخية ، يقف القائمون على التسوق الحر في أزياء الفترة ، للترويج للمطاعم ، أو تحصيل أموال مقابل الصور الجماعية. يُنظر إلى هؤلاء أحيانًا على أنهم محتالون ، وقد تم حظرهم في مواقع مثل الكولوسيوم في روما.

إعادة تمثيل تاريخية
إعادة التمثيل التاريخية (أو إعادة التشريع) هي نشاط تعليمي أو ترفيهي يرتدي فيه هواة هواة ومتحمسون للتاريخ زيًا رسميًا ويتبعون خطة لإعادة إنشاء جوانب من حدث أو فترة تاريخية. قد يكون هذا ضيقًا مثل لحظة محددة من معركة ، مثل إعادة تمثيل تهمة بيكيت المقدمة خلال لم الشمل العظيم عام 1913 ، أو واسعة مثل فترة كاملة ، مثل إعادة تمثيل ريجنسي.

في حين أن المعيدون التاريخيون هم عمومًا هواة ، فإن بعض المشاركين هم أعضاء في القوات المسلحة أو مؤرخون. غالبًا ما يقوم المشاركون ، الذين يطلق عليهم اسم reenactors ، بإجراء أبحاث على المعدات والزي الرسمي وغيرها من المعدات التي سيحملونها أو يستخدمونها. يشتري المُجددون الملابس أو العناصر التي يحتاجونها من المتاجر المتخصصة أو يصنعون العناصر بأنفسهم. تغطي عمليات إعادة التمثيل التاريخية فترة طويلة من التاريخ ، من الإمبراطورية الرومانية إلى الحروب العالمية الكبرى والحرب الكورية في القرن العشرين.

التاريخ
الأنشطة المتعلقة “بإعادة تمثيل” لها تاريخ طويل. نظم الرومان إعادة إحياء المعارك الشهيرة داخل مدرجاتهم كشكل من أشكال المشهد العام. في العصور الوسطى ، غالبًا ما أعادت البطولات تمثيل الموضوعات التاريخية من روما القديمة أو في أي مكان آخر. أصبحت العروض العسكرية والمعارك الوهمية وإعادة تمثيلها شائعة لأول مرة في إنجلترا في القرن السابع عشر. في عام 1638 ، تم إحياء أول إعادة تمثيل معروفة من قبل اللورد جيمس “جيمي” دن من كونيستون ، وهي معركة نظمت في لندن شارك فيها العشرات من المؤدين بالملابس ، وأعاد فيلم Roundheads ، الذي خرج من سلسلة من الانتصارات خلال الحرب الأهلية ، المعركة الأخيرة في بلاكهيث عام 1645 ، على الرغم من الصراع المستمر. في عام 1674 ، قام الملك تشارلز الثاني ملك إنجلترا بإعادة إحياء حصار ماستريخت في العام السابق ، حيث قام ابنه غير الشرعي جيمس ، كان دوق مونماوث قائدا رئيسيا. تم بناء حصن بعرض ثمانين ياردة بجدران بسمك اثني عشر قدمًا وخندق مائي بالقرب من قلعة وندسور وحصنه 500 رجل. ثم قام 700 جندي في الخدمة بإعادة حصار المدينة على مدى خمسة أيام ، بما في ذلك إطلاق مدفع ، وتفجير ألغام خارقة للخنادق ، ومداهمة الأطراف وتعتقل أسرى ، ومنازل بين المهاجمين والمدافعين. اجتذبت إعادة التمثيل حشودًا كبيرة من لندن والبلدات المجاورة ، بما في ذلك كاتب اليوميات الشهير صمويل بيبس. مداهمات الأطراف القبض على الأسرى والمباريات بين المهاجمين والمدافعين. اجتذبت إعادة التمثيل حشودًا كبيرة من لندن والبلدات المجاورة ، بما في ذلك كاتب اليوميات الشهير صمويل بيبس. مداهمات الأطراف القبض على الأسرى والمباريات بين المهاجمين والمدافعين. اجتذبت إعادة التمثيل حشودًا كبيرة من لندن والبلدات المجاورة ، بما في ذلك كاتب اليوميات الشهير صمويل بيبس.

في القرن التاسع عشر ، انتشرت التجديدات التاريخية على نطاق واسع ، مما يعكس الاهتمام الرومانسي المكثف في ذلك الوقت في العصور الوسطى. كانت ثقافة العصور الوسطى موضع إعجاب على نطاق واسع باعتبارها ترياقًا للتنوير الحديث والعصر الصناعي. أدت المسرحيات والأعمال المسرحية (مثل Ivanhoe ، التي كانت تلعب في عام 1820 في ستة إنتاجات مختلفة في لندن وحدها) إلى تكريس الرومانسية للفرسان والقلاع والأعياد والبطولات. شن دوق باكنغهام معارك بحرية من الحرب النابليونية على البحيرة الكبيرة بممتلكاته في عام 1821 ، وتم إعادة تمثيل معركة واترلو للمشاهدة العامة في مدرج أستلي في عام 1824.

جاء التجديد التاريخي لسن الرشد مع المشهد الكبير لبطولة إيجلينتون عام 1839 ، وهو إعادة تمثيل لمبارزة من القرون الوسطى واحتفالات أقيمت في اسكتلندا ، ونظمها أرشيبالد مونتغمري ، إيرل إجلينتون الثالث عشر. كانت البطولة عملاً رومانسيًا متعمدًا ، وجذبت 100000 متفرج. كانت الأرض المختارة للبطولة منخفضة ، شبه مستنقعية ، مع ارتفاع المنحدرات العشبية من جميع الجوانب. أعلن اللورد إجلينتون أن الجمهور سيكون موضع ترحيب ؛ طلب ملابس تنكرية من العصور الوسطى ، إن أمكن ، وكانت التذاكر مجانية. تميزت المسابقة نفسها بثلاثة عشر فارسًا من القرون الوسطى على ظهور الخيل.

تم وضعه في مرج في حلقة في مياه لوغتون. كان للاستعدادات ، والعديد من الأعمال الفنية التي تم تكليفها أو إلهامها لبطولة Eglinton ، تأثير على الشعور العام ومسار النهضة القوطية في القرن التاسع عشر. انتقل طموحها إلى أحداث مثل بطولة فخمة مماثلة في بروكسل في عام 1905 ، ونذرت بإعادة تمثيل تاريخية للحاضر. كانت ملامح البطولة مستوحاة في الواقع من رواية والتر سكوت Ivanhoe: كانت تحاول “أن تكون إعادة تمثيل حية للروايات الأدبية”. بكلمات إيغلينتون الخاصة “أنا على دراية بأوجه القصور المتعددة في معرضها – ربما أكثر من أولئك الذين لم يهتموا بها بشدة ؛ أنا أدرك أنه كان تقليدًا متواضعًا للغاية للمشاهد التي صورتها مخيلتي ، لكنني لديك على الأقل،

أصبحت إعادة تمثيل المعارك أكثر شيوعًا في أواخر القرن التاسع عشر ، في كل من بريطانيا وأمريكا أيضًا. في غضون عام من معركة ليتل بيجورن ، أعاد الناجون من فوج الفرسان السابع الأمريكي تمثيل مشهد هزيمتهم أمام الكاميرا كسلسلة من الصور الثابتة. في عام 1895 ، أعاد أعضاء متطوعو المهندسين في جلوسيسترشاير تمثيل جناحهم الأخير الشهير في Rorke’s Drift ، قبل 18 عامًا. صد 25 جنديًا بريطانيًا هجوم 75 زولوس في Grand Military Fete في حدائق شلتنهام الشتوية.

