الكنائس والتراث الديني في مدينة تورين بإيطاليا

لطالما جعل الماضي الغني للتقاليد الدينية في منطقة تورين من أفضل الأماكن للحج سواء كان ذلك في مسار القديسين الاجتماعيين أو في اكتشاف التراث الفني الغني الموجود في الكنائس ، سيعرف الجميع ما يفعلونه يتم رسمها والاستجابة للدعوة الروحية السرية لأراضي تورينو. توجد العديد من المباني الدينية في مدينة تورين. الغالبية العظمى من هذه الكنائس الكاثوليكية.

تم بناء معظم الكنائس في تورين في القرنين السابع عشر والثامن عشر ؛ النمط المعماري السائد هو الباروك ولكن هناك أمثلة على عصر النهضة وأنماط النيوكلاسيكي أو من الخلطات بين أحدهما والباروك (نوع الواجهة الكلاسيكية الجديدة والجسم الباروكي). الفنون التصويرية ، والهندسة المعمارية ، وساكري مونتي ، والموسيقى ، والحدائق … هذه هي أرني من خلال العلامات والأسلوب الباروكي الذي ترك التاريخ شهادة على الجمال العظيم.

Sacro Monte في Belmonte ، أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو منذ عام 2003 ، من أجل إدراك كيف يثري الفن والطبيعة مسارات الروحانية. مقاطعة تورينو هي مكان تلتقي فيه الديانات والتقاليد المختلفة: منذ القرن الثاني عشر ، تعيش الجماعة الولدان في وديان بيليس وتشيسون وجيرماناسكا ، بينما كانت الجماعة اليهودية موجودة في تورين منذ عام 1424. في السنوات الأخيرة ، لقد زاد المهاجرون من إثراء هذه المنطقة ، ولا سيما الثقافة الإسلامية.

كفن تورينو
كفن تورينو ، المعروف أيضًا باسم الكفن المقدس ، هو غطاء من الكتان محفوظ في كاتدرائية تورين ، حيث يمكنك رؤية صورة رجل يحمل لافتات تُفسَّر على أنها بسبب سوء المعاملة والتعذيب المتسق مع تلك الموصوفة في آلام المسيح. يتعرف بعض الناس على الرجل على أنه يسوع والورقة مع تلك المستخدمة في لف جسده في القبر.

لطالما كانت تورينو مدينة مشبعة بأجواء صوفية يمكن ، حتى الآن ، أن تتنفسها أثناء عرض الكفن المقدس ، الكتان المقدس الذي كان يلف فيه جسد المسيح ، وهو موجود الآن في مبنى عصر النهضة بكاتدرائية القديس يوحنا.

الكفن المقدس هو قماش كتاني من نسج عظم السمكة بقياس 4.41×1.13 م ، يحتوي على صورة مزدوجة لرأس جثة رجل مات بعد التعذيب ، وبلغت ذروتها بصلب. هذه الصورة محاطة بخطوط سوداء مكتوبة وعدد من الأجزاء المفقودة بسبب حريق في شامبيري عام 1532. وفقًا للتقليد الذي لم يثبت بعد بشكل قاطع ، فإن القماش المذكور في الأناجيل هو الذي غلف جسد يسوع في القبر.

يتفق المؤرخون على أن تاريخ الكفن قد تم توثيقه بقدر كاف من اليقين ابتداء من منتصف القرن الرابع عشر: أول دليل تاريخي يعود إلى عام 1353.

