يمكن العثور على الأعمال المصرية ، التي تتراوح من شهادات أقدم السلالات إلى العصر البطلمي ، في الغرفة الأولى والثانية. تستضيف الغرفة الثانية الأعمال من بلاد ما بين النهرين ، من مسامير الأساس والأقراص المسمارية في الألفية الثالثة قبل المسيح ، حتى النتائج القادمة من القصور الآشورية الجديدة التي يعود تاريخها إلى القرنين التاسع والسابع قبل الميلاد.

تحتفظ الغرفة الثالثة بندين مهمين من الفن الفينيقي ، مع عدد قليل ولكن هام من عينات الفن الأتروري. تعرض الغرفة الرابعة أعمالًا من قبرص ، وهي مفترق طرق مهم للحضارات في وسط شرق البحر الأبيض المتوسط.

غرفة 1
الفن المصري
تم تخصيص الغرفتين الأوليين للفن المصري ، مع مواد مختلفة من بعض المزادات الباريسية والعديد من الحفريات التي تتم مباشرة في مصر ؛ هو الجزء الأول الذي جمعه بارون باراكو. لوحة Nofer هي جزء من الحجر الجيري يُنسب إلى الكاتب المتشابه من سلالة IV ، يصور أمام مذبح للعروض. تبرع إسماعيل إنفر في الأصل من مقبرة الجيزة إلى جيرولامو بونابرت. اشترى بارون باراكو القطعة في مجموعته. يوجد في الجوار تمثال صغير مصنوع من الخشب ويعود تاريخه على الأرجح إلى الأسرة الثانية عشرة ، والتي تم صنع بعض الحروف الهيروغليفية عليها. نادرة هي أبو الهول المنسوبة إلى الملكة حتشبسوت (سلالة الثامن عشر) في الجرانيت الأسود ، الذي يذكر نقشه الأخ تحتمس الثاني الذي كانت الملكة الوصي عليه.

أكثر قليلاً هناك صورة شبابية لرمسيس الثاني ، يمثل الفرعون المتماثل في المملكة الحديثة ، المصنوع دائمًا من الجرانيت الأسود ، مع التاج المزدوج وخوذة ، مصحوبة بالصل المقدس. تم إنتاجه بدلاً من الديوريت وهو صورة كاهن ملتح ، يعتقد باراكو أنه يمثل الإمبراطور الروماني يوليوس قيصر ، في حين أن تصفيفة الشعر تشير في الواقع إلى كاهن مشترك في روما القديمة ؛ علاوة على ذلك ، فإن العصابة الخاصة ذات النجمة الثمانية تستدعي بشكل صحيح شخصية من النوع الكهنوتي. يمكن تأريخ العمل إلى القرن الثالث. بالإضافة إلى قناع الجنازة من العصر البطلمي ، فهو أيضًا ساعة رملية كبيرة لبطليموس فيلادلفيا ، بني في حجر البازلت ولكنه موجود في شظايا في Serapeo Campense في روما. إذا تم من الخارج كتابة بعض النقوش المخصصة للملك المصري بطليموس الثاني ، بدلاً من ذلك ، يقدم الجزء الداخلي بعض الشقوق الوظيفية لاستخدام هذه الأداة كساعة رملية ، والتي أصبحت بعد ذلك في الواقع وعاء تقديم في القرون التالية. كما أنها تذكرنا ببرطمان كانوبي بغطاء رأسي ، من الكالسيت وينتمي إلى سلالة السادس والعشرين ، ويونين نادر في الخشب من سلالة XX.

النقوش الجنائزية
تنتمي جميع النقوش البارزة في مجموعة متحف Barracco إلى المجال الجنائزي. إنهم يأتون من نوع من المقابر ، المصطبة (من الكلمة العربية للمقعد) ، والتي كانت مميزة بشكل خاص لمقابر المملكة القديمة.

تتكون المقبرة من جزأين رئيسيين: غرفة تحت الأرض ، يمكن الوصول إليها من عمود عميق ، حيث تم وضع التابوت والسلع الجسيمة ؛ وهيكل فوق الأرض (نوع من الهرم المقطوع) يمكن أن يشمل عدة غرف. يمثل واحد أو أكثر من “الأبواب الزائفة” الصلة بين عالم الأحياء وعالم الموتى ، وهي الحدود الرمزية التي يمكن لروح الشخص الميت (كا) عبورها بطريقة سحرية لجمع القرابين.

