تتضمن مجموعة الفن القوطي أعمالًا من نهاية القرن الثالث عشر حتى القرن الخامس عشر. أصل الأعمال في الغالب من الأراضي الكاتالونية ، على الرغم من أنه إلى حد أقل ، يتم عرض الأعمال من أراضي تاج أراغون القديم ، مثل أراغون ، مايوركا وفالنسيا ، والتي تظهر اللحظة التاريخية للتأثير الإقليمي الكاتالوني الأقصى. أكثر المؤلفين تمثيلًا لهذه الفترة هم Pere Serra و Lluís Borrassà و Jaume Huguet و Bernat Martorell و Bartolomé Bermejo وغيرهم. من حيث الأسلوب ، يمكن للمرء أن يجد أعمالًا تظهر ظهور النمط وتطوره وإكماله ، بالإضافة إلى أعمال من أنماط أوروبية مختلفة ، مثل القوطية الدولية ، والتعبير الخطي ، “ النسب الإيطالي والنسب الفلمندي.

من الناحية الكمية ، تبرز مجموعة من المذبحات التصويرية ، واللوحات على درجة حرارة البيض والزيت ، جنبًا إلى جنب مع عينة من اللوحة الجدارية ، وصياغة الذهب ، والنحت والمينا في ذلك الوقت. تمت استعادة جميع الأعمال المعروضة قبل إعادة فتح المجموعة في صيف عام 1997.

تعود أصول تشكيل المجموعة الفنية القوطية MNAC إلى بداية القرن التاسع عشر ، عندما بدأت حركة استعادة مجمع التراث الكاتالوني والحفاظ عليه ، والذي تضرر بشدة من حرق الأديرة من عام 1835 إلى إسبانيا في سياق حرب Carlist الأولى ، التي أدت إلى مصادرة Mendizábal. الحركات الصغيرة والمبادرات المؤسسية مثل جمع عينات أثرية من الدير المدمر في دير سان خوان ، روجت لها الأكاديمية الملكية للفنون الجميلة عام 1837. بعد سبع سنوات ، أصبح الدير أول متحف تاريخي في برشلونة. من بين العناصر التي تم جمعها ما مجموعه 24 شواهد قبور قوطية. إن إنشاء متحف الآثار الإقليمي في عام 1867 ، من إخراج أنتوني إلياس دي مولينز الموجود في كنيسة سانتا أوغاتا ، أدمج أموال أكاديمية الرسائل الجيدة.

مع ظهور حركة النهضة الثقافية ، بدأت ظاهرة التجميع الخاص تنتشر في كاتالونيا. ومن أبرزها مجموعة الناقد الفني فرانشيسك ميكيل إي باديا ، صاحب سانت جوردي والأميرة.

في المتحف البلدي للفنون الجميلة في برشلونة ، الذي تم إنشاؤه في عام 1891 ويقع في قصر الفنون الجميلة ، كانت الخلفية القوطية لا تزال فرقة ، على الرغم من وجود أعمال رائعة مثل الصور الأربعة مع صور ملوك أراغون ، من قبل جونكال Peris Sarrià and Jaume Mateu ، تبرع Pau Milà i Fontanals حتى وفاته في عام 1883 ، أو جدولين في الأصل من دير Vallbona de les Monges وأشياء من الجسم مثل جرة Sant Cándid ، قطعة من دير Sant كوجات. ديل فاليس ، أو عذراء المستشارين المشهورين في Lluís Dalmauocco يشغلون مكانًا بارزًا. شكل دستور المجلس البلدي للمتاحف والفنون الجميلة تغييرًا في سياسة المتحف ، حساسًا جدًا لزيادة مجموعات الفن القوطي. يسلط الضوء على النشاط السيئ لجواكيم فولش آي توريس كمفوض لمجلس المتاحف في هذه الحملة.

من أجل افتتاح المتحف الجديد للفنون والآثار ، في عام 1915 ، الذي يقع على الأجنحة الجانبية لترسانة Ciutadella ، التي أصبحت الآن مقر البرلمان ، كانت هناك بالفعل جداول بارزة لمذبح سانت فيسينس دي ساريا بواسطة Jaume Huguet ، أحد جوانب ما يسمى Cardar altarpiece ، وهو عمل متعلق بسيد بالتيمور استحوذ عليه عام 1906 بواسطة Celestí Dupont ، أو طاولات Sant Joan Baptista altarpiece بواسطة Pere Garcia de Benavarri ، تم شراؤها من عائلة Marquès i Català. في مجال النحت ، اشترى Josep Pascó ستين قطعة من المرمر والتماثيل الحجرية من Poblet و Salvador Babra ، صور نحتية من Gerb.