يعود أول دليل وثائقي مؤكد إلى منتصف القرن الرابع عشر عندما وضع الفارس جيفروي دي شارني الورقة في الكنيسة التي أسسها عام 1353 في ليري بفرنسا. في النصف الأول من القرن الخامس عشر الميلادي ، خلال حرب المائة عام ، أخذتها مارغريت دي شارني معها في رحلاتها عبر أوروبا حتى استقبلها دوقات سافوي في شامبيري ، الذين أصبحوا أصحابها عام 1453 ، واحتفظوا بها في Sainte-Chapelle du Saint-Suaire: في 4 ديسمبر 1532 ، تضررت هذه الكنيسة بسبب حريق تسبب أيضًا في أضرار جسيمة للكفن المقدس ، وتم إصلاحه لاحقًا من قبل راهبات رهبانية سانت كلير في المدينة. في عام 1578 ، نقل إيمانويل فيليبرت الذخيرة إلى تورينو ليقدم لكارلو بوروميو ، رئيس أساقفة ميلانو ، الفرصة لتكريمها ، تجنيبه جزءًا من الرحلة الطويلة التي كان سيضطر إلى القيام بها للوصول إلى شامبيري. وهنا بقيت بشكل دائم.

بعد نقل عاصمة الدوقية من شامبيري إلى تورين عام 1562 ، قرر الدوق إيمانويل فيليبرتو عام 1578 إحضار الكفن هناك أيضًا. تظهر الفرصة عندما يعلن سان كارلو بوروميو ، رئيس أساقفة ميلانو ، أنه يعتزم إلغاء العهد الذي قطعه خلال وباء الطاعون في السنوات السابقة ، للذهاب في رحلة حج سيرًا على الأقدام لزيارة الكفن. يأمر إيمانويل فيليبرتو بنقل اللوحة إلى تورين لتقصير رحلته التي يتبعها سان كارلو في غضون خمسة أيام.

ومع ذلك ، لم يعد الكفن يُعاد إلى شامبيري: منذ ذلك الحين سيبقى دائمًا في تورين ، باستثناء الرحلات القصيرة. في عام 1694 تم وضعه في كنيسة الكفن المقدس الجديدة ، وهي كنيسة صغيرة مبنية خصيصًا ، تم بناؤها بين الكاتدرائية والقصر الملكي من قبل المهندس المعماري غوارينو غواريني: ولا يزال هذا مقرها حتى اليوم.

في عام 1706 حاصر الفرنسيون مدينة تورين وتم إحضار الكفن إلى جنوة لفترة قصيرة. بعد هذه الحادثة ، لم يعد يتحرك لأكثر من مائتي عام ، وظل في تورين حتى خلال فترة الغزو النابليوني. فقط في عام 1939 ، مع اقتراب اندلاع الحرب العالمية الثانية ، تم إخفاؤها في مزار مونتيفيرجين في كامبانيا ، حيث ظلت حتى عام 1946 ؛ هذه لا تزال رحلته الأخيرة.

بمناسبة المعرض العام لعام 1898 ، حصل المحامي من تورينو سيكوندو بيا ، الشغوف بالتصوير الفوتوغرافي ، من الملك أمبرتو الأول على إذن لتصوير الكفن. بعد التغلب على بعض الصعوبات التقنية ، يلتقط بيا صورتين وفي لحظة التطوير تظهر له حقيقة مفاجئة: صورة الكفن على الصورة السلبية تبدو “إيجابية” ، أي أن الصورة نفسها هي في الواقع سلبية. أثار الخبر نقاشات وأثارت اهتمام العلماء بالكفن ، فبدأ حقبة من الدراسات التي لم تنته حتى الآن. ولكن يوجد أيضًا من يتهم بيا بأنها تلاعبت بالأطباق.

في عام 1931 ، تم عمل سلسلة جديدة من الصور ، عُهد بها إلى جوزيبي إنري. لتجنب الجدل ، تتم جميع العمليات بحضور شهود ومصدق عليها من كاتب عدل. تؤكد صور إنري اكتشاف بيا وتظهر أنه لم يكن هناك تلاعب.

في عام 1939 ، تم إخفاء الكفن في كامبانيا ، في دير مونتيفيرجين ، حيث بقي حتى عام 1946 ثم عاد إلى تورين. في عام 1959 ، تأسس المركز الدولي لعلم السندونولوجيا بهدف تعزيز الدراسات والأبحاث حول كفن تورينو.

