الواقعية الحرجة

الواقعية النقدية ، وهي مقاربة فلسفية مرتبطة بروي باسكار (1944–2014) ، تجمع بين فلسفة عامة للعلوم (الواقعية التجاوزي) مع فلسفة العلوم الاجتماعية (الطبيعة الطبيعية الناقصة) للرقص على التفاعل بين العالمين الطبيعي والاجتماعي.

الخلفية
إن البداية البرنامجية للواقعية النقدية هي أطروحة دكتوراه باسكار في كلية نوفيلد ، التي نشرت في عام 1975 تحت عنوان نظرية الواقعية للعلوم. كان والده الطبيب روما هاري.

وفقًا لهانس بوريماير وأرمين بولير ، كانت نية باسكار هي تطوير فلسفة جديدة للعلوم يمكن أن “تُظهر كيف يعمل العلم بالمعنى الحقيقي ، وكيف تعمل العملية الحقيقية لإنتاج المعرفة العلمية”.

افتراضات
الواقعية الحرجة تقسم الواقع إلى ثلاثة مستويات:

قابلة للقياس أو تجريبية ، أي الظروف التي يتم إدراكها وقياسها.
الأحداث الحقيقية الفعلية من خلال الآليات ،
الحقيقية التي تشير إلى الآليات التي تولد الأحداث.

الواقعية النقدية المعاصرة

نظرة عامة
طور بهاسكار فلسفة عامة للعلوم وصفها بالواقعية المتعالية وفلسفة خاصة للعلوم الإنسانية التي سماها الطبيعة الطبيعية الناقدة. تم الجمع بين المصطلحين من قبل مؤلفين آخرين لتشكيل مصطلح مظلة الواقعية النقدية.

تحاول الواقعية المتعالية إثبات أنه من أجل إجراء تحقيق علمي ، يجب أن يكون الهدف من هذا التحقيق آليات داخلية حقيقية ، يمكن التلاعب بها ، يمكن تحقيقها لتحقيق نتائج معينة. هذا هو ما نفعله عندما نجري تجارب. هذا يتناقض مع ادعاء العلماء التجريبيين بأن كل العلماء يمكنهم فعله هو ملاحظة العلاقة بين السبب والنتيجة وفرض المعنى. في حين أن التجريبية ، والإيجابية بشكل أعم ، تحددان العلاقات السببية على مستوى الأحداث ، فإن الواقعية النقدية تحددها على مستوى الآلية التوليفية ، بحجة أن العلاقات السببية لا يمكن اختزالها مع الإرتباطات التجريبية المستمرة لعقيدة ديفيد هيوم ؛ بعبارات أخرى،

تداعيات ذلك هي أنه يجب فهم العلوم على أنها عملية مستمرة يقوم فيها العلماء بتحسين المفاهيم التي يستخدمونها لفهم الآليات التي يدرسونها. لا ينبغي ، على النقيض من ادعاء التجريبيين ، أن يكون تحديد المصادفة بين متغير مستقل مفترض ومتغير تابع. يتم رفض الوضعية / التزوير أيضًا بسبب ملاحظة أنه من المعقول جدًا وجود آلية ولكن إما أ) لا يتم تنشيطها ، أو ب) يتم تنشيطها ، ولكن لا يتم إدراكها ، أو ج) يتم تنشيطها ، ولكن يتم التصدي لها بواسطة آليات أخرى ، مما يؤدي إلى في وجود آثار لا يمكن التنبؤ بها. وبالتالي ، فإن عدم تحقيق آلية مفترضة لا يمكن (على عكس ادعاءات بعض الوضعية الإيجابية) للدلالة على عدم وجودها. يمكن رؤية التزوير على مستوى البيان (التزوير الساذج) أو على مستوى النظرية (أكثر شيوعًا في الممارسة). وبهذه الطريقة ، يمكن التوفيق بين النهجين إلى حد ما.

