الملابس في العالم القديم

إن الحفاظ على ألياف النسيج والجلود يسمح برؤية ثاقبة لملابس المجتمعات القديمة. تعكس الملابس المستخدمة في العالم القديم التقنيات التي أتقنتها هذه الشعوب. في العديد من الثقافات ، أشارت الملابس إلى الوضع الاجتماعي لمختلف أفراد المجتمع.

إن تطوير الملابس والموضة هو خاصية إنسانية حصرية وهي سمة لمعظم المجتمعات البشرية. في البداية استخدم البشر الملابس المصنوعة من مواد مثل جلود الحيوانات والنبات لحماية أجسادهم من العناصر. ويعكس استخدام الملابس والمنسوجات عبر العصور التطور المتفاوت للحضارات والتقنيات. المصادر المتاحة لدراسة الملابس والمنسوجات تشمل بقايا المواد المكتشفة عن طريق علم الآثار. تمثيل المنسوجات وصنعها في الفن ؛ والوثائق المتعلقة بتصنيع واقتناء واستخدام وتجارة الأقمشة والأدوات والملابس الجاهزة.

ملابس مصرية قديمة

مواد نسجية
على الرغم من علمه بالمواد الأخرى ، فإن المصريين القدماء يستخدمون الكتان أكثر شيوعًا ، وهو منتج مصنوع من نبات الكتان الكثيف. بسبب الاعتقاد بأن الأقمشة المستندة إلى الحيوانات كانت غير نقية ، نادرا ما كان يستخدم الصوف وكان ممنوعا في أماكن مثل المعابد والملاذات. وقد تم حجز المنتجات الأخرى التي تعتمد على الحيوانات مثل الكرات الجلدية للكهنة ، وفي النهاية تم تبنيها من قبل أعلى فئة من المواطنين المصريين القدماء. الكتان خفيف وقوي ومرن مما يجعله مثاليًا للحياة في المناخ الدافئ ، حيث تآكل الكشط والحرارة في الملابس. وهكذا ، استخدم معظم المصريين القدماء الكتان كمنسوجاتهم الأولية.

اختلفت جودة المواد من الملابس بين الطبقات ، حيث استخدم الطبقة العليا من أرقى البياضات ، التي تم تصويرها في التماثيل واللوحات حسب شفافيتها. كما أنهم استخدموا أقمشة وأقمشة وأنماط أكثر تعقيدًا تتضمن خيوطًا مصبوغًا وريشًا. كانت هذه المواد باهظة الثمن وأظهر مرتديها وضعًا أكبر من خلال ارتدائها. من ناحية أخرى ، تم استخدام كتان أرخص وأكثف داخل الطبقة الدنيا ، حيث كان يرتدي الطبقة القصيرة ملابس أكثر قدرة على الحركة في الحقول.

الملابس
غالباً ما كان الرجال في مصر القديمة يرتدون السترات الواقية (أو schenti) في جميع الطبقات. على الرغم من أن رجال الطبقة العليا كانوا يرتدون ملابس طويلة ، وغالبا ما يقرنهم برأس أو سترة ملفوفة. كان من المقبول بالنسبة للرجال والنساء على حد سواء أن يكشفوا صدورهم ، في كل من الطبقات العليا والدنيا. غير أن النقص الكامل في الملابس غالبا ما يرتبط بالشباب أو بالفقر ؛ كان من الشائع أن يكون الأطفال من جميع الطبقات الاجتماعية عالقين حتى سن السادسة ، وأن يستمر العبيد في الغياب عن معظم حياتهم. بعض الملابس المشتركة لكلا الجنسين تشمل القميص والرداء. حوالي عام 1425 إلى 1405 قبل الميلاد ، كانت سترة خفيفة أو قميص بأكمام قصيرة شعبية ، وكذلك تنورة مطوي.

ظلت ملابس النساء البالغات دون تغيير على مدى عدة آلاف من السنين ، باستثناء بعض التفاصيل الصغيرة. أعطت الملابس الرايات مع لفات كبيرة جدا الانطباع بارتداء عدة عناصر. كان في الواقع من الصقور ، وغالبا ما يكون من موسلين ناعم جدا. كان الفستان ضيقا إلى حد ما ، بل كان مقيدًا ، مصنوع من قماش أبيض أو غير مقصوف للفئات الدنيا. وظهرت الملابس التي ترتديها الطبقات العليا على أكمام تبدأ من أسفل الصدر وتم تعليقها من قبل الحمالات المربوطة على الكتفين. وقد غطى هؤلاء الحمالات أحياناً الثديين ، وأحياناً مررت بينهما ، وتم تلوينها وتلوينها لأسباب مختلفة مثل تقليد الريش على أجنحة إيزيس.

