جولة إرشادية في كنيسة القلب المقدس ، باريس ، فرنسا

تقع بازيليك القلب الأقدس لباريس على قمة تل مونمارتر ، وهي كنيسة رومانية كاثوليكية وكاتدرائية صغيرة في باريس ، فرنسا ، مكرسة لقلب يسوع الأقدس. تقع كنيسة Sacré-Cœur Basilica على قمة بوت مونمارتر ، أعلى نقطة في المدينة. إنه معلم شهير ، وثاني أكثر المعالم الأثرية زيارة في باريس. تعد بازيليك القلب الأقدس لمونمارتر مبنى دينيًا باريسيًا رئيسيًا ، “ملاذًا للعبادة القربانية والرحمة الإلهية” وممتلكات أبرشية باريس.

تعتبر بازيليك القلب الأقدس لباريس نصبًا سياسيًا وثقافيًا على حد سواء ، وتمثل كفارة وطنية عن هزيمة فرنسا في الحرب الفرنسية البروسية عام 1870 وأعمال كومونة باريس عام 1871. كانت كنيسة Sacré-Cur Basilica بني في حي شهد أحداثًا مهمة من قبل كومونة باريس عام 1871. حافظت كنيسة Sacré-Cœur Basilica على العبادة الدائمة للقربان المقدس منذ عام 1885. وقد صمم Paul Abadie الكنيسة. بدأ البناء في عام 1875 واكتمل في عام 1914. تم تكريس الكنيسة بعد نهاية الحرب العالمية الأولى في عام 1919.

بدلاً من النمط المعماري القوطي الأكثر شيوعًا في باريس ، استخدمت الكاتدرائية الطراز المعماري البيزنطي ، وهو أقل شيوعًا في المنطقة ، وتشتهر بقبابها الدائرية الثلاث الكبيرة. يُظهر النمط العام للهيكل تفسيرًا مجانيًا للسمات الرومانية البيزنطية ، وهي مفردات معمارية غير عادية في ذلك الوقت ، والتي كانت رد فعل واعٍ ضد التجاوزات الباروكية الجديدة لقصر غارنييه التي استشهد بها في المسابقة. تم بناء Sacré-Cœur من حجر الترافرتين المحفور في Château-Landon (Seine-et-Marne) بفرنسا ، هذه المادة لا تغير اللون بسبب الأكسدة ويمكن أن تحافظ على اللون الأبيض لفترة طويلة.

ترمز العديد من عناصر تصميم البازيليكا إلى موضوعات قومية: الرواق ، بأقواسه الثلاثة ، مزين بتمثالين للفروسية للقديسين الفرنسيين جان دارك (1927) والملك سانت لويس التاسع ، وكلاهما تم تنفيذه بالبرونز من قبل هيبوليت لوفيفر ؛ ويشير جرس سافويارد الذي يبلغ وزنه تسعة عشر طناً (أحد أثقل الأثقال في العالم) ، والذي تم صبه عام 1895 في مدينة آنسي ، إلى ضم سافوي في عام 1860. ويضم مجمع البازيليكا حديقة للتأمل بها نافورة. الجزء العلوي من القبة مفتوح للسياح ويوفر إطلالة بانورامية خلابة على مدينة باريس ، والتي تقع في الغالب إلى الجنوب من البازيليكا.

تم تكريس الكنيسة لقلب يسوع الأقدس ، والذي كان تفانيًا شعبيًا متزايدًا منذ رؤى القديسة مارغريت ماري ألاكوك (1647-1690) في Paray-le-Monial. منذ عام 1885 (قبل اكتمال البناء) ، ظل القربان المقدس (جسد المسيح ، المكرس أثناء القداس) معروضًا بشكل مستمر في وحوش فوق المذبح العالي. استمر العبادة الدائمة للقربان المقدس دون انقطاع في البازيليكا منذ عام 1885. واستجابة لطلبات الأساقفة الفرنسيين ، أصدر البابا بيوس التاسع عيد القلب الأقدس في عام 1856. تم تكريس الكنيسة نفسها في 16 أكتوبر 1919.

تعد بازيليك القلب المقدس لمونمارتر واحدة من البازيليكات الخمس الصغيرة في باريس. مكرسة للعبادة الدائمة للقربان المقدس ، الكاتدرائية هي “مقدس العبادة القربانية والرحمة الإلهية”. منذ عام 1885 ، يتناوب المؤمنون في البازيليك على تلاوة صلاة متواصلة ليلا ونهارا. هذه الصلاة هي الرسالة التي تلقتها الكنيسة عند تكريسها: رسالة شفاعة دائمة للكنيسة والعالم. يتم تنظيم حركات التبشير والشباب المختلفة ، فضلاً عن الخلوات والمؤتمرات الروحية ، مما يضمن الرسوم المتحركة الروحية والمادية للبازيليكا ، والتي تمثل التأثير الدائم للبازيليك.

تاريخ
نشأ الإلهام لبناء Sacré-Cœur في 4 سبتمبر 1870 ، يوم إعلان الجمهورية الثالثة ، مع خطاب الأسقف فورنييه. تم بناء الكاتدرائية تخليداً لذكرى الجنود الذين قتلوا في الحرب الفرنسية البروسية ، وقد تم تكريمها تكريماً لـ 58000 شخص فقدوا حياتهم خلال الحرب. كانت مونمارتر موقع التمرد الأول لكومونة باريس ، وأعدم الكوميون جورج داربوي ، رئيس أساقفة باريس ، الذي أصبح شهيدًا للكنيسة الكاثوليكية التي انبعثت من جديد.

منذ فجر التاريخ ، كانت مونمارتر مكانًا للعبادة: جاليك درويدس ، والرومان مع المعابد المخصصة للمريخ وميركوري ، وكنيسة سان بيير ، وهي الأقدم في باريس ، والتي أعيد بناؤها بالقرب من دير مونمارتر الملكي في القرن الثاني عشر من قبل الملك لويس السادس وزوجته أديلايد من سافوي ، و Sacré-Coeur ، التي أقيمت في نهاية القرن التاسع عشر.

كان دير مونمارتر ، لعدة قرون ، مركزًا مكثفًا للحياة الدينية ومكانًا يرتاده الحجاج. في عام 1792 ، تم تفريق البينديكتين من قبل الثورة الفرنسية ودمر الدير بالكامل. صعدت آخر دير ، ماري لويز دي مونتمورنسي لافال ، على السقالة في 24 يوليو 1794 ودمها مكّن من القيامة المعجزة للحياة الدينية التي ستتم بعد ثمانين عامًا على التل المقدس.

