في العصور الوسطى في العصور الوسطى الأوروبية

تم تحديد ملابس العصور الوسطى في الغرب إلى حد ما من خلال ظاهرة المسيحية ومحرماتها ، والابتكارات في الملابس التي قدمتها الغزوات البربرية للشعوب والمسلمين ، وتطور الثوب البيزنطي والروماني.

تغير اللباس الأوروبي في العصور الوسطى في وقت مبكر جدا من حوالي 400 إلى 1100. وكانت السمة الرئيسية لهذه الفترة اجتماع الزي الروماني الراحل مع ذلك من الشعوب الغازية التي انتقلت إلى أوروبا خلال هذه الفترة. لفترة من عدة قرون ، كان الناس في العديد من البلدان يرتدون ملابس مختلفة حسب ما إذا كانوا قد حددوا مع السكان الرومان القديم ، أو السكان الجدد مثل فرانكس والأنجلو ساكسون ، القوط الغربيين. كان الفرق الأكثر سهولة في التعرف بين المجموعتين في زي الذكور ، حيث كان الناس الغزاة يرتدون الستر قصيرة ، مع الأحزمة ، والسراويل مرئية ، خرطوم أو طماق. وظل السكان الرومان والكنيسة مخلصين للقمصان الطويلة الرسمية التي ترتدي الزي الرسمي الروماني ، وتحت قدميها ، وكثيراً ما تصل إلى الكاحلين. وبحلول نهاية الفترة ، اختفت هذه الاختلافات في النهاية ، وظلت أشكال اللباس الروماني أساسًا كنماذج خاصة لملابس رجال الدين ، وهي الأثواب التي تغيرت قليلًا نسبيًا حتى يومنا هذا.

العديد من جوانب الملابس في الفترة لا تزال مجهولة. ويرجع ذلك جزئيا إلى أن الأثرياء فقط كانوا مدفونين بالملابس. كان بالأحرى أن معظم الناس دفنوا في أكفان الدفن ، وتسمى أيضا صفائح اللف. وربما كان ينظر إلى الدفن الذي تم ارتداؤه بالكامل على أنه عبادة وثنية ، وربما كانت أسرة فقيرة سعيدة بإبقاء مجموعة ملابس صالحة للاستخدام. كانت الملابس باهظة الثمن للجميع باستثناء الأغنياء في هذه الفترة.

تدريجيا ، اختفى استخدام ثوب واستخدمت استخدام الستر والبرابرة “bracca” (وهو نوع من السراويل المعدلة للجسم ، مصنوعة من الجلد) أدت إلى سراويل (سراويل سابقة ، جوارب ، الخ) من الكاحل إلى الركبة مع الأشرطة متشابكة أو تشديد في الخصر ، بما في ذلك القدم في الثوب. تطورت أيضا الطبقات والرياء في الرجال والأشرعة والعلاقات في النساء.

التأثير البيزنطي
كانت أزياء Bizanci هي الجسر مع أوروبا من الثراء الشرقي للملابس الكبيرة والعرائس المطرزة بالفضة والمجوهرات ، وعصري للغاية خلال الحقبة الكارولنجية للثياب الاحتفالية ، في حين كانت البلدة ترتدي الملابس الداخلية ، الشراعية ، túnicas و mantellets ، أن visigodos دعا Striges عندما كانوا حتى وبوردا عندما كانت مصنوعة من النسيج بما فيه الكفاية.

نفوذ مسلم
وقد أثر غزو المسلحين على ملابس المناطق المحتلة ، وفرض ملابس الساراجويلي وعادات الهابريبس ، والعصابات والعمامة وغيرها من اللمسات الشرقية. ربما كانت القطع الأكثر شيوعًا من أصل مغربي في أوروبا المتوسطية هي هاواي (سترة قصيرة ، معدلة للأذرع والخصر مع الأزرار).

المواد
وبصرف النظر عن النخبة ، فإن معظم الناس في هذه الفترة لديهم مستويات معيشة منخفضة ، وربما كانت الملابس محلية الصنع ، وعادة ما تكون من قماش مصنوع على مستوى القرية ، وببساطة شديدة. كانت النخبة تستورد القماش الحريري من البيزنطيين ، وفي وقت لاحق من العالم الإسلامي ، وأيضاً من القطن. يمكنهم أيضا تحمل الكتان المبيضة والصباغة المصبوغة والمزخرفة ببساطة في أوروبا نفسها. لكن الزخرفة المطرزة كانت على الأرجح واسعة الانتشار ، على الرغم من أنها لا يمكن اكتشافها عادة في الفن. ربما كان معظم الناس يرتدون الصوف أو الكتان فقط ، وعادة ما تكون غير مصبوغة ، والجلود أو الفراء من الحيوانات المصيدة محليا.