كانت سمة الملابس النسائية في المملكة القديمة في مصر القديمة عبارة عن تنورة قصيرة للطبقات الدنيا ، أو الكلسير ، وهي تنورة طويلة تصل من الكاحلين إلى الأسفل أو فوق الثديين. بالمملكة الوسطى ، كانت الكيلتات الطويلة موضة. كانوا مثل التنانير ، يصلون من الخصر إلى الكاحلين ، وأحيانًا يتدلى من الإبطين. كانت المملكة الحديثة فترة أكثر فخامة ؛ يرتدي الناس المزيد من الملابس ، وأحيانا في طبقات. مع الملابس الداخلية والخارجية. هذه الطبقة الخارجية كانت مصنوعة من الكتان الناعم الذي يكسوه الأقمشة ، ويبدو شفافًا تقريبًا.

كانت ملابس العائلة المالكة مختلفة ، وكانت موثقة جيداً. على سبيل المثال تيجان الفراعنة كما هو مذكور أدناه ، كانت تلبس أغطية الرأس الريشية ، والقماش أو الرأس من قبل النبلاء.

كانت الأحذية هي نفسها لكلا الجنسين ؛ الصنادل المضفرة بالجلد ، أو ، خاصة بالنسبة للطبقات البيروقراطية والكهنوتية ، ورق البردي.

العطور ومستحضرات التجميل
جعل التحنيط من الممكن تطوير مستحضرات التجميل والعطور في وقت مبكر جدا [التوضيح المطلوب]. كانت العطور في مصر زيوت عطرية كانت باهظة الثمن. في العصور القديمة ، استفاد الناس منها بشكل كبير. استخدم المصريون الماكياج أكثر بكثير من أي شخص آخر في ذلك الوقت. في النهاية ، تم الحصول على الكحل المستخدم كمحدد للعين كبديل للجالينا أو أكسيد الرصاص الذي تم استخدامه لعدة قرون. كان طلاء العين هو الشكل الأكثر شيوعًا ، وكان يستخدم لحماية العينين من الشمس.والسبب في ارتدائها ماكياج العيون هو حماية العينين من أشعة الشمس ودرء العدوى. كما قام ماكياج دراماتيكي بتقليد علامات الوجه لإله الشمس حورس ، الذي غالباً ما كان يصور على أنه صقر. ظلال العيون مصنوع من الملكيت المسحوق وأحمر الشفاه من المغرة. كانت المواد المستخدمة في بعض مستحضرات التجميل سامة ، وكان لها آثار صحية ضارة مع الاستخدام لفترات طويلة. كانت منتجات التجميل ممزوجة بشكل عام بالدهون الحيوانية من أجل جعلها أكثر إحكاما وأكثر سهولة في التعامل معها والحفاظ عليها. كما تم طلاء المسامير والأيدي بالحناء. فقط الطبقة الدنيا لديها وشم. كما كان من المألوف في حفلات الرجال والنساء ارتداء مخروط معطر فوق رؤوسهم. كان المخروط عادةً ما يصنع من ثور الشحم والمر ومع مرور الوقت ، يذوب ويطلق عطرًا لطيفًا. عندما ذاب المخروط استبدلت بواحد جديد. اختلف استخدام مستحضرات التجميل بشكل طفيف بين الطبقات الاجتماعية ، حيث كان يرتدي المزيد من المكياج من قبل أفراد الطبقة العليا حيث يمكن للأفراد الأكثر ثراء تحمل المزيد من المكياج. على الرغم من عدم وجود اختلاف بارز بين أنماط مستحضرات التجميل في الطبقة العليا والدنيا ، كان من المعروف أن النساء النبلات يغطين بشرهن باستخدام الكريمات والمساحيق. ويرجع ذلك إلى أن الجلد الباهت هو علامة على النبلاء حيث أن الجلد الأخف يعني أقل تعرضًا للشمس ، بينما ترتبط البشرة الداكنة بالطبقة الدنيا المدبوغة أثناء مشاركتهم في العمل الودي مثل العمل في الحقول. أدى هذا إلى بشرة تمثل الطبقة النبيلة غير العاملة ، لأن المرأة النبيلة لن تعمل في الشمس.