في عام 1973 ، أجريت أولى الدراسات العلمية المباشرة من قبل لجنة عينها الكاردينال ميشيل بيليجرينو. جرت حملة دراسية أكثر تعمقًا في عام 1978 ، عندما تم توفير الكفن لمدة خمسة أيام لمجموعتين من الباحثين ، واحدة من الولايات المتحدة (STURP) والأخرى من إيطاليا.

في عام 1983 ، توفي أومبرتو الثاني ملك سافوي ، آخر ملوك إيطاليا: في وصيته ترك الكفن للبابا. أثبت يوحنا بولس الثاني أنها تبقى في تورين وعين رئيس أساقفة المدينة وصيًا عليه.

في عام 1988 ، أجرت ثلاثة مختبرات دولية فحص الكربون 14: يرجع تاريخ الكفن إلى الأعوام 1260 – 1390 ، ولكن النتيجة لا تزال محل اعتراض من قبل العديد من علماء السندون.

في ليلة 11 و 12 أبريل 1997 ، دمر حريق مستعرة كنيسة الكفن التي تعود للقرن السابع عشر من قبل Guarino Guarini ، حتى أنها امتدت إلى البرج الشمالي الغربي للقصر الملكي عند درجة حرارة تزيد عن 1000 درجة مئوية. لحسن الحظ ، لم يتأثر الكفن المقدس منذ أن نُقل إلى الكاتدرائية في عام 1993 أثناء ترميم الكنيسة. ومع ذلك ، ولأسباب تتعلق بالسلامة ، تقرر كسر العلبة الزجاجية الواقية من الرصاص التي تحميها ونقلها إلى قصر رئيس الأساقفة لتجنب خطر الانهيار والتلف المائي المحتمل من صنابير الإطفاء المستخدمة من قبل رجال الإطفاء.

على مر السنين ، تسبب التوتر الناتج عن الخياطة في القرن السادس عشر في حدوث ثنايا عميقة بشكل متزايد في القماش بينما كانت المخلفات العضوية عوامل خطر للحفاظ عليها ، ولذلك تم إجراء الترميم في عام 2002: كانت اللوحات القماشية المحروقة والبقع من قبل الراهبات تم إزالتها ، وفي الوقت نفسه ، أجريت دراسات وتحقيقات باستخدام أدوات مصنوعة خصيصًا.

اليوم ، يتم وضع الكفن بشكل مسطح وأفقي في علبة عرض محكمة الغلق – مع استبدال الهواء الداخلي بغاز خامل – من صنع Alenia Spazio و Microtecnica باستخدام أحدث التقنيات من قطاع الطيران ، بينما يتكون السطح العلوي من سلامة متعددة الطبقات زجاج. وعلبة العرض ، بدورها ، محمية في “تابوت” من عدة طبقات قادرة على ضمان قوة ميكانيكية كبيرة وحماية جيدة من الحريق. يحافظ النظام المحوسب على معلمات علبة العرض تحت السيطرة المستمرة بالإضافة إلى تلك الخاصة بالكنيسة حيث توجد (في الجناح الأيسر للكاتدرائية).

بالنسبة لمعرض 2010 الذي بدأ في 10 أبريل وانتهى في 23 مايو ، حجز أكثر من مليون و 700 ألف حاج زيارة للكفن في كاتدرائية تورين.

أقيم المعرض الأخير في الفترة من 18 أبريل إلى 24 يونيو 2015. وكانت الفترة أطول (67 يومًا) من فترة معارض القماش الأخرى لكل من زيارة البابا (التي جرت في 21 يونيو) وللتزامن مع احتفالات اليوبيل الساليزياني.

منذ القرن العشرين ، اختارت الكنيسة الكاثوليكية عدم التعبير رسميًا عن نفسها بشأن مسألة الأصالة ، التي ليست موضوعًا أساسيًا للإيمان ، وتركت للعلم لفحص الأدلة المؤيدة والمعارضة ، ولكنها تجيز عبادتها كأيقونة الرغبة. ليسوع. أعرب العديد من الباباوات الحديثين ، من البابا بيوس الحادي عشر إلى البابا يوحنا بولس الثاني ، عن قناعتهم الشخصية لصالح الأصالة. وبدلاً من ذلك ، تعتبر الكنائس البروتستانتية تبجيل الكفن ، والآثار بشكل عام ، مظهرًا دينيًا شائعًا لأصل وثني غريب عن رسالة الإنجيل.

