العمارة الصينية هي نمط من العمارة التي اتخذت شكلها في شرق آسيا على مدى قرون عديدة. ظلت المبادئ الهيكلية للهندسة المعمارية الصينية دون تغيير إلى حد كبير ، والتغييرات الرئيسية هي فقط التفاصيل الزخرفية. منذ عهد أسرة تانغ ، كان للهندسة المعمارية الصينية تأثير كبير على الأساليب المعمارية في كوريا وفيتنام واليابان.

الهندسة المعمارية في الصين قديمة قدم الحضارة الصينية. من جميع مصادر المعلومات – الأدبية ، الرسومية ، النموذجية – هناك أدلة قوية تدل على حقيقة أن الصينيين كانوا دائما يتمتعون بنظام البناء الأصلي الذي احتفظ بخصائصه الرئيسية من عصور ما قبل التاريخ إلى يومنا هذا. في المنطقة الشاسعة من تركستان الصينية إلى اليابان ، ومن منشوريا إلى النصف الشمالي من الهند الصينية الفرنسية ، ينتشر نظام البناء نفسه ؛ وكان هذا مجال التأثير الثقافي الصيني. أن هذا النظام من البناء يمكن أن يديم نفسه لأكثر من أربعة آلاف سنة على مثل هذه المنطقة الشاسعة ، ويبقى هيكلًا حيًا ، مع الاحتفاظ بخصائصه الأساسية على الرغم من الغزوات الأجنبية المتكررة – العسكرية والفكرية والروحية – وهي ظاهرة يمكن مقارنتها فقط استمرارية الحضارة التي هي جزء لا يتجزأ منها.

خلال القرن العشرين ، حاول المهندسون المعماريون الصينيون المدربون غربيون الجمع بين التصاميم التقليدية الصينية في الهندسة المعمارية الحديثة (عادة ما تكون الحكومة) ، بنجاح كبير. علاوة على ذلك ، يتطلب الضغط من أجل التنمية الحضرية في جميع أنحاء الصين المعاصرة سرعة أعلى للبناء ونسبة مساحة أرضية أعلى ، مما يعني أنه في المدن الكبرى ، انخفض الطلب على المباني الصينية التقليدية ، والتي عادة ما تكون أقل من 3 مستويات ، لصالح العمارة الحديثة . ومع ذلك ، فإن المهارات التقليدية للهندسة المعمارية الصينية ، بما في ذلك النجارة الرئيسية والثانوية ، والبناء ، والبناء ، لا تزال تطبق على بناء العمارة العامية في المنطقة الريفية الشاسعة في الصين.

الميزات
التماثل المعماري الثنائي
ميزة مهمة جدا في العمارة الصينية هي تشديدها على التعبير والتناظر الثنائي ، مما يدل على التوازن. تم العثور على التماثل الثنائي والتعبير عن المباني في كل مكان في العمارة الصينية ، من مجمعات القصر إلى بيوت المزارع المتواضعة. عندما يكون ذلك ممكناً ، غالباً ما تحاول خطط تجديد وتوسعة منزل الحفاظ على هذا التناظر شريطة وجود رأس مال كافي للقيام بذلك. يتم وضع العناصر الثانوية على جانبي الهياكل الرئيسية كجناحين للحفاظ على التماثل الثنائي الكلي. عادةً ما يتم تخطيط المباني بحيث تحتوي على عدد زوجي من الأعمدة في بنية لإنتاج عدد فردي من الخلجان (間). مع إدراج باب رئيسي لمبنى في خليج المركز ، يتم الحفاظ على التماثل.

على النقيض من المباني ، تعد الحدائق الصينية استثناءً ملحوظًا لا يماثلها. المبدأ الأساسي لتكوين الحديقة هو خلق تدفق دائم.