أعاد قدامى المحاربين في الحرب الأهلية الأمريكية إنشاء المعارك كطريقة لتذكر رفاقهم الذين سقطوا وتعليم الآخرين ما كانت تدور حوله الحرب. حضر لم الشمل العظيم لعام 1913 ، الذي احتفل بالذكرى الخمسين لمعركة جيتيسبيرغ ، أكثر من 50000 من قدامى المحاربين من الاتحاد والكونفدرالية ، وشمل إعادة تمثيل عناصر المعركة ، بما في ذلك تهمة بيكيت.

خلال أوائل القرن العشرين ، أصبحت إعادة التشريع التاريخية تحظى بشعبية كبيرة في روسيا مع إعادة تمثيل حصار سيفاستوبول (1854-1855) (1906) ، ومعركة بورودينو (1812) في سانت بطرسبرغ والاستيلاء على آزوف (1696) في فورونيج في 1918. في عام 1920 ، كان هناك إعادة تمثيل لاقتحام قصر الشتاء عام 1917 في الذكرى الثالثة للحدث. ألهمت إعادة التمثيل هذه المشاهد في فيلم سيرجي أيزنشتاين أكتوبر: عشرة أيام هزت العالم.

بدأت عمليات إعادة تشريع واسعة النطاق تقام بانتظام في البطولة الملكية ، Aldershot Tattoo في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. تم تنظيم استجمام مذهل لحصار نامور ، وهو اشتباك عسكري مهم في حرب التسع سنوات ، في عام 1934 كجزء من عرض دام 6 أيام.

في أمريكا ، بدأت إعادة التمثيل الحديثة خلال احتفالات الذكرى المئوية للحرب الأهلية 1961-1965. بعد أن شارك أكثر من 6000 من إعادة التمثيل في حدث الذكرى 125 بالقرب من ساحة معركة ماناساس الأصلية ، نمت شعبية إعادة التمثيل خلال أواخر الثمانينيات والتسعينيات ، ويوجد اليوم أكثر من مائة إعادة تمثيل للحرب الأهلية كل عام في جميع أنحاء البلاد.

المجددون
معظم المشاركين هم هواة يمارسون التاريخ كهواية. يتنوع المشاركون في هذه الهواية ، ويتراوحون في العمر من الأطفال الصغار الذين يصطحبهم آباؤهم معهم إلى الأحداث ، إلى كبار السن. بالإضافة إلى الهواة ، يشارك أحيانًا أفراد من القوات المسلحة ومؤرخون محترفون.

فئات المعيدون
عادة ما يتم تقسيم المعاد تمثيل (أو التقسيم الذاتي) إلى عدة فئات محددة على نطاق واسع ، بناءً على مستوى الاهتمام بالأصالة. (هذه التعريفات والتصنيفات هي في الأساس تعريفات الولايات المتحدة الأمريكية. والبلدان الأخرى لديها مصطلحات مختلفة في الفن والعامية والتعاريف.)

فاربس
“Farbs” أو “جنود البوليستر” ، هم من يعيدون تمثيلهم يقضون وقتًا قليلًا نسبيًا و / أو نقودًا لتحقيق الأصالة فيما يتعلق بالزي الرسمي أو الملحقات أو سلوك الفترة. الملابس والأقمشة والمشابك التي عفا عليها الزمن (مثل الفيلكرو) والسنود والأحذية والمركبات والسجائر الحديثة شائعة.

أصل كلمة “farb” (والصفة المشتقة “farby”) غير معروف ، على الرغم من أنه يبدو أنه يعود إلى إعادة تمثيل الذكرى المئوية للحرب الأهلية الأمريكية في عام 1960 أو 1961. يعتقد البعض أن الكلمة مشتقة من نسخة مبتورة من “Farby” سواء كان ذلك من أصلية “. تعريف بديل هو “بعيدًا عني السؤال / النقد” ، أو “الشراء السريع بدون بحث”. التعريف المضحك لـ “farb” هو “FARB: Forget About Research، Baby”. يؤكد بعض المعيدون الأوائل أن الكلمة مشتقة من الألمانية Farbe ، اللون ، لأن إعادة تمثيل غير أصيلة كانت ملونة بشكل مفرط مقارنةً بالبلوز أو الرمادي أو البني الباهت لزي الحرب الأهلية الحقيقية التي كانت مصدر القلق الرئيسي للممثلين الأمريكيين في الوقت الذي تم فيه صياغة الكلمة . وفقًا لبيرتون ك. كوميرو ، عضو في ”

التيار
يبذل القائمون على إعادة التمثيل السائد جهدًا للظهور بمظهر أصيل ، لكنهم قد يخرجون عن الشخصية في غياب الجمهور. من المحتمل أن يتم خياطة الغرز المرئية بطريقة صحيحة ، لكن الغرز والملابس الداخلية المخفية قد لا تكون مناسبة للدورة. من المرجح أن يكون الطعام الذي يتم تناوله قبل الجمهور مناسبًا بشكل عام لهذه الفترة ، ولكنه قد لا يكون مناسبًا موسميًا ومحليًا. تستخدم العناصر الحديثة أحيانًا “بعد ساعات” أو بطريقة مخفية. الموقف الشائع هو تقديم عرض جيد ، لكن هذه الدقة تحتاج فقط إلى أبعد ما يمكن للآخرين رؤيته.

تدريجي
في الطرف الآخر من farbs توجد “أصالة متشددة” ، أو “تقدمية” ، كما يفضلون أحيانًا تسميتها. في بعض الأحيان يطلق عليه بطريقة ساخرة “عدادات الغرز” أو “النازيين للغرز” أو “الساحرات الغرز”. “(ر) الحركة المتشددة غالبًا ما يساء فهمها وأحيانًا تؤذيها.”