الشعر المستعار وأغطية الرأس
على الرغم من أن الرؤوس تم حلقها كعلامة على النبلية وبسبب المناخ الحار ، كانت تصفيفة الشعر جزءًا كبيرًا من الأزياء المصرية القديمة من خلال استخدام الشعر المستعار. تم استخدام الشعر المستعار من قبل كلا الجنسين من الطبقة العليا والدنيا. تعتمد جودة الشعر المستعار على مقدار الدخل المتاح المتاح ، مما خلق انشقاق بصري بين الطبقات. مصنوعة شعر مستعار نوعية جيدة من شعر الإنسان وكانت مزينة بالجواهر ونسجت مع الذهب. في المحكمة ، كانت الأمثلة الأكثر أناقة تحتوي على كؤوس صغيرة في الأعلى مملوء بالعطور. حتى الفراعنة ارتدى لحى شعر مستعار لبعض المناسبات الخاصة. هناك أدلة على شعر مستعار أرخص مصنوعة من ألياف الصوف والنخيل ، والتي تم استبدالها أيضا الذهب المنسوجة المستخدمة في نظيرتها أكثر تكلفة مع الخرز والكتان. تمكنت الموهبة المصرية القديمة بالاستعاضة عن الشعر المستعار وأغطية الرأس بالارتداء من جميع الطبقات الاجتماعية ؛ فمثلا. تم حجز غطاء الرأس النمس ، المصنوع من الكتان القاسي والمغطى على الكتفين لطبقة النخبة لحماية مرتديها من الشمس. من ناحية أخرى ، كانت أغطية الرأس مثل pschent حصرية للفرعون. كما كان الفراعنة يرتدون تيجانًا مختلفة لتحديد التماثيل المختلفة ، مثل التاج القرني للإلهة حتحور. في كل من الطبقات الاجتماعية تم تمثيل الأطفال بقفل واحد من الشعر المتبقي على الجانب الأيمن من رأسهم. وكانت أغطية الرأس الأكثر شيوعًا هي الكافتين ، وهي عبارة عن ساحة نسيج مخططة يرتديها الرجال.

الحلي
يمكن أن ترتديه جميع الحلي ويمكن نسجها في الشعر ، مما يؤدي إلى شعر مستعار يحتوي على زخارف زينة. الزخارف الغريبة التي صنعها المصريون كانت غورجيرين ، وهي مجموعة من الأقراص المعدنية التي استقرت على جلد الصدر أو قميص قصير الأكمام ، وربطت في الظهر. بعض الناس من الطبقة الدنيا في هذا الوقت أيضا خلق العديد من أنواع مختلفة من الثقب وديكور الجسم ؛ وبعضها يشمل حتى الثيران التناسلية ، التي توجد عادة على البغايا الإناث في ذلك الوقت.

المجوهرات
كان من الشائع أن يتم تغطية المصريين القدماء في المجوهرات لأنهم اعتقدوا أنها جعلتهم أكثر جاذبية للآلهة. كانت الطبقة العليا من المصريين مفتونة بالمجوهرات الذهبية. يعتقدون أن الذهب هو لون الشمس ، ويرمز إلى الشمس الدائمة والخلود ، لأن هذا المعدن لا يتآكل أو يتأكسد مع الزمن. وكثيرا ما كانت زينة زينة مع الأحجار الكريمة وشبه الكريمة مثل الزمرد واللؤلؤ واللازورد ، لخلق أنماط معقدة مستوحاة من الطبيعة. وشملت الأشكال الشائعة اللوتس البيضاء ، وأوراق النخيل ، وحتى الحيوانات التي مثلت الآلهة. على الرغم من أن المجوهرات المستخدمة من قبل الطبقة الدنيا كانت لها تصاميم وتصميمات مماثلة ، إلا أنها صنعت بمواد بديلة أرخص. استخدم النحاس بدلاً من الذهب ، والزجاج المزخرف أو الخزف – وهو مزيج من الكوارتز الأرضي والملون – لتقليد الأحجار الكريمة. وكانت أشهر الأحجار المستخدمة هي اللازورد والعقيق والفيروز. كانت الجواهر ثقيلة وضخمة ، مما يدل على التأثير الآسيوي. كانت الطبقات الدنيا ترتدي الأواني الزجاجية الصغيرة والبسيطة. أساور كانت ثقيلة أيضا. كانوا يلبسون قرصًا كبيرًا كقلادة من القوة ، يوصفون أحيانًا بالرعاية. كان الذهب وفيرًا في النوبة واستورد للمجوهرات والفنون الزخرفية الأخرى.

ملابس Minoan القديمة
كما هو الحال في أي مكان آخر ، كانت الملابس الكريتية في العصور القديمة موثقة بشكل جيد في أعمالهم الفنية حيث يبدو أن العديد من الأشياء التي ترتديها الكهنة والكهنة تعكس ملابس معظمهم. تم استخدام الصوف والكتان. كان الغزل والنسيج نشاطين محليين باستخدام أسلوب مماثل للمصريين في ذلك الوقت ، وكانت الصباغة العملية التجارية الوحيدة التي تتماشى مع كل مكان آخر في العصور القديمة. كانت الأقمشة مطرزة. تم استخدام قرمزي أكثر في الصباغة ، في أربعة ظلال مختلفة.

فستان مينوى نسائي
في وقت مبكر من الثقافة ، تم استخدام مئزر من الجنسين. ارتدت نساء كريت الملابس أكثر كأكفلة من الرجال ، من خلال إطالة ذلك. غالبا ما يتم توضيحها في تماثيل ذات خنجر كبير مثبت في الحزام. إن توفير المواد التي تهدف إلى تأمين السلامة الشخصية هو بلا شك إحدى سمات الملابس النسائية في العصر الحجري الحديث ، حيث تم العثور على آثار لهذه الممارسة في مستنقعات الخث في الدنمارك حتى العصر البرونزي.