في 16 يونيو 1875 ، وضع رئيس أساقفة باريس ، الكاردينال غويبرت ، الحجر الأول للبازيليكا (رخام وردي اللون من مدينة بوير) ، بالقرب من مطحنة غاليت القديمة ، ومن هنا أطلق شعب مونمارتر لقب الكنيسة “، نوتردام دو لا جاليت “. عُهد بالعمل إلى جماعة ذبيحة مريم الطاهرة.

كانت هناك حاجة لأشهر لتدعيم الأساسات: فالمعارض تحت الأرض والانهيارات الأرضية والانهيارات الأرضية تطلبت بناء 83 بئراً على عمق ثلاثة وثلاثين متراً واستبدال 35000 م 3 من الأتربة السائبة بما يعادلها من الحجر والأسمنت. مليئة بالخرسانة ومتصلة بواسطة أقواس قوية ، تعمل كأعمدة تبحث عن الطبقة الصلبة من التل تحت الطين.

في 3 مارس 1876 ، افتتح رئيس أساقفة باريس كنيسة صغيرة بجانب الأعمال. في عام 1878 بدأ بناء القبو وفي عام 1881 تم بناء البازيليكا. تم افتتاح الجزء الداخلي من صحن الكنيسة في 5 يونيو 1891.

احتفظ راولين وماغ بالخطة الأصلية لأبادي ، لكنهما أضافا عناصر عصر النهضة الجديدة (أشكال من النوافذ نصف الدائرية ، والقباب النحيلة). بينما قدم Abadie قبابًا رومانية بيزنطية نصف كروية ، استبدلها Magne بقباب مستطيلة على طراز عصر النهضة الجديد ، مما منحها شكلًا بيضاويًا.

تم تدمير النوافذ الزجاجية الملونة التي تم تركيبها بين عامي 1903 و 1920 خلال الحرب العالمية الثانية واستبدالها بنوافذ زجاجية ملونة معاصرة. تم الانتهاء من المبنى (برج الفانوس) الذي يبلغ ارتفاعه 91 مترًا مع الصليب الذي يسيطر عليه ، في عام 1912 ، ولكن تم الانتهاء من الواجهة بالكامل حتى عام 1914.

تم تأجيل تكريس الكنيسة والارتقاء بها إلى مرتبة البازيليكا الصغيرة ، والذي كان من المقرر مبدئيًا في 17 أكتوبر 1914 ، بسبب اندلاع الحرب.

١٦ أكتوبر ١٩١٩ ، احتفل به الكاردينال فيكو ، بحضور الكاردينال أميت ، رئيس أساقفة باريس ، والعديد من الأساقفة وكبار رجال الدين ورجال الدين والشخصيات المدنية والمؤمنين البسطاء. اكتمل المبنى رسميًا في عام 1923 مع الانتهاء من الديكور الداخلي ، ولا سيما فسيفساء الحنية.

شهدت الثلاثينيات من القرن الماضي بداية بناء الملاحق والخزانات والمكاتب والمهاجع لاستيعاب الحجاج. تم الانتهاء من المبنى أخيرًا فقط بعد الحرب العالمية الثانية ، عندما دمر القصف النوافذ الزجاجية الملونة. “إجمالاً ، كلف البرنامج ستة أضعاف ما كان متوقعاً واستمر أكثر من نصف قرن.”

بنيان
على عكس كنائس العصور الوسطى (على سبيل المثال النمط القوطي لنوتردام دي باريس – 1163-1240) ، فإن الأسلوب مستوحى من نماذج مثل سانت صوفيا في القسطنطينية أو حتى سان ماركو في البندقية أو رافينا.

تساهم العمارة الداخلية ، أيضًا على الطراز الروماني البيزنطي ، في إضفاء جو من الانسجام والسلام على “بيت الرب”. تلفت التفاصيل الخفيفة والمعمارية الانتباه إلى الجوقة ، ومكان الاحتفالات الليتورجية ، ومكان عبادة القربان المقدس.

من الساحة الأمامية للبازيليكا ، يمكنك رؤية مدينة باريس بأكملها. تتيح زيارة القبة ، التي ترتفع إلى أكثر من 200 متر ، الاستمتاع بالمناظر الطبيعية التي تمتد إلى 50 كم في الجولة. لذلك فهي أعلى نقطة في باريس بعد برج إيفل.

الخارجيات
لم يتم بناء الكاتدرائية وفقًا لخطة البازيليكا التقليدية. إنه على شكل صليب يوناني مزين بأربع قباب. يبلغ ارتفاع القبة المركزية تحت حجر الأساس 54.94 مترًا وقطرها 16 مترًا. القبة المركزية ، التي يبلغ ارتفاعها 83 مترًا ، تعلوها كوة مكونة من صف أعمدة. يوفر درج حلزوني مكون من 237 درجة إمكانية الوصول إلى المعرض الداخلي والخارجي لهذه القبة ، حيث يوفر الأول إطلالة على الجزء الداخلي للكنيسة والثاني بانوراما دائرية تزيد عن 30 كم في يوم صافٍ.

استوحى الطراز المعماري الانتقائي للمبنى الذي اختاره Abadie من العمارة الرومانية والعمارة البيزنطية ، وخاصة كاتدرائية Saint-Front في Périgueux ، وبازيليكات Saint Sophia في القسطنطينية و Saint-Marc في البندقية. على عكس معظم الكنائس التي لها توجه تقليدي بين الشرق والغرب ، فإن الكنيسة البازيليكية هي الشمال والجنوب.

تم شرح اختيار هذا المحور الأصلي لسبب طوبوغرافي ، وهو ضيق الهضبة في هذا الاتجاه ، ولسبب رمزي ، وهو فتح الكنيسة باتجاه وسط باريس.

الحجر الذي تم اختياره للبناء ليس “حجر باريس” التقليدي (الحجر الجيري البيج اللوتيتي يتجه نحو اللون الأصفر) ولكنه حجر الترافرتين (صخرة بيضاء ذات حبيبات دقيقة للغاية) التي تأتي من محاجر شاتو لاندون وسوبس سور-لونينج (النصب الباريسي الوحيد المبني بنفس المادة هو قوس النصر دو ليتوال). تم اختياره من قبل المهندس المعماري Paul Abadie لصفاته المتمثلة في الصلابة والتنظيف الذاتي عند ملامسته للماء ، هذه الكسارة الجيرية النحتية ، والتي تحافظ على اللون الأبيض للحجر.