يقدّر القائمون على إعادة التمثيل المتشدد عمومًا البحث الشامل ، وأحيانًا يسخرون من عوامل إعادة التمثيل السائدة لإدامة “عمليات إعادة تمثيل” غير دقيقة. إنهم يسعون عمومًا إلى تجربة إعادة تمثيل “غامرة” ، في محاولة للعيش قدر الإمكان ، كما قد يفعل شخص من تلك الفترة. وهذا يشمل تناول الطعام المناسب موسمياً وإقليمياً ، وخياطة اللحامات الداخلية والملابس الداخلية بطريقة مناسبة للفترة الزمنية ، والبقاء في الشخصية طوال الحدث. غالبًا ما تؤدي الرغبة في الحصول على تجربة غامرة إلى إعادة تمثيل المتشددين إلى أحداث أصغر ، أو إلى إنشاء معسكرات منفصلة في أحداث أكبر.

الملابس والمعدات
تكثر الصناعات المنزلية العديدة التي لا توفر المواد فحسب ، بل حتى المنتج النهائي للاستخدام من قبل المعيدون. الزي الرسمي والملابس المصنوعة يدويًا من مواد مصبوغة طبيعية تُخيط يدويًا أو آليًا باستخدام تقنيات الخياطة في الفترة المصورة.

يتم إيلاء اهتمام تفصيلي بالأصالة في التصميم والبناء بشكل متساوٍ إلى أغطية الرأس والأحذية والنظارات ومعدات المعسكر والتجهيزات والمعدات العسكرية والأسلحة وما إلى ذلك. توفر هذه العناصر (التي تكون عمومًا أغلى بكثير من الملابس والزي الرسمي في الإنتاج الحديث) لمرتديها تجربة واقعية في استخدام المواد وتقنيات الخياطة والتصنيع التي تكون أقرب ما يمكن إلى الأصالة قدر الإمكان.

قد يستمد المتفرجون من الحدث مزيدًا من الرضا من حضور إعادة التمثيل عندما يتم تحقيق مستوى عالٍ من الأصالة في كل من الملابس والمعدات الفردية ، وكذلك المعدات المستخدمة في المخيم.

أنواع

التاريخ الحي
يصف مصطلح “التاريخ الحي” أداء إحياء التاريخ لعامة الناس بطريقة لا تتبع في معظم الحالات نصًا مخططًا له. يتضمن العرض التاريخي سلسلة متصلة من محاولات مدروسة جيدًا لإعادة إنشاء حدث تاريخي معروف للأغراض التعليمية ، من خلال تمثيلات مع عناصر مسرحية ، إلى أحداث تنافسية لأغراض الترفيه. يمكن أن يكون الخط الفاصل بين عروض الهواة والمحترفين في متاحف التاريخ الحي غير واضح. بينما يستخدم الأخير بشكل روتيني متخصصي المتاحف والمترجمين الفوريين المدربين للمساعدة في نقل قصة التاريخ إلى الجمهور ، تستخدم بعض المتاحف والمواقع التاريخية مجموعات التاريخ الحي ذات معايير عالية من الأصالة لنفس الدور في المناسبات الخاصة.

عادة ما يكون الغرض من التاريخ الحي هو تثقيف الجمهور. لا تتضمن مثل هذه الأحداث بالضرورة معركة صورية ولكنها تهدف بدلاً من ذلك إلى تصوير حياة الناس في تلك الفترة ، والأهم من ذلك أسلوب حياتهم. يتضمن هذا غالبًا انطباعات عسكرية ومدنية. في بعض الأحيان ، يتم إجراء عمليات سرد القصص أو التمثيل لإشراك أو شرح الحياة اليومية أو النشاط العسكري للجمهور المشاهد. الأكثر شيوعًا هي عروض الحرف والطبخ ، وأنشطة الغناء والترفيه ، والمحاضرات. يمكن أيضًا مواجهة التدريب القتالي أو المبارزات حتى في حالة عدم وجود مظاهرات قتالية أكبر.

في الولايات المتحدة ، أرض دائرة الحدائق الوطنية ؛ سياسة NPS “لا تسمح بإعادة تمثيل المعركة (محاكاة القتال مع الخطوط المتعارضة والإصابات) على ممتلكات NPS. هناك استثناءات مثل بطولة فرسان Sayde أو Schloss Kaltenberg. غالبية مجموعات إعادة تمثيل القتال هي مجموعات إعادة تمثيل ساحة المعركة ، وبعضها أصبح معزولة إلى حد ما بسبب التركيز القوي على الأصالة. إن النهج الألماني المحدد للأصالة لا يتعلق بإعادة تشغيل حدث معين ، ولكنه يسمح بالانغماس في حقبة معينة ، لالتقاط ، بمعنى والتر بنيامين ، “الرسالة الروحية المعبر عنها” في “أثر” و “هالة” كل نصب تذكاري وكل موقع ، حتى في عصر التكاثر الميكانيكي. تعد مهرجانات وأحداث المدينة التاريخية مهمة جدًا لبناء المجتمعات المحلية والمساهمة في الصورة الذاتية للبلديات. الأحداث في المعالم الأثرية أو في المواقع التاريخية لا تتعلق بالأحداث المتعلقة بها ولكنها تعمل كعاملين لتجربة الانغماس. في الدنمارك ، تستخدم العديد من المتاحف المفتوحة التاريخ الحي كجزء من مفهومها. وتشمل هذه Middelaldercentret و The Old Town و Aarhus و Frilandsmuseet.

مظاهرة قتالية
المظاهرات القتالية هي معارك وهمية تقوم بها المنظمات المعاد تمثيلها و / أو الأطراف الخاصة في المقام الأول لإظهار للجمهور كيف كان يمكن أن يكون القتال في تلك الفترة. تعتمد المظاهرات القتالية بشكل فضفاض على المعارك الفعلية ، إن وجدت ، وقد تتكون ببساطة من عروض للتكتيكات الأساسية وأساليب المناورة.

إعادة تمثيل المعركة
المعارك الكتابية هي إعادة تمثيل بالمعنى الدقيق للكلمة ؛ يتم التخطيط للمعارك مسبقًا بحيث تقوم الشركات والأفواج بنفس الإجراءات التي تم اتخاذها في المعارك الأصلية. غالبًا ما يتم “خوض” المعارك الوهمية في ساحة المعركة الأصلية أو بالقرب منها أو في مكان مشابه جدًا للأصل. تختلف هذه المظاهرات بشكل كبير من حيث الحجم من بضع مئات من المقاتلين إلى عدة آلاف ، كما هو الحال في الساحات المستخدمة (الحصول على التوازن الصحيح يمكن في كثير من الأحيان أن يجعل المشهد أو يفسده للجمهور).

قتال تكتيكي
على عكس إعادة تمثيل المعارك ، فإن أحداث المعركة التكتيكية ليست مفتوحة للجمهور بشكل عام. سيناريوهات المعارك التكتيكية هي ألعاب يتوصل فيها الطرفان إلى إستراتيجيات وتكتيكات مناورة للتغلب على خصومهم. بدون سيناريو ، مجموعة أساسية من القواعد المتفق عليها (الحدود المادية ، الحد الزمني ، شروط النصر ، إلخ) ، والقضاة في الموقع ، يمكن اعتبار المعارك التكتيكية شكلاً من أشكال لعبة تمثيل الأدوار الحية. إذا تم استخدام الأسلحة النارية ، فإن أي أسلحة حقيقية تطلق ذخيرة فارغة (حسب قوانين التحكم في السلاح).