سيكون ذلك قبل 1920 مباشرة عندما اشتد اكتساب الملكية المملوكة للكنائس. في عام 1919 ، تم الحصول على Sant Antoni Abat ، المنسوب إلى Jaume Cascalls إلى عميد قرية La Figuera ؛ معظم الطاولات في مذبح سانت إستيف دي جرانوليرس من ورشة عمل Vergós و Joan Gascó ؛ مذبح العذراء Sigena بواسطة Jaume Serra ؛ أو فخذي جهاز كاتدرائية لا سو دورغيل. في عام 1920 تم تضمين القطع الرئيسية في المتحف ، مثل مائدة سانت جوردي والأميرة ومذبح سانت أغوستي ، من الأخوة في وايت جاوم هوجيت.

مع افتتاح متحف كاتالونيا للفنون في بالاو ناسيونال في عام 1934 ، تم الانتهاء من واحدة من أهم المراحل في تاريخ تشكيل المجموعة الفنية القوطية. من بين 1،869 عملًا ، في القسم القوطي ، كان هناك مجموعة من أكثر من أربعين طاولة قوطية وعددًا كبيرًا من المنحوتات والشظايا المعمارية من متحف المقاطعة الإقليمي للآثار في برشلونة ، الذي تم دمج صندوقه أخيرًا في متاحف المجلس ، بين عامي 1932 و 1933.

لكن أهم نمو في هذه الفترة يأتي من الاستحواذ على 7 ملايين بيزيتا من مجموعة 1،869 من الأعمال Lluís Plandiura i Pou في عام 1932 ، والتي اضطرت لبيعها بسبب مشاكل اقتصادية. من القطع القوطية تبرز Marededéu من Sallent de Sanaüja ؛ الأجزاء الثلاثة من مذبح طرطوشة بقلم بيري سيرا ؛ مذبح القديسين جون من سانتا كولوما دي كيرالت ؛ مذبح سانت استيف ، لجومي سيرا ؛ لوحات من Estopanyà ؛ سلسلة من ثمانية طاولات جنائزية من مقبرة سان أندريس دي محمود (برغش) وقبر مارغريتا كاديل.

لم تكن هناك إضافات رئيسية مرة أخرى حتى عام 1949 مع إرث فرانشيسكو كامبو ، ومعظمها مع أعمال عصر النهضة والباروك ، والتي ساهمت في طاولات سيد مادونا سيني وكأس الفضة المذهبة مع درع الملكة ماري. de Luna ، زوجة الملك Martí l’Humà ، واحدة من أفضل منتجات المجوهرات القوطية العالمية التي تحتفظ بها MNAC.

مع دمج بعض الأعمال في مجموعة مونيوز في عام 1950 – مجموعة Bosch i Catarine السابقة – تم تقديم مذبح سانتا باربارا من قبل غونزال بيريس ساريا ، وهو مثال بارز على الفالنسية الدولية القوطية. تنتمي نفس المجموعة إلى مشهد صلب سانت أندريو ، من قبل لويس بوراسا ، والجدول بقلم سانت ميكيل سوريغويرولا.

في عام 1950 ، أثرى إرث Apel • les Mestres محتوى القسم القوطي برحمتين رائعتين ، تنتمي إلى جوقة جوقة كاتدرائية برشلونة ، بواسطة Pere Sanglada. في العام نفسه ، تم الحصول على التابوت ، الذي كان في الأصل من دير سانتا ماريا دي ماتالانا (بلد الوليد) ، ويشكل مظهرًا فريدًا لنحت جنازة شبه الجزيرة.