وشملت الملابس النسائية كريتي الملابس مخيط الأولى المعروفة في التاريخ. كانت الفساتين طويلة وأخرى منخفضة العنق ، حيث كانت الفتحة مفتوحة تقريبًا حتى الخصر ، تاركةً الثدي عرضة للعيان. كانت الفساتين في كثير من الأحيان مصحوبة بمشد Minoan ، وهو شكل مبكّر من المخصر تم إنشاؤه كبلوزة ملائمة ، مصممة لتضييق الخصر ، حيث كان الخصر الضيق يحظى بتقدير كبير في ثقافة Minoan. كما كان الحزام محكمًا ، واستُخدم لتضييق الخصر قبل استخدام مشدّه أو معطف طويل أو قصير أو قبعة لتكملة الزي النسائي. تم استخدام دبابيس قديمة منتشرة في البحر الأبيض المتوسط ​​طوال هذه الفترة.

فستان مينوان الذكور
عمليا جميع الرجال يرتدون مئزر. وخلافا للمصريين ، اختلفت الشانتي باختلافها ، وعادة ما كانت ترتدي تنورة قصيرة أو مئزر ، منتهية في نقطة تشبه ذيلها. كان النسيج الذي تم تمريره بين الأرجل ، تم ضبطه باستخدام حزام ، وبشكل شبه مؤكد ، مزينًا بالمعدن. كان يرتديها جميع الرجال في المجتمع ، فضلا عن الملابس الجاهزة للنساء خلال الأنشطة الرياضية أكثر ، مثل القفز الثيران.

بالإضافة إلى أنماط كريتي ، كان يرتديها ملابس السيكلادية كما السراويل في جميع أنحاء القارة. أطلقت جبهة الثلاثي أعلى الفخذين. يمكن للمرء أن يقول أنها كانت الملابس من السكان الرياضيين ، بسبب هذا وحقيقة أن الصدر كان دائما عاريا. كان يغطيها في بعض الأحيان مع برميل خشبي ، وربما طقوسي. ومع ذلك ، كان يرتدي ملابس طويلة للحماية من سوء الأحوال الجوية ، وفي نهاية المطاف كان يستخدم معطف من الصوف من قبل الإغريق.

كان لدى الرجال شعر طويل يتدفق على الكتفين. ومع ذلك كانت عدة أنواع من القبعات المعتادة ، وأنواع من العواميد والعمائم ، وربما من الجلد. كانت الأحذية عبارة عن أحذية جلدية ، ربما من الشامواه ، وكانت تستخدم فقط لمغادرة المنزل ، حيث ذهب أحدهم حفاة ، تماماً كما في الحرم والقصور. لاحظ الناس الذين يدرسون هذه المسألة أن السلالم الخارجية يتم إهمالها إلى حد كبير ، فالأرضيات الداخلية بالكاد على الإطلاق. من المعروف أنه في وقت لاحق ، دخول منزل – هذه العادة كانت بالفعل قيد الاستخدام في جزيرة كريت. كانت الأحذية ذات نهاية مرتفعة قليلاً ، مما يشير إلى أصل الأناضول ، على غرار تلك الموجودة على اللوحات الجدارية لإتروريا.

ملابس اسرائيل القديمة

رجل إسرائيلي
أثواب تحتانية
كان الثوب الأقدم والأكثر أساسية هو “ezor أو ،agor” ، وهو عبارة عن مئزر حول الوركين أو الحقن ، في الأوقات البدائية كانت مصنوعة من جلود الحيوانات. كانت قطعة قماش بسيطة ترتديها تعديلات مختلفة ، ولكنها كانت تلبس دائماً بجوار الجلد. تم عقد الملابس معا عن طريق حزام أو حزام ، وتسمى أيضا “ezor أو ḥagor.

أصبح “الإيزور” فيما بعد مشردين بين العبرانيين بواسطة الكوتونث. تحت سترة. يظهر الكوتونيت في الفن الآشوري كملابس داخلية ضيقة ، تصل أحيانًا إلى الركبة فقط ، أحيانًا إلى الكاحل. تتطابق الكوتونية مع تحتي العمال الزراعيين العصريين في الشرق الأوسط: سترة قطنية عريضة ذات أكمام فضفاضة ومفتوحة عند الثدي. أي شخص يرتدي الكوتونية فقط اعتبر عارية.

الملابس الخارجية
سيملا
وكان سيملا الملابس الخارجية الثقيلة أو شال من أشكال مختلفة. كان يتألف من قطعة مستطيلة كبيرة من مادة خشنة من الصوف الثقيل ، مخيط بشكل متقشر بحيث تكون الجبهة غير مخدومة مع وجود فتحتين للأسلحة. الكتان مادة أخرى ممكنة.