كابيلا ديلا سيندون
عُهد بمهمة تصميم وإنشاء الكنيسة الصغيرة لإيواء الكفن المقدس في عام 1667 إلى Guarino Guarini ، أحد المهندسين المعماريين البارزين في Baroque في بيدمونت ، والذي أنهى العمل في عام 1690. استند المشروع إلى فكرة أن الكفن هو دليل قاطع على سر الفداء وموت وقيامة يسوع المسيح. وهكذا تصبح العمارة نفسها تجربة “الصعود داخل الموت” إلى نور المجد الإلهي. من عام 1694 حتى أوائل التسعينيات من القرن العشرين ، كانت كنيسة الكفن المقدس تحرس الآثار الثمينة المحفوظة الآن في جناح كاتدرائية تورينو.

خلال الليل ما بين 11 و 12 أبريل 1997 ، أصيبت الكنيسة بحريق كبير أدى إلى إلحاق أضرار جسيمة بالمبنى. بعد استعادة طويلة وصعبة ، عاد أخيرًا إلى العالم. يعاد افتتاح كنيسة الضريح المقدّس للجمهور في 27 سبتمبر

دومو دي سان جيوفاني باتيستا
تم تكليف Duomo الحالي ، وهو المثال الأول لعمارة عصر النهضة في تورينو ، من قبل الأسقف دومينيكو ديلا روفيري في منطقة ثلاث كنائس من القرون الوسطى مخصصة للمخلص ، القديس يوحنا المعمدان وسانت ماري. تم تكليف المهندس المعماري التوسكاني Meo del Caprina بالتصميم ، وتم بناؤه بين عامي 1491 و 1498. في القرن السابع عشر ، تم تجديد المبنى بواسطة Guarino Guarini ، مضيفًا كنيسة الكفن المقدس التي تربط الكاتدرائية بالقصر الملكي. تم بناء برج سانت أندريا ، الذي تم الانتهاء منه عام 1469 ، في عام 1720 من قبل فيليبو جوفارا.

كان التشطيب بالرخام الأبيض للواجهة ، حيث توجد ثلاثة أبواب أنيقة ، انفصالًا عن تشطيبات الطوب المعاصرة للمباني الأخرى. الداخل ، على شكل بازيليكا ، له تخطيط لاتيني متقاطع بثلاثة بلاطات وعناصر قوطية. تضم الكنائس الجانبية مذابح تعبدية ؛ في المذبح الثاني للصحن الأيمن ، لوحة متعددة الألوان من Compagnia dei Calzolai بواسطة Martino Spanzotti و Defendente Ferrari. يؤدي الدرج الجانبي في نهاية الكاهن إلى كنيسة الكفن المقدس. تم بناؤه بين عامي 1668 و 1694 وفقًا لتصميم Guarino Guarini ، وهو تحفة من العمارة الباروكية.

متحف ديلا سيندون
يقدم المتحف – الواقع في Via S. Domenico 28 وفي سرداب كنيسة الكفن الأقدس – معلومات كاملة بشأن البحث عن الكفن من القرن السادس عشر حتى الآن. منذ عام 1898 ، حاول العديد من العلماء استكشاف “معنى” الكفن من أجل الكشف عن الألغاز الكامنة وراءه: بلغت التحقيقات العلمية ذروتها في الصورة المذهلة ثلاثية الأبعاد لوجه رجل الكفن ، التي وضعها جيوفاني تامبوريلي و فريقه في عام 1978. تم تخصيص مساحة كبيرة لمزيد من الدراسات: حول المواد ، الآثار الدقيقة ، تحقيقات الطب الشرعي ، على مطبوعات العملات المعدنية المتبقية على الورقة وعلى التحليل الأيقوني.

