وسام عام ، كنيسة القديس روش في لشبونة

إن زخرفة Igreja de São Roque هي نتيجة لعدة مراحل من النشاط طوال القرنين السابع عشر والثامن عشر ، مما يعكس المثل العليا لمجتمع يسوع أو ، كما هو الحال في المصليات ، الأخوة أو الأخويات المعنية. لقد ولدت من الإصلاح الكاثوليكي ، وتعكس جهود الكنيسة لجذب انتباه المؤمنين. المراحل الزخرفية العامة هي Mannerist (مصليات القديس فرنسيس خافيير ، من العائلة المقدسة ، والمذبح) ؛ الباروك المبكر (كنيسة القربان المقدس) ؛ في وقت لاحق الباروك (مصليات سيدة العقيدة وسيدة التقوى) ؛ ورومان الباروك من 1740s (مصلى القديس يوحنا المعمدان). تشمل أعمال التجديد في القرن التاسع عشر إنشاء معرض الكورال على الباب الرئيسي حيث تم تركيب جهاز الأنابيب ؛ إعادة تصميم شاشة كنيسة القربان المقدس وإقامة درابزين من الحديد المذهب ؛ وكذلك استبدال أبواب المدخل.

تم تزيين أجزاء مختلفة من الكنيسة (على سبيل المثال ، الجدران الموجودة تحت معرض الكورال وفي الكنيسة) ببلاط “نقطة الماس” من منطقة تريانا في إشبيلية ومؤرخة بالتقليد حتى عام 1596. في مكان آخر ، تشتمل زخرفة البلاط على عناصر نباتية ، مجلدات ، putti ، رموز العاطفة ، وحرف مجتمع يسوع (“IHS”). في المنافذ فوق المنابر يوجد تماثيل من الرخام الأبيض الإنجيليين الأربعة. حول القصة العلوية للصحن توجد دورة من الرسم الزيتي تصور حياة إغناطيوس لويولا (حوالي 1491-1556) ، مؤسس جمعية يسوع ، المنسوبة إلى دومينغوس دا كونها ، كابرينها ، رسام يسوعي في وقت مبكر القرن ال 17.

إن السقف المطلي بالصحن عبارة عن ترومبي لوويل مصمم لإعطاء الوهم بقبو البرميل المدعوم بأربعة أقواس كبيرة مغطاة بالقطع والعناصر الزخرفية الأخرى. بين الأقواس توجد شرفات مربعة مطلية و “فوق” هذه الشرفات عبارة عن ثلاث قباب ضخمة أو قباب ترتفع على حلقات من الأقواس والأعمدة المفتوحة. تم رسم معظم هذا بين 1584 و 1586 بواسطة فرانسيسكو فينيجاس (fl. 1578-1590) ، الرسام الملكي للملك فيليب الثاني. أضاف اليسوعيون الميدالية المركزية الكبيرة (تمجيد الصليب) ، بالإضافة إلى 8 لوحات كبيرة و 12 لوحة أحادية اللون تصور أحداث الكتاب المقدس. تضرر السقف بالقرب من مقدمة الكنيسة في زلزال 1755 وأعيد بناؤه وإعادة طلائه. تم ترميم السقف بالكامل في عام 2001 وتم تنظيف أو إصلاح الطلاء.

تم بناء الجهاز الباروكي (مع 1694 أنبوبًا) في معرض الكورال على الباب الرئيسي في عام 1784 بواسطة أنطونيو خافيير ماتشادو سيرفيرا وتم تثبيته في كنيسة دير ساو بيدرو دي الكانتارا. في أربعينيات القرن التاسع عشر تم نقلها إلى ساو روكي حيث أقيمت في الجناح الشرقي ، مما أدى إلى حجب مذبح البشارة بالكامل. تم نقله إلى معرض الكورال في تسعينيات القرن التاسع عشر. أعيد بناؤها عدة مرات.