كان كل رجل محترم يرتدي عادةً الشيملا على الكوتونية (انظر إشعياء 20: 2 – 3) ، ولكن منذ أن عطل العمل في سيملا ، إما ترك المنزل أو تم إزالته عند العمل. (انظر متى 24:18). من هذا العنصر البسيط لعامة الناس طوروا عباءة غنية المزين من الأثرياء ، والتي وصلت من الرقبة إلى الركبتين وأكمام قصيرة.

ملابس دينية
ويأمر التوراة بأن يرتدي الإسرائيليون شرابات أو هامشًا ملحقة بزوايا الملابس.

Phylacteries أو تيفيلين (بالعبرية: תְפִלִּין) قيد الاستخدام من قبل مرات العهد الجديد (انظر متى 23: 5). Tefillin هي علب تحتوي على آيات كتابية تعلق على الجبين والذراع بواسطة الأشرطة الجلدية.

أغطية الرأس
تُظهِر صور بعض العبرانيين والسوريين عاري الرأس أو ترتدي مجرد فرقة لتثبيت الشعر. ولا شك أن الفلاحين العبريين كانوا يرتدون أغطية للرأس تشبه الكوفية الحديثة ، قطعة قماش مربعة كبيرة مطوية قطرياً إلى نصفين في مثلث. يتم ارتداء الطية على جبهته ، مع كوفية فضفاضة حول الظهر والكتفين ، وغالبا ما يتم وضعها في مكانها بواسطة سلك حبل. ارتدى الرجال والنساء من الطبقات العليا نوعا من العمامة ، وجرح قماش حول الرأس. شكل متنوعة بشكل كبير.

حذاء
كانت ترتدي الصنادل الجلدية لحماية القدمين من حرق الرمل والرطوبة. قد تكون الصنادل أيضًا من الخشب ، مع أحزمة جلدية (تكوين 14: 23 ، إشعياء 5: 27). لا ترتديه الصنادل في المنزل ولا في الحرم.

النساء الاسرائيليات
معظم ملابس المرأة تتطابق مع ملابس الرجال: كانوا يرتدون سيملا و kuttoneth. من الواضح أن الملابس النسائية تختلف عن ملابس الرجال (انظر تثنية 22: 5). ربما كانت الملابس النسائية أطول (قارن ناحوم 3: 5 ، ارميا 13:22 ، ارميا 13:26 ، اشعيا 47: 2) ، كانت تحتوي على أكمام (2 صموئيل 13:19) ، على ما يبدو كانت ألوان أكثر إشراقا وأكثر زخرفة ، وربما أيضا من المواد الدقيقة.

اعتادت النساء الإسرائيليات على ارتداء الحجاب في الأماكن العامة ، والتي ميزهن عن النساء في المجتمعات القديمة الوثنية. حتى عندما تضاءل عادة الحجاب بين المجتمعات القديمة الأخرى احتفظت الإناث بإسرائيل لتحديد الهوية الدينية. كانت الشالات ، التي تمليها التقوى اليهودية ، وغيرها من أشكال غطاء الرأس ، ترتديها النساء الإسرائيليات القدماء في بلدات مثل القدس.

ملابس يونانية قديمة

أيون. كانت الملابس محلية الصنع ، وغالبًا ما كانت تخدم أغراضًا كثيرة (مثل الفراش). على الرغم من الخيال الشعبي وتصوير وسائل الإعلام للملابس البيضاء بالكامل ، إلا أن التصميم المتقن والألوان الساطعة كانا مفضلين.

تتألف الملابس اليونانية القديمة من أطوال الكتان أو الصوف ، والتي كانت بشكل عام مستطيلة الشكل. تم تأمين الملابس بمشابك أو دبابيس زينة (περόνη ، perónē ؛ cf. fibula) ، وقد يكون حزام أو وشاح أو حزام (المنطقة) مؤمناً للخصر.

بيبلوس ، شيتونز
وكان سترة الداخلية peplos أو chiton. البيبلوس كان يرتديها النساء. كان عادة ثياباً صوفية أثقل ، يونانية أكثر تميزًا ، بمشبك الكتف. تم طيه الجزء العلوي من peplos إلى الخصر لتشكيل apoptygma. كان الكيتون قطعة ملابس بسيطة من الكتان الخفيف ، التي يرتديها كل من الجنسين وجميع الأعمار. علق خيتانات الرجال على الركبتين ، في حين أن الكيتونات النسائية سقطت على كاحليها. في كثير من الأحيان يتم عرض chiton كما مطوي. يمكن سحب أي من الثوب حتى تحت الحزام لتركيب القماش: kolpos.

Strophion، Epiblema، Veil
كانت الأكتاف عبارة عن ثوب تحتي يرتديه أحيانًا نساء حول الجزء الأوسط من الجسم ، ويمكن وضع شال (epiblema) على السترة. ترتدي النساء ملابس مماثلة في معظم مناطق اليونان القديمة ، على الرغم من أنهن كن في بعض المناطق يرتدين النقاب أيضا في المناسبات العامة والسوق.