إعادة التشريع التكتيكي هو أحد الأنشطة التي تقوم بها جمعية المفارقة التاريخية الإبداعية ، التي تستضيف بطولات باستخدام إصدارات الممارسة (غير الضارة) لأسلحة العصور الوسطى وعصر النهضة.

إعادة تشريع تجارية
توظف العديد من القلاع التي تقدم جولات ، ومتاحف ، ومناطق جذب سياحي تاريخية أخرى ممثلين أو مُعادِين محترفين لإضفاء الإحساس والتجربة الأصيلة. عادة ما يعيد هؤلاء المعيدون تمثيل جزء من بلدة أو قرية أو نشاط معين خلال إطار زمني معين. عادة ما يتم تصميم عروض إعادة التمثيل التجارية واتباع نص. قامت بعض المواقع بإعداد شاشات عرض أصلية دائمة. بطبيعتها ، تكون هذه عادةً عروض تقديمية للتاريخ الحي ، وليست تكتيكية أو إعادة تمثيل للمعركة ، على الرغم من أن بعضها يستضيف أحداثًا مؤقتة أكبر.

في عام 2008 ، قدم منتزه ومحمية جان لافيت التاريخي الوطني وموظفو ومباني قصر تريون بولاية نورث كارولينا الخلفية التاريخية لحياة أوائل القرن التاسع عشر التي تم تصويرها في الفيلم الوثائقي “Mystery Mardi Gras Shipwreck”.

المنشورات
غطت العديد من المنشورات إعادة تمثيل التاريخ والتاريخ الحي. ومن أبرز هذه الصحف Camp Chase Gazette و Smoke and Fire News ومجلتان مختلفتان تدعى Living History و Skirmish Magazine.
The Medieval Soldier للكاتب جيري إمبلتون وجون هاو (1995) هو كتاب شائع حول هذا الموضوع ، وقد تُرجم إلى الفرنسية والألمانية. تبع ذلك الزي العسكري في العصور الوسطى في الصور الملونة.

بالنسبة للفترة النابليونية ، يغطي كتابان مهمان الحياة في الجيش في ذلك الوقت والتاريخ الحي: الجندي النابليوني لستيفن إي موجان (1999) وسير مع شارب بقلم بي جيه بلوث (2001). تغطي مجموعات إعادة تمثيل نابليون المختلفة تاريخ الأفواج المرتبطة بها بالإضافة إلى محاولة وصف وتوضيح كيفية اقترابهم من إعادة إنشاء الفترة. أدى الهدف من أن تكون أصليًا قدر الإمكان إلى قيام العديد من مجتمعات إعادة التمثيل الجادة بإنشاء مجموعات بحثية خاصة بها للتحقق من معرفتهم بالزي الرسمي ، والحفر وجميع جوانب الحياة التي يسعون جاهدين لتصويرها. بهذه الطريقة ، تلعب إعادة التمثيل دورًا حيويًا في إعادة التاريخ إلى الحياة ، والحفاظ على التاريخ حياً ، وفي توسيع المعرفة والفهم لهذه الفترة.

في المملكة المتحدة ، تم إنشاء عدد من دور النشر الصغيرة التي تنشر بشكل خاص كتبًا عن الحرب الأهلية الإنجليزية ومؤخرًا ، من فترات سابقة أيضًا. أكبرها مطبعة ستيوارت (مع حوالي 250 مجلدًا مطبوعة) ومطبعة بارتيزان.

تم نشر القليل عن إعادة التمثيل في السوق الرئيسية ، باستثناء المقالات الصحفية. استثناء واحد هو الكتاب الذي أؤمن به بالأمس: مغامراتي في التاريخ الحي لتيم مور ، والذي يروي تجاربه في تجربة فترات مختلفة من إعادة التمثيل والأشخاص الذين يقابلهم والأشياء التي يتعلمها أثناء القيام بذلك.

دعم وسائل الإعلام
غالبًا ما يلجأ منتجو الأفلام والتلفزيون إلى مجموعات إعادة التمثيل للحصول على الدعم ؛ استفادت أفلام مثل Gettysburg و Glory و The Patriot و Alatriste بشكل كبير من مدخلات المعاد تمثيلهم ، الذين وصلوا إلى موقع التصوير وهم مجهزون بالكامل ومطلعون على الإجراءات العسكرية وحياة المعسكرات والتكتيكات.

لعبة لعب الأدوار الحية
لعبة لعب الأدوار الحية (LARP) هي شكل من أشكال لعبة لعب الأدوار حيث يصور المشاركون شخصياتهم جسديًا. يسعى اللاعبون إلى تحقيق أهداف ضمن بيئة خيالية يمثلها العالم الحقيقي أثناء تفاعلهم مع بعضهم البعض في الشخصية. يمكن التوسط في نتيجة إجراءات اللاعب من خلال قواعد اللعبة أو تحديدها بالإجماع بين اللاعبين. يقرر منظمو الأحداث الذين يطلق عليهم مشرفو الألعاب الإعداد والقواعد التي يجب استخدامها وتسهيل اللعب.

تم تشغيل أول LARPs في أواخر السبعينيات ، مستوحاة من ألعاب لعب الأدوار على الطاولة وخيال النوع. انتشر النشاط دوليًا خلال الثمانينيات وتنوع إلى مجموعة متنوعة من الأساليب. قد يكون اللعب شبيهًا جدًا باللعبة أو قد يكون أكثر اهتمامًا بالتعبير الدرامي أو الفني. يمكن أيضًا تصميم الأحداث لتحقيق أهداف تعليمية أو سياسية. تختلف الأنواع الخيالية المستخدمة اختلافًا كبيرًا ، من الإعدادات الواقعية الحديثة أو التاريخية إلى العصور الرائعة أو المستقبلية. تكون قيم الإنتاج في بعض الأحيان ضئيلة ، ولكن يمكن أن تتضمن أماكن وأزياء متقنة. يتراوح حجم LARP من الأحداث الخاصة الصغيرة التي تستمر لبضع ساعات إلى الأحداث العامة الكبيرة مع الآلاف من اللاعبين التي تستمر لأيام.

نظرة عامة
يصور المشاركون في LARP شخصيات جسدية في بيئة خيالية ، يرتجلون خطاب شخصياتهم وحركاتهم إلى حد ما مثل الممثلين في المسرح الارتجالي. هذا يختلف عن ألعاب لعب الأدوار على الطاولة ، حيث يتم وصف تصرفات الشخصيات شفهيًا. يمكن لعب LARPs في منطقة عامة أو خاصة وقد تستمر لساعات أو أيام. عادة لا يوجد جمهور. قد يرتدي اللاعبون ملابسهم ويحملون المعدات المناسبة ، وفي بعض الأحيان يتم تزيين البيئة لتشبه الإعداد. يمكن أن تكون LARP أحداثًا لمرة واحدة أو سلسلة من الأحداث في نفس المكان ، ويمكن أن تختلف الأحداث في الحجم من حفنة من اللاعبين إلى عدة آلاف.