سقف
إن السقف المطلي للصحن عبارة عن تركيبة ترومبي لويل لإعطاء الوهم بقبو أسطواني مدعوم بأربعة أقواس كبيرة. بين الأقواس المطلية بالشرفات المربعة و “فوق” هذه الشرفات هناك ثلاث قباب ضخمة أو قباب ترتفع على حلقات من الأقواس والأعمدة المفتوحة. تم رسم العمل الأولي عام 1588 بواسطة فرانسيسكو فينيجاس (1578-1590) ، الرسام الملكي للملك فيليب الثاني. كلف اليسوعيون فيما بعد بالميدالية المركزية الكبيرة (تمجيد الصليب) ، بالإضافة إلى 8 لوحات مستطيلة كبيرة و 12 لوحة أحادية اللون تصور أحداث الكتاب المقدس. تضرر السقف بالقرب من مقدمة الكنيسة في زلزال 1755 وأعيد بناؤه وأعيد دهانه بعد ذلك. تم ترميم السقف بالكامل لأول مرة في القرن التاسع عشر. في عام 2001 تم تنفيذ ترميم كامل وشامل.

المثال الوحيد من لشبونة الذي بقي من السقوف الكبيرة المرسومة في الفترة الميثودية. تم رسمه بين 1587 و 1589 ، وكان من قبل الرسام الملكي فرانسيسكو فينيجاس ، سيد من أصل إسباني.

في وقت لاحق ، في بداية القرن السابع عشر ، أضاف الرسام أمارو دو فال إلى تكوين الميدالية المركزية الكبيرة ، التي تمثل “تمجيد الصليب المقدس” ، بالإضافة إلى لوحتين إفخارستيتين تقعان على الشرائط الجانبية للسقف.

كنيسة
داخل إرث كنيسة ساو روكي تبرز كنيسة القديس يوحنا المعمدان ، بتكليف من الملك D.João V (1706-50) التي تهدف إلى أن تكون عملًا فنيًا فريدًا في السياق الفني في عصره. كان لملك البرتغال دور حاسم فيما يتعلق بالخيارات الأيقونية ، بالإضافة إلى تفضيلاته الفنية ، وهو نفسه يظهر حساسية خاصة تجاه الذوق.

لحسن الحظ نجا زلزال لشبونة عام 1755 ، كانت هذه الكنيسة واحدة من أشهر الشركات للملك الشهيد ، الذي أراد أن يترك في هذه الكنيسة التابعة لجمعية يسوع علامة عهده ، وهي صورة سيادة ستكون لا تقل أهمية عن المحاكم الأوروبية الرئيسية في ذلك الوقت.

باعتباره تحفة ذات قيمة لا تقدر بثمن في سياق الفن الأوروبي في القرن الثامن عشر ، تم تشييده بين 1742 و 1750 ، عندما تم افتتاحه رسميًا في لشبونة. كرسها البابا بنديكتوس الرابع عشر في 15 ديسمبر 1744 في كنيسة القديس أنتوني البرتغالي (Sant’Antonio dei Portoghesi) في روما.

في سبتمبر من ذلك العام ، تم تفكيك الكنيسة الصغيرة ونقلها إلى لشبونة في ثلاث سفن ، وبعد عامين أعيد تجميعها في ساو روكي. تم الاتفاق على الفور على برنامج الأيقونات في الكنيسة وتم اختيار الرسام Agostino Masucci (1691 – 1758) لأعمال الرسم.

ومع ذلك ، شارك المشروع المعماري في جدال ساخن إلى حد ما بين المسؤولين عن تطويره في روما ، ونيكولا سالفي (1697-1751) ولويجي فانفيتيلي (1700-1773) ، ومنسقي اللجنة في البرتغال ، بقيادة جواو. فريدريكو لودوفيس (1673-1752) ، المهندس المعماري الألماني في خدمة الملك جواو الخامس.

غالبًا ما شكك لودوفيس في الاختيارات التي تم إجراؤها ، بل وقد اقترح اختلافات ، حيث أرسل رسومات بديلة إلى المهندسين المعماريين ، مما أثار ردود فعل متكررة. حتى أنه فرض تعديلات مهمة إلى حد ما.

بدوره ، حرص المهندسون المعماريون الرومان على تطوير الجانب الفني ، دون صعوبة ، على تلبية جميع التوجيهات الصادرة من لشبونة ، كما هو موضح من خلال الوثائق الصادرة من البرتغال. وهكذا ، كان على سالفي وفانفيتيلي تغيير أكثر من مرة مشروعهما ، حتى المكونات الأكثر أصالة ، حتى يتوافق العمل مع الأذواق الأكثر كلاسيكية ورسمية المفروضة من لشبونة.