ترتكز البازيليكا على الجبس بواسطة أعمدة تعبر المارل والرمال التي تعلوها. الواجهة الجنوبية من طابقين. يتكون الطابق السفلي من رواق يسبقه درج وينقسم إلى ثلاثة أروقة ، تتوافق معها الأبواب البرونزية الثلاثة للبازيليكا ، مع طبلة أذن مزينة بنقش بارز (بوابة على اليسار ، يضرب موسى حجر الصحراء ، بقلم فاجل ؛ في الوسط لونجين يخترق قلب يسوع ، أيضًا بواسطة فاجل ؛ على اليمين ، يضع القديس توما يده في الجانب المفتوح ليسوع ، بقلم لوفيفر).

الشرفة مغطاة بشرفة واسعة مزينة بالدرابزين وتمثالان للفروسية يبطنان الجدران الجانبية وتم تركيبهما في عام 1927. يمثل التمثال الموجود على اليسار القديس لويس وهو يلوح بسيفه بيد واحدة وتاج المسيح باليد الأخرى (يحل محل التمثال تمثال القديس جورج عام 1891) وتاج الأشواك ، يمثل التاج الموجود على اليمين جان دارك (تمثال يحل محل تمثال سانت مارتن عام 1925).

الطابق العلوي ، المفصول عن الآخر بواسطة إفريز مع موديليونات ، يرتد على الأخير. تخترقها ثلاثة خلجان وتتوجها قبة مقطوعة من أعلى مكانة مركزية حيث يوجد تمثال المسيح في القلب المقدس على الصندوق ، والذي تم تركيبه منذ عام 1927 (عمل في الحجر بارتفاع خمسة أمتار ، بسبب بيير سيجوين. تم تأطير هذا المسيح بنقوش بارزة للمجدلين والمرأة السامرية في طبلة الأذن للخلجان الجانبية ، مما يرمز إلى “فرنسا ، الابنة الكبرى للكنيسة التائبة والتائبة” في الوضع المجازي.

من سمات طعم النصف الثاني من القرن التاسع عشر للأيقونات ذات الأصداء القومية والمناهضة للجمهورية لرئيس الملائكة المقدس الذي يقاتل ضد الشيطان (الجمهورية ممثلة في شكل تمساح يرمز إلى تنين) ، تمثال القديس ميخائيل ذبح التنين على أحد قمم حنية البازيليكا ، من عمل أتيليرز موندويت ، هو عمل فرانسوا سيكارد (1903).

الجرس – الذي يحمل ملائكة منحوتة من قبل جان دامبت في الزوايا الخارجية لوجيا – هو برج مربع ضخم اكتمل في عام 1914 ويعمل كبرج جرس يحتوي ، من بين أشياء أخرى ، على أكبر جرس في فرنسا. أطلق عليه اسم La Savoyarde ، وقد تم تصويره في Annecy في عام 1895 من قبل مسبك الإخوة Paccard. يبلغ قطرها 3 أمتار ووزنها 18.835 كجم. الجرس هو رمز وطني يشير إلى ضم سافوي ، وقد قدمته أبرشيات سافوي الأربعة إلى البازيليكا ، ووصل إلى التل في 16 أكتوبر 1895 ، وهو حدث باريسي.

الداخلية
عند دخول الكنيسة من الداخل من الباب الرئيسي ، نجد الكنائس التالية ، بدءًا من اليمين: كنيسة القديس ميشيل ، المعروفة أيضًا باسم مصلى الجيوش ؛ كنيسة سانت لويس أو بارو ؛ منبر التجارة والصناعة ، إنهاء الجناح الشرقي ؛ كنيسة الطوباوية مارغريت ماري ؛ الكنائس السبعة المعلقة (كنيسة القديس فرنسيس الأسيزي ، ومصلى القديس يوحنا المعمدان الذي تبرعت به كندا ومنظمة فرسان مالطا ، ومصلى القديس يوسف ، ومصلى مريم العذراء ، ومصلى القديسين لوقا ، وكومو وداميان أو الأطباء ، مصلى اغناطيوس لويولا ، مصلى سانت – أورسول) ؛ كنيسة القديس فنسنت دي بول ؛ منبر الزراعة ، إنهاء الغرب transept ؛ مصلى ملكات فرنسا ؛ مصلى سيدة البحر.

زُخرف الطريق المسدود لحنية الجوقة بأكبر فسيفساء في فرنسا. تم صنعه من Émaux de Briare ، ويغطي مساحة 473.78 م 2 ، وقد تم تصميمه وفقًا لتصميم Luc-Olivier Merson وتم تنفيذه ، من 1918 إلى 1922 ، من قبل الفسيفساء الباريسيين في Atelier Guilbert-Martin. تصور اللوحة الفسيفسائية الضخمة قلب يسوع الأقدس (محاطًا بمريم العذراء والقديس ميخائيل ، والبابا لاوون الثالث عشر وجان دارك ، راكعين) كما تمجده الكنيسة الكاثوليكية وفرنسا. في قاعدتها ، تعني العبارة اللاتينية (SACRATISSIMO CORDI JESU، GALLIA PŒNITENS ET DEVOTA ET GRATA) على الإفريز: “إلى قلب يسوع الأقدس ، فرنسا التائب والحماسة والامتنان”

أجهزة
تحتوي الكاتدرائية على أرغن أنبوبي كبير ورائع للغاية بناه Aristide Cavaillé-Coll. تم تشييد الأورغن في الأصل لمنزل خاص في بيدارت ، ويتألف من 109 رتبة و 78 توقفًا للحديث موزعة على أربعة كتيبات من 61 ملاحظة ولوحة دواسة مكونة من 32 ملاحظة (غير معتاد قبل بداية القرن العشرين ؛ كان معيار اليوم 56 و 30) ، منتشرة عبر ثلاثة أقسام معبرة (أيضًا غير معتاد في ذلك الوقت ، حتى في الأعضاء الكبيرة).