كان الدخول الجديد المهم هو الاستحواذ في عام 1956 على المجموعة التي تم جمعها منذ نهاية القرن الماضي من قبل عدد سانتا ماريا دي سانتس ، ماتيس مونتاداس (1854-1927) ، والتي شهدت زيادة كبيرة في المجموعات الفنية القوطية ، وخاصة الرسم. من الضروري التأكيد على أعمال سيد Retascón ، ماجستير في Porciúncula ، Fernando Gallego ، Bernat Despuig أو Ramon Solà II ، بالإضافة إلى آخرين بالفعل في مجموعة المتحف مثل الرسامين Jaume Huguet ، Bernat Martorell أو Pere Garcia دي بينافاري. من الجدير بالذكر في مجموعة Muntades مجموعة اللوحات الفلمنكية ، والتي تعد مساهمة كبيرة في الفن المصنوع في فلاندرز خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر.

ساهم الاستحواذ في الستينيات من اللوحات الجدارية المختلفة والعناصر المغطاة من القصور المختلفة في شارع مونتكادا في برشلونة إلى مجموعة ممثلة بالكاد من الطابع الدنيء في المجموعة ، حيث سادت الموضوعات الدينية.

في عام 1970 تم دمج إرث برتراند ، مما أثرى منطقة نحت الخشب في العصور الوسطى. في عام 1976 ، كان هناك تبرع ، من قبل السيدة بيلار رابال ، أرملة بيري فونتانا ، من المجموعة التي جمعها زوجها ، ثلاثة عشر جدولًا توسعت المجموعة في التيار القوطية الكاتالونية الدولية ، بأسماء تمثل بما فيه الكفاية مثل تلك الموجودة في Guerau Gener ، Jaume Ferrer II أو Pere Teixidor.

ومما له أهمية خاصة إيداع جنرال كاتالونيا ، عام 1993 ، لثلاثة رقباء من كاتدرائية لا سو دورغيل ؛ دخل يكمل كامل المكتسبة في العقد الأول من القرن. أيضًا ، تضمن التبرع بمجموعة Torelló لعام 1994 دمج لوحة بواسطة Jacomart. بعد مرور عام ، كان التبرع بمجموعة توريس يدل على دخول استشهاد سانت لوسي بواسطة بيرنات مارتوريل.

القديسين وأبطال مجموعة الفن القوطي
في فترة القرون الوسطى ، كان القديسون يعتبرون شخصيات فاضلة واستثنائية ، مع روابط إلى تلك التي كانت إلهية ، والسبب وراء احترامهم وتقديرهم بقوة.

ونتيجة لذلك ، اكتسب القديسين أهمية ملحوظة في التمثيلات الفنية وهكذا ظهرت في مجموعة المتحف للفن القوطي.

ولكن ، كيف استطاع المؤمنون تحديد هذه الشخصيات في فترة لم تكن فيها وسائل مثل التصوير الفوتوغرافي ، وبالتالي ، لم تكن تمثيلاتهم صورة؟ تم تمييز كل واحد منهم بعنصر أو أكثر مرتبط بحياتهم أو استشهادهم ، مما شكل رمزًا بسيطًا وفعالًا لمشاهد القرون الوسطى. هذه تسمى الصفات.

القديس يوحنا الإنجيلي
كونه القديس يعقوب ، الأخ الأكبر ، يُعتبر يوحنا ، في الوقت نفسه ، الرسول ، الأصغر منهم والمفضل لدى يسوع ، والمبشر خلال منفاه في جزيرة بطمس.

في فن الغرب ، يمكن تمييز يوحنا بسهولة عن بقية الرسل بسبب شبابه وحقيقة أنه لم يكن لديه لحية. أكثر سماته ثباتاً هي الكتاب والنسر. يشير الكتاب إلى وجهه ككاتب ، سواء من الإنجيل أو نهاية العالم ، المكتوب في جزيرة باتموس ، في حين أن النسر هو رمزه لتيترامورف. غالبًا ما كان يحمل كأسًا يحتوي على ثعبان أو تنين ، في إشارة إلى محاولة التسمم الفاشلة التي عانى منها خلال فترة الإمبراطور دوميتيان.

القديس يوحنا المعمدان
ابن القديس إيزوبيل ، وبالتالي ابن عم يسوع ، يعتبر يوحنا آخر نبي قبل وصول المسيح ، ولهذا السبب ، يطلق عليه “السلائف”. يشتق لقبه الأكثر شهرة من نشاطه كمعمداني على ضفاف نهر الأردن ، حيث قام بمعمودية المسيح ، الذي اعتبره ابن الله. مات جون بقطع رأسه بناء على طلب سالومي ، ابنة هيرودياس وابنة هيرودس ، الذين سجنوه لأنه أبلغ عن اتحادهم المحارم.