كما تم وضع لوحة جنائزية بصورة المتوفى في المصطبة. غالبًا ما تم تصوير الشخص الميت جالسًا على الطاولة التي تم وضع العروض عليها التي سترافقه في رحلته إلى الحياة الآخرة. استشهد نقش اسم المتوفى وألقابه ، إلى جانب عبارة طقسية يتوسط بها الملك نفسه بين الأقارب وأوزوريس ، سيد الموتى. وبهذه الطريقة ، كان اسم “المتوفى” على قيد الحياة “، وكانت صورته أو صورتها بديلاً حقيقيًا قادرًا على حضور الاحتفالات على شرفه.

النحت
في النحت في الجولة ، يكون الموضوع الرئيسي هو الشكل البشري ، الذي تم تصويره في عدد قليل من الأنواع القياسية: شخصية الوقوف / المشي ، وشخصية الجلوس أو الركوع ، والشيء الموضح في الوضع المميز للناسخ. في حين أن صور الفراعنة والآلهة تتميز بشدة بالمثالية والتجريد ، في ملامح التماثيل الخاصة يتم تقديمها بهدف أكبر للتصوير. يتبع التماثيل المصرية قواعد تكوينية صارمة ويرتبط دائمًا بالهندسة المعمارية ، لأن الصورة تحل محل وجود الشخص الحقيقي في المبنى ، سواء كان معبدًا أو قبرًا.

تقع التماثيل في مجموعة Barracco في فئات مختلفة ، لكنهم يشهدون بوضوح على وظيفتهم كـ “بدائل” في أداء الأنشطة المنزلية (أدوار الوهابيين وتماثيل الخدم) أو المشاركة في الاحتفالات على شرفهم (التماثيل للمتوفى أو صاحب السيادة) ؛ أو كمواقف للإله أو الملك أو العارض البسيط.

يسلط الضوء على الأشغال
لوحة من نفر الكرامة ، النصب الجنائزي والحلي ، المملكة القديمة ، الأسرة الرابعة (2640-2520 قبل الميلاد)
أنثى أبو الهول ، ملكة النحت ، المملكة الحديثة ، الأسرة الثامنة عشر ، تحتمس الثالث (1479-1426 قبل الميلاد)
رأس سيثي الأول ، النحت ، المملكة الحديثة ، الأسرة التاسعة عشرة ، سيثي الأولى (1289-1278 قبل الميلاد)
رأس ذكر ملتح ، نحت ، العصر البطلمي (النصف الثاني من القرن الأول قبل الميلاد)
نقش مشهد الحلب ، نصب جنائزي وزخارف ، المملكة القديمة ، الأسرة الخامسة (2520-2360 ق.م)
Stele di Memi ، النصب الجنائزي والحلي ، المملكة الوسطى (1987-1640 قبل الميلاد)
تمثال خنتي – ختي ، نحت ، المملكة الوسطى (1987-1640 ق.م)
Stele di Shemen ، النصب الجنائزي والحلي ، المملكة الحديثة ، الأسرة الثامنة عشر ، عهد أمنحتب الثالث (1390-1353 قبل الميلاد)
رأس أمنحتب الثاني ، النحت ، المملكة الحديثة ، الأسرة الثامنة عشر ، عهد أمنحتب الثاني (1426-1400 ق.م)
الجرة الكانوبية – غطاء رأس هوك (Qebehsenuf) ، النصب الجنائزي والحلي ، الفترة Saïtic ، الأسرة السادسة والعشرون (664-525 قبل الميلاد)

غرفة 2
الفن المصري وبلاد الرافدين
تحتوي علب العرض على بعض مسامير الأساس من سلالة Ur الثالثة ، والمصنوعة من البرونز ، وعادة ما يكون لغرض apotropaic ؛ يأتون أساسا من جنوب بلاد ما بين النهرين. أمامك مباشرة عبقري مجنح راكع إلى اليمين ، نقش مرمر من الحجر الجيري يعود إلى عصر Assurnasirpal ويأتي من قصر نمرود. يتم عرض النقوش الأخرى من نفس الفترة في نفس القطاع. آخر مثال على الصنعة غير العادية هو الراحة التي تصور بعض النساء في حجر الرحى ، الموجود في مدينة نينوى. من النقوش الأخرى التي يجب ذكرها هي تلك التي تصور بعض الرماة الآشوريين ، المحاربين العيلاميين ، الأحزمة والخيول عالية الحدة ، والرماة العيلاميين الآخرين في الزي الكامل ، من عصر آشور بانيبال ، أيضًا من قصر نينوى.