كان العضو سابقًا لعصره ، ويحتوي على العديد من الأقسام التعبيرية ويمنح المؤدي مزايا كبيرة مقارنة بأدوات أخرى أكبر في اليوم. كانت متطابقة تقريبًا (الخصائص النغمية والتخطيط وعمل الحالة) للأداة الموجودة في قاعة ألبرت هول في شيفيلد ، والتي دمرتها النيران في عام 1937. ومع ذلك ، عندما تم تركيبها في باريس عام 1905 من قبل خليفة كافايلي كول وصهره ، تشارلز Mutin ، وهي حالة أبسط بكثير تم استبدالها بالحافظة الأصلية المزخرفة.

السرداب
القبو ، الذي له نفس تصميم الكنيسة ، هو أحد فضول البازيليكا. تشغل المساحة المركزية للسرداب مصلى Pietà الذي يحتوي ، بالإضافة إلى تمثال ضخم للعذراء عند سفح الصليب ، على مقابر مرتبطة بشخصيات مهمة ميزت هذا المكان المقدس والحجر الأول للبازيليكا . تخدم ممرات العيادة الخارجية سبعة مصليات جانبية إلى الشرق وسبعة مصليات جانبية إلى الغرب المقابلة لممرات الكنيسة.

يعلو الكنيسة المربعة المخصصة للعائلة المقدسة تمثال للقلب الأقدس. عمل لروبرت فالكوتشي في عام 1960 ، وهو يمثل المسيح ، والذراع مفتوحة على مصراعيها والقلب إلى الأمام. توجد كنيسة صغيرة مخصصة للقديس بطرس ، ترتفع على عدة درجات ، محاطة بأعمدة ، وتهيمن على القبو وتتوافق مع جوقة الكنيسة.

أجراس
يضم برج الجرس الخاص بكاتدرائية القلب المقدس لمونمارتر 5 أجراس و 4 أجراس صغيرة مسماة من الأكبر إلى الأصغر: فيليسي ، لويز ، نيكول وإليزابيث ، تلك كانت الأجراس الأصلية لكنيسة سانت روش وانتقلت إلى البازيليكا في 1969. أسفل الأجراس الأربعة يوجد بوردون ضخم يسمى “The Savoyarde” ، أكبر جرس في فرنسا ، الاسم الحقيقي للبوردون هو “Françoise Marguerite قلب يسوع الأقدس”. تم تصويرها في 13 مايو 1891 من قبل مسبك باكارد (سلالة جورج ، هيبوليت-فرانسيسك وفيكتور أو “جي آند إف”) في أنيسي-لو-فيو.

يرن سافويارد نفسه فقط للأعياد الدينية الكبرى ، خاصة بمناسبة عيد الفصح وعيد العنصرة والصعود وعيد الميلاد وعيد انتقال العذراء وجميع القديسين ويمكن سماعه من على بعد 10 كم. إن وجود صدع من شأنه أن يفسر أنه يرن بشكل استثنائي فقط ، على سبيل المثال في عام 2010 للاحتفال بمرور 150 عامًا على ارتباط سافوي بفرنسا. تفسير آخر هو أن تأرجحها يضعف جريس القلب الأقدس الذي يتم تعليقه فيه

هذا الجرس هو خامس أكبر جرس في أوروبا ، ويحتل المرتبة بعد Petersglocke في كولونيا (ألمانيا) ، والجرس الأولمبي في لندن ، و Maria Dolens of Rovereto (إيطاليا) ، و Pummerin of Vienna (النمسا). تزن 18،835 كجم ، ويبلغ قطرها 3،03 مترًا ومحيطها الخارجي 9.60 مترًا ، بسمك قاعدتها 22 سم ، ورقائقها 850 كجم. يصل وزنه الرسمي بملحقاته إلى 19685 كجم. تم تقديمه من قبل الأبرشيات الأربعة في سافوي ووصول فاردييه إلى بازيليك القلب المقدس في 16 أكتوبر 1895 ، وسحبها فريق من 28 حصانًا. كانت تُدرج فقط في الأعياد الدينية الكبرى ، مثل عيد الفصح ، وعيد العنصرة ، والصعود ، وعيد الميلاد ، وعيد انتقال العذراء ، وعيد جميع القديسين ، ويمكن سماعها على بعد 10 كم.

جولة الموضوع
مثل أي كنيسة ، تحمل الكنيسة علامة إيمان أولئك الذين صمموها وبنوها وزينوها. الجولات الموضوعية المقدمة في عنصر مثل “الحيوانات” ، “الملائكة” ، “الرموز” ، “الكتب المقدسة” ، “الصلاة” ، “الشخصيات” ، إلقاء نظرة أخرى على هذا النصب العظيم ، من خلال فك رموز معنى العديد من الفسيفساء والمنحوتات ونوافذ زجاجية ملونة …

الملائكة
الملائكة هم أرواح نقية ، خلقها الله ، الذين يتأملون باستمرار مجدهم ويغنون بمجدهم. الليتورجيا التي تحتفل بها الكنيسة على الأرض هي مشاركة في هذه الليتورجيا السماوية: “رأيت الرب جالسًا على عرش فخم ومرتفع. ملأ قطارها الحرم. وقف سيرافيم فوقه (…). صرخوا لبعضهم البعض هؤلاء الكلمات: قدوس ، قدوس ، قدوس الرب ، إله الكون ، تمتلئ السماء والأرض من مجده (إشعياء 6 ، 1-3).

الملائكة الحراس – أرسلهم الله لمراقبة كل واحد من أبنائه على طول الطريق الذي يقودنا إليه: “احرص على عدم ازدراء أحد هؤلاء الصغار ، لأني أقول لكم أن ملائكتهم في السماء يرون وجه أبي الذي في الجنة “(متى 18:10).