نسيج
في كثير من العمارة الصينية التقليدية ، تشغل المباني أو المجمعات السكنية ممتلكات كاملة ولكنها تضم ​​مساحات مفتوحة داخلها. هذه المساحات المغلقة تأتي في شكلين:

فناء (院): استخدام ساحات الفناء المفتوحة هو سمة شائعة في العديد من أنواع العمارة الصينية. هذا هو أفضل مثال على ذلك في Siheyuan ، الذي يتكون من مساحة فارغة تحيط بها المباني المتصلة مع بعضها البعض إما مباشرة أو من خلال الشرفات.
“السماء بشكل جيد” (天井): على الرغم من أن الأفنية المفتوحة الكبيرة أقل شيوعا في الهندسة المعمارية الصينية الجنوبية ، يمكن رؤية مفهوم “الفضاء المفتوح” المحاط بالمباني ، والذي يُرى في مجمعات ساحة الشمال ، في مبنى المبنى الجنوبي المعروف كما “السماء جيدا”. هذه البنية عبارة عن فناء مغلق نسبياً يتكون من تقاطعات المباني المتقاربة قليلاً ويوفر فتحة صغيرة إلى السماء من خلال مساحة السقف من الأرضية لأعلى.
هذه العبوات تخدم في تنظيم درجة الحرارة والتنفيس في مجمعات البناء. الباحات الشمالية عادة ما تكون مفتوحة وتواجه الجنوب للسماح بالتعرض الأقصى لنوافذ المبنى والجدران للشمس مع الحفاظ على الرياح الشمالية الباردة. آبار السماء الجنوبية صغيرة نسبياً وتعمل على جمع مياه الأمطار من أسطح المباني. يؤدون نفس الواجبات مثل المصبغة الرومانية مع تقييد كمية ضوء الشمس التي تدخل المبنى. تخدم آبار السماء أيضًا كفتحات للهواء الساخن المتصاعد ، والذي يجذب الهواء البارد من الطوابق الدنيا للمنزل ويسمح بتبادل الهواء البارد مع الخارج.

التسلسل الهرمي
تستند التسلسل الهرمي المتوقع والأهمية واستخدامات المباني في العمارة الصينية التقليدية على التحديد الصارم للمباني في الممتلكات / المجمع. تعتبر المباني ذات الأبواب التي تواجه واجهة مكان الإقامة أكثر أهمية من تلك التي تواجه الجانبين. المباني التي تواجه بعيدا عن واجهة الملكية هي الأقل أهمية.

إن المباني المواجهة للجنوب في الموقع الخلفي والأكثر خصوصية للممتلكات مع التعرض العالي لأشعة الشمس تحظى بتقدير أعلى ومحفوظة لكبار أفراد الأسرة أو لوحات الأسلاف. المباني التي تواجه الشرق والغرب عادة ما تكون للأعضاء الصغار في الأسرة ، في حين أن المباني القريبة من الجبهة هي عادة للخدم والمساعدة المأجورة.

تستخدم المباني المواجهة للجبهة في الجزء الخلفي من العقارات بشكل خاص لغرف الطقوس الاحتفالية ولوضع قاعات الأجداد واللوحات. في العديد من مجمعات الباحة ، تعتبر الأفنية المركزية ومبانيها أكثر أهمية من المباني المحيطية ، وعادة ما تستخدم هذه الأخيرة كغرف أو غرف تخزين أو مطابخ.

التركيز الأفقي
بنيت المباني الصينية الكلاسيكية ، وخاصة تلك الخاصة بالأثرياء ، مع التركيز على اتساعها وأقل ارتفاعًا ، حيث تتميز بمنصة ثقيلة مغلقة وسقف كبير يطفو فوق هذه القاعدة ، مع عدم التأكيد على الجدران الرأسية بشكل جيد. هذا يتناقض مع العمارة الغربية ، والتي تميل إلى النمو في الارتفاع والعمق. الهندسة المعمارية الصينية تؤكد على التأثير المرئي لعرض المباني.

تحتوي القاعات والقصور في المدينة المحرمة ، على سبيل المثال ، على سقوف منخفضة مقارنةً بالمباني الفخمة المكافئة في الغرب ، لكن ظهورها الخارجي يوحي بالطبيعة الشاملة للصين الإمبريالية. وقد وجدت هذه الأفكار طريقها إلى العمارة الغربية الحديثة ، على سبيل المثال من خلال عمل Jørn Utzon. هذا بالطبع لا ينطبق على الباغودات ، التي تقتصر على مجمعات البناء الدينية.