تجادل الطبيعة الناقدة أن النموذج الواقعي المتسامي للعلم ينطبق بالتساوي على العالمين المادي والبشري. ومع ذلك ، عندما ندرس العالم البشري ، فإننا ندرس شيئًا مختلفًا اختلافًا جذريًا عن العالم المادي ، وبالتالي ، يجب أن نتكيف مع استراتيجيتنا لدراسته. لذلك ، تصف الطبيعة الطبيعية الحرجة المنهج العلمي الاجتماعي الذي يسعى إلى تحديد الآليات التي تنتج الأحداث الاجتماعية ، ولكن مع إدراك أن هذه الحالات في حالة تغير أكبر بكثير من تلك الموجودة في العالم المادي (حيث تتغير الهياكل البشرية بسهولة أكبر من تلك الموجودة في ، يقول ، ورقة). على وجه الخصوص ، يجب أن نفهم أن الوكالة البشرية أصبحت ممكنة من خلال الهياكل الاجتماعية التي تتطلب بدورها استنساخ بعض الإجراءات / الشروط المسبقة. بالإضافة إلى ذلك،

أصبحت الواقعية النقدية حركة مؤثرة في علم الاجتماع البريطاني والعلوم الاجتماعية بشكل عام كرد فعل على نقد ما بعد الحداثة والمصالحة.

التطورات
منذ أن قام بهاسكار بالخطوات الأولى الكبرى في نشر نظرية الواقعية النقدية في سبعينيات القرن الماضي ، فقد أصبح أحد السلاسل الرئيسية للأسلوب العلمي الاجتماعي ، وهو ينافس الوضعية / التجريبية ، وما بعد البنيوية / النسبية / التفسيرية.

بعد تطوره للواقعية النقدية ، واصل بهاسكار تطوير نظام فلسفي أسماه الواقعية الجدلية النقدية ، والذي تم تحديده بوضوح في كتابه الثقل ، ديالكتيك: نبض الحرية.

مقدمة سهلة الوصول إلى كتابات بهاسكار كتبها أندرو كولير. كتب أندرو ساير نصوصاً يمكن الوصول إليها عن الواقعية النقدية في العلوم الاجتماعية. Danermark et al. أنتجت أيضا حساب يمكن الوصول إليها. ترتبط مارغريت آرتشر بهذه المدرسة ، وكذلك الكاتب الإيكولوجي-بيتر ديكنز.

يعتمد ديفيد غرايبر على الواقعية النقدية ، التي يفهمها كشكل من أشكال فلسفة “الهيركليت” ، مع التشديد على التغير والتغيير على الجواهر المستقرة ، في كتابه الأنثروبولوجي عن مفهوم القيمة ، نحو نظرية أنثروبولوجية للقيمة: العملة المزيفة الخاصة بنا الأحلام.

في الآونة الأخيرة ، تحول الانتباه إلى تحدي تطبيق الواقعية النقدية في البحوث الاجتماعية التطبيقية. فحص مجلد تم تحريره استخدام الواقعية النقدية لدراسة المنظمات (Edwards، O’Mahoney، and Vincent 2014). ناقش مؤلفون آخرون (Fletcher 2016، Parr 2015، Bunt 2018، Hoddy 2018) ما هي منهجيات وأساليب البحث المحددة التي تفضي (أو لا) إلى البحث الذي يسترشد بالواقعية النقدية كفلسفة العلوم.

في الاقتصاد
، يحاول الاقتصاديون الهيتيرودوكس مثل توني لاوسون أو لارس بيلسون سيل أو فريدريك لي أو جيفري هودجسون العمل على أفكار الواقعية النقدية في الاقتصاد ، وخاصة الفكرة الديناميكية للتفاعل بين الاقتصاد الكلي.