الفن المصري

التابوت
عادة ما عرف المصريون القدماء التابوت بمصطلح “سيد الحياة” ، منسوبين إليه وظيفة الحفاظ على الجسد حتى يتمكن من المرور إلى العالم الآخر. في الواقع ، يعتقد الدين المصري أن كا (الروح) بحاجة إلى الجسد للبقاء بعد الموت. أقدم نوع من التابوت المصري هو صندوق حجري أو خشبي ، مزخرف بشكل مختلف وأحيانًا يحمل نقوشًا. النوع الآخر الذي نعرفه هو على شكل مومياء بشرية. في البداية كانت مصنوعة من الورق المعجن: في وقت لاحق كانت مصنوعة من الخشب أو الحجر.

أوشابتي
Ushabtis (الكلمة المصرية تعني “أولئك الذين يجيبون”) هي تماثيل على شكل مومياء كانت جزءًا لا يتجزأ ولا غنى عنه من أدوات الدفن. إنهم يحملون أدوات زراعية (مجرفة ومنجل). نقش على مقدمة كل تمثال صغير فصل من كتاب الموتى. أعطت قراءة النقوش الحياة للتماثيل ، والتي ستعمل بالتالي في حالة المتوفى. يعتقد المصريون أنه بعد الموت وصل الجسد إلى حقول Iaru ، الغنية بالفاكهة والمحاصيل والمباهات بجميع أنواعها. هناك ستعيش في سعادة دائمة ، دون قلق ، وتتمتع بنفس مستوى المعيشة كما هو الحال في الحياة الأرضية ، لأن الوهابيين سيقومون بجميع مهام الشخص ويوفر جميع ضرورات الحياة في العالم الآخر.

أقنعة المومياء
لعبت الأقنعة ، مثل التابوت الحجري ، دورًا مهمًا في طقوس الجنازة المصرية. لقد أعطوا الشخص المتوفى وجهًا في العالم الآخر ومكنوا كا (الروح) من التعرف على جسده. يمتلك المتحف اثنين من هذه الأقنعة.

فن بلاد ما بين النهرين

مسامير الأساس
يشير الاسم المعطى لأشياء من هذا النوع إلى حقيقة أنها دفنت في نقاط مختلفة تحت أسس المباني ، وخاصة المعابد. كان هدفهم الأساسي هو إحياء ذكرى تشييد المبنى ، ولكن لديهم أيضًا معنى اقتصادي / إداري تم نقله إلى المستوى المتجاوز. كان من المفترض أن تستدعي الأوتاد المستخدمة لقياس الحقول وتمييز مخططات طوابق المباني على الأرض ، وكذلك الأوتاد الطينية التي يتم إدخالها أفقيًا في الجزء العلوي من الجدران. يبدو أن هذه الأوتاد المصنوعة من الفخار مستمدة من نموذج أولي ، “الاعتصام العلماني” ، الذي تم دفعه إلى الأرض لتحديد التغييرات في الملكية أو مطالبات الملكية.

الكتابة المسمارية
يُنسب تطور الكتابة المسمارية إلى الحضارة السومرية ، التي ازدهرت في بلاد ما بين النهرين السفلى في أواخر الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد ، كانت الكتابة المسمارية واحدة من أولى أشكال الكتابة الموثقة في العصور القديمة. وهي مستمدة من نظام كتابة أبسط وأبسط ، يُعرف باسم الصور التوضيحية ، حيث يُشار إلى الكلمات برسوم تخطيطية للأشياء التي تشير إليها. يشير المصطلح “المسماري” (على شكل إسفين) إلى حقيقة أن الأحرف كانت مكتوبة على أقراص طينية مع قلم من القصبة المدببة المثلثية التي أنتجت علامات على شكل إسفين (cunei في اللاتينية).

الفن البارثي
هذا هو المصطلح المستخدم للدلالة على الفن الذي كان ، بين القرن الثالث قبل الميلاد والثالث الميلادي ، من سمات المنطقة الممتدة من المرتفعات الإيرانية إلى جنوب بلاد ما بين النهرين. العديد من الأعمال التي تم إنتاجها في تلك الفترة لها عناصر في الأسلوب الهلنستي ، ولكنها تتميز عن الأخيرة باستخدام أكبر للزخرفة.

