الجماليات النسوية

لا تشير الجماليات النسوية إلى جمالية أو أسلوب معين ، بل إلى وجهات النظر التي تشكك في الافتراضات في الفن وعلم الجمال فيما يتعلق بالقوالب النمطية لدور الجنس أو الجنس. على وجه الخصوص ، تنادي النسويات أنه على الرغم من أنه يبدو محايدًا أو شاملًا ، فإن الطريقة التي يفكر بها الناس حول الفن والجمال تتأثر بأدوار الجنس. في الطريقة التي يزعزع بها التاريخ النسوي التاريخ التقليدي ، تتحدى الجماليات النسوية فلسفات الجمال والفنون والتجربة الحسية.

بدءًا من القرن الثامن عشر ، حاولت أفكار المتعة الجمالية تعريف “الذوق”. جادل كل من كانط وهيوم بأن هناك طعمًا عالميًا جيدًا ، مما جعل المتعة الجمالية. إن الخط النسوي للمنطق حول هذه المحاولات هو أنه ، لأن الفن الجيد كان نشاطًا ترفيهيًا في هذا الوقت ، فإن أولئك الذين يستطيعون تحمل تكلفة الفن أو إنتاج حقائق عالمية مفترضة حول كيفية الاستمتاع بها ، يفعلون ذلك بطريقة تخلق الطبقة والجنس قطاع. حتى عندما كان هؤلاء الجماعيون العالميون يعالجون الجنس ، قاموا بتصنيف الجماليات إلى فئتين: الجمال والسمو ؛ مع الجمال كونها صغيرة وحساسة (المؤنث) ، وكونها متسعة كبيرة ومذهلة (المذكر).

هناك تفسير آخر لهيمنة الذكور على تشكيل النظرية الجمالية هو أن النسويات يعبرن عن سعادتهن الجمالية بشكل مختلف عن الجمال غير النسوي “لمن متعة التنظير […] هو شكل من أشكال الطموح”. بدلاً من ذلك ، من غير المرجّح أن تنظر النسوية إلى الموضوع كمترجم غير مهتم ، وأن تُثقف الإحساس (هيلد هاين).

يتم فحص فكرة العبقرية الخلاقة في الجماليات النسوية. على وجه الخصوص ، غالبا ما يتم استبعاد الفنانات من كونهن عباقرة أو مبدعين. ينبع هذا الاستبعاد في جزء منه من التعريفات الذكورية التقليدية للعبقرية. ومع ذلك ، تم استبعاد المرأة لأنها تفتقر إلى فرص التعليم الفني المطلوب الاعتراف بها كفنانين وعباقرة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن فكرة العبقرية الخلاّقة نفسها تحتفل بالفردية – التي وصفتها كريستين باترسبي “نوعًا من البطولة الذكورية” – وتطل على أعمال التعاون المشترك.

النظريات الجمالية التي تميز بين “الفنون” و “الحرف” يمكن اعتبارها مناهضة للنسوية. هنا ، يشير الفن عادة إلى الفنون الجميلة والحرف يشير إلى كل شيء آخر يحتوي على جماليات كل يوم. وبما أن هذه الممارسات الحرفية تحدث في المنزل حيث تواصل العديد من النساء العمل ، فإن إبداعهن مهمش لأن مجاله مهمش.