كنيسة سان لورينزو الحقيقية
الكنيسة الحقيقية في S. Lorenzo ، التي تم ترميمها على مرحلتين من Ostensions of the Holy Shroud (في عامي 1998 و 2000) ، تقدم لجميع الزوار ، سواء بشكل متكرر أو عرضي ، المنظر الرائع لهذه الأحجار الكريمة بواسطة Guarino Guarini. يأمل رجال الدين في كنيسة سان لورينزو أن يأخذهم الجميع معهم ، بعد الاستمتاع بكل ما يمكن أن يقدمه إبداع Guarini للعقل والقلب ، تلك المشاعر من الانسجام المعماري والديني التي تمكن Guarino Guarini ، والد Theatine ، من الجمع بينها عبقريته كمهندس معماري وبإيمان مؤمن.

كييزا ديل سانتو سوداريو
هذه هي كنيسة الأخوية ، وهي واحدة من أقدم كنيسة تورينو ، وقد تم بناؤها لدعم ونشر عبادة الكفن المقدس ولأعمال الإغاثة (مساعدة المرضى عقليًا ، وهي خدمة لا تزال تقدم). وهي الآن تقيم بانتظام خدمات للاحتفال بالأخوة ويمكن زيارتها كجزء من مسار متحف الكفن المقدس.

كنيسة سان كارلو بوروميو
تغلق هذه الكنيسة جنبًا إلى جنب مع “التوأم” سانت كريستينا الجانب الجنوبي من ساحة سان كارلو. المنزل التاريخي لنظام Servite ، وقد سمي على اسم سان كارلو بوروميو ، رئيس أساقفة ميلانو المبارك الذي أظهر تفانيًا خاصًا للكفن المقدس. أحضر إيمانويل فيليبرتو الكفن إلى تورينو عام 1578 لتقصير رحلة الأسقف الذي كان ذاهبًا على الأقدام إلى شامبيري ليعبده. تم بناء الكنيسة عام 1619 ، ولكن تم الانتهاء من الواجهة عام 1834 فقط مستوحى من الكنيسة المجاورة لها ، سانت كريستينا.

كنيسة سان فيليبو نيري
كان Guarino Guarini أحد مصممي هذه الكنيسة التاريخية الأكبر في تورينو. ومع ذلك ، تم التجديد النهائي بواسطة فيليبو جوفارا (1714). يغطي قبو ضخم الصحن الفردي للكنيسة ، ويقع على مصليات جانبية بيضاوية الشكل. الكنيسة تحمل بقايا المبارك سيباستيانو فالفريه ، الذي كان مكرسًا جدًا للكفن المقدس (صورة في الكنيسة تظهره بالقرب من القماش) ، مستشار فيتوريو أماديو الثاني والشخصية البارزة في مقاومة تورينو خلال حصار 1706.

مباني دينية أخرى
مباني العبادة في تورين عديدة جدًا. الغالبية العظمى منهم كنائس كاثوليكية. خط سير تاريخي ، الطريق الرئيسي الذي ذهب فيه آلاف المؤمنين من أوروبا في الماضي في رحلة حج إلى روما ، قلب المسيحية. في الوقت الحاضر ، تعد طرق فرانشيجينا في بيدمونت طرقًا موحية للإيمان ولكنها أيضًا طرق مناسبة للجميع للاستمتاع بتذوق شهية.