تمثيله هو تمثيل مذيع ، أي شخص يعيش منفصلاً ومكرسًا للخطبة والتوبة. هذا هو السبب في أنه يرتدي عادة سترة جلدية. أحد أبرز سماته هو الحمل الذي يحمله لقب المسيح كحمل الله. يمكن أن يكون ذلك مستلقياً على كتاب أو محتويًا على مادة نباتية ، وهو أمر شائع في الفن الكتالوني.

القديس بطرس
يعتبر القديس بطرس أمير الرسل ، نائباً للمسيح على الأرض أو بواب السماء. تم استدعاء سمعان ، مع شقيقه ، القديس أندرو ، لاتباع يسوع ، ومنذ ذلك الحين ، أخذ اسم بطرس ، في إشارة مجازية إلى الحجر الذي بنى عليه المسيح الكنيسة. كان أول أسقف لروما وتوفي شهيدًا في نفس اليوم الذي صُلب فيه القديس بولس ، الذي ارتبط به غالبًا ، رأساً على عقب.

يبدو بيتر عادةً كرجل مسن ذو شعر رمادي اللون ولحية مجعدة قصيرة. أكثر سماته المميزة هي مفاتيح ملكوت السماوات التي وعد بها المسيح في الإنجيل ، على الرغم من أنه ، كرسول ، غالباً ما يكون لديه كتاب في يده. علاوة على ذلك ، بما أن بطرس يعتبر البابا الأول للكنيسة ، فإنه يرتدي الملابس المناسبة ، التاج البابوي الثلاثي أو الثلاثي.

القديس بول
تحول شاول ، يهودي من طرسوس ومضطهد المسيحيين ، إلى المسيحية عندما سقط من حصانه في رحلة من القدس إلى دمشق ، بسبب ظهور المسيح ، مما تركه أعمى مؤقت. منذ ذلك الحين ، تبنى اسم بولس ، الذي يدل على التواضع.

بشكل عام ، يتم تمثيله كأصلع ولحية طويلة. صفته الرئيسية هي السيف ، كمرجع إلى قطع رأسه في روما ، والذي حدث ، وفقًا للتقاليد ، في نفس يوم محنة القديس بطرس.

القديس ستيفن
بسبب وعظه ، تم اتهام ستيفن بالتجديف ضد موسى. لهذا قام رجال الدين اليهود برجمه بالحجارة وجعلوه أول شهيد للمسيحية. لهذا يعرف باسم الشهيد البدائي.

عادة ، يتم تمثيل القديس ستيفن بسمات شاب بدون لحية مع شماس دلماسي. كقديس شهيد ، حمل الكف ، ومن أكثر سماته تمثيلاً الكتاب ، إشارة إلى دفاعه عن كلمة الله ، والحجر أو الحجارة ، الإشارة التي لا جدال فيها إلى رجمه.

القديس يعقوب الأكبر
جيمس الأكبر ، الذي يُدعى على هذا النحو للتمييز بينه وبين الرسول الآخر المتماثل ، له دور بارز في الأناجيل ويموت في القدس. يأتي جزء كبير من أهميته بسبب أسطورة تعتبره مبشرًا في شبه الجزيرة الأيبيرية ويضع قبره في سانتياغو دي كومبوستيلا ، وهو مكان أصبح لهذا السبب في العصور الوسطى أحد مراكز الحج الرئيسية.

فيما يتعلق بهذه القصة ، فإن صورته هي صورة الحاج ، مع قبعة حافة عريضة مزينة بالصدفة (venera jacobea) ، وطاقم الحج والحقيبة ، من بين أمور أخرى.

القديس مايكل
مايكل هو جزء من مجموعة رؤساء الملائكة ، ومن بينهم أقوىهم. يعتبر رئيسًا للجيش السماوي ، الذي يحارب ضد الملائكة المارقة وضد تنين السبعة رؤوس. كما يُنسب إليه وجه سيكوبومب ، مشغول بمرور النفوس في يوم القيامة.