وقد أظهرت الاكتشافات الأثرية أن النخبة ، ولا سيما الرجال ، يمكن أن يمتلكوا مجوهرات رائعة ، ودبابيس أكثر شيوعاً لربط عباءتهم ، ولكن أيضا أبازيم ، وحقائب ، وأسلحة ، وقلادات ، وأشكال أخرى. يجد Sutton Hoo و Tara Brooch هما من أشهر الأمثلة من أيرلندا وبريطانيا في منتصف الفترة. في فرنسا ، تم العثور على أكثر من ثلاثمائة من الذهب والنحل مرصع بالجواهر في قبر الملك Merovingian Childeric الأول (توفي 481 ؛ جميع النحل ما عدا اثنين بعد ذلك تم سرقتها وفقدانها) ، والتي يعتقد أنها مخيط على عباءته. كانت ملحقات المنتجات المعدنية أوضح مؤشر على الأشخاص ذوي الرتب العالية. في إنكلترا الأنجلو سكسونية ، وربما في معظم أوروبا ، لا يستطيع سوى الناس الأحرار حمل سِحرة أو سكين ، وكلا الجنسين يرتديان عادة على الخصر ، لاستخدامها في جميع الأغراض.

إن ندرة المصادر لا تسمح بفرضية موثوقة لقطع الملابس والمواد المستخدمة من قبل الطبقات الأوروبية الفقيرة خلال أوائل العصور الوسطى. كانت النخبة الحاكمة تفضل المواد الفخمة ، وهي مهمة من الأراضي التي كانت تحتلها الإمبراطورية الرومانية الشرقية في ذلك الوقت ، وكانت في ذلك الوقت مقسمة بين البيزنطيين والعرب: الحرير (بهذا المعنى الإنتاج المستمر لمنطقة العاصمة) والقطن. ومع ذلك ، استخدم الأغنياء الصوف الملون والبياضات المبيضة في الإنتاج الأوروبي. ربما ارتدى معظم الناس فقط الصوف / الكتان غير المصنوع من الكتان والجلود / الفراء من الحيوانات المصيدة محليا.

على الرغم من أن الأيقونات في ذلك الوقت لا تسمح لنا باكتشافها ، إلا أن الأدلة الأثرية تشير إلى أن الأقمشة المبكرة في العصور الوسطى كانت مزينة بشكل غني بالخرز ، وكثيرًا ما تم الحصول عليها باستخدام تقنيات معقدة ومعقدة. ويشهد على التقليد الصلبة التقليد للأنكلوكسونيون: v. Opus anglicanum. تم توثيق عادة تزيين الثياب مع العصابات والأطراف من الأقمشة المختلفة (مثل الحرير) بشكل جيد من خلال الأيقونات والمصادر (على سبيل المثال باولو دياكونو).

وقد سمح علم الآثار دائما لاستنتاج الأهمية الكبرى التي قدمها المجتمع الأوروبي في القرون الوسطى لفن الصائغ.
إن استخدام ملحقات معدنية “قابلة للنقل” (للأسلحة ، والغطاء ، و “الدرع” و / أو مقلوب الحصان) ، وهي ابنة لممارسة لا تزال منتشرة في الثقافة البربرية البدوية ، كانت في الواقع المؤشر الرئيسي لحالة اجتماعية عالية رجل العصور الوسطى في وقت مبكر. من بعض الثقافات الرومانية البربرية ، على سبيل المثال. البورغونديون ، نحن نملك ، ليس عن طريق الصدفة ، فقط شهادات مادية من نوع الصائغ.
ومع ذلك ، يجب ألا ننسى أن امتلاك السلاح المعدني طوال فترة العصور الوسطى المبكرة ، وخصوصًا السكين المتعدد الأغراض للـ Scramasax على الحزام ، كان سمة أساسية لوضع “الإنسان الحر”.
كانت معظم الجواهر الرائعة عادة دبابيس عباءة. “Sutton Hoo Buckle” و “Fibula di Tara” هما من أشهر الأمثلة على مجوهرات الرجال البريطانيين في تلك الفترة. ومع ذلك ، كانت هناك أيضاً أبازيم وحقائب وملحقات للأسلحة (البالتو وغمد السيف) ، والقلائد والميداليات من مختلف الأشكال (مثل الجسور) ، وأكثر من ثلاثمائة من النحل الذهبي والمجوهرات (ربما في الأصل الحلي لتعليقها من الوشاح) تم العثور عليها في قبر الملك Merovingian Childeric الأول