المفاهيم الكونية
استخدم العمارة الصينية من الأزمنة المبكرة مفاهيم علم الكونيات الصيني مثل فنغ شوي (الرمل) والطاوية لتنظيم البناء والتخطيط من المساكن المشتركة إلى الهياكل الإمبراطورية والدينية. يتضمن ذلك استخدام:

جدران الشاشة لمواجهة المدخل الرئيسي للمنزل ، والتي تنبع من الاعتقاد بأن الأشياء الشريرة تسير في خطوط مستقيمة.
التعويذات والصور من الحظ السعيد:
عرض آلهة الباب على المداخل لدرء الشر وتشجيع تدفق حسن الحظ
يتم عرض ثلاث شخصيات مجسمة تمثل نجوم Fu Lu Shou (福祿壽 fú-lù-shòu) بشكل بارز ، وأحيانًا مع الإعلان “النجوم الثلاثة موجودة” (三星 宅 sān-xīng-zhài)
الحيوانات والفواكه التي ترمز إلى حسن الحظ والازدهار ، مثل الخفافيش والرمان ، على التوالي. وغالبا ما يتم ذلك من خلال الجمعيات.
توجيه الهيكل مع ظهره إلى المناظر الطبيعية المرتفعة وضمان وجود الماء في الجبهة. كما يتم أخذ الاعتبارات في الاعتبار بحيث أن الجزء الخلفي من الهيكل العام بدون نوافذ يواجه الشمال ، حيث تكون الرياح الأبرد في الشتاء.
عادة ما يتم بناء البرك والمسابح والآبار ومصادر المياه الأخرى في الهيكل.
يعكس استخدام بعض الألوان والأرقام والاتجاهات الأصلية في العمارة الصينية التقليدية الاعتقاد بنوع من اللزوم ، حيث يمكن احتواء طبيعة الشيء بالكامل بشكله الخاص. على الرغم من أن التقاليد الغربية طورت بشكل تدريجي مجموعة من الأدب المعماري ، إلا أنه لم يكتب إلا القليل عن هذا الموضوع في الصين ، ولم يكن النص القديم ، كاوغونغجي ، موضع نزاع. ومع ذلك ، كانت الأفكار حول الانسجام الكوني وترتيب المدينة تفسر عادة في أبسط مستوياتها الأساسية ، لذلك لم يكن هناك أبدا استنساخ للمدينة “المثالية”. لا تزال بكين ، التي أعيد بناؤها في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، واحدة من أفضل الأمثلة على تخطيط المدن الصيني التقليدي.

اعمال بناء

المواد والتاريخ
وعلى عكس مواد البناء الأخرى ، فإن الهياكل الخشبية القديمة غالباً ما لا تبقى حية لأنها أكثر عرضة للتأثر بالطقس والحرائق ، وتتعرض بشكل طبيعي للتعفن بمرور الوقت. على الرغم من أن الأبراج السكنية الخشبية ، وأبراج المراقبة ، والمعابد القديمة غير موجودة الآن ، إلا أن معبد سونغويو الذي بني في عام 523 هو أقدم معبد باغودا موجود في الصين. كان لاستخدامها من الطوب بدلا من الخشب الكثير لتفعله مع التحمل على مر القرون. من عصر أسرة تانغ (618-907) فصاعدًا ، أصبحت الهندسة المعمارية من الطوب والحجارة أكثر شيوعًا واستبدلت الصروح الخشبية. يمكن رؤية أولى الأمثلة على هذا الانتقال في مشاريع البناء مثل جسر Zhaozhou الذي تم إنشاؤه عام 605 أو معبد Xumi Pagoda الذي بني في عام 636 ، ومع ذلك من المعروف أن الهندسة الحجرية والطوب قد استُخدمت في معمارية المقابر الجوفية في السلالات السابقة.