النقوش الآشورية
جزء مهم من المجموعة مخصص لفن بلاد ما بين النهرين وعلى وجه الخصوص للنتائج من المباني الرئيسية للمملكة الآشورية الجديدة. الملك Ashurnasirpal الثاني (883-859 قبل الميلاد) ، أول حاكم عظيم للإمبراطورية الآشورية الجديدة ، أسس العاصمة الجديدة للمملكة في نمرود (الذي كان اسمه القديم Kalkhu) ، حيث بنى القصر الشمالي الغربي الكبير. من إحدى غرف القصر ، المزينة بموضوعات رمزية أسطورية ، تأتي الراحة الكبيرة مع عبقرية مجنحة راكعة. نقل سنحاريب (704-681 قبل الميلاد) عاصمة المملكة إلى نينوى. هنا تم بناء القصر الشمالي ، المعروف أيضًا باسم “قصر بلا منافس” ، والمزين بسخاء بزخارف حائط رائعة ، احتفالًا بالسيطرة العسكرية على الملك. ويأتي من هنا بعض النقوش البارزة ذات مشاهد الحرب وترحيل السجناء.

آشور بانيبال (668-627 قبل الميلاد) ، الذي شهد عهده نهاية الإمبراطورية الآشورية الجديدة ، أبقى العاصمة في نينوى ، لكنه بنى قصرًا جديدًا: القصر الشمالي. يضم المبنى أيضًا المكتبة الشاسعة التي جمعها الملك في جميع مناطق بلاد ما بين النهرين: أكثر من 20000 قرص مسماري تم اكتشافه في الحفريات الإنجليزية في القرن التاسع عشر (الآن في المتحف البريطاني) هي أثمن التراث الثقافي الذي تركته حضارة بلاد ما بين النهرين. من القصر الشمالي ، تأتي العديد من النقوش العديدة مع مشاهد الصيد والحرب وترحيل السجناء.

يسلط الضوء على الأشغال
قناع مومياء ، نصب جنائزي وزخارف ، العصر البطلمي (أواخر القرن الأول قبل الميلاد)
الساعة الرملية المائية ، النحت ، العصر البطلمي ، بطليموس فيلادلفيا (285-246 aJC) ، الفترة البطلمية ، بطليموس الثاني فيلادلفيا (284-246 قبل الميلاد)
مسمار الأساس: صاحب السيادة يحمل سلة على رأسه ، النحت ، سلالة أور الثالثة ، عهد شولجي (2094-2047 قبل الميلاد)
مسمار الأساس مع إله راكع راكع ، نحت ، العصر السومري الجديد ، عهد غوديا لاكاش (2150-2125 قبل الميلاد)
جزء التابوت ، النصب الجنائزي والحلي ، الفترة المتوسطة الثالثة ، الأسرة الحادية والعشرون (1075-944 قبل الميلاد)
نموذج النحت ، النحت ، الفترة البطلمية (304-30 قبل الميلاد)
أوشابتي ، نحت ، فترة متأخرة ، سلالة XXX (380-342 قبل الميلاد)
أوشابتي ، نحت ، الفترة المتأخرة (664-332 قبل الميلاد)
أقراص مسمارية ، نقش ، سلالة أور الثالثة ، عهد شولجي (2094-2047 قبل الميلاد) ؛ رقم الجرد MB 229: السنة الثالثة في عهد الملك عمار سن (2043 قبل الميلاد)
راكع عبقري مجنح ، النحت ، الإمبراطورية الآشورية الجديدة ، عهد آشور ناصر بال الثاني (883-859 قبل الميلاد)

غرفة 3
الفن الأتروسكي ، الفن الفينيقي
تعرض هذه الغرفة أمثلة على الفن الأتروري والفينيقي الذي يثري الصورة العامة التي تصورها جيوفاني باراكو لتشكيل مجموعته من الأعمال الفنية من الحضارات القديمة التي ازدهرت حول حوض البحر الأبيض المتوسط.

تُظهر الغرفة بعض الأعمال من صنع الأترورية ، بما في ذلك رأس أنثى ، وضعت في الأصل كديكور لقبر بالقرب من بولسينا ومؤرخة إلى القرن الثاني قبل الميلاد. كما يتم عرض حجر تذكاري من حجر الجنين مع رواية أيقونية رائعة على الجانبين ؛ ويأتي الاكتشاف من شيانشيانو ، على الأرجح تم تنفيذه بعمولة ونسب إلى عصر بين 500 و 460 قبل الميلاد