يتم وضع الأحداث لصالح اللاعبين ، الذين يتولون أدوارًا تسمى شخصيات اللاعب (أجهزة الكمبيوتر) التي قد يصنعها اللاعبون بأنفسهم أو يقدمها مسؤولو اللعبة. يلعب اللاعبون أحيانًا نفس الشخصية بشكل متكرر في أحداث منفصلة ، ويطورون بشكل تدريجي الشخصية وعلاقاتها مع الشخصيات الأخرى والإعداد.

يحدد المنظمون الذين يطلق عليهم اسم سادة الألعاب (GMs) القواعد والإعدادات الخاصة بـ LARP ، وقد يؤثرون أيضًا على حدث ما ويعملون كحكام أثناء حدوثه. قد يقوم المديرون العامون أيضًا بالعمل اللوجستي ، أو قد يكون هناك منظمون آخرون يتعاملون مع التفاصيل مثل الإعلان عن الحدث ، وحجز المكان ، والإدارة المالية. على عكس GM في لعبة لعب الأدوار على الطاولة ، نادرًا ما يكون لدى LARP GM نظرة عامة على كل ما يحدث أثناء اللعب لأن العديد من المشاركين قد يتفاعلون في وقت واحد. لهذا السبب ، غالبًا ما يكون دور LARP GM أقل اهتمامًا بالحفاظ على السرد بإحكام أو الترفيه المباشر للاعبين ، وأكثر من ذلك بترتيب هيكل LARP قبل بدء اللعب وتسهيل اللاعبين والطاقم للحفاظ على البيئة الخيالية أثناء اللعب.

يمكن للمشاركين الذين يُعرفون أحيانًا باسم الطاقم أن يساعدوا GMs في إعداد بيئة LARP والحفاظ عليها أثناء اللعب من خلال العمل كعاملي المسرح أو لعب شخصيات غير لاعبين (NPCs) الذين يملئون الإعداد. يتلقى الطاقم عادةً معلومات أكثر حول الإعداد والمزيد من التوجيهات من GMs أكثر من اللاعبين. في لعبة لعب الأدوار المنضدية ، عادةً ما تلعب GM جميع الشخصيات غير القابلة للعب ، بينما في LARP ، يتم لعب كل NPC عادةً بواسطة عضو منفصل من الطاقم. يُطلب من اللاعبين أحيانًا لعب الشخصيات غير القابلة للعب لفترات من الحدث.

يتكون جزء كبير من اللعب من التفاعلات بين الشخصيات. تتميز بعض سيناريوهات LARP بالتفاعل بين أجهزة الكمبيوتر بشكل أساسي. تركز السيناريوهات الأخرى على التفاعل بين أجهزة الكمبيوتر وجوانب الإعداد ، بما في ذلك NPCs ، التي تخضع لتوجيهات GMs.

التاريخ
ليس لـ LARP نقطة منشأ واحدة ، ولكن تم اختراعها بشكل مستقل من قبل مجموعات في أمريكا الشمالية وأوروبا وأستراليا. شاركت هذه المجموعات تجربة مع الخيال النوع أو ألعاب لعب الأدوار على الطاولة ، والرغبة في تجربة مثل هذه الإعدادات جسديًا. بالإضافة إلى لعب الأدوار المنضدية ، فإن LARP متجذرة في ألعاب الطفولة للتخيل ، ولعب القتال ، وحفلات الأزياء ، ومحاكاة لعب الأدوار ، و Commedia dell’arte ، والمسرح الارتجالي ، والدراما النفسية ، والمحاكاة العسكرية ، ومجموعات إعادة التمثيل التاريخية مثل جمعية الإبداع مفارقة تاريخية.

أقدم مجموعة LARP مسجلة هي Dagorhir ، التي تأسست عام 1977 في الولايات المتحدة وتركز على المعارك الخيالية. بعد فترة وجيزة من إصدار فيلم Logan’s Run في عام 1976 ، تم تشغيل ألعاب الأدوار الحية البدائية القائمة على الفيلم في مؤتمرات الخيال العلمي الأمريكية. في عام 1981 ، بدأت الجمعية الدولية لألعاب الخيال (IFGS) بقواعد متأثرة بـ Dungeons & Dragons. تم تسمية IFGS على اسم مجموعة خيالية في رواية Dream Park عام 1981 ، والتي وصفت LARPs المستقبلية. في عام 1982 ، تشكلت جمعية الأدب التفاعلي ، التي سبقت رابطة لاعبي الحركة الحية (LARPA) ، كأول مجموعة LARP مسجلة على غرار المسرح في الولايات المتحدة.

تم تشكيل Treasure Trap في عام 1982 في قلعة Peckforton ، وكانت أول لعبة LARP مسجلة في المملكة المتحدة وأثرت على LARPs الخيالية التي تلت ذلك. تم تشغيل أول LARP مسجل في أستراليا في عام 1983 ، باستخدام إعداد مسافر الخيال العلمي. في عام 1993 ، أصدرت White Wolf Publishing مسرح Mind’s Eye Theatre ، والذي لا يزال يلعب على المستوى الدولي وربما يكون LARP المنشور الأكثر نجاحًا تجاريًا. كانت الأحداث الألمانية الأولى في أوائل التسعينيات ، مع نمو LARP الخيالي على وجه الخصوص بسرعة هناك ، لذلك منذ عام 2001 ، تم تنظيم حدثين ألمانيين رئيسيين سنويًا يضم كل منهما ما بين 3000 و 7000 لاعب وجذب لاعبين من جميع أنحاء أوروبا.

اليوم ، LARP هو نشاط واسع الانتشار على الصعيد الدولي. يتم تشغيل الألعاب التي يشارك فيها الآلاف من المشاركين من قبل شركات ربحية ، وهناك صناعة صغيرة لبيع الأزياء والدروع والأسلحة الرغوية المخصصة أساسًا لـ LARP.

غرض
معظم LARPs مخصصة لتكون ألعابًا للترفيه. يمكن أن تشمل الجوانب الممتعة الإنشاء التعاوني للقصة ، ومحاولة التغلب على التحديات في السعي لتحقيق أهداف الشخصية ، والشعور بالانغماس في بيئة خيالية. قد تتضمن LARPs أيضًا جوانب أخرى شبيهة باللعبة مثل الألغاز الفكرية والجوانب الشبيهة بالرياضة مثل القتال بأسلحة محاكاة.