وفقًا للاقتصاديين الواقعيين الناقدين ، فإن الهدف المركزي للنظرية الاقتصادية هو تقديم تفسيرات فيما يتعلق بالهياكل التناسلية الخفية. يجمع هذا الموقف بين الواقعية المتعالية ونقد الاقتصاد السائد. يجادل بأن الاقتصاد السائد (1) يعتمد بشكل مفرط على المنهجية الاستنتاجية ، (2) يحتضن حماسًا غير نقدي للإجراءات الشكلية ، (3) يؤمن بتنبؤات مشروطة قوية في الاقتصاد على الرغم من الإخفاقات المتكررة.

العالم الذي يدرسه الاقتصاديون الرئيسيون هو العالم التجريبي. ولكن هذا العالم هو “خارج المرحلة” (لوسون) مع الأنطولوجيا الكامنة وراء الانتظام الاقتصادي. وبالتالي ، فإن الرأي السائد هو حقيقة محدودة لأن الواقعيين التجريبيين يفترضون أن أهداف البحث هي فقط “أشكال تجريبية” – أي الأشياء والأحداث على مستوى ذوي الخبرة.

ينظر الواقعي النقدي إلى مجال الآليات السببية الحقيقية باعتباره العنصر المناسب للعلوم الاقتصادية ، في حين أن النظرة الوضعية هي أن الواقع مرهق في الواقع العملي ، أي المتمرس. يقول توني لوسون أن الاقتصاد يجب أن يشمل “علم الوجود الاجتماعي” ليشمل الأسباب الكامنة وراء الظواهر الاقتصادية.

الماركسية
يكمن تطور الواقعية النقدية لباسكار في الجذر الأنطولوجي للتيارات المعاصرة للنظرية السياسية والاقتصادية الماركسية. تتوافق الفلسفة الواقعية التي وصفها بهاسكار في نظرية الواقعية للعلوم مع عمل ماركس من حيث أنه يفرق بين الواقع المتداخل ، الذي يوجد بشكل مستقل عن المعرفة الإنسانية بها ، وعالم العلوم المنتجة والمعرفة التجريبية. هذا المنطق الثنائي موجود بشكل واضح في النظرية الماركسية للأيديولوجية ، والتي قد تختلف الواقع الاجتماعي عن مظهرها السطحي المرئي تجريبياً. جدير بالذكر أن أليكس كالينيكوس قد دافع عن أنطولوجيا “واقعية نقدية” في فلسفة العلوم الاجتماعية ويعترف صراحةً بتأثير باسكار (بينما يرفض أيضًا “الدور الروحي” الأخير. في عمله في وقت لاحق). كما نوقشت العلاقة بين الفلسفة الواقعية النقدية والماركسية في مقال شارك في تأليفه بهاسكار وكالينيكوس ونشرت في مجلة الواقعية النقدية.

في نظرية العلاقات الدولية
منذ عام 2000 ، أصبحت الفلسفة الواقعية النقدية مؤثرة بشكل متزايد في مجال العلاقات الدولية (IR) نظرية. أطلق عليها باتريك ثاديوس جاكسون “كل الغضب” في هذا المجال. قام كل من بوب جيسوب وكولين وايت وميلجا كوركي وجوناثان جوزيف وهيدمي سوغانمي بنشر أعمال كبرى حول فائدة بدء أبحاث الأشعة تحت الحمراء من علم الوجود الاجتماعي الواقعي الناقد – وهو علم أنتمولوجي ينسبون إليه جميعًا روي باسكار.

الإقتصاد
الإيكولوجي يرى الاقتصادي الإيكولوجي البريطاني كلايف سبش أن الواقعية النقدية توفر أساسًا شاملاً – كفلسفة علمية – للأساس النظري للاقتصاد الإيكولوجي. لذلك فهو يستخدم عدسة الواقعية الحاسمة لإجراء البحوث في الاقتصاد (البيئي).

ومع ذلك ، يقوم علماء آخرون أيضًا بقاعدة الاقتصاد البيئي على أساس واقعي مهم ، مثل Leigh Price من جامعة رودس.