كلاميد
تم صنع chlamys من مستطيل سلس من مادة صوفية يرتديها الرجال كعارضة. كان حول حجم بطانية ، وعادة ما يحدها. كان chlamys ملابس عسكرية يونانية نموذجية من القرن الخامس إلى الثالث قبل الميلاد. كما يرتديها الجنود ، يمكن أن تكون ملفوفة حول الذراع واستخدامها كدرع خفيف في القتال.

الهيماتيون
كان الثوب الخارجي الأساسي خلال فصل الشتاء هو العباءة ، وهي عباءة أكبر تلبس فوق بيبلوس أو chlamys. لقد كان التأليف هو الأكثر تأثيراً في وقت لاحق.

الألعاب الرياضية والعري
خلال العصور الكلاسيكية في اليونان ، تلقى عري الرجال عقوبة دينية بعد تغييرات عميقة في الثقافة. بعد ذلك الوقت ، شارك الرياضيون الذكور في مسابقات رياضية طقوسية مثل النسخة الكلاسيكية من الألعاب الأولمبية القديمة ، في عارية كما تم منع النساء من المنافسة باستثناء أصحاب مركبات السباق. وقد توقفت فعالياتهم القديمة ، وكان أحدها (أحد أقدام النساء) هو المنافسة الأصلية الوحيدة. تشير الأساطير إلى أنه بعد هذا الحظر ، اكتشفت امرأة أنها فازت في المسابقة أثناء ارتدائها لباس رجل ، مما وضع سياسة العري بين المنافسين التي منعت هذا الإحراج مرة أخرى.

الملابس الرومانية القديمة و مائل
ملابس إيطاليا القديمة ، مثلها مثل اليونان القديمة ، معروفة جيداً من الفن والأدب وعلم الآثار. على الرغم من أن مظاهر الثوب الروماني كانت لها جاذبية هائلة للخيال الغربي ، إلا أن ثياب وعادات الحضارة الأترورية التي كانت تسكن إيطاليا قبل الرومان كانت أقل تقليدًا ، لكن التشابه في ملابسهم قد يكون ملحوظًا. ترجع ثقافة الأتروسكان إلى عام 1200 قبل الميلاد خلال المرحلتين الأوليين من الفترات الرومانية. في أقصى مدى خلال فترة التأسيس في روما والمملكة الرومانية ، ازدهرت في ثلاث كنائس من المدن: إتروريا ، وادي بو مع جبال الألب الشرقية ، ولاتايوم وكامبانيا. كانت روما تقع في إقليم إتروسكان. هناك أدلة كثيرة على أن الأتروسكان سيطروا على روما المبكرة حتى قام الرومان بإقالة فيي عام 396 قبل الميلاد.

في روما القديمة ، أحرق الأولاد بعد سن السادسة عشرة ملابسهم كعلامة للنمو. وارتدت الفتيات الرومانيات اللون الأبيض حتى تزوجا ليقولن إنهن طاهن وعذري.

توغا والسترات
ربما كان أهم عنصر في خزانة الملابس الرومانية القديمة هو “تورجا” ، وهو عبارة عن قطعة قماش صوفية مكونة من قطعة واحدة ملفوفة بشكل فضفاض حول الكتفين وأسفل الجسم. يمكن تغليف التوجاس بطرق مختلفة ، وأصبحوا أكبر حجماً وأكثر ضخامًا على مر القرون. بعض الابتكارات كانت محض الموضة. ولأنه لم يكن من السهل ارتداء طبقة توغا دون أن تنطلق فوقها أو أغطية زائدة ، فقد كانت بعض الاختلافات في التغليف بمثابة وظيفة عملية. طُلبت أساليب أخرى ، على سبيل المثال ، لتغطية الرأس أثناء الاحتفالات.

يعتقد المؤرخون أنه في الأصل كان يرتدي جميع الرومان خلال toga قرون من الملكية الرومانية وخلفها ، الجمهورية الرومانية. في هذا الوقت ، يعتقد أن توغا كانت ترتدي من دون أثواب داخلية. كان على المواطنين الحرين ارتداء التونغا. لأن العبيد والأطفال فقط كانوا يرتدون الستر. ومع ذلك ، بحلول القرن الثاني قبل الميلاد ، كان يرتدي فوق سترة ، وأصبح القميص الأساسي هو اللباس الأساسي لكل من الرجال والنساء. وارتدت المرأة ثوبًا خارجيًا يعرف باسم “سترولا” ، وهو ثوب طويل مطوي يشبه الكيتونات اليونانية.

على الرغم من أنه يعتقد الآن أن التوغا هي الملابس الوحيدة التي يتم ارتداؤها في إيطاليا القديمة ، إلا أن العديد من أنماط الملابس الأخرى كانت ترتديه ، كما أنها مألوفة في الصور المعروضة في الأعمال الفنية من تلك الفترة. يمكن أن تكون الملابس متخصصة جدًا ، على سبيل المثال ، للحرب أو المهن المحددة أو للرياضة. في روما القديمة ، ارتدى الرياضيون النساء ملخصات جلدية وحمالات براسيري لأقصى قدر من التغطية ولكن القدرة على المنافسة.