تؤكد بعض LARPs على الاعتبارات الفنية مثل التفاعل الدرامي أو موضوع التحدي. تتمتع أحداث الطليعة أو Arthaus بمناهج تجريبية وتطلعات ثقافية عالية وتقام أحيانًا في سياقات الفنون الجميلة مثل المهرجانات أو المتاحف الفنية. غالبًا ما تشمل موضوعات الأحداث الطليعية السياسة والثقافة والدين والجنس والحالة الإنسانية. هذه LARPs شائعة في بلدان الشمال ولكنها موجودة أيضًا في أماكن أخرى.

بالإضافة إلى الترفيه والجدارة الفنية ، قد يتم تصميم أحداث LARP لأغراض تعليمية أو سياسية. على سبيل المثال ، تستخدم المدرسة الثانوية الدنماركية أوسترسكوف إفترسكول LARP لتعليم معظم فصولها. يمكن تدريس دروس اللغة من خلال غمر الطلاب في سيناريو لعب الأدوار حيث يُجبرون على الارتجال في الكلام أو الكتابة باللغة التي يتعلمونها. قد تحاول أحداث LARP ذات الطابع السياسي إيقاظ أو تشكيل التفكير السياسي داخل الثقافة.

نظرًا لأن LARP تتضمن بيئة اصطناعية محكومة يتفاعل فيها الأشخاص ، فقد تم استخدامها أحيانًا كأداة بحث لاختبار النظريات في المجالات الاجتماعية مثل الاقتصاد أو القانون. على سبيل المثال ، تم استخدام LARP لدراسة تطبيق نظرية اللعبة على تطوير القانون الجنائي.

الخيال والواقع
أثناء LARP ، تمثل تصرفات اللاعب في العالم الحقيقي حركات شخصية في بيئة خيالية. تُستخدم قواعد اللعبة والرموز المادية والارتجال المسرحي لجسر الاختلافات بين العالم الحقيقي والإعداد. على سبيل المثال ، يمكن أن يشير الحبل إلى جدار وهمي. أحيانًا يتم تثبيط أو حظر دعامات الأسلحة ذات المظهر الواقعي والنشاط البدني المحفوف بالمخاطر لأسباب تتعلق بالسلامة. في حين أن الجدول الزمني الخيالي في لعبة تقمص الأدوار على الطاولة غالبًا ما يتقدم في وقت اللعبة ، والذي قد يكون أسرع أو أبطأ بكثير من الوقت الذي يمر فيه اللاعبون ، فإن LARPs مختلفة من حيث أنها تعمل عادةً في الوقت الفعلي ، مع استخدام وقت اللعبة فقط في ظروف خاصة.

هناك فرق بين عندما يكون اللاعب في الشخصية ، بمعنى أنه يمثل شخصيته بنشاط ، وعندما يكون اللاعب خارج الشخصية ، مما يعني أنه هو نفسه. تشجع بعض LARPs اللاعبين على البقاء دائمًا في الشخصية باستثناء حالات الطوارئ ، بينما يقبل البعض الآخر أن يكون اللاعبون خارج الشخصية في بعض الأحيان. في LARP ، يُفترض عادةً أن اللاعبين يتحدثون ويتصرفون بشكل شخصي ما لم يُذكر خلاف ذلك ، وهو عكس الممارسة العادية في ألعاب لعب الأدوار على الطاولة. عادةً ما تُعتبر معرفة الشخصية منفصلة عن معرفة اللاعب ، ويمكن اعتبار التصرف بناءً على المعلومات التي لا تعرفها الشخصية بمثابة غش.

في حين أن معظم LARPs تحافظ على تمييز واضح بين العالم الحقيقي والإعداد الخيالي ، فإن LARPs المنتشرة تمزج بين الخيال والواقع الحديث بطريقة تشبه ألعاب الواقع البديلة. يمكن التعامل مع المارة الذين لا يدركون أن لعبة ما كجزء من المشهد الخيالي ، ويمكن دمج المواد الشخصية في العالم الحقيقي.

قواعد
تمتلك العديد من LARP قواعد لعبة تحدد كيفية تأثير الشخصيات على بعضها البعض والإعداد. يمكن تحديد القواعد في منشور أو إنشاؤها بواسطة مسؤولي اللعبة. قد تحدد هذه القواعد قدرات الشخصيات ، وما يمكن فعله بالعديد من الكائنات الموجودة في الإعداد ، وما يمكن أن تفعله الشخصيات أثناء فترة التوقف بين أحداث LARP. نظرًا لعدم توفر الحكام في كثير من الأحيان للتوسط في جميع تصرفات الشخصيات ، يتم الاعتماد على اللاعبين ليكونوا صادقين في تطبيقهم للقواعد.

تدعو بعض قواعد LARP إلى استخدام أسلحة محاكاة مثل الأسلحة الرغوية أو البنادق البلاستيكية لتحديد ما إذا كانت الشخصيات تنجح في ضرب بعضها البعض في مواقف القتال. في أحداث LARP الروسية ، يتم استخدام أسلحة مصنوعة من البلاستيك الصلب أو المعدن أو الخشب. البديل لاستخدام الأسلحة المحاكاة هو إيقاف لعب الأدوار مؤقتًا وتحديد نتيجة إجراء ما بشكل رمزي ، على سبيل المثال عن طريق رمي النرد أو لعب مقص ورق الصخور أو مقارنة سمات الشخصية.

هناك أيضًا LARPs التي تعمل بدون قواعد ، وبدلاً من ذلك تعتمد على اللاعبين لاستخدام الحس السليم لديهم أو الشعور بالملاءمة الدرامية ليقرروا بشكل تعاوني ما ستكون عليه نتيجة أفعالهم.

الأنواع
يمكن أن تحتوي LARPs على أي نوع ، على الرغم من أن العديد منها يستخدم سمات وإعدادات مستمدة من خيال النوع. تستعير بعض LARPs إعدادًا من عمل راسخ في وسط آخر (على سبيل المثال ، The Lord of the Rings أو World of Darkness) ، بينما يستخدم البعض الآخر إعدادات تستند إلى العالم الحقيقي أو مصممة خصيصًا لـ LARP. غالبًا ما تكون إعدادات الحملة الاحتكارية ، جنبًا إلى جنب مع القواعد ، الأصل الإبداعي الرئيسي لمجموعات LARP وناشري LARP.

قد تستكشف LARPs التي تم وضعها في العصر الحديث الاهتمامات اليومية ، أو الاهتمامات الخاصة مثل التجسس أو النشاط العسكري. تشبه LARPs أحيانًا لعبة الواقع البديل ، أو لعبة Assassin ، أو محاكاة عسكرية تستخدم القتال المباشر باستخدام airsoft ، أو علامة الليزر ، أو علامات كرات الطلاء. يمكن أيضًا تعيين LARPs في العصور التاريخية أو لها إعدادات شبه تاريخية مع دمج الجوانب الأسطورية أو الخيالية.