رئيس الملائكة جبرائيل – في كل “السلام عليك يا مريم” (AVE MARIA) ، نكرر كلمات الملاك جبرائيل للسيدة العذراء مريم ، خلال البشارة: “الملاك جبرائيل أرسله الله إلى بلدة في الجليل تسمى الناصرة ، إلى عذراء تزوجت من رجل من بيت داود اسمه يوسف واسم العذراء مريم ودخل الملاك منزلها وقال: السلام عليك يا نعمة الرب معك (…) ها ستحبلين وتلد ابنا وتسميه يسوع. (لوقا 1 ، 26-31)

ملائكة العشق – في الجوقة ، يحمل تمثالان للملائكة الوحش الكبير حيث يوجد القربان المقدس ، جسد المسيح. إنه “الكلمة المتجسد” (يوحنا 1 ، 14) ، “الله معنا” (متى 1 ، 23). كما في عيد الميلاد عندما ولد يسوع ، أحاط الملائكة جسد الرب بالعبادة: “قال الملاك للرعاة:” لا تخافوا ، ها أنا آتي لأعلن لكم بشرى ، فرح عظيم لكل الناس “. الناس: ولد لكم اليوم مخلص في مدينة داود ، هو المسيح الرب ، وهذه هي العلامة التي أعطيت لكم: ستجدون طفلاً ملفوفاً في قماط ومضطجع في مذود. وفجأة ، كان هناك مع الملاك فرقة سماوية لا حصر لها ، أثنت على الله قائلة: المجد لله في الأعالي ، والسلام على الارض للناس الذين يحبهم. (لوقا 2 ، 8-14)

ملائكة الآلام – الملائكة الممثلة تحت القبة تقدم لنا باحترام عميق أدوات آلام المسيح ، علامات الحب الأعظم (الصليب ، الرمح ، المسامير ، تاج الأشواك ، الإسفنج المنقوع بالخل ، إلخ): “ذهب يسوع خرج ليستسلم كالعادة لجبل الزيتون ، وتبعه تلاميذه ، فوصل إلى هناك ، فقال لهم: صلوا لئلا تدخلوا في تجربة. ثم تراجع عن مرمى حجر. جاثًا على ركبتيه ، صلى قائلاً: “يا أبي ، إن شئت ، أخرج هذه الكأس مني ؛ ولكن لا تتحقق مشيئتي بل مشيئتك. ثم ظهر ملاك من السماء ليعزيه. (لوقا 22 ، 39-43)

ملائكة القيامة – حاضرون بالقرب من القبر الفارغ في صباح عيد الفصح ، ويعلنون للنساء القديسات قيامة المسيح: “في اليوم الأول من الأسبوع ، في وقت مبكر جدًا من الصباح ، ذهبت النساء إلى القبر حاملين أطيبًا أعدوها. الآن وجدوا الحجر مدحرجًا من أمام القبر ، ودخلوا ، ولم يجدوا جسد الرب يسوع. وبينما كانوا في حيرة من أمرهم ، قدم رجلان يرتديان ملابس رائعة نفسيهما أمام القبر. فقبضوا عليهم بالخوف وأحنوا وجوههم إلى الأرض ، قالوا لهم: “لماذا تطلبون من بين الأموات الحي؟ إنه ليس ههنا ، إنه قام”. (لوقا 24 ، 1-6)

رئيس الملائكة ميخائيل – هو الملاك الحامي للكنيسة ، ويساعد المؤمنين في المعركة الروحية ضد الشرير: “ثم كانت هناك معركة في السماء: معركة ميخائيل وملائكته ضد التنين. حارب التنين أيضًا بمساعدة شخصه ، لكنهم كانوا الأضعف وفقدوا مكانهم في السماء. نعم ، تم رفضه ، التنين العظيم ، ثعبان الأصول ، الشخص الذي يُدعى الشيطان والشيطان ، الذي قاد العالم كله (…) ثم سمعت صوتًا عظيمًا في السماء ينادي: “انظروا الآن إلى خلاص إلهنا وقوته وملكه وقوة مسيحه! لانه قد رُفض المشتكي على اخوتنا الذي اتهمهم نهارا وليلا امام ربنا. (رؤيا 12 ، 7-10)

الشياطين – كانوا ملائكة خلقهم الله صالحًا ، ولكنهم بدافع الغيرة ثاروا ضده ، واختاروا الكراهية بدلاً من الحب ، والآن يريدون أن يقودوا الناس لاتباعهم. يتم تمثيلهم في الأشكال الغريبة للغرغول ، المطرودين من الكنيسة. لقد تم إخضاعهم من قبل محبة المسيح المرفوعة على الصليب ، وطردوا من قلب الإنسان بالمعمودية: “الآن هوذا رئيس هذا العالم سيُطرد ؛ وأنا ، عندما سأفعل ذلك. رفعت من الأرض ، وأجتذب إليّ الجميع (يوحنا 12 ، 31-32)

“أبو الكذب” ، “الذي يفرق” ويسعى إلى فصل الناس عن الله ، يتم تمثيله في هيئة الحية المهزومة ، تحت قدمي العذراء مريم ، بحسب نبوة الكتاب المقدس: “الرب الإله قال للأفعى: “لأنك فعلت هذا ، ستُلعن بين جميع الحيوانات وجميع وحوش الحقل. ستزحف على بطنك وتأكل التراب كل أيام حياتك. سأضع عداوة بين الحيوانات”. امرأة وأنت ، بين نسلها وذريتك: سوف يسحق نسلها رأسك وأنت تسحق كعبها (تكوين 3 ، 14-15)

الحيوانات
الحمل – رمز البراءة والوداعة ، فهو يمثل المسيح الذي يبذل حياته من أجل خلاص العالم: “هوذا حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم” (يوحنا 1: 29).

السمك – ضاعف يسوع الأرغفة والأسماك لإطعام الجياع ، معلنا بذلك عطية القربان المقدس (يوحنا 6 ، 8-11). أصبحت السمكة علامة الاعتراف بالمسيحيين الأوائل ، لأن حروف الكلمة اليونانية ، ΙXΘΥΣ (“ICTUS” ، الأسماك) ، هي الأحرف الأولى من اعتراف الإيمان: “يسوع المسيح ، ابن الله ، المخلص”

البجع – وهو يمثل المسيح الذي في سر القربان يعطي جسده ودمه كغذاء. (قديما كان يعتقد أن البجع يطعم صغاره بلحمه): “جسدي طعام حقيقي ودمي مشروب حقيقي. من يأكل جسدي ويشرب دمي يبق في داخلي وأنا أبقى” فيه (يوحنا 6: 55-56).

طائر الفينيق – أصبح هذا الطائر الأسطوري من العصور اليونانية القديمة ، والذي يمكن أن يولد من جديد من رماده ، رمزًا للمسيح ، من بين الأموات: “ابن الإنسان على وشك أن يسلم إلى أيدي الرجال ؛ سوف يقتلونه ، وفي اليوم الثالث يقوم من جديد “. (متى 17.22)

الدجاجة – رمز اهتمام الله “الأمومي” بشعبه المعرضين للخطر: “أورشليم ، أورشليم (…) ، كم مرة أردت أن أجمع أطفالك بينما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها ، وأنت لا تريد …! (متى 23:37)

النسر – يرمز إلى الحماية التي يحيط بها الله شعبه على طول طريقهم على الأرض ، كما حدث أثناء خروج شعب إسرائيل: هو يحمله على جناحيه وقاده الرب وحده “. (تثنية 32 ، 11).