زخرفة
وقد تم حياكة كل من ملابس الرجال والنساء بشرائط من الزخارف ، أو تطريزات متنوعة ، أو أشرطة منسوجة بالقرص ، أو حدود ملونة منسوجة في النسيج في النول. وقد تم البحث عن الإبرة الأنجلو ساكسونية الشهيرة للأنجيليكانوس بعيدًا مثل روما. ارتدى الأنجلوسكسونيون أحزمة مزينة.

فستان الذكور
كان الثوب الرئيسي هو السترة – وهي عادة لوحة طويلة من القماش ، مطوية فوقها مع فتحة عنق في الطية ، وأكمام مرفقة. كان من المعتاد بالنسبة للأثرياء أن يعرضوا ثراءهم بزخارف أطول مصنوعة من قماش أكثر نعومة وملونة ، حتى الحرير أو الحرير المشذب. كانت السترة عادة مربوطة ، إما بحزام جلدي أو حزام قماش قوي. واعتمادًا على المناخ ، تم تصميم سراويل إما فضفاضة أو ضيقة (أو لا تلبس على الإطلاق إذا كان الطقس دافئًا). كانت الطماق الأساسية عبارة عن شرائط من جرح القماش حول الساق ، وتم تثبيتها في مكانها بواسطة الأربطة الطويلة ، ويفترض أنها مصنوعة من الجلد ، والتي يطلق عليها اسم تقاطع عبر. هذا قد يكون تم القيام به مع سراويل فضفاضة. كما كان يرتدي خرطوم ضيقة.

أكثر من هذا كان يرتدي سترة الأكمام ، والتي بالنسبة للفئات العليا أصبحت تدريجيا أطول نحو نهاية الفترة. للفلاحين والمحاربين كان دائما في الركبة أو فوقها. لفصل الشتاء ، خارج أو اللباس الرسمي ، أكملت عباءة أو عباءة الزي. كان لدى فرانكس قبعة قصيرة مميزة تسمى “ساي” ، والتي بالكاد وصلت إلى الخصر. تم تثبيت هذا على الكتف الأيسر (حتى لا تعيق السكتات الدماغية) بواسطة بروش ، عادة شظية ولاحقاً بروش مستدير على القارة ، ودائماً مستديرًا للأنجلو ساكسون ، بينما في أيرلندا واسكتلندا على وجه الخصوص وكان أسلوب بروش البنل أو سلتيك الأكثر شيوعا. في جميع المناطق ، يمكن أن يكون البروش قطعة مجوهرات متقنة للغاية في المعدن النفيس في قمة المجتمع ، مع دبابيس سلتيك الأكثر تفصيلا ، مثل بروش تارا وبروش هنترستون ، ربما أكثر المزخرف والناعم من كل شيء. كان يرتدي “cappa” أو chaperon ، غطاء من قطعة واحدة وغطاء الرأس على الكتفين لطقس بارد ، وقبعة القش الرومانية للعمل الميداني الصيفي يفترض أن تنتشر إلى الشعوب الغازية ، كما كانت عالمية من قبل العصور الوسطى العليا. كانت الأحذية ، التي لم يكن يرتديها الفقراء دائما ، هي الأغشية البسيطة – وهي جلود جلد البقر الوحيدة والنعومة ، التي تم خياطتها معا ، ثم تحولت إلى الداخل.

إن نص Eginardo مفيد على نحو مضاعف لأنه يوفر لنا أيضًا مؤشرات دقيقة عن الملابس الشريرة “الرفيعة” لشارلمان ، التي كانت في ذلك الوقت أهم السيادة الرومانية – البربرية في أوروبا. أما الملابس الطقسية التي تم جلبها من المصادر الأثرية للملوك الأنغلوساكسونيين في تلك الفترة فهي متشابهة إلى حد كبير: الستر ، والمخالب ، واللباس الداخلي ، والعباءات المصممة بزوايا فيبولاس ومختلف الصاغة.