يعد Fantasy أحد أكثر أنواع LARP شيوعًا على مستوى العالم وهو النوع الذي تستخدمه أكبر الأحداث. تدور أحداث Fantasy LARPs في عوالم تاريخية زائفة مستوحاة من الأدب الخيالي وألعاب لعب الأدوار الخيالية مثل Dungeons & Dragons. تحتوي هذه الإعدادات عادةً على سباقات سحرية وخيالية وتقنية محدودة. تركز العديد من LARPs الخيالية على المغامرة أو المنافسة بين فصائل الشخصية. في المقابل ، تجري أحداث LARP للخيال العلمي في أماكن مستقبلية بتقنية عالية وأحيانًا مع حياة خارج كوكب الأرض. يصف هذا مجموعة واسعة من LARPs ، بما في ذلك LARPs ذات الطابع السياسي والتي تصور المجتمعات البائسة أو اليوتوبية والإعدادات المستوحاة من السايبربانك وأوبرا الفضاء وروايات ما بعد نهاية العالم.

الرعب LARPs مستوحاة من خيال الرعب. تشمل الأنواع الفرعية الشائعة نهاية العالم الزومبي و Cthulhu Mythos ، وتستخدم أحيانًا قواعد Cthulhu Live المنشورة. The World of Darkness ، الذي نشرته White Wolf Publishing ، هو مكان رعب شرير يستخدم على نطاق واسع حيث يصور اللاعبون عادة كائنات خارقة للطبيعة مثل مصاصي الدماء والمستذئبين. يمكن تشغيل هذا الإعداد باستخدام Mind’s Eye Theatre ، وهي مجموعة من قواعد LARP تم نشرها أيضًا بواسطة White Wolf. عادةً ما يتم لعب LARPs في World of Darkness في سجل الأحداث ، وهي سلسلة من الأحداث القصيرة تُعقد على فترات منتظمة ، كما أنها تحظى بشعبية في المؤتمرات. يتم تشغيل سجل دولي من قبل نادي المعجبين الرسميين في White Wolf ، Camarilla.

الأنماط
تحتوي أحداث LARP على مجموعة متنوعة من الأساليب التي غالبًا ما تتداخل. يمكن إجراء فروق بسيطة فيما يتعلق بالنوع المستخدم ، ووجود أسلحة محاكاة أو قواعد مجردة ، وما إذا كان اللاعبون ينشئون شخصياتهم الخاصة أو يتم تعيينهم من قبل مشرف اللعبة. يوجد أيضًا تمييز بين السيناريوهات التي يتم تشغيلها مرة واحدة فقط وتلك التي تم تصميمها لتكون قابلة للتكرار. يتبع عدد من التصنيفات المشتركة الأخرى.

يتميز LARP بأسلوب المسرح ، أو الشكل الحر ، بالتركيز على التفاعل بين الشخصيات التي يكتبها مشرفو اللعبة ، وليس باستخدام أسلحة محاكاة للقتال ، ونهج انتقائي للنوع والإعداد. تستمر الأحداث في هذا النمط عادةً بضع ساعات فقط وتتطلب القليل نسبيًا من التحضير من قبل اللاعبين ويتم لعبها أحيانًا في مؤتمرات الألعاب. بعض ألعاب القتل الغامضة التي يتم فيها تخصيص شخصيات للاعبين وتشجيعهم على لعب الأدوار بحرية تشبه أيضًا LARP على غرار المسرح.

بعض الأحداث الكبيرة جدًا المعروفة باسم المهرجانات (اختصارًا للمهرجان) تضم مئات أو آلاف المشاركين الذين ينقسمون عادةً إلى فصائل شخصية متنافسة يقيمون بشكل منفصل حول مكان كبير. لا يوجد سوى عدد قليل من المهرجانات في العالم ، وكلها تقع في أوروبا وكندا ؛ ومع ذلك ، فإن حجمها يعني أن لها تأثيرًا كبيرًا على ثقافة وتصميم LARP المحلي. في الطرف الآخر من مقياس الحجم ، تتميز بعض الأحداث الصغيرة المعروفة باسم LARPs الخطي أو الخطي بمجموعة صغيرة من أجهزة الكمبيوتر التي تواجه سلسلة من التحديات من الشخصيات غير القابلة للعب ، وغالبًا ما يتم التخطيط والتحكم فيها بإحكام من قبل GMs أكثر من أنماط LARP الأخرى.

في حين أن بعض LARPs مفتوحة للمشاركين من جميع الأعمار ، فإن البعض الآخر لديهم حد أدنى للسن. هناك أيضًا LARPs للشباب ، المصممة خصيصًا للأطفال والشباب. يتم تشغيل بعضها من خلال مؤسسات مثل المدارس أو الكنائس أو الكشافة. الدنمارك لديها عدد كبير بشكل خاص من الشباب LARPs.

أهمية ثقافية
يمكن اعتبار لعب الأدوار جزءًا من حركة في الثقافة الغربية نحو الفنون التشاركية ، على عكس فنون المتفرج التقليدية. يتخلى المشاركون في LARP عن دور المراقب السلبي ويأخذون أدوارًا جديدة غالبًا ما تكون خارج حياتهم اليومية وتتعارض مع ثقافتهم. يعمل منظمو LARP والمشاركين الآخرين كمبدعين مشاركين للعبة. قد تكون هذه العملية التعاونية لخلق عوالم خيالية مشتركة مرتبطة بثقافة “مهووسة” أوسع نطاقا في المجتمعات المتقدمة والتي ترتبط بدورها بالتعليم المطول ، والاستيعاب العالي لتكنولوجيا المعلومات وزيادة وقت الفراغ. بالمقارنة مع صناعة ألعاب الفيديو السائدة ، والتي يتم تسويقها بشكل كبير وغالبًا ما يتم تسويقها لجمهور من الذكور ، فإن LARP أقل سلعة ،

LARP غير معروف جيدًا في معظم البلدان ويتم الخلط أحيانًا مع أنشطة لعب الأدوار أو إعادة التمثيل أو الأزياء أو الأنشطة الدرامية. بينما أصبحت ثقافة المعجبين واللاعبين بشكل عام سائدة بشكل متزايد في البلدان المتقدمة ، لم تحقق LARP في كثير من الأحيان نفس الدرجة من القبول الثقافي. قد يكون هذا بسبب عدم التسامح مع التشابه مع ألعاب التخيل في مرحلة الطفولة ، والمخاطر المتصورة المتمثلة في الإفراط في التعريف بالشخصيات ، وغياب التسويق الجماعي. في الأفلام الأمريكية مثل الفيلم الوثائقي Darkon عام 2006 ، والفيلم الوثائقي Monster Camp لعام 2007 ، والكوميديا ​​لعام 2008 ، تم تصوير LARP الخيالية على أنها سخيفة إلى حد ما وهروب من الواقع ، ولكنها تعامل أيضًا بمودة على أنها “منفذ اجتماعي بناء”. في بلدان الشمال الأوروبي ، حققت LARP مستوى عالٍ من الاعتراف العام والشعبية. غالبًا ما يظهر بشكل إيجابي في وسائل الإعلام الرئيسية ، مع التركيز على الجوانب الدرامية والإبداعية. ومع ذلك ، حتى في النرويج ، حيث تحظى LARP باعتراف أكبر من معظم البلدان الأخرى ، فإنها لم تحصل بعد على الاعتراف الكامل كنشاط ثقافي من قبل الهيئات الحكومية.