للدفاع عن الكنيسة ، يرتدي عادة جنديًا أو فارسًا ، وعادة ما يكون مسلحًا برأس أو سيف. تمامًا مثل سانت جورج ، غالبًا ما يظهر أنه يقتل التنين ، ولكن على عكس جورج ، يرتدي مايكل الأجنحة دائمًا. فيما يتعلق بدوره كقاضٍ ، يُعرض عليه أيضًا توازنًا ، يزن الأفعال الجيدة والسيئة.

سانت فنسنت
ولد في سرقسطة ، وكان شماسًا لفاليري واستشهد في فالنسيا أثناء اضطهاد الإمبراطور الروماني دقلديانوس ، حوالي عام 300. وقد حُكم عليه بعذابات متعددة: تم جلده وخدشه بخطافات حديدية على صليب ، وحرق أخيرًا في الشواية بينما ألقى الجنود الملح على جروح جلده. بعد أن حرم من القبر ، أُلقي بجسده على الحيوانات البرية ، لكن غرابًا ساعده على إنقاذ حياته. كما أُلقي على البحر بحجارة مقيدة حول رقبته لكن جسمه طاف بأعجوبة.

مثل سانت ستيفن ، يتم تمثيل سانت فنسنت كشماس شاب يرتدي الدلماسية وبشهد الشهيد .. من ناحية أخرى ، كانت صفاته عمومًا مرتبطة بشغفه: الحجر ، الصليب ، الشواية …

سانت دومينيك
ولد القديس دومينيك في Caleruega (بورغوس) ، وكان مؤسس ترتيب الدومنيكان ، الذي حصل على إذن البابا في عام 1216. تم تطويبه بسرعة كبيرة ، بعد بضع سنوات من وفاته ، في عام 1234. أحد أبرز جوانبه كانت معركته ضد البدعة ، والسبب الذي انتقل إلى تولوسا لمحاربة البيغينسيس.

عادة ما يتم تمثيل القديس منتفخًا ومرتديًا عادة ذات لونين من نفس الترتيب ، سترة بيضاء وعباءة سوداء ، رموز النقاء والتقشف. من بين أكثر سمات سانت دومينيك تمثيلًا ، كان الكتاب ، شائعًا في قديسين آخرين ، وفرع الزنبق ، يستخدم أيضًا لتحديد القديسين الفرنسيسكانيين فرانسيس أسيزي وأنتوني بادوا.

القديس أنطونيوس الاباتي
إنه قديس من أصل مصري وكان شائعًا جدًا في غرب العصور الوسطى. ذهب بمفرده ليعيش في الصحراء في وقت مبكر جدًا من حياته ، حيث أمضى معظم حياته في عزلة. من بين الفصول الأكثر شعبية ، تبرز الإغراءات الشيطانية التي عانى منها وكذلك زيارته للقديس بول ، الناسك الأول. تحت دعوته ، في منتصف العمر العالي ، ظهرت وسام القديس أنتوني وتخصصوا في علاج الأمراض المعدية.

عادة ، يتم تمثيل القديس أنتوني كرجل عجوز ولحيته ، يرتدي قماش الخيش بغطاء ، ملابس مشتركة للرهبان من طلبه. سماته المعتادة هي الأكثر صرامة في شكل “تاو” ، الجرس ، الخنزير الصغير ولهب “نار القديس أنتوني” (ساكيس تيجس) ، في إشارة إلى المرض الذي عالجه الأنطونيون ، والغرغرينا. علاوة على ذلك ، في بعض الأحيان ، ظهر أحيانًا كنساكًا يعذبه الشياطين الصغار الذين ظهروا في الصحراء ، وهو أحد أشهر فصول حياته.

سانت كاترين
تقول الأسطورة ، كانت كاثرين نبيلة الإسكندرية ، التي اضطر والدها إلى الزواج من الإمبراطور الروماني. رفضت أن تفعل ذلك بسبب “زواجها الغامض” مع المسيح ، ولكن بسببها ، حكم عليها بالعذاب المتعدد ، الذي خرجت منه سالماً ، حتى ماتت أخيراً مقطوعة الرأس.

مثل معظم القديسين الشهداء ، عادة ما تكون مصحوبة بالنخيل ، وفيما يتعلق بتاريخها ، يتم تمثيلها على أنها امرأة نبيلة ، غالبًا مع تاج. أكثر سماتها العالمية هي عجلة مع المسامير المكسورة والسيف. في بعض التمثيلات ، يبدو أنها تخطو على شخصية ذكورية ، الإمبراطور ، الذي رفضته والذي كان هو الذي قدمها للتعذيب.