الديك – يستحضر الإنكار الثلاثي لبطرس أثناء آلام يسوع: “آمين ، أقول لك هذه الليلة بالذات ، قبل أن يصيح الديك ، ستنكرني ثلاث مرات” (متى 26:34). وهي أيضًا رمز قيامة المسيح في صباح عيد الفصح: “اسهروا إذًا ، لأنكم لا تعلمون متى سيعود رب البيت ، في المساء أو في منتصف الليل ، في الديك أو في الصباح” (مرقس 13: 35)

الأيل – يرمز إلى رغبة الله في الصلاة: “مثل غزال عطشان يبحث عن الماء الحي فتطلبك روحي يا إلهي” (مزمور 42).

الحلزون – مع وجود العديد من الحيوانات الصغيرة الممثلة في أكشاك الجوقة ، حيث يتم الاحتفال بالمكتب الإلهي في أوقات مختلفة من اليوم ، فإنه يذكرنا بأن كل الخليقة مدعوة لمدح الله: “كل أعمال الرب باركوا الرب (دانيال 3 ، 57)

حرف او رمز
الميرون – يرمز إلى تلخيص كل الأشياء في المسيح. في مركز الكون (ممثلة بدائرة) ، في وسط التاريخ (ممثلة بالحرفين الأول والأخير من الأبجدية اليونانية ، ألفا وأوميغا) ، الأحرف الأولى من كلمة “المسيح” ، باليونانية: من صليب المسيح بالقيامة ينبع السلام ومصالحة البشرية مع الله ومصالحة جميع البشر فيما بينهم. “أنا الألف والياء ، يقول الرب الإله ، إنه هو ، وكان وسيأتي ، سيد الكل”. (رؤيا 8: 1)

القلب واللهب – هو رمز قلب يسوع ، الإله الحقيقي والإنسان الحقيقي. قلب المسيح ، المطعون على الصليب ، يشتعل بمحبة لا نهائية لله أبيه ، ومحبة الله اللامتناهية للبشر ، والتي تُقارن بالنار: “لقد جئت لأجلب النار إلى الأرض ، وكيف أتمنى لو كانت مضاءة بالفعل! ” (لوقا 12:49)

الحمامة – رمز السلام ، فهي تمثل الروح القدس ، الشخص الإلهي الثالث ، الذي يوحد الآب والابن في الثالوث الأقدس ، ويتم توصيله إلينا في المعمودية: “بمجرد أن تعمد يسوع ، خرج. من الماء ، ها هي السماوات انفتحت ، فرأى روح الله ينزل مثل حمامة ويحل عليه ، ومن السماء قال صوت: هذا هو ابني الحبيب ، فيه أضع كل حبي. (متى 3 ، 16-17)

الخبز – في عدة مناسبات ، ضاعف يسوع الأرغفة لإطعام الجياع ، معلنا بذلك عن عطية القربان المقدس. “ثمر الأرض وعمل الناس” ، الخبز الذي يقدمه الكاهن ويقدسه في القداس يصبح “خبز الحياة الأبدية” ، جسد المسيح. “أنا الخبز الحي الذي نزل من السماء. إن أكل أحد هذا الخبز يحيا إلى الأبد. (يوحنا 6 ، 51)

القمح – مثل الخبز ، هو رمز الإفخارستيا. لكن صورة حبة الحنطة تستحضر أيضًا حياة يسوع التي أعطاها موته وقيامته: “آمين ، آمين ، أقول لكم: إذا سقطت حبة الحنطة في الأرض ولم تموت ، فإنها تبقى وحدها ؛ ولكن إذا يموت ، ويؤتي ثمارًا كثيرة (يوحنا ١٢:٢٤).

الكرمة – “ثمرة الكرمة وعمل الناس” ، يصبح النبيذ الذي يقدمه الكاهن ويقدسه في القداس “خمر الملكوت الأبدي” ، دم المسيح. قارن يسوع نفسه بالكرمة ليعبر عن العلاقة الحميمة التي تجمعه بجميع المعمدين: “أنا الكرمة وأنتم الأغصان. الذي يثبت فيّ والذي أنا فيه ، يعطي ثمارًا كثيرة” (يوحنا) 15: 5)

البحر والقارب – البحر الغامر هو رمز للموت. إن مسيرة يسوع على الماء (متى 14: 24-33) تعلن انتصاره على الموت من خلال القيامة. يمثل قارب بطرس حيث يجتمع الرسل الكنيسة ، مبحرة على أمواج العالم المضطربة ، حيث تدعو الناس إلى الحياة: “تعال ورائي ، وسأجعلك صيادي بشر. (متى 4:19)

المرساة – هي رمز للأمل. في خضم عواصف العالم واضطراب الحياة ، ما يضمن استقرار المسيحي ويضمن له وصوله بأمان هو “المرساة” الملقاة في الجنة: “مرساة رجائنا هو المسيح ، مع الآب (عبرانيين 6 ، 19)

نجمة داود – تذكرنا أن يسوع هو “ابن داود” بحسب الجسد. عند ولادته في بيت لحم ، مدينة داود ، قاد نجم المجوس من الشرق إلى المذود ليأتوا ويعبدوه. يرمز النجم أيضًا إلى قيامته من بين الأموات في صباح عيد الفصح ، مثل نجمة الصباح: “أنا من نسل وابن داود ، نجم الصباح المتألق. (رؤيا 22:16)

التاج – يشير التاج إلى أن المسيح هو “ملك الكون”. ومع ذلك ، فهو لا يمارس سلطته على طريقة الرجال ، بل ببذل حياته بدافع الحب. صُلب يسوع تحت عنوان “ملك اليهود” ، متوجًا بالأشواك ، ومن الآن فصاعدًا “توج بالمجد” بقيامته (عبرانيين 2 ، 9). فقال له بيلاطس أأنت ملك. أجاب يسوع: “أنت تقول: أنا ملك. لقد ولدت ، أتيت إلى العالم من أجل هذا: لأشهد للحق. كل إنسان ينتمي إلى الحق يسمع لصوتي” (يوحنا 18 ، 37) )

الزنبق – رمز الطهارة ، يرتبط أحيانًا بالمسيح ، وأحيانًا بالعذراء مريم ، وأحيانًا بالكنيسة ، عروس المسيح. القلب النقي هو القلب الذي يحب الله بمحبة كاملة. “مثل الزنبق بين الأشواك ، مثل حبيبي بين الفتيات (نشيد 2 ، 2)

كتابات
الشعارات المنتشرة في جميع أنحاء الكنيسة ، وهي شعارات القديسين أو الأساقفة أو الأفراد المجهولين ، هي بالنسبة لنا مثل العديد من الرسائل الموجهة إلينا عبر الزمن.