تم بناء هذه الأنقاض الأرضية الصخرية لمخزن الحبوب في حصن هتشانغ (الصينية: 河 仓 城 ； بينيين: Hécāngchéng) ، التي تقع على بعد 11 كم (7 أميال) شمال شرق ممر يومين في عصر هان الغربي ، خلال فترة الهان الغربية (202 قبل الميلاد) – 9 م) وإعادة بناؤها بشكل كبير خلال غرب جين (280-316 م).
في أوائل القرن العشرين لم تكن هناك مبان معروفة بالكامل من الخشب تانغ والتي لا تزال موجودة ؛ أقدم اكتشاف حتى الآن هو 1931 العثور على Guanyin Pavilion في دير Dule ، بتاريخ 984 خلال أغنية. كان ذلك حتى اكتشف المؤرخون المعماريون Liang Sicheng (1901-1972) ، Lin Huiyin (1904-1955) ، Mo Zongjiang (1916-1999) ، و (1902-1960) ، أن القاعة الشرقية العظمى لمعبد Foguang على جبل Wutai يرجع تاريخ شانشي إلى عام 857 في يونيو 1937 بشكل موثوق به. تبلغ الأبعاد الأرضية لهذه القاعة الرهبانية 34 بقياس 17.66 م (111.5 × 57.9 قدم). بعد مرور عام على اكتشافه في فوغوانغ ، يعود تاريخ القاعة الرئيسية لمعبد نانتشان المجاور على جبل ووتاي إلى عام 782 ، في حين تم العثور على ما مجموعه ستة مباني خشبية في عهد تانج في القرن الواحد والعشرين. أقدم باغودة خشبية موجودة بالكامل والتي بقيت سليمة هي باغودا معبد فوغونغ لأسرة لياو ، التي تقع في محافظة يينغ في شانشي. في حين أن القاعة الشرقية لمعبد فوغوانغ تضم سبعة أنواع فقط من أذرع القوس في بنائها ، فإن معبد باغودا من معبد فوغونغ الذي يرجع تاريخه إلى القرن الحادي عشر يضم ما مجموعه أربعة وخمسين.

كانت أقدم الجدران والمنصات في الصين عبارة عن بناءات أرضية صخرية ، ومع مرور الوقت ، أصبح الطوب والحجر أكثر استخدامًا. ويمكن ملاحظة ذلك في الأجزاء القديمة من سور الصين العظيم ، في حين أن سور الصين العظيم المبني من الطوب والحجر الذي نشاهده اليوم هو تجديد لسلالة مينغ (1368–1644).

بناء
الأساسات: عادة ما يتم تشييد معظم المباني على منصات مرتفعة (臺基) كأسسها. قد ترتكز الحزم الإنشائية العمودية على الركائز الحجرية المرتفعة (柱础) والتي تعتمد أحيانًا على الأكوام. في بناء الطبقة الدنيا ، يتم إنشاء المنصات من منصات أرضية صخرية غير معبدة أو ممهدة بالطوب أو السيراميك. في أبسط الحالات يتم دفع الحزم الهيكلية العمودية إلى الأرض مباشرة. تشتمل منشآت الطبقة العليا عادةً على أساسات ترابية أو حجرية مرصوفة بالحجارة المرتفعة مع قواعد منحوتة من الحجر الثقيل المنحوت بشكل كبير لدعم الحزم الإنشائية العمودية الكبيرة. ترتكز الحزم الرأسية وتبقى على قواعدها فقط بسبب الاحتكاك والضغط الذي تمارسه بنية المبنى.
الحزم الهيكلية: استخدام الأخشاب الهيكلية الكبيرة للدعم الأساسي لسقف المبنى. الأخشاب الخشبية ، عادة ما تكون جذوع الأشجار الكبيرة ، تستخدم كأعمدة حاملة وعوارض جانبية لتأطير المباني ودعم الأسقف. ترتبط هذه الحزم ببعضها البعض بشكل مباشر ، أو ترتبط بشكل غير مباشر معًا من خلال استخدام الأقواس ، في الهياكل الأكبر حجماً والأعلى. يتم عرض هذه الأخشاب الهيكلية بشكل بارز في الهياكل الجاهزة. ليس من المعروف بشكل قاطع كيف أن البناؤون القدماء رفعوا أعمدة الحاملة الخشبية الضخمة إلى موقع.
التوصيلات الهيكلية: عادةً ما يتم إنشاء إطارات خشبية باستخدام النجارة والمرابط ، ونادراً ما تستخدم مع الغراء أو الأظافر. هذه الأنواع من المفاصل الهيكلية شبه الصلبة تسمح لهيكل الخشب بمقاومة الانحناء والتواء أثناء الضغط العالي. كما يضمن الاستقرار الهيكلي من خلال استخدام العوارض والسقوف الثقيلة التي تزن الهيكل. يؤدي عدم وجود الغراء أو المسامير في النجارة ، واستخدام الدعم غير الصلب مثل دوغونغ ، واستخدام الخشب كأعضاء هيكلية ، إلى السماح للمباني بالانزلاق ، والثني ، والمفصلات أثناء امتصاص الصدمات والاهتزازات والارتحال الأرضي من الزلازل دون أهمية الضرر في بنيتها.
الجدران: الاستخدام الشائع للجدران الستائرية أو ألواح الأبواب لتحديد الغرف أو إحاطة المبنى ، مع عدم التشديد العام للجدران الحاملة في معظم المباني ذات الطبقة العليا. ومع ذلك ، مع الحد من توافر الأشجار في السلالات المتأخرة لبناء الهياكل ، ازداد استخدام الجدران الحاملة في المباني غير الحكومية أو الدينية ، مع استخدام الطوب والحجر بشكل شائع.