فقط في القرن العاشر ، أغنت الملوك الأوروبية ، وفي المقام الأول الأباطرة الرومان المقدسة ، ثيابهم مع الشنق الفخم للإلهام البيزنطي: الجلباب والمجوهرات الذهبية. وصلت هذه العملية إلى مرحلة النضج الكامل في عهد أوتوني ، وذلك بفضل الزواج بين الأميرة البيزنطية ثيوفانوس ، حيث تم تصوير الزوجين مع هدايا بالقدس القسطنطينية على طاولة عاجية اليوم في المتحف الوطني للعصور الوسطى في باريس.

شارلمان
يسجل كتاب السيرة الذاتية لشارلمان أنه كان يرتدي دائما النمط الفرنجي ، مما يعني أنه كان يرتدي نسخة مشابهة من ملابس الفلاحين الذين كانوا أفضل حالا في معظم أنحاء أوروبا في القرون اللاحقة من الفترة:

“اعتاد أن يرتدي الزي الوطني ، أي لباس فرانك: إلى جانب قميصه من الكتان وبنطلون من الكتان ، وفوق ذلك سترة مبطنة بالحرير. في حين أن الخراطيم التي تم تثبيتها من قبل العصابات غطت أطرافه السفلية ، وأحذية قدميه ، وكان يحمي كتفيه وصدره في الشتاء بغطاء مقرب من قضاعة أو جلود المارتان … كان يحتقر الأزياء الأجنبية ، مهما كان وسيمًا ، سمح لنفسه بسرقة فيها ، ماعدا مرتين في روما ، عندما ارتدى الثوب الروماني ، والكلام ، والأحذية ؛ في المرة الأولى بناء على طلب من البابا هادريان ، والثاني لإرضاء ليو ، وخلف هادريان. – اينهارد ”
لا يوجد ملك للغة الإنجليزية في ذلك الوقت كان له عاداته في اللباس سجلت في مثل هذه التفاصيل. كما يسجل كتاب السيرة الذاتية أنه يفضل الصوف الإنجليزي في عباءات الركوب (sagæ) ، ويشكو إلى أوفا من ميرسيا حول اتجاه لجعل العباءات المستوردة إلى فرانكا غير عملية قصيرة. أخبرت رواية في وقت لاحق بقليل من عدم رضاه عن عباءات قصيرة مستوردة من فريزيا: “ما هو استخدام هذه pittaciola: لا أستطيع تغطية نفسي معهم في السرير ، عند ركوب أنا لا أستطيع أن أدافع عن نفسي ضد الرياح والأمطار ، والنزول ل دعوة الطبيعة ، فإن النقص يجمد الفخذين “. ولكن بعدها كان ستة أقدام بارتفاع أربع بوصات. قد تكون ملابسه بادرة سياسية ، كما يبدو أن السلالة الفرنجية السابقة ، الميروفنجيين ، كانت مستعدة لاقتراض الأنماط البيزنطية. دفنت ميروفنجيان كوين في أوائل القرن السادس في ثوب حرير بنفسجي وخرزة حريرية حمراء مطرزة بالذهب ، بالإضافة إلى خرطوم وعباءة صوفية.

رجال الدين
في بداية هذه الفترة ، كان الإكليروس يرتدون ملابس عامة مثلهم مثل الأشخاص العاديين في فترة ما بعد الرومان. تغير هذا تماما خلال الفترة ، حيث تغيرت الملابس بشكل كبير ولكن اللباس المكتبي بالكاد على الإطلاق ، وبحلول النهاية ارتدت جميع صفوف رجال الدين أشكال مميزة من اللباس.