سانت باربرا
وفقًا للأسطورة ، كانت باربرا قديسة شرقية أغلقها والدها في برج مضاء فقط من خلال نافذتين لتجنب تحولها إلى المسيحية. ومع ذلك ، وجدت طريقة لتصبح مسيحية وتعتمد ، ولهذا السبب تم فتح نافذة ثالثة كرمز للثالوث المقدس.

تتمتع القديسة باربرا برمز أو تمثيل ، وهو مدمج إلى حد ما بالنظر إلى أنها تظهر عادة مع راحة اليد ، كشهيد قديس ، تاج ملكي ، نظرًا لنسبها النبيل ، وكصفة أكثر تمثيلًا ، برج من نافذتين أو ثلاث .

القديس أورسولا
ابنة ملك بريطانيا العظمى ، طُلب من أورسولا الدخول في الزواج من قبل الأمير الوثني. للزواج منه وضعت شرطًا واحدًا: أن العريس يجب أن يعمد وأن يرافقها في رحلة حج إلى روما. انطلقت الفتاة الصغيرة مع حاشية من أحد عشر ألف عذراء ، ولكن في رحلة العودة قُتلت جميعًا في هجوم من قبل الهون.

كانت القديسة أورسولا ترتدي ملابس غنية ، لوضعها كأميرة. بشكل عام تظهر مع كف الشهيد وقوس و / أو ساجيتا (نوع من السهم) في إشارة إلى وفاتها المأساوية.

سانت كلير
القديسة كلير هي مؤسس الفرع الأنثوي للفرنسيسكان من راهبات القديسة كلير. ولدت في أسيزي ، وكانت من عائلة نبيلة ، ولكن في شبابها قررت توزيع سلعها بين الفقراء واتباع القديس فرنسيس. عاش كلير مغلقًا في دير القديس داميان الأسيزي كرهينة ، مخلصًا لمبادئ حكمه الفقير. تم تقديس القديسة كلير بعد عامين فقط من وفاتها التي حدثت عام 1253.

ترتدي القديسة كلير العادة التي تعود إلى الراهبات الفرنسيسكانيات ، بحزام من ثلاث عقد ، وتتميز بأنها كاهنة ، مع موظفيها وكتاب حكم مجتمعها. من أكثر سماتها شيوعًا هي الحضانة التي رفضت بها ساراكين سانت داميان.

يسلط الضوء

مذبح جبهة كوربوس كريستي ، سيد Vallbona de les Monges (Guillem Seguer؟) ، ج. 1335-1345
غرفة 18
في أقصى اليمين المتطرف ، يتم تمثيل مشهدين متعلقين بنفس الموضوع. في البداية ، تظهر كومة من العملات المعدنية – ربما كروات أو عشاء في برشلونة في العصور الوسطى – مدفوعة على سطح الطاولة كجزء من رهان في لعبة نرد مصورة. الرهانات ، النرد ، الرموز أو العدادات والأموال كانت في متناول اليد منذ العصور القديمة ، وأدينوا في العصور الوسطى بسبب أخلاقهم وحافزهم للخطية. في هذه الحالة ، يبدو أن أحد اللاعبين قد اعتمد على شكل مقدس من خلال تعويذة حظا سعيدا ، في ما أصبح ، بشكل قاطع ، قصة تدنس الإفخارستيا. من المحتمل أن يُظهر المشهد المجاور لاعب الغش ، مع وجود المال المدرج بالفعل في محفظته ، في لحظة اعتقاله بتهمة التضحية.

البشارة والملوك الثلاثة في عيد الغطاس ، دائرة فيرير وأرنو باسا ، ج. 1347-1360
غرفة 21
من بين الهدايا التي قدمها المجوس للمسيح-الطفل في عيد الغطاس ، وفقًا للروايات الإنجيلية ، الذهب بارز ، ولهذا السبب ، لم تكن هناك طريقة مناسبة لعرضه أكثر من تمثيله في شكل نقدي: في هذه الحالة ، مثل فلورينات الذهب من فلورنسا ، أو ربما من أراغون ، في فنجان إفخارستي جميل. يسوع ، في بعض أشكال المشهد من نفس الفترة ، لا يقبل الكأس فحسب ، بل يلتقط إحدى العملات المعدنية ، أو يباركها ، وبالتالي يضفي الشرعية على استخدامها ، مثل ما يتم تقديمه بالفعل من قبل الصليب على جانب واحد من العملة.