من العناصر المهمة التي يجب ذكرها هنا فيما يتعلق باللجنة ألبوم Weale (الاسم الذي يأتي من محرر اللغة الإنجليزية ، John Weale ، الذي امتلكه). المجلد المعني ، على الرغم من التقلبات المختلفة التي هددت بقائه في القرن التاسع عشر ، يتم إيداعه حاليًا في مكتبة المدرسة الوطنية العليا للفنون الجميلة في باريس. كان عنوانه “Libro degli Abozzi de Disegni delle Commissioni che si fanno in Roma per Ordine della Corte” وهو سجل مكتوب بدقة ومرسوم من لجان الفن الإيطالي لشبونة التي أمر بها السفير مانويل بيريرا سامبايو في روما.

فيما يتعلق بالبرنامج الأيقوني للكنيسة ، يجب أن يحاول هذا الرد على الاحتجاج الثلاثي / لقب الكنيسة ، أي الروح القدس ، سيدتنا والقديس يوحنا المعمدان ، ويتطور في عنصرين: المذبح والتركيبات الفسيفسائية الجانبية ، بالإضافة إلى النحت ، أي زوج من الأوسمة على السقف ، يمثلان “وعظ القديس يوحنا المعمدان في الصحراء” و “زيارة مريم إليزابيث”.

أما بالنسبة لعناصر الزخرفة في المعادن ، فقد شارك فيها العديد من الفنانين والحرفيين ، وجميعهم ينتمون إلى المهن المتعلقة بالأشغال المعدنية. لذا ، يمكننا أن ندرك هناك تدخل عمال المعادن مثل صائغي الذهب وصاغة الفضة والحدادين وعمال الحديد.

وبالمثل الفسيفساء ، التي تتميز بمعمودية المسيح (المركزية) ، والبشارة وعيد العنصرة (الجوانب الجانبية) ، وجميع هؤلاء المهنيين ، وكذلك الفسيفساء والنحاتين وحتى الرسام أغوستينو ماسوتشي ، مسؤولون عن التنفيذ من اللوحات الأصلية التي تم نقلها هنا إلى لوحات الفسيفساء ، وجميعها عملت تحت التنسيق المباشر والإشراف من قبل المهندسين المعماريين الإيطاليين ، الذين كانوا المسؤولين النهائيين عن المؤلفات

تم تزيين الرصف أيضًا بالفسيفساء الزجاجية ، أكبر قليلاً من تلك المستخدمة في الألواح.

حول الشكل البيضاوي المركزي ، الذي يحتوي على المجال armillary ، محاطة بأكليل من الزهور ، هناك ميزتان رئيسيتان في الرخام السماقي الأحمر ، وضعت في إطار من الفسيفساء ، تتكون من الأقنثة الصفراء المتعرجة على خلفية زرقاء. تنقسم الإطارات إلى شرائح زخرفية من الرخام القديم والحديث المتنوع ، يتم تجميعها بشكل غير معتاد بواسطة شرائح نحاسية ، تشبه الذهب في اللون.

من بين المواد المستخدمة لطلاء الجدران 24 نوعًا من أحجار الزينة غنية للغاية ، وهي اللازورد ، العقيق ، الأخضر العتيق ، المرمر ، الشتات ، الذهب الفارسي الأصفر ، رخام كارارا ، الفرنسية البيضاء السوداء ، الجمشت ، الأرجواني السماقي ، القديمة brecchia ، من بين أمور أخرى.

إلى جانب أحجار الزينة ، تم استخدام الفسيفساء الزجاجي والمعادن المذهبة الغنية بشكل لافت ، وكذلك أعمال التطعيم المصنوعة من الأخشاب الثمينة والعاج التي تشكل الخطوة الأخيرة من المذبح ، مما يمنح الكنيسة جمالًا فائقًا.