إرتدى رجال الدين تسريحات شعر قصيرة خاصة تسمى اللطيف؛ في انكلترا ، كان الاختيار بين الطنين الروماني (رأس الحلق) وحلق السلتيك (فقط حلق الرأس ، من الأذن إلى الأذن) حل في سينودس ويتبي ، لصالح روما. وجاءت الكنائس أو الأديرة الغنية خلال هذه الفترة لاستخدام أثواب مزخرفة بشكل غني للخدمات ، بما في ذلك التطريز الأنجيليكانوس والحرير المزخرف المستورد. وأصبحت أشكال مختلفة من الثيران المشتقة من الرومان ، بما في ذلك chasuble ، والتعامل ، و pallium ، والسرقة ، و maniple و dalmatic منظمة خلال الفترة ، وبحلول النهاية كانت هناك وصفات معقدة لمن كان يرتدي ماذا ومتى. إلى حد كبير هذه الأشكال من الثيران البقاء على قيد الحياة اليوم في الكنائس الكاثوليكية (وحتى أكثر محافظة) الانجليكانية. جرت نفس العملية في العالم البيزنطي خلال الفترة نفسها ، والتي احتفظت مرة أخرى بأساليب العصور الوسطى المبكرة في الثياب الأرثوذكسية الشرقية.

كان رجال الدين العلمانيين (أي غير الرهبان) يرتدون عادةً ثياباً بيضاء ، أو سترة فضفاضة ، مربوطة على الخصر بحبل (يسمى رسمياً بالسينت) ، عندما لا يقومون بإجراء الخدمات. يبدو كبار رجال الدين دائماً أنهم قاموا بتثبيت عباءاتهم بروش في وسط صدرهم ، بدلاً من أن يكونوا في كتفهم الأيمن مثل الأشخاص العاديين ، الذين كانوا بحاجة إلى سيوفهم غير المرتبطين بها.

الملابس الكنسية
خلال فترة الهجرة ، لم تكن ملابس رجال الدين الأوروبيين مختلفة على الإطلاق عن ملابس السكان العلمانيين في الإمبراطورية الرومانية الغربية. خلال العصور الوسطى العليا ، في حين أن ملابس العلمانيين ملوثة بالعناصر الجرمانية ، بقيت علاقة الكنسيين مرتبطة بالنموذج الروماني القديم وطورت ، وتنوعت الملابس والسترات لمختلف صفوف الطبقة الكهنوتية (chasuble، cope، pallium ، سرق ، قطعة يدوية ، dalmatic) مع متطلبات محددة وصارمة بشأن من يستطيع ارتداء ماذا ومتى. هذه الأقداس المقدسة هي اليوم جزء لا يتجزأ من الليتورجية في الكاثوليكية الرومانية وفي المسيحية الأرثوذكسية.
كما أن الثروة الهائلة التي تراكمت لدى الكنائس والأديرة سمحت للمتدينين أن يتحملوا ثراءً غنياً مزخرفاً بالمواد الثمينة والتطريز و / أو حصلوا عليه بأقمشة ثمينة مثل الحرير.
كما أن رجال الدين العلمانيين كانوا يرتدون سترة خفيفة ، وشددوا على الخصر بحزام حبل ، لارتداء “خارج النظام”. من ناحية أخرى ، ارتدى الرهبان هذه العادة ، المستمدة من سلالة العسكريين ، أو الكاكولا. فالمتدين الذي كان يحمل عباءة حمله مغلقاً بروش / بروش على صدره ، وليس على كتفه مثل العلمانيين ، لأنهم لم يستطيعوا حمل السيف. يحمل رؤساء الكهنة رعاية رعوية مميزة مزينة بعلامات مميزة.

في القرون المبكرة من العصور الوسطى كان هناك نوعان من الطُنّان: الأول الروماني (قمة الجمجمة الحلقية) والسيلتيك (عملية أمامية محززة ، من الأذن إلى الأذن). في إنكلترا ، كان يحكم الخيار لصالح الطَّاقة الرومانية في زمن مجمع ويتبي (القرن السابع).

فستان نسائي
مرت ملابس النساء في أوروبا الغربية بمرحلة انتقالية خلال فترة العصور الوسطى المبكرة حيث اعتمدت القبائل الجرمانية المهاجرة رموز السلطة الرومانية المتأخرة ، بما في ذلك اللباس. في شمال أوروبا ، في بداية الفترة بين حوالي 400 – 500 م في أوروبا القارية وفي وقت متأخر قليلاً في إنجلترا ، كانت ملابس النساء تتألف من سترة واحدة طويلة على الأقل مزودة بالرسغين وبملابس شبيهة بالأنابيب ، تسمى أحياناً بيبلوس ، يعلق على أكتاف. حمل هذا الثوب مع الهجرات الجرمانية إلى إيبيريا وجنوب أوروبا. يمكن تزيين هذه الثياب بزخرفة معدنية وتطريز وشرائط منسوجة.