القديس إليجيوس ، المنسوب إلى جوردي دي دي ، ج. 1380
غرفة 21
يظهر هذا النحت للقديس الصالح ، راعي الفضة ، عمال الحديد ، والمالون – وفي الواقع ، من علماء النقود – مصنفًا على أنه أسقف نوينز. عاش Eligius التاريخي بين 588 و 660 ، وكان مسؤولًا بالفعل عن سك النقود تحت ملوك الفرنجة الميروفنجيين Chlothar II و Dagobert I. حيث كرموا للقديس.

مذبح القديس أنتوني الاباتي ، سيد روبيو ، ج. 1360-1375
غرفة 23
يشارك القديس أنطوني الشاب ، الذي يظهر في أعلى اليسار ، ثروته الكبيرة بين مجموعة من الفقراء الذين تجمعوا حولهم ، والذين يستقبلونه بفرح كبير. مشهد الطفل يسوع ، الذي يظهر لأمه واحدة من القطع النقدية التي تلقاها ، يبرز بشكل عادل. من المثير للاهتمام بشكل خاص ، من حيث الأيقونات ، هو تمثيل تخزين الأموال ، في أكياس (bolsas) محمية في صندوق أو صندوق مغلق بمفتاح.

مذبح القديسين جون ، سيد سانتا كولوما دي كيرالت ، ج. 1356
غرفة 23
يروي المشهد الأيسر السفلي ، المأخوذ من الأسطورة الذهبية ، المعجزة التي تقول تحويل الأخشاب الخشبية إلى سبائك ذهبية. بمجرد أن يتم صنع السبائك بأعجوبة ، يتم تسليم السبائك إلى صائغ الفضة ، الذي لم يعرف أصلها ، حتى يتمكن من فحصها وإثبات جودتها. التصميم الداخلي لورشة الحداد بأدواتها وأدواتها رائعة. في العصور الوسطى ، في النعناع مثل برشلونة ، كان وجود الحدادين كمقاومين ومصاهر للمعادن الثمينة أمرًا طبيعيًا.

احتضان عند البوابة الذهبية ، سيد Retascón ، ج. 1410-1425
غرفة 24
يُظهر هذا المشهد أول أكياس النقود (bolsas) ، من مواد وأشكال متنوعة على نطاق واسع ، يمكن متابعتها في لوحات اللوحات القوطية في المجموعة. يبدو أن هذا الاستخدام القديم (لبولسا) يشير إلى التعبير الإسباني القديم الذي نطق به رجال الطرق في هجماتهم: “¿La bolsa، o la vida؟” (بالإنجليزية “أموالك أو حياتك!”).

الحداد على المسيح الميت ، جوان Mates ، ج. 1410-1420
غرفة 24
تم تمثيل جوزيف أريماثيا ، المعترف به كشخص ذي ثروة معروفة ومكانة عامة ، كما هو الحال في هذا المشهد ، وهو يرتدي ملابس غنية وحقيبة أموال منتفخة. في هذه الحالة ، في عرض للأزياء ، تم نحت هذا الأخير بنفس نسيج رأسه المغطى. وبالتالي فإن المعالجة الدقيقة للملابس والبولسا المنتفخة تعكس مرتبة يوسف العالية.

سانت لوسي إعطاء الصدقات ، بيرنات مارتوريل ، ج. 1435
غرفة 25
ولد في سيراكيوز (صقلية) في حافلة عائلية غنية ونبيلة ، سانت لوسي (283-304 م) ، وزعت الصدقات بين الفقراء. العملة التي تظهر هنا وهي تعطيها لفقيرة تلاشت في الوضع الحالي لهذا العمل ، على الرغم من أن التحليل الأخير تمكن من تحديد أن الرسام يمثل قطعة ذهبية ، والتي أكدت أكثر على كرم الشهيد. ومن الأشياء البارزة أيضًا حقيبة النقود الثقيلة التي تحملها خادمة القديسة ، مما يؤكد مرة أخرى جمعيتها الخيرية اللامتناهية.