يسلط الضوء على الأشغال
رأس أنثى ، نحت ، النصف الثاني من القرن الثاني قبل الميلاد
رأس أنثى ، نحت ، أوائل القرن الثالث قبل الميلاد
النصب التذكاري الجنائزي ، النصب الجنائزي والحلي ، أوائل القرن الخامس قبل الميلاد
غطاء تابوت على شكل إنسان ، نصب جنائزي وزخارف ، القرن الخامس إلى الرابع قبل الميلاد
تمثال بيس ، النحت ، العصر الروماني (القرن الأول الميلادي)

غرفة 4
الفن القبرصي
تم عرض تمثال لهيراكليس – ميلكوارت (أوائل القرن الخامس قبل الميلاد) أثناء ارتداء جلد أسد وحمل أسدًا صغيرًا في يده اليسرى: تم التبرع بالعمل لبارون باراكو في عام 1909. عمل آخر في نفس المنطقة الثقافية هو متواضع ولكن عربة موكب ثمينة بشخصيتين ، تم إنتاجها من الحجر الجيري متعدد الألوان والتي من المرجح أن ترى أمًا مع ابنها كأبطال خلال بعض الاحتفالات الثقافية ؛ يأتي من أماتونتي ، وهي بلدة في جزيرة قبرص ، ويعود تاريخ العلماء بها إلى الربع الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد.

الفن الفينيقي
بالنسبة لفن الفينيقيين القدماء ، يتعرض البروتوم أسدًا في المرمر – يقع خارج الغرفة ، عند الهبوط – من Sant’Antioco (سردينيا) ويوضع بين القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد. تابوت شبيه بالإنسان ، غطاء أدق ، يعود تاريخه إلى نهاية القرن الخامس قبل الميلاد وأصله من صيدا ، إحدى المدن الرئيسية في المنطقة الفينيقية.

يسلط الضوء على الأشغال
تماثيل هيراكليس – ميلكارت ، النحت ، أوائل القرن الخامس قبل الميلاد
موكب يطفو بشخصيتين ، النحت ، أوائل القرن الخامس قبل الميلاد
لاعب الدف ، النحت ، منتصف القرن السادس قبل الميلاد
لاعب الناي المزدوج ، النحت ، منتصف القرن السادس قبل الميلاد
رأس ذكر ، نحت ، القرن الخامس قبل الميلاد

متحف جيوفاني باراكو للنحت القديم
يعد متحف جيوفاني باراكو للنحت القديم جزءًا من نظام المتاحف في بلدية روما ويقع في منطقة باريوني بالقرب من كامبو دي فيوري. يجمع العديد من الأعمال الفنية الكلاسيكية والشرق الأدنى ، التي تبرع بها للبارون جيوفاني باراكو في عام 1904.

متحف جيوفاني باراكو للنحت القديم هو متحف في روما ، إيطاليا ، يضم مجموعة من الأعمال التي حصل عليها جامع جيوفاني باراكو ، الذي تبرع بمجموعته إلى مدينة روما في عام 1902.

من بين الأعمال الفنية المصرية والآشورية والفينيقية ، وكذلك المنحوتات اليونانية من الفترة الكلاسيكية. تنقسم الأعمال الـ 400 للمجموعة حسب الحضارة ويتم عرضها في تسع غرف في الطابقين الأول والثاني ، بينما يحتوي الطابق الأرضي على منطقة استقبال صغيرة.

في الطابق الأول تعرض الأعمال المصرية في القاعتين الأولى والثانية. تحتوي الغرفة الثانية على أعمال من بلاد ما بين النهرين ، بما في ذلك أقراص مسمارية من الألفية الثالثة قبل الميلاد وعناصر من القصور الآشورية الجديدة التي يعود تاريخها إلى القرنين التاسع والسابع قبل الميلاد. تحتوي الغرفة الثالثة على عنصرين فينيقيين هامين مع بعض الفن الأتروري ، في حين أن الرابع يعرض أعمالًا من قبرص.

يعرض الطابق الثاني الفن الكلاسيكي. تقدم الغرفة الخامسة منحوتات ونسخ أصلية من العصر الروماني بالإضافة إلى منحوتات يونانية من القرن الخامس قبل الميلاد. تعرض الغرفة السادسة نسخًا من الأعمال الرومانية الكلاسيكية والمتأخرة ، إلى جانب المنحوتات الجنائزية من اليونان. تعرض الغرفتان السابعة والثامنة مجموعة من الخزف اليوناني والمائل وعناصر أخرى ، بدءًا من زمن الإسكندر الأكبر. تعرض الغرفة الأخيرة أمثلة لأعمال من المعالم العامة في العصر الروماني ، جنبًا إلى جنب مع عينات من فن العصور الوسطى.