بعد حوالي 500 م ، تحركت ملابس النساء نحو تطعيمات الطبقات. في أراضي الفرنجة وقبائل العميل في نهاية المطاف ، ارتدى النساء اليمني والبافاري ، وكذلك في شرق كينت ، سترة طويلة كطبقة داخلية ومعطف طويل ، وأغلقت في الأمام مع دبابيس متعددة وحزام ، الطبقة الخارجية. يمكن رؤية مثال على ذلك في تفسيرات قبر الملكة أرنيجوند. لا تحتوي جميع القبور التي تم تحديدها كأنثى على دبابيس ضرورية لإغلاق الجزء الأمامي من “ثوب المعطف” ، مشيرة إلى أن ليس كل النساء يرتدين هذا الأسلوب ، أو على الأقل لم يتم دفن جميع النساء بهذا الأسلوب. قد تكون دبابيس مكلفة للغاية بالنسبة لمعظم النساء.

النساء في وقت لاحق من انجلو سكسونية انجلترا ، خارج شرق كينت ، وارتدى في الغالب مجموعة من الستر متعدد الطبقات. كانت هؤلاء النساء معروفات بشكل خاص عن تطريزهن وربما كن قد زينن ملابسهن بالتطريز بالحرير أو الصوف أو العصابات المنسوجة. غالبًا ما تُفسَّر هذه الألحان على أنها تحتوي على نمط خط العنق يسمى “خط العنق ذو ثقب المفتاح” الذي قد يسَّر الرضاعة الطبيعية. خط العنق هذا كان سيغلق مع بروش للتواضع والدفء. في إنجلترا الأنجلو ساكسونية اللاحقة ، هناك دليل مرئي على ثوب شبيه بملابس المعطف قد تكون ارتدته نساء نبلاء أو ملكيات.

الملابس الأكثر شهرة في الدول الاسكندنافية في العصور الوسطى في وقت مبكر هو ما يسمى اللباس المئزر (وتسمى أيضا trägerrock ، hängerock ، أو smokkr). هذا قد يكون تطورت من peplos من العصر الحديدي الجرماني المبكر. غالباً ما يتم تفسير الثوب على شكل أنبوب (إما مرن أو فضفاض) يتم ارتداؤه بأربطة فوق الكتف ودبابيس كبيرة (تسمى أحياناً “دبابيس سلحفاة”) في أعلى الصدر. تم العثور على أمثلة من العصابات الحريرية appliqued المستخدمة كديكور في عدد من المقابر. لا تحتوي جميع المقابر التي تم تحديدها على أنها تنتمي إلى النساء على دبابيس تميز هذا النوع من الملابس ، مما يشير إلى أن بعض النساء ارتدين نمطًا مختلفًا من الملابس. هناك أدلة من دبلن على أن بعض النساء الإسكندنافية على الأقل يرتدين قبعات أو أغطية رأس أخرى ، ولكن من غير الواضح كيف كانت هذه الممارسة منتشرة.

في جميع الطبقات العليا ، يمكن تزيين خط العنق والأكمام والحواكة بالتطريز ، أو حياكة الأقراص ، أو الحرير المرقط ، وهو غني جداً بالنسبة للطبقات العليا. قد يكون قد تم ارتداؤها خرطوم أو الجوارب على الساقين. تظهر الحجاب أو غيرها من أغطية الرأس في الفن الذي يظهر نساء أوروبا الشمالية بدءا من الرومان ، ولكن هذا ليس عالميًا. يبدو أن الاستخدام الأكثر شيوعًا للأكفان ، خاصة بالنسبة للنساء المتزوجات ، يتبع إضفاء الطابع المسيحي على مختلف القبائل الجرمانية. تم وصف الفراء في العديد من الروايات الكلاسيكية عن القبائل الجرمانية ، لكنها لم تنج جيدا في بقايا الآثار ، مما يجعل من الصعب تفسير كيف وأين تم استخدامه في ملابس النساء. في جميع المناطق ، كانت الملابس مصنوعة في الأساس من الصوف والكتان ، مع بعض الأمثلة من الحرير والقنب.