مذبح القديس جونز دي Vinaixa ، بيرنات مارتوريل ، c.1435-1440
غرفة 25
في مقصورات هذا retablo يمكن رؤية أكياس النقود المختلفة. نحن نعرف محتويات التي ترتبط بآرما كريستي: أي “30 قطعة من الفضة” (ديناري روماني؟ Tyrian tetradrachmai؟) تعطى إلى يهوذا الإسخريوطي ثمن غدره. من ناحية أخرى ، من بين باقي أكياس النقود التي تتدلى من أحزمة بعض الأشخاص الممثلين ، لا نعرف شيئًا.

استشهاد القديسة لوسي على المحك ، بيرنات مارتوريل ، ج. 1435-1440
غرفة 25
بالنظر إلى المجموعة الغنية من حقائب النقود الممثلة في لوحات اللوحات القوطية ، تبرز هذه الحقيبة: كان من الممكن أن تكون مصنوعة من الجلود الخام ، بمظهر ريفي خاص.

سانت فنسنت في الموقد ، جاومي هوجيت ، 1455-1460
غرفة 26
من المفترض أن جلاد القديس لديه أيضًا حقيبة المال الخاصة به. هل يحتفظ بداخله بالمال الذي كسبه من أجل تنفيذ “عمله”؟

الأميرة Eudoxia قبل قبر القديس ستيفن ، مجموعة Vergós ، 1495-1500
غرفة 26
في هذه القطع والقطع التالية ، شارات الحج المختلفة واستخدامها على الملابس بارزة ؛ تظهر الشارات مُلصقة بملابس الحجاج وأكياس المال التي يحملونها أيضًا. يشهد كل شعار على إيمان الجمهور بحج معين: ذهب روميرو إلى روما ، وارتدى مفاتيح المفاتيح التي ترمز إلى الكرسي الرسولي ؛ ذهب جاكوبيو إلى سانتياغو دي كومبوستيلا ، وبالتالي عرض قشرته المصاحبة لذلك القديس ؛ بالمييرو ، إلى القدس ، تظهر انعكاسًا لأشجار النخيل التي استقبلت يسوع عند وصوله لعيد الفصح – كل جزء من نظام الصور التي تم استنساخها أيضًا في ملاذات أكثر تواضعًا ، مثل تلك القريبة من سانتا ماريا في مونتسيرات.

قطع رأس القديس بودلوس ، لويس دالمو ، 1448
غرفة 26
يمكن التعرف على الحاج بسهولة من خلال ملابس السفر الخاصة به ، وخاصة من خلال شارات الحج التي أصبحت مظاهرات عامة للأهداف الدينية والورعية لطقوس المرور. لقد شكلوا رمزًا يفهمه الجميع. لا يمكننا أن ننسى ، ما هو أكثر من ذلك ، أنه في أمتعة الحاج سافر أيضًا بعض العملات المعدنية التي عرضت في بعض الأحيان حتى الحرم عند وصوله ، كما هو موضح في الاكتشافات من اعتراف القديس بطرس في الفاتيكان.

متحف كاتالونيا الوطني للفنون
المتحف الوطني للفنون في كاتالونيا ، المعروف أيضًا باسمه المختصر MNAC ، هو متحف للفنون في مدينة برشلونة يجمع بين جميع الفنون التي تتمثل مهمتها في الحفاظ على وعرض أهم مجموعات الفن الكاتالوني ، والتي تعرض كل شيء من Romanesque إلى الوقت الحاضر. مديرها الحالي هو جوزيب سيرا.

MNAC هو اتحاد له شخصيته القانونية الخاصة التي شكلتها Generalitat de Catalunya ومجلس مدينة برشلونة والإدارة العامة للدولة. بالإضافة إلى الإدارات العامة ، يتم تمثيل الأفراد والكيانات الخاصة المتعاونة مع الإدارة في مجلس أمناء المتحف.

يقع المقر الرئيسي في قصر مونتجويك الوطني ، افتتح في عام 1929 بمناسبة المعرض الدولي. كما توجد ثلاث مؤسسات أخرى جزءًا من المتحف ككل: مكتبة متحف فيكتور بالاغور في فيلانوفا إي لا جيلترو ، ومتحف غاروتكسا في أولوت ومتحف كاو فيرات في سيتجيس ، التي تكون إدارتها مستقلة وتستند ملكيتها إلى المجالس المعنية .