كنيسة سوبرجا – كييزا
صممها ونفذها فيليبو جوفارا في 1717-1731 ، هذه الكنيسة مكرسة لميلاد ماري وتضم مقابر منزل سافوي. وفقًا للتقاليد ، تم تكليفه من قبل فيتوريو أماديو الثاني تنفيذًا للنذر الذي تم قطعه إذا كان هناك انتصار على الفرنسيين ، تم تحقيقه في عام 1706. نال سافوي بعد معاهدة أوترخت (1713). الشكل الدائري للكنيسة تعلوه قبة ارتفاعها 75 متراً ويحيط بها برجان جرسان بارتفاع 60 متراً. يقف رواق رائع من ثمانية أعمدة كورنثية أمام الواجهة. في الداخل ، تخلق الزخارف الجصية ورخام المذبح والأرضية مسرحيات مثيرة على الضوء. المذبح العالي الذي صمم هيكله فيليبو جوفارا ، تم إثرائه بنقش بارز من الرخام لبرناردينو كاميتي ، والذي يصور المعركة المجيدة لتحرير تورينو. تزين المصليات الجانبية اللوحات والمنحوتات التي قام بها بومونت وسيباستيانو ريتشي وكارلو أنطونيو تانتارديني وبرناردينو كاميتي وأغوستينو كورناتشيني.

كييزا ديل سانتو فولتو
تم تصميمها من قبل المهندس المعماري السويسري ماريو بوتا والكنيسة الأولى في القرن الحادي والعشرين ، وتتكون من سبعة أبراج حول المحيط ، بارتفاع 35 مترًا ، وبرج جرس ما بعد الحداثة يضم ، بداخله ، مدخنة المصنع القديمة التي عليها بنيت الكنيسة.

دومو دي سان جيوفاني باتيستا
تم تكليف Duomo الحالي ، وهو المثال الأول لعمارة عصر النهضة في تورينو ، من قبل الأسقف دومينيكو ديلا روفيري في منطقة ثلاث كنائس من القرون الوسطى مخصصة للمخلص ، القديس يوحنا المعمدان وسانت ماري. تم تكليف المهندس المعماري التوسكاني Meo del Caprina بالتصميم ، وتم بناؤه بين عامي 1491 و 1498. في القرن السابع عشر ، تم تجديد المبنى بواسطة Guarino Guarini ، مضيفًا كنيسة الكفن المقدس التي تربط الكاتدرائية بالقصر الملكي. تم بناء برج سانت أندريا ، الذي تم الانتهاء منه عام 1469 ، في عام 1720 من قبل فيليبو جوفارا.

كان التشطيب بالرخام الأبيض للواجهة ، حيث توجد ثلاثة أبواب أنيقة ، انفصالًا عن تشطيبات الطوب المعاصرة للمباني الأخرى. الداخل ، على شكل بازيليكا ، له تخطيط لاتيني متقاطع بثلاثة بلاطات وعناصر قوطية. تضم الكنائس الجانبية مذابح تعبدية ؛ في المذبح الثاني للصحن الأيمن ، لوحة متعددة الألوان من Compagnia dei Calzolai بواسطة Martino Spanzotti و Defendente Ferrari. يؤدي الدرج الجانبي في نهاية الكاهن إلى كنيسة الكفن المقدس. تم بناؤه بين عامي 1668 و 1694 وفقًا لتصميم Guarino Guarini ، وهو تحفة من العمارة الباروكية.

سانتواريو ديلا كونسولاتا
ملاذ مريم المعزي ، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بعبادة العذراء مريم ، له أصول قديمة جدًا. كانت مخصصة في الأصل لسانت أندريا ، وكانت موجودة بالفعل في القرن العاشر. من فترة العصور الوسطى لا يزال هناك برج الجرس وربما كنيسة مادونا ديلي غراتسي تحت الأرض. تم تصميم الامتدادات الجذرية بواسطة Guarino Guarini (1678) ، بينما أضاف Filippo Juvarra الكاهن البيضاوي (1729). يعود تاريخ الواجهة الكلاسيكية الجديدة إلى عام 1860 ؛ تم إجراء المزيد من الإضافات في 1899-1904 بتوجيه من كارلو سيبي. تم تصميم الجزء الداخلي لتعزيز المذبح الفخم من قبل Juvarra حيث يوجد ملاكان محبوبان بالرخام الأبيض لكارلو أنطونيو تانتارديني ولوحة العذراء مريم المعجزة.