في بعض الأحيان ، كانت البنات والأولاد دون سن البلوغ يرتدون نوعًا خاصًا من التويج مع شريط أحمر ضارب إلى الحمرة على الحافة السفلية ، يطلق عليه اسم toga praetexta. كان يرتدي هذا toga أيضا من قبل قضاة وكهنة عالية كدليل على وضعهم. تم ترقيع المبيضات توكا ، وهو توجا مبيض بشكل خاص ، من قبل المرشحين السياسيين. وارتدت البغايا الموليبريس ، بدلا من الستر التي ترتديها معظم النساء. كان توغا كولا بلون داكن ومرتدي الحداد ، في حين كان تورجا بوربوريا ، المصنوع من الصوف المصبوغ باللون البنفسجي ، يرتدي في أوقات الانتصار والإمبراطور الروماني.

بعد انتقال الجمهورية الرومانية إلى الإمبراطورية الرومانية في c. 44 قبل الميلاد ، فقط الرجال الذين كانوا من مواطني روما كانوا يرتدون تورجا. كانت النساء والعبيد والأجانب وغيرهم ممن لم يكونوا من مواطني روما يرتدون الستر ، وكانوا ممنوعين من ارتداء توجا. على نفس المنوال ، كان على المواطنين الرومانيين ارتداء توبوا عند القيام بأعمال رسمية. مع مرور الوقت ، تطورت toga من ملابس وطنية إلى زي احتفالي. وأشارت أنواع مختلفة من توجاس العمر والمهنة ، والرتبة الاجتماعية. انتقد الكاتب الروماني سينيكا الرجال الذين كانوا يرتدون توجاسهم بشكل فضفاض أو غير مبال. كما انتقد الرجال الذين كانوا يرتدون ما يعتبر الأنثوية أو أنماط الفاحشة ، بما في ذلك تونغا التي كانت شفافة بعض الشيء.

كان التاج المتأخر للمواطنين البالغين ، “توغا فيريليس” ، مصنوعاً من صوف أبيض عادي ويرتديه بعد سن الرابعة عشرة. قد تُجبر امرأة مدانة بارتكاب الزنا على ارتداء توغا كعارضة للعار وبفضول ، كرمز لفقدان هويتها الأنثوية.

كان الرومان القدماء يدركون أن ملابسهم تختلف عن ملابس الشعوب الأخرى. على وجه الخصوص ، لاحظوا السراويل الطويلة التي يرتديها الناس الذين يعتبرهم البرابرة من الشمال ، بما في ذلك الفرنجة الجرمانية والقفص. وغالبا ما تتضمن الأرقام المصوَّرة على صفيحة مدرعة رومانية قديمة المحاربين البربريين في القمصان والسراويل.

الرمزية والتأثير
أخذت الملابس الرومانية معنى رمزي للأجيال اللاحقة. درع الرومان ، لا سيما cuirass العضلات ، وقد رمزا قوة مذهلة. في أوروبا خلال عصر النهضة (القرنين الخامس عشر والسادس عشر الميلاديين) ، كان الرسامون والنحاتون يصورون أحياناً حكام يرتدون الزي العسكري الروماني الزائف ، بما في ذلك العباءة ، والعباءة العسكرية ، والصنادل.

في وقت لاحق ، خلال الثورة الفرنسية ، تم بذل جهد لارتداء الزي الرسمي في الزي الرسمي على أساس توما الرومانية ، ليعبر عن أهمية المواطنة لجمهورية. اعتمده الثوار من الرتب والثواب ، كان غطاء الحرية الذي يعود إلى القرن الثامن عشر ، وهو غطاء غير مألوف ، يحيط بشكل مريح حول الرأس ، على أساس غطاء يلبسه العبيد المحرومون في روما القديمة ، وهو الغطاء الفريغاني.

وقد ورثت العروس الغربية الحديثة أيضا عناصر من ملابس الزفاف الرومانية القديمة ، مثل الحجاب الزفاف وحلقة الزواج.

الملابس العسكرية الرومانية ، بما في ذلك cuirass ، العباءة العسكرية ، والصنادل.

في وقت لاحق ، خلال الثورة الفرنسية ، تم بذل جهد لارتداء الزي الرسمي في الزي الرسمي على أساس توما الرومانية ، ليعبر عن أهمية المواطنة لجمهورية. اعتمده الثوار من الرتب والثواب ، كان غطاء الحرية الذي يعود إلى القرن الثامن عشر ، وهو غطاء غير مألوف ، يحيط بشكل مريح حول الرأس ، على أساس غطاء يلبسه العبيد المحرومون في روما القديمة ، وهو الغطاء الفريغاني.

وقد ورثت العروس الغربية الحديثة أيضا عناصر من ملابس الزفاف الرومانية القديمة ، مثل الحجاب الزفاف وحلقة الزواج.