اللاتينية – في سياق تاريخي مضطرب ، تم بناء البازيليكا بناءً على رغبة من جميع أنحاء فرنسا لتقديم كنيسة قلب يسوع الأقدس ، كعلامة رجاء وثقة وإيمان. يعبّر شريط الكتابة الذي يزين الفسيفساء الكبيرة للجوقة عن الوفاء بهذا القسم الوطني: “Sacratissimo Cordi Jesu Gallia poenitens et devota et gratia.” إلى قلب يسوع الأقدس ، فرنسا ، التائب والحماسة والامتنان “. شريط نقش في الحجر في قاعدة القبة يفتح نص رمز إيمان الكنيسة ، “أنا أؤمن بالله” ، أو CREDO. أعلى قليلاً ، يدعو نقش “SACRATISSIMO” إلى التأمل ويقدم أكثر الفضاء المقدس للمقدس ، “قدس الأقداس” ، حيث القربان المكرس ،

عبري – في أعلى نافذة الآلام ، فوق الصليب ، يظهر اسم الله ، كما أُعلن لموسى في بوش المحترق: “أنا هو من أنا”. (خروج 3 ، 14) “أنا من أنا”. (خروج 3:14) “عندما ترفع ابن الإنسان ، ستفهم أني أنا هو. (يوحنا 8:27)

المتبرعون – أسماء وتواريخ أو إقرارات محفورة في الحجر ، تم تقديمها بعد رغبة ، في شهادة على صلاة مستجابة (شفاء ، ولادة ، حماية ، إلخ). يمكن أن تكون أيضًا أسماء المحسنين ، الذين يطلبون صلاة المارة. وهكذا تذكرنا هذه الأسماء المنقوشة بالحجر أن كنيسة المسيح مبنية من حجارة حية ، المعمد: “أنتم أيضًا الحجارة الحية التي تستخدم في بناء الهيكل الروحي ، وستكونون كهنوتًا مقدسًا لكي تقدموا. ذبائح روحية مقبولة عند الله بيسوع المسيح “(1 بطرس 2 ، 5)

الشخصيات
القديسون – القديسون رجال ونساء ، بالرغم من ضعفهم ، عاشوا على الأرض في صداقة مع الله ، ويحبونه ويحبون إخوتهم. بعد موتهم ، يستمرون مع الله في الصلاة من أجلنا وإظهار الطريق الذي يقودنا إليه. بتكريم تمثال القديس بطرس ، نسخة طبق الأصل من تمثال القديس بطرس في روما ، يطلب المؤمنون من الرسول “فتح مملكة السماء لهم” ، والتعبير عن إخلاصهم للبابا ، خليفة بطرس. “وأنا أقول لك ، أنت بطرس ، وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي ، ولن تتغلب عليها قوة الموت. سأعطيك مفاتيح ملكوت السموات. (متى 16:18)

قلب يسوع الأقدس – في القلب البشري ليسوع المسيح يحرق محبة الله اللامتناهية للبشر. أظهر يسوع هذا الحب من خلال بذل حياته على الصليب لينقذنا من الموت: “ليس هناك حب أعظم من أن تضحي بحياتك لمن تحب”. قلبه ، الذي طعنه رمح الصليب (يوحنا 19 ، 33-37) ، وقام في المجد (يوحنا 20 ، 26-29) ، يظل مفتوحًا لجميع الناس: “تعالوا إليّ ، يا جميع الذين تتعبون تحت الثقل. من الحمل ، وسأريحكم ، احملوا نيري عليكم ، كونوا تلاميذي ، لأني وديع ومتواضع القلب ، وستجدون الراحة لنفوسكم (متى 11 ، 28 – 29). المسيح: القديسة جان دارك ، فرنسا (التي تقدم لها التاج) ، والقديس ميخائيل حامية فرنسا.

القديسة مريم العذراء – على الصليب أعطانا يسوع مريم كأمّنا. تقودنا العذراء مريم دائمًا إلى يسوع. “الآن ، وقفت أمه (…) بالقرب من صليب يسوع. قال يسوع لأمه ، وبالقرب منها التلميذ الذي كان يحبه ، قال لأمه:” يا امرأة ، ها هو ابنك “. ثم قال للتلميذ: هذه هي أمك (يوحنا 19 ، 25-27).

حجاج القلب الأقدس العظماء – من بين حجاج الكنيسة ، أصبح بعضهم قديسين. يتم تقديمها إلينا كنماذج ، حتى نتمكن نحن أيضًا من التقدم على طريق القداسة.

الرسل – يمثل الرسل الاثني عشر على المذبح الرئيسي للجوقة ، بأدوات استشهادهم: “صعد يسوع الجبل ودعا من أرادهم. أتوا إليه ، وعين اثني عشر ليكونوا معه ، وإرسالهم ليكرزوا بقوة ليخرجوا الأرواح الشريرة (مرقس 3 ، 13-15)

أنبياء العهد القديم – يحيطون بأكشاك الجوقة ، حيث يتم الاحتفال بالخدمة الإلهية بترديد المزامير في أوقات مختلفة من اليوم. لقد تنبأوا بمجيء المخلص ، وتحققت نبوءاتهم في المسيح: “أنت محق في تركيز انتباهك على كلام الأنبياء ، كما هو الحال في مصباح يضيء في الظلام ، حتى يشرق النهار ويشرق نجم الصبح. قلوبكم (2 بطرس 1 ، 19)

المهندسين المعماريين والنحاتين – تظهر الوجوه والتماثيل النصفية حول عمود أو كنيسة صغيرة أو قبة … إن المهندسين المعماريين والنحاتين للكنيسة ، المشهورين أو غير المعروفين ، هم الذين وقعوا أعمالهم بالحجر.