Basilica dei Santi Maurizio E Lazzaro (Mauriziana)
Conosciuta anche تأتي “Mauriziana” ، la basilica fu edificata sull’area di un tempio preesistente negli anni 1679-99 da Antonio Bettino per la confraternita della Santa Croce. Nel 1729 passò all’ordine dei Santi Maurizio e Lazzaro. La facciata neoclassica di Carlo Bernardo Mosca Ornata dalle تمثال dei santi cui la chiesa è dedicata realizzate da Giovanni Albertoni e Silvestro Simonetta.

Cappella della Pia Congregazione dei Banchieri e dei Mercanti
تم افتتاح هذه الكنيسة الصغيرة في عام 1692 بتكليف من مجمع المصرفيين والتجار. مثال هام على الالتزام العام ، هذه جوهرة الفن الباروكي تم ترميمها بشكل مثالي بين عامي 1956 و 1957. الكنيسة مكرسة للحكماء الثلاثة ، الذين تم تصويرهم في لوحات أندريا بوزو وسيباستيانو تاريكو ولويجي فانييه. بعض اللوحات والزخارف واللوحات الجدارية في القبو من تصميم Legnanino والمنحوتات المصنوعة من الخشب الرخامي من تصميم Carlo Giuseppe Plura (1707-1715).

Chiesa Bizantina di San Michele Arcangelo
في uso ai cattolici di rito greco-bizantino، fu progettata tra il 1784 e il 1788 dall’architetto Pietro Bonvicini insieme all’intero Isolato di cui fa parte (1785-95)، in original destinato ad attività produttive e ad abitriione dei ” fabbricatori in oro، argento e seta “. مطعم E ‘stata nel 1967 dopo i danneggiamenti subiti nel corso dell’ultimo conflitto mondiale.

كنيسة مادونا ديل كارمين
تم بناء الكنيسة وفقًا لخطط Filippo Juvarra بين عامي 1732 و 1736 واستكملها Agliaudo di Tavigliano و Francesco Benedetto Feroggio و Ignazio Birago di Borgaro. تم بناء الواجهة في عام 1872 ثم تم ترميمها بأمانة في عام 1955 بعد أن تعرضت لأضرار جسيمة خلال الحرب العالمية الثانية. في الحنية الرائعة توجد مادونا ديل كارمين لكلاوديو فرانشيسكو بومونت (1755-60).

كنيسة مادونا ديل بيلوني
تم بناء هذه الكنيسة بناء على طلب ماريا كريستينا من فرنسا في عام 1645 وتخلد ذكرى حدث معجزة حدث قبل عام. أخذت الكنيسة اسمها من العمود النذري الذي يمثل بشارة العذراء مريم التي نسبت إليها المعجزة. خضعت الكنيسة للتوسيع في عام 1779 وأعيد بناؤها في عام 1817. للداخلية صحن واحد مع مصليتين جانبيتين. يشكل المذبح الرئيسي جزءًا من صورة أخرى للبشارة تعود إلى عام 1587.

كنيسة ميسريكورديا
أقامها الإخوان الذين حضروا المحكوم عليهم بالإعدام. واجهة نيو كلاسيك. قداس باللاتينية.

كنيسة سانتيسيما ترينيتا
تم بناء هذه الكنيسة الدائرية بين عامي 1598 و 1606 وفقًا لتصميمات أسكانيو فيتوزي المدفون هنا. اللوحات الجدارية داخل القبة هي عمل فرانشيسكو جونين ولويجي فاكا (1844-47). تنسب الزخارف والمفروشات الرخامية إلى Filippo Juvarra.

كنيسة ss. أنونزياتا
تم بناء الكنيسة بين عامي 1648 و 1656 وفقًا لخطط كارلو موريلو. إعادة الإعمار الحديثة بأسلوب الباروك الجديد هو عمل المهندسين المعماريين جوزيبي وبارتولوميو جالو (1919-1932). تم تصميم المذبح الرئيسي من قبل برناردو أنطونيو فيتوني والنحت متعدد الألوان لـ Addolorata بواسطة Stefano Maria Clemente (1750).