ملابس الهند القديمة
يمكن العثور على أدلة على الملابس الهندية القديمة في التماثيل ، والتماثيل المنحوتة من الصخور ، ولوحات الكهوف ، وأشكال الفن البشري الموجودة في المعابد والنصب التذكارية. تظهر هذه المنحوتات شخصيات بارزة ترتدي ثياباً ملفوفة حول الجسم ، مثل الساري ، والعمائم ، و dhoti. كانت الطبقات العليا من المجتمع ترتدي الأقمشة الناعمة والأقمشة الحريرية المستوردة بينما كانت الطبقات الشائعة ترتدي الأقمشة المصنوعة محليا مثل القطن والكتان والصوف والكتان والجلد.

كانت الهند واحدة من الأماكن الأولى التي تم فيها زراعة القطن واستخدامه منذ عام 2500 قبل الميلاد خلال عصر هارابان (3300-1300 قبل الميلاد). وقد أظهر التحليل الأخير لألياف الحرير في هارابان في الخرز أن الحرير تم صنعه من خلال عملية الشلل ، وهو فن معروف فقط للصين حتى القرون الأولى CE. الدليل الوحيد الذي تم العثور عليه في الملابس هو من الأيقونات وبعض التماثيل المكتشفة في هارابان والتي عادة ما تكون غير ملوثة. تبين هذه الصور الصغيرة أن الرجال عادة ما يرتدون قطعة قماش طويلة ملفوفة على خصرهم وتثبتها في الخلف (مثلما هو الحال في حالة التشبث الوثيق). كان يرتدي العمائم ، وكان يرتدي ثوب طويل على الكتف الأيسر من قبل تلك الدرجة الاجتماعية عالية. كانت الملابس العادية للنساء في ذلك الوقت عبارة عن تنورة قليلة جدًا يصل طولها إلى الركبة تاركة الخصر وعارية الرأس. كانت المجوهرات مشهورة للغاية ، وكان الرجال يلبسون شعرهم بأنماط مختلفة مع لحى مشذبة.

وشملت الفترة الفيدية (1750 – 500 قبل الميلاد) الملابس لكلا الجنسين قطعة قماش واحدة ملفوفة حول الجسم كله ومغطاة بالكتف. تم ثني ثوب أقل يسمى paridhana في الأمام وربطه بحزام (mekhala) ، وارتد مع ثوب شال علوي يشبه uttariya. عادة ما يرتدي الذكور والإناث الأرثوذكسية الأوتارية عن طريق رميها فوق الكتف الأيسر فقط ، في النمط المسمى upavita. كان يسمى الجزء السفلي من الملابس “nivi” أو “nivi bandha” ، في حين أن الجزء العلوي من الجسم كان غالبًا ما يكون مكشوفًا. في الطقس البارد كان يرتدي ثوب يسمى برافارا. في بعض الأحيان كان الفقراء يرتدون الثياب السفلية كمؤشر ، بينما كان الأثرياء يلبسون برافارا على طول القدم لإظهار مكانتهم. ارتدى النساء الفيدية أساسا الساري ، وهو مشتق من शाटी ، السنسكريتية ل ‘شريط من القماش’ śāṭī. نحو فترة Vedic اللاحقة ، تم إدخال الكولي و dupatta ، وهي نسخة أصغر من الساري. تم ارتداؤها في dupatta مع ghaghara (تنورة بطول الكاحل). ارتدى الرجال الفيدية لونجي (وهو ثوب مثل سارنج ودوتي ، وهو قطعة قماش واحدة ملفوفة حول الخصر والساقين لا يزال يرتديها الرجال عادة في القرى ، وكان الصوف والكتان والحرير والقطن هي الألياف الرئيسية المستخدمة لصنع الملابس ، مع نسج بقيت المجوهرات الذهبية مشهورة جدا.

الدليل على الملابس التي تم ارتداؤها خلال إمبراطورية ماوريا (322-185 قبل الميلاد) يأتي من تماثيل الياكيني ، مثال الخصوبة الأنثوي. كانت الملابس الأكثر شيوعًا في ذلك الوقت هي الملابس السفلية المسماة antariya ، المصنوعة عمومًا من القطن والكتان أو الشاش وتزينها الأحجار الكريمة ، وتثبّت في عقدة ملتوية في وسط الخصر. تم تغطية قطعة قماش على نمط lehenga حول الوركين لتشكيل تنورة أنبوبي. قطعة أخرى مزينة بقطعة قماش طويلة ، معلقة في الأمام وملفوفة حول الخصر ، كانت تسمى باتكا. غالبًا ما كانت السيدات الإمبراطوريات الموريين يرتدين حزامًا من القماش المطرز مع عقدة رأس طبل في النهايات. كملابس عريضة ، كان زيّ الناس الرئيسي هو أوتارييا ، وهو وشاح طويل يرتدي بعدة طرق.