الكهنة – لقد دعاهم المسيح لترك كل شيء ليتبعوه ، ويخدموا باسمه شعب الله الموكلين إليهم ، ويعلنوا كلمته ، وينقلوا حياته من خلال الأسرار: “أنت لم تخترني ، أنا اختارك وعينك أن تذهب لتأتى بثمر وثمرك للبقاء. (يوحنا 15 ، 16) “تعال إذًا! فتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس. وعلموهم ان يحفظوا كل الوصايا التي اوصيتك بها. (متى 28:19)

الأخوات – في الكنيسة ، تعيش راهبات قلب مونمارتر الأقدس البينديكتين حياة رهبانية وفقًا للوعود الدائمة الثلاثة للعفة والفقر والطاعة. من خلال ترانيم الخدمة الإلهية وصلاة العبادة الإفخارستية ، يجلبون أمام الرب نوايا الكنيسة والعالم ، ويرحبون في هذا الهيكل بكل من يطلبون الله: “قبل الفصح بستة أيام ، جاء يسوع إلى بيت عنيا حيث عاش لعازر ، الشخص الذي أقامه من الأموات. تم تقديم وجبة تكريما ليسوع. كانت مارثا تؤدي الخدمة ، وكان لعازر مع يسوع بين الضيوف. الآن ، أخذت مريم قنطارا من العطر النقي جدا وكان ذا قيمة عظيمة ، فقد سكبت العطر على قدمي يسوع ، فمسحتها بشعرها ، وامتلأ البيت برائحة الطيب (يوحنا 12 ،

دعاء
المذبح – هذه الكلمة تعني “ما هو مرتفع”. من المذبح يصعد إلى الله قربان حياتنا ، في تقدمة المسيح المحبة لأبيه على مذبح الصليب: “أحثكم ، إخوتي ، بحنان الله ، أن تقدموا شخصكم وحياتكم له. كذبيحة مقدسة قادرة على إرضاء الله: هذه هي العبادة الحقيقية لكم “(رومية 12 ، 1).

الصليب – هو علامة المسيحيين ، علامة محبة المسيح الذي بذل حياته من أجل كل إنسان ، علامة انتصار المحبة على الشر والموت: “لتكن كبريائنا الوحيد صليب ربنا يسوع المسيح: في له الخلاص والحياة والقيامة (راجع غلاطية ٦ ، ١٤)

الألوان الليتورجية – الألوان الليتورجية (الزينة ، الزهور ، إلخ) تصاحب أوقات وأعياد السنة: أخضر للأوقات العادية ؛ اللون الأرجواني لوقت التوقع وتنقية القلب (زمن المجيء ، الصوم الكبير ، إلخ) ؛ الأبيض للأوقات الاحتفالية ، التي تحتفل بانتصار النور والحياة (عيد الميلاد ، عيد الفصح ، إلخ) ؛ الأحمر ، للحب الممنوح إلى النهاية (عطية الروح القدس يوم الخمسين ، عيد الشهداء ، إلخ.)

البخور – “دع صلاتي قبل أن ترتفع مثل البخور ويدي كذبيحة المساء” (مزمور 141).

القربان المقدس – القربان المقدس الذي يكرسه الكاهن في القداس هو للمسيحيين جسد المسيح ، الحضور الحقيقي للرب يسوع ، الإله الحقيقي والإنسان الحقيقي ، الذين يوجهون إليه محبتهم وصلواتهم وعبادتهم: “هذا هو جسدي سلمت من أجلك “(1 كورنثوس 11:24)” وأنا معك دائمًا حتى نهاية العالم. (متى 28:20)

الإنجيل – يعني هذا الاسم “الأخبار السارة”. إنها الكلمة التي يخاطبنا بها المسيح الميت والمقام خلال كل ليتورجيا: “كلمة الله حية وفعالة وأقوى من سيف ذي حدين ، وهي تخترق أعماق النفس. (عبرانيين 4:12)

الشموع – على المذبح ، بالقرب من كتاب الإنجيل أو المسكن ، تشير إلى حضور المسيح المقام. في الكنيسة ، يشيرون إلى صلاة المؤمنين ، المنيرة بالمعمودية: “أنا نور العالم. من يتبعني لا يمشي في الظلمة ، يكون له نور الحياة” (يوحنا 8 ، 12)

جذوع – “نظر يسوع إلى الأعلى ، فرأى أغنياء يضعون قرابينهم في صندوق الخزانة. كما رأى أرملة بائسة تودع عملتين صغيرتين هناك. ثم قال ،” حقًا أقول لك ، هذه الأرملة المسكينة وضعت أكثر من أي شخص آخر . لأن كل هؤلاء أخذوا من فائضهم لتقديم عروضهم ، لكنها أخذت من فقرها: لقد أعطت كل ما لديها لتعيش عليه. (لوقا 21 ، 1 – 4)

ضوء القبة – يعني نور القبة: “هنا ، ليلا ونهارا ، يصلي شخص إلى الرب”.

الماء المقدس – عند دخول الكنيسة ، يغمس المسيحيون أيديهم في ماء جرن الماء المقدس ويميزون أجسادهم بعلامة الصليب ، في ذكرى معموديتهم ، ولتدبير قلوبهم لملاقاة الله في الصلاة: “أنا لقد رأوا الماء الحي يتدفق من قلب المسيح ، هللويا! كل الذين غسلوا من هذا الماء سيخلصون وسيغنون: هللويا! ”

اعترافات – كاهن موجود هناك ليعطي سر المصالحة (الاعتراف) لمغفرة الخطايا: “ونفخ يسوع القائم من الموت أنفاسه على الرسل وقال لهم:” اقبلوا الروح القدس. كل رجل تغفر خطاياه تغفر له. (يوحنا 20 ، 22)

الأجراس – تدق في اليوم الأول من الأسبوع (عيد الفصح والأحد) ، لتعلن قيامة المسيح وانتصاره على الموت: “لقد رأت الأرض كلها انتصار إلهنا: هتف للرب ، يا كل الأرض ، ارن. الجرس ، الغناء ، اللعب! ” (مزمور 98)

العضو – صوته القوي يثير الجلالة الإلهية. ترافق أكثر المكاتب الرسمية: القداس وصلاة الغروب في أيام الأحد وأيام الأعياد. “وسمعت صوتًا من السماء مثل صوت المحيطات أو صوت رعد عظيم ، لكن هذا الصوت الذي سمعته كان أيضًا مثل صوت الموسيقيين الذين يغنون وهم يعزفون على القيثارة.” (رؤيا 14 ، 2)