كنيسة فيزيتازيوني
كنيسة دير كهنة الإرسالية (Vincenziani) ، وهي واحدة من أكثر الكنائس التي يزورها العاملون في منطقة مكتب وسط المدينة. تحفة من تصميم Francesco Lanfranchi ، وهي على شكل صليب يوناني وتحمل لوحات ومفروشات ذات أهمية فنية هائلة.

كنيسة سبيريتو سانتو
موطن الأخوة الذي يحمل نفس الاسم ، تم بناء هذه الكنيسة خلف كنيسة Corpus Domini. بدأ بناء جيوفاني باتيستا فيروجيو في عام 1765. وقد تعرض لأضرار بالغة من جراء القصف في عام 1943 ثم تم ترميمه في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي. وتجدر الإشارة بشكل خاص في الداخل إلى Crocifissione ، وهي مجموعة من الأشكال الخشبية للصلب لستيفانو ماريا كليمنتي (1761).

كنيسة نوسترا سيجنورا ديل سوفراجيو إي سانتا زيتا
تم بناء هذه الكنيسة على طراز Neo-Romanesque بواسطة Edoardo Arborio Mella في عام 1866 تحت إشراف Francesco Faà di Bruno. يوجد تمثال لسيدة الاقتراع (Nostra Signora del Suffragio) للنحات أنطونيو تورتون خلف مذبح الصحن المركزي.

كنيسة Gran Madre di Dio
بُني عام 1818 للاحتفال بعودة آل سافوي إلى عقاراتهم بعد سقوط إمبراطورية نابليون. تم تصميمه على غرار البانثيون في روما (صممه F. Bonsignore). يصل إلى أعلى درج مهيب ، تهيمن عليه تماثيل الإيمان والدين. تحت الكنيسة يوجد متحف أوسواري لأولئك الذين قتلوا في الحرب العالمية الأولى.

كنيسة سان دالمازو
تقع هذه الكنيسة بجوار دير البرنابيين السابقين ولها واجهة من القرن السادس عشر تم ترميمها عام 1702. الكنيسة على شكل بازيليك بثلاث بلاطات. الزخرفة على الجدران الداخلية هي نتيجة الذوق المتجدد للديكور في العصور الوسطى في أواخر القرن الثامن عشر وهو عمل إنريكو ريفو ومدرسته.

كنيسة سان فرانشيسكو داسيسي
خضع المبنى الأصلي الذي يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر لعملية إعادة بناء بدأت في عام 1608. الهيكل الحالي من تصميم برناردو أنطونيو فيتوري بمساعدة ماريو لودوفيكو كواريني ويعود تاريخه إلى عام 1761. في الجزء الداخلي من الكنيسة ، تم تصميم المذبح الرئيسي بالرخام متعدد الألوان. بواسطة Vittone والمذبح الذي يمثل La vergine con il Bambino ei Santi Anna و Francesco e Caterina (العذراء مع الطفل والقديسين آنا وفرانشيسكو وكاترينا) منسوب إلى Federico Zuccari.

كنيسة سان فرانشيسكو دا باولا
بدأ بناء الكنيسة وملحق الدير عام 1632 لمخططات منسوبة إلى أندريا كوستاجوتا. تم بناء الجزء الداخلي على شكل مستطيل به صحن واحد وست مصليات جانبية. تم تنفيذ بناء المذبح الرئيسي بين عامي 1664 و 1665 من قبل توماسو كارلون لتصميم من قبل أميديو دي كاستيلامونتي.

كنيسة سان فرانسيسكو دي ساليس
كانت سابقًا كنيسة دير للراهبات المقدسات ، وتم بناؤها في عام 1843 على الطراز الكلاسيكي الجديد ، وتحتوي على مطرقة حمراء مصنوعة من القماش الذي وضع عليه الكفن المقدس خلال فترة Ostension في عام 1933.

كنيسة سان جوزيبي
تم بناؤه في نهاية القرن السابع عشر (المهندس المعماري ، Lanfranchi) ، ويواجه شارع Via Santa Teresa وهو موطن لمجتمع Camilliani (خدمات للمرضى).