تشكلت المجتمعات حول إنشاء LARP ولعبها ومناقشتها. طورت هذه المجتمعات ثقافة فرعية تتقاطع مع ثقافات لعب الأدوار والمعجبين وإعادة التمثيل والدراما. ركزت ثقافة LARP المبكرة على الخيال الشبيه بـ Tolkien ، لكنها توسعت لاحقًا لتشمل تقدير الأنواع الأخرى ، لا سيما نوع الرعب مع الاستيعاب السريع لإعداد World of Darkness في التسعينيات. مثل العديد من الثقافات الفرعية ، غالبًا ما يكون لمجموعات LARP سياق مشترك من الخبرة المشتركة واللغة والفكاهة والملابس التي يمكن أن يعتبرها البعض أسلوب حياة.

كان LARP موضوعًا للبحث الأكاديمي والنظرية. ينشأ جزء كبير من هذا البحث من لاعبي الأدوار ، وخاصة من منشورات اتفاقيات لعب الأدوار في Nordic Knutepunkt. بدأ المجتمع الأكاديمي الأوسع مؤخرًا في دراسة LARP أيضًا ، لمقارنتها بوسائط أخرى وأنواع أخرى من الألعاب التفاعلية ، وأيضًا لتقييمها في حد ذاتها. في عام 2010 ، تكهن ويليام بينبريدج بأن LARP قد تتطور يومًا ما لتصبح صناعة رئيسية في شكل ألعاب تعتمد على الموقع باستخدام الحوسبة في كل مكان.

في الدنمارك ، يستخدم Østerskov Efterskole LARP كوسيلة تعليمية لتدريس المواد لطلاب المدارس الثانوية من خلال التفاعل والمحاكاة. تستخدم مجموعات LARP أيضًا محاكاة للأحداث والمواضيع الحالية والتاريخية مثل اللاجئين وأزمة الإيدز لتقمص الأدوار واستكشاف هذه الموضوعات.

إعادة تمثيل تاريخية ولعبة تمثيل الأدوار الحية في السفر

أوروبا

فرنسا
غالبًا ما تكون هناك عمليات إعادة تمثيل على شواطئ D-Day في أو بالقرب من الذكرى 6 يونيو لهذا الغزو.

هنغاريا
Kurultáj – احتفال سنوي بالقرب من Bugac في Great Plain المغبرة حيث ستجد محاربي Hunnic وفرسان Magyar وهنغاريين من العصور الوسطى. مع اقتراب المساء ، يزداد الجو روحانيًا مع الكثير من الترانيم الشامانية وقرع الطبول ، وبلغت ذروتها في نهاية المطاف في احتفال النار في الليل.

السويد
السويد لديها مشهد متطور من LARP. في حين أن البيئات التاريخية الأصيلة قليلة ، فإن الحق في التجول يسمح بالفعاليات الخارجية. SVEROK هو الاتحاد السويدي للأحداث المتعلقة بـ LARP.

Medeltidsveckan (“أسبوع القرون الوسطى”) ، فيسبي. مؤتمر القرون الوسطى لمدة أسبوع في أغسطس.
مهرجان Stallarholmen Viking ، Strängnäs ، يعيد تمثيل عصر الفايكنج.
حدث Batalj ، Storå. منجم مغلق بجو ما بعد نهاية العالم ، يستخدم لأحداث الخيال العلمي والرعب.

المملكة المتحدة
تعد كل من جمعية الحرب الأهلية الإنجليزية و The Sealed Knot مجتمعات تقوم بإعادة تمثيل المعارك (بعضها خيالي) في حقبة الحرب الأهلية الإنجليزية.

توجد العديد من المجموعات للتجديد التاريخي مع الرابطة الوطنية لجمعيات إعادة التشريع التي تعمل كمنظمة جامعة.

أمريكا الشمالية

إعادة تمثيل تاريخية
غالبًا ما تحتوي المواقع التاريخية على أدلة في زي الفترة لشرح السياق التاريخي للمكان. في الولايات المتحدة ، تظهر الحرب الأهلية الأمريكية بشكل متكرر على أنها حقبة إعادة تمثيل ، خاصة في الجنوب حيث خاضت معظم المعارك. من المرجح أن تعود حرب 1812 إلى القلاع التاريخية على جانبي الحدود بين كندا والولايات المتحدة.

كانت الحقبة التي سبقت اعتماد القوة البخارية مباشرة (وما تلاها من التصنيع في الولايات المتحدة وبريطانيا الصناعية) أكثر شيوعًا في القرى الرائدة ، على الرغم من أن مدن الأشباح التي تتدفق على الذهب والفضة قد تكون أيضًا أهدافًا لإعادة التشريع. في حين أن معظم المواقع ستمثل عصور الاستعمار أو ما بعد الاستعمار ، لا تتفاجأ إذا كان دليلك من الفايكنج بالملابس في موقع Anse-aux-Meadows الأثري في شبه الجزيرة الشمالية العظمى في نيوفاوندلاند.

تجمع أحداث روديو بين إعادة التمثيل والرياضة التنافسية.

كندا
أكبر LARP في العصور الوسطى في أمريكا الشمالية هو Duché de Bicolline في Saint-Mathieu-du-Parc ، كيبيك ، كندا.
جيملي (مانيتوبا) لديه “Islendingadagurinn” ، وهو مهرجان لمدة أربعة أيام في أغسطس يتضمن إعادة تمثيل معركة الفايكنج اليومية.

الولايات المتحدة الأمريكية
تحظى LARPing في الولايات المتحدة بشعبية كبيرة بالقرب من المدن الجامعية ومناطق أخرى بها عدد كبير من السكان المهووسين. عندما تركز عمليات إعادة التمثيل التاريخية على إعادة إنشاء التاريخ للمشاهدين ، تركز LARPers عادةً على إعادة إحياء تجربة لنفسك ، أو كترفيه ، وبالتالي يكون الانضمام إلى LARP أكثر سهولة في الوصول إليه.

ابق آمنًا
تتضمن العديد من أحداث إعادة التمثيل و LARP حمل واستخدام أسلحة وظيفية مثل الأقواس والسيوف والسكاكين. يجب اتباع القوانين المحلية.

حتى الأسلحة المطلية بالرغوة يمكن أن تكون خطيرة ، إذا بدأت في الانهيار. تحقق من حالتك.

تقام بعض الفعاليات في أماكن يمكن أن تكون خطرة ، مثل الكهوف أو البرية أو المنشآت الصناعية المهجورة. تأكد من معرفة أي إجراءات أمنية معمول بها ، وماذا تفعل إذا ضاعت.