تشكل فترة التوسع السريع للعصر الإسلامي بداية دقيقة إلى حد معقول لعلامة الفن الإسلامي. كانت الحدود الجغرافية المبكرة للثقافة الإسلامية في سوريا الحالية. من الصعب التمييز بين أقدم الأشياء الإسلامية من أسلافهم في الفن الفارسي أو الساساني والبيزنطي ، وقد استحوذ تحول كتلة السكان ، بما في ذلك الفنانون ، على فترة كبيرة ، وأحيانًا قرون ، بعد الفتح الإسلامي الأولي. كان هناك ، على وجه الخصوص ، إنتاج كبير من السيراميك غير المطلي ، الذي يشهده صحن صغير مشهور محفوظ في متحف اللوفر ، الذي يؤكد نقشه إسناده إلى الفترة الإسلامية. كانت الزخارف النباتية هي الأكثر أهمية في هذه الإنتاجات المبكرة.

شهدت سامراء “قدوم” الفن الإسلامي. الجص الملون المتعدد الألوان يسمح للتجريب في أساليب جديدة من صب ونحت. كما تزامنت الفترة العباسية مع اثنين من الابتكارات الرئيسية في فنون السيراميك: اختراع الفخار ، والفضيات المعدنية. وقد أدى الحظر الحجابي لاستخدام الأواني الذهبية أو الفضية إلى تطوير البريق المعدني في الفخار ، والذي تم تصنيعه عن طريق خلط الكبريت والأكسيدات المعدنية بالمغرة والخل ، ورسم على وعاء مزجج بالفعل ثم أطلق مرة ثانية. كانت مكلفة ، وصعبة لإدارة الجولة الثانية من خلال الفرن ، ولكن الرغبة في تجاوز الخزف الصيني غرامة أدت إلى تطوير هذه التقنية.

على الرغم من أن الفهم الشائع للإنتاج الفني العباسي يركز بشكل كبير على الفخار ، فإن أكبر تطور في العصر العباسي كان في المنسوجات. وأدت ورش العمل التي تديرها الحكومة والمعروفة باسم تيراز إلى إنتاج حرير يحمل اسم الملك ، مما سمح للأرستقراطيين بإظهار ولائهم للحاكم. كانت الحرائر الأخرى مصورة. لم تكن فائدة الأدوات الحريرية في ديكور الجدران ، وزينة المدخل ، وفصل الغرف بنفس أهمية قيمتها النقدية على طول “طريق الحرير”.

بدأ استخدام الخط في الزخرفة السطحية على الفخار خلال هذه الفترة. اكتسب القرآن الكريم انتباهًا ، وأصبحت أشكال الرسائل أكثر تعقيدًا ونمطًا إلى حد إبطاء الاعتراف بالكلمات نفسها.

يمتلك متحف الفن الإسلامي مجموعة واسعة من التحف الإسلامية ، جنبا إلى جنب مع مجموعة واسعة من التحف من جميع أنحاء العالم. بالإضافة إلى كونها من الأشياء ذات العمر والجمال العظيمة ، فإن الخزفيات في المتحف كان من المفترض استخدامها أيضًا. تتضمن المجموعة:

من المطبخ المتواضع إلى وضع لوحات البلاط ، كان السيراميك جزءًا حيويًا من الحياة اليومية في العالم الإسلامي. إنها تجسد التأثيرات الخارجية والإبداع الداخلي الذي ألهم هذا الازدهار لتصميم السيراميك على مدى 12 قرنا.

متحف الفن الإسلامي ، الدوحة

متحف الفن الإسلامي (عربي: متحف الفن الإسلامي ،) هو متحف يقع على أحد طرفي الكورنيش الذي يبلغ طوله سبعة كيلومترات في العاصمة القطرية الدوحة. كما هو الحال مع متطلبات المهندس المعماري I. M. Pei ، تم بناء المتحف على جزيرة قبالة شبه جزيرة اصطناعية بالقرب من ميناء القوارب التقليدية (قارب خشبي قطري). وتحيط حديقة بنيت لهذا الغرض الصرح على الواجهات الشرقية والجنوبية في حين أن اثنين من الجسور يربط الواجهة الأمامية الجنوبية للممتلكات مع شبه الجزيرة الرئيسية التي تحمل الحديقة. تتميز الواجهات الغربية والشمالية بالمرفأ الذي يعرض الماضي البحري البحري.

يمثل متحف الفن الإسلامي (MIA) الفن الإسلامي من ثلاث قارات على مدى 1400 سنة. وتشمل المجموعة أعمال معدنية وسيراميك ومجوهرات وأعمال خشبية ومنسوجات وزجاجًا تم الحصول عليها من ثلاث قارات وتاريخها من القرن السابع حتى القرن التاسع عشر.

طموح قطر في أن تصبح الوجهة الثقافية الأكثر أهمية في منطقة الخليج تم إنشاؤها في عام 2008 مع افتتاح متحف الفن الإسلامي. تم تصميمه من قبل I.M. Pei ، المهندس المعماري الصيني الأمريكي الذي قام بشكل خاص ببناء الهرم الزجاجي لمتحف اللوفر في باريس. يعتبر أحد المتاحف الكبرى في العالم.

شهد المشهد الفني في قطر تطوراً كبيراً في منتصف وأواخر الخمسينيات. في البداية ، كانت وزارة التربية تشرف على الفنون ، حيث استضافت المعارض الفنية في منشآتها. في عام 1972 ، بدأت الحكومة بتوفير تمويل متزايد للمساعدة في تطوير الفنون داخل البلاد. والد الفنانين المعاصرين في قطر هو جاسم الزيني (1943-2012) الذي استكشف أعماله التنوع في التقنيات وقام بتوثيق المجتمع المتغير من الحياة المحلية التقليدية إلى النمط العالمي. تأسست الجمعية القطرية للفنون التشكيلية في عام 1980 بهدف تعزيز أعمال الفنانين القطريين. في عام 1998 ، تم تأسيس المجلس الوطني للثقافة والفنون والتراث. تأسست متاحف قطر في أوائل عام 2000 لبناء وربط جميع المتاحف والمجموعات في قطر. هناك متحفان رئيسيان يقودان المؤسسة: متحف الفن الإسلامي افتتح في عام 2008 ، ومتحف: المتحف العربي للفن الحديث ، افتتح في المدينة التعليمية مؤسسة قطر في عام 2010.