الكنز
في 9 مارس 1744 ، تم تكليفها أيضًا بالفنانين الرومان ، مجموعة من الملابس الطقسية والأواني والورق والقصائد ، وهي مجموعة لا مثيل لها حقًا في أي مكان آخر في العالم لروعتها. تم صنعها من قبل الفنانين والحرفيين ذوي السمعة العالية المتاحين في المدينة الخالدة ، الذين زودوا أنفسهم بالفاتيكان.

القطع الفضية الباروكية الإيطالية التي تشكل كنز كنيسة القديس يوحنا المعمدان هي في الواقع مجموعة فريدة من نوعها ، لا مثيل لها حقًا في أي مكان آخر في العالم في نطاقها وروعتها

تم صنعها من قبل الفنانين والحرفيين ذوي السمعة العالية المتاحين في المدينة الخالدة ، الذين زودوا أنفسهم بالفاتيكان. على الرغم من الخسائر الكبيرة التي ألحقها الوقت بهذه المجموعة ، إلا أنها لا تزال تصل اليوم إلى مجموعة فريدة من الأدوات الليتورجية في جميع أنحاء العالم.

الثياب الليتورجية
تشكل الملابس الليتورجية مجموعة استثنائية أخرى ، تتألف من أكثر من مائة وخمسين قطعة ، بما في ذلك تجانس المواد ، والتوحيد في التنفيذ والوحدة الرسمية التي تميز أثواب الكنيسة ككل ، “تتوافق مع أغنى وأفضل طعم في روما “. كان الهدف واضحًا: كما هو الحال مع الأعمال الفنية الأخرى المكلفة بالكنيسة ، لذلك يجب ألا تكون الأعمال النسيجية ثانوية في إسقاط الصورة ، والتي كان عليها أن تحاكي طعم روما وأسلوبها ومهرجاناتها.

يتضمن كنز الكنيسة ثياب بيضاء وأثواب حمراء ، للاستخدام اليومي ، وأيام الأعياد الرسمية ، باللون الأبيض والأحمر والأرجواني والأخضر والوردي والأسود. الملابس المتبقية (باستثناء الأسود) لها إصدارات فقط لأيام احتفالية.

يمكن استخدام الفستان الوردي باهظ الثمن ونادرًا في يومين محددين فقط: في الأحد الثالث من عيد الميلاد وفي الأحد الرابع من زمن الصوم الكبير.

لاكور
على عكس جميع الأعمال الفنية الأخرى التي تم تكليفها لمصلى القديس يوحنا المعمدان ، لم يتم إنتاج العمل في روما. لم يتم صنع الدانتيل ببساطة في المدينة البابوية وكان من أهم المصنوعات الموجودة في فلاندرز وفرنسا

لذلك ، لم يتم تصنيع الورنيش عن قصد ولكن تم شراؤه حسب الحاجة ، مع الأقمشة الخاصة بهم. لهذا السبب ، لا تشارك lacework في أسلوب الباروك الفاخر في القرن الثامن عشر ، بل بالأحرى طعم الروكوكو الأكثر انتشارًا.

كتب طقوسي
تلعب الكتب الليتورجية للكنيسة الملكية للقديس يوحنا المعمدان دورًا هامًا في الخدمات الليتورجية التي تقام في الكنيسة. تم تصميمها بنوع مماثل من التصميم والديكور بحيث تتطابق مع القطع الأخرى في المجموعة ، فهي تشكل أمثلة رائعة للأعمال المطبوعة المتقنة المؤلفة للوظائف الدينية. كأشياء مقدسة ، لا يمكن أن تكون أقل جدارة بالكرامة مثل الأشياء المقدسة الأخرى للجنة الملكية.

وتتكون المجموعة من: كتابان رومانيان ، كتاب رسائل واحد ، كتاب واحد من الأناجيل ، كتاب مسيحي واحد لاستخدام الأساقفة.

عضو
كان جهاز الأنابيب ، الذي تم بناؤه عام 1784 ، أحد الأدوات الأولى في ورشة عمل المنظمة الشهيرة ، António Xavier Machado e Cerveira.