الاختلاف الإقليمي
وتشمل المناطق التي لا يزال النفوذ الروماني قوية معظم إيطاليا باستثناء الشمال وجنوب غرب فرنسا ، إلى الشمال بقدر تورز ، وربما مدن مثل كولونيا في ألمانيا. كانت إيبيريا محكومة بشكل كبير من قبل المورسيين في الجزء الأخير من الفترة ، وفي جميع الحالات تلقت تأثيرات مختلفة من القوط الغربيين مقارنة مع الشعوب الغازية الأخرى. بقي اللباس الإسباني مميزًا بشكل جيد بعد نهاية الفترة. حكمت مملكة القوط الغربيين في تولوز الجنوب والغرب من فرنسا لأول قرنين من هذه الفترة.

يبدو أن النساء الأنجلو ساكسون في بداياتهن يتمتعن بشخصية مميزة من اللباس الأنبوبي ، مثبتين على الكتف بدبابيس ومربوطات. هذا النمط يتطابق مع بعض الثياب الألمانية من وقت مبكر من الفترة الرومانية. بعد حوالي 700 ، والذي يتزامن تقريبا مع التحول العام إلى المسيحية ، تبنوا النمط القاري العام.

كانت الفايكنج الوثنية ، وخاصة النساء ، ترتدي ملابس مختلفة عن معظم أوروبا ، مع شعر أنثى غير مكشوف ، وفستان خارجي مصنوع من قطعة قماش واحدة ، معلقة مع دبابيس على كلا الكتفين. تحت هذا كانوا يرتدون أثوابا تحتية ، ربما مع سترة صوفية متداخلة ، خاصة في فصل الشتاء ، عندما يمكن إضافة سترة كطبقة عليا أخيرة.

في إيطاليا ، ساهم وجود الجيوب البيزنطية القوية (روما ، رافينا ، البندقية ، إلخ.) في إيطاليا ، حتى القرن الثامن ، في الانتشار بين الطبقات الاجتماعية العالية للثياب “النيو رومانية” الفاخرة محكمة القسطنطينية: تراتيل متعددة الألوان مغطاة بمختلف الألسن المستخدمة من قبل الكنسيين مثل الدلماتية المستخدمة كممرات فوقية و pallium مميزة للرتبة. كان القداس أيضا التأثير البيزنطي على إنتاج الصائغ الروماني البربري لإيطاليا التي احتلها اللومبارديون في القرن السادس: vcd Corona di Teodolinda.

في إسبانيا ، بعد مرحلة مبدئية من التعايش بين مملكة القوط الغربيين الهمجية والجيوب البيزنطية المحلية ، ساهمت بداية الهيمنة العربية في القرن الثامن في تطوير ملابس هجينة لا مثيل لها في أوروبا: الانتشار الواسع بين النخب. وهو أيضاً مسيحي من حرير مزخرف بأساليب إسلامية نموذجية (ما يسمى أرابيسك) ؛ طعم واضح للالوان الزاهية ، والتي لا تزال موجودة في الملابس التقليدية في جنوب شرق اسبانيا. سراويل “zaragüelles” واسعة مشتقة من السلالات العربية الفارسية. إلخ

وعلى نحو مماثل ، في شمال أوروبا ، حيث كان نفوذ الإمبراطور الروماني نادرًا ، كان هناك أشكال متواصلة من الملابس “البربرية”.

في الجزر البريطانية ، حتى القرن الثامن على الأقل ، احتفظ الأنجلو ساكسون بأشكال قديمة من الملابس ، وكذلك فعل الغيلز ، الذي كان ثيابه الرئيسية للجنسين لا تزال العباءة الصوفية التي كانت ترتديها سترة طويلة (lene). نساء .

في الدول الاسكندنافية ، كانت أزياء الرجال مختلفة تمامًا عن الموضة الأوروبية نفسها ، باستثناء إصرار kyrtillas على ارتداء الثوب بدلاً من السترة الفعلية. من ناحية أخرى ، كانت أزياء النساء خاصة ، مع الثياب الأنبوبية الطويلة المضمونة على أكتاف المرأة عن طريق زوج من الأربطة ليتم ربطها بالأطراف على الأكتاف. نجا استمرار (على الأقل حتى القرن العاشر) من الوثنية بين الفايكنج من نساء من الأزياء النسائية السائدة في القارة لتغطية شعرهن بالحجاب وسماعات الرأس.