إدارة
في تسلسل لطرد مجتمع يسوع عام 1759 ، أُسندت إلى الكنيسة ومنزل سان روكي المشهور إلى Misericórdia de Lisboa ، في عام 1768 ، من قبل الملك خوسيه الأول. ومع ذلك استمرت كنيسة القديس يوحنا المعمدان في الحيازة للبيت الملكي حتى عام 1892 ، عندما تم تسليم رعايتها من قبل وزارة المملكة إلى Misericórdia de Lisboa ، مع مجموعة كاملة من العناصر الليتورجية ، وإنشاء المتحف في عام 1905.

كنيسة ومتحف ساو روكي
ال Igreja de São Roque (كنيسة سانت روش) هي كنيسة كاثوليكية رومانية في لشبونة ، البرتغال. كانت أقدم كنيسة يسوعية في العالم البرتغالي ، وواحدة من أولى الكنائس اليسوعية في أي مكان. كان الصرح بمثابة الكنيسة الرئيسية للجمعية في البرتغال لأكثر من 200 عام ، قبل طرد اليسوعيين من ذلك البلد. بعد زلزال لشبونة عام 1755 ، تم منح الكنيسة ومقرها الإضافي إلى بيت الرحمة في لشبونة المقدس ليحلوا محل كنيستهم ومقرهم الذي تم تدميره. لا يزال جزءًا من بيت الرحمة المقدس اليوم ، أحد المباني التراثية العديدة.

كان Igreja de São Roque أحد المباني القليلة في لشبونة التي نجت من الزلزال دون أن تتضرر نسبيًا. عندما بنيت في القرن السادس عشر ، كانت أول كنيسة يسوعية مصممة بأسلوب “كنيسة القاعة” خصيصًا للوعظ. يحتوي على عدد من الكنائس ، معظمها على الطراز الباروكي في أوائل القرن السابع عشر. أبرز كنيسة هي كنيسة القديس يوحنا المعمدان (Capela de São João Baptista) التي تعود للقرن الثامن عشر ، وهو مشروع من تصميم نيكولا سالفي ولويجي فانفيتيلي تم بناؤه في روما للعديد من الأحجار الكريمة وتفكيكها وشحنها وإعادة بنائها في ساو روكي ؛ في ذلك الوقت كان يقال أنها أغلى كنيسة في أوروبا.

تم افتتاح Museu de São Roque لأول مرة للجمهور في عام 1905 ، ويقع في المنزل السابق السابق لجمعية يسوع ، وهو بيت ديني مجاور لكنيسة ساو روكي. تأسست هذه الكنيسة في النصف الثاني من القرن السادس عشر ، كأول كنيسة لجمعية يسوع في البرتغال. احتفظت بالاسم الأصلي لضريح ساو روكي السابق ، والذي كان موجودًا في نفس الموقع. يُظهر تصميمها الداخلي مجموعة كبيرة وغنية من الأعمال الفنية ، وهي azulejos ، (البلاط الملون) ، واللوحات ، والمنحوتات ، والرخام المرصع ، والأعمال الخشبية المذهبة ، والآثار ، وما إلى ذلك ، وكلها تنتمي في الوقت الحاضر إلى Santa Casa da Misericórdia de Lisboa [البيت المقدس أعمال الرحمة]. في هذه الكنيسة تبرز الكنيسة الصغيرة الشهيرة في كنيسة القديس يوحنا المعمدان ، بتكليف من الملك جون الخامس ملك البرتغال للفنانين الإيطاليين ، وتم بناؤها في روما بين 1744 و 1747 ،

يعرض المتحف واحدة من أهم مجموعات الفن الديني في البرتغال ، والتي نشأت من كنيسة ساو روكي وكذلك من بيت البروفيسور لجمعية يسوع. تم التبرع بهذا التراث الفني إلى Misericórdia de Lisboa من قبل د. خوسيه الأول ، في عام 1768 ، بعد طرد جمعية يسوع من الأراضي الوطنية. Santa Casa da Misericórdia de Lisboa هي مؤسسة علمانية للعمل الاجتماعي والعمل الخيري مع أكثر من 500 عام لمساعدة سكان المدينة من خلال مجموعة واسعة من الخدمات الاجتماعية والصحية.

تشكل مجموعات الأعمال الفنية عالية القيمة بالإضافة إلى الملابس الطقسية الكنز الفني لمتحف دي ساو روكي ، الذي يستحق الزيارة بجوار الكنيسة.