رسم بياني من دعائم قوس الخشب المرجاني (“دوغونغ”) يمسك بسقف متعدد الميل ، من الأطروحة المعمارية ينغزاو فاشي (1103 م)
الأسطح: الأسقف المسطحة غير شائعة في حين أن أسقف جملوني تكاد تكون موجودة في العمارة الصينية التقليدية. تكون الأسقف إما مبنية على عوارض متقاطعة على السقف أو ترتكز مباشرة على عوارض هيكلية عمودية. في بناء الطبقة العليا ، يتم دعم الحزم الداعمة للسقف من خلال أنظمة معقّدة بخيوط معقّدة تربط بشكل غير مباشر مع العوارض الهيكلية الأساسية. تم العثور على ثلاثة أنواع رئيسية من الأسقف:
مستقيم يميل: أسقف مع منحدر واحد. هذه هي النوع الأكثر اقتصادا من التسقيف وأكثرها شيوعا في العمارة الشائعة.
متعدد الأسطح: أسقف تحتوي على قسمين أو أكثر من المنحدرات. وتستخدم هذه الأسطح في منشآت من الدرجة العليا ، من مساكن الأثرياء العامين إلى القصور.
الكنس: أسقف ذات انحناءات كاسحة ترتفع في زوايا السقف. هذا النوع من بناء السقف مخصص عادة للمعابد والقصور على الرغم من أنه قد يوجد أيضا في منازل الأثرياء. في الحالات السابقة ، عادةً ما تكون حواف السقف مزينة بدرجة عالية بتماثيل خزفية.
قمة السقف: تعلو قمة السقف لقاعة كبيرة عادةً بقطع من القرميد والتماثيل لكل من أغراض الزينة وكذلك لتثبيط طبقات بلاط التسقيف من أجل الاستقرار. غالبًا ما تكون هذه التلال مزينة جيدًا ، خاصةً للهياكل الدينية أو الفخمة. في بعض المناطق في الصين ، تمتد بعض التلال في بعض الأحيان إلى جدران المبنى لتشكل ماتوكيانج (جدران رأس الحصان) ، التي تعمل كرادع للنار من الجمر المنجرف.
زينة السقف: يمكن العثور على الرمز من ألوان الطنف ومواد التسقيف والديكورات على السطح. الذهب / الأصفر لون ميمون (جيد) ، والسقوف الإمبراطورية هي ذهبية أو صفراء. وعادة ما تستخدم من قبل الامبراطور. ترمز الأسقف الخضراء إلى أعمدة الخيزران ، والتي بدورها تمثل الشباب وطول العمر.
التأثير في الدول الآسيوية المجاورة

كانت العمارة الصينية مؤثرة بدرجات متفاوتة في تطوير الهندسة المعمارية للعديد من الدول الآسيوية المجاورة. كان للهندسة المعمارية الصينية تأثير كبير على الأنماط المعمارية في كوريا وفيتنام واليابان ، حيث أصبح تصميم السقف الهضابي في شرق آسيا في كل مكان. في سريلانكا ، لعبت الهندسة المعمارية الصينية دورا هاما في تشكيل العمارة السريلانكية ، جنبا إلى جنب مع التأثيرات من الهندسة المعمارية الهندية وجنوب شرق آسيا. على سبيل المثال ، يحمل أسلوب سقف كانديان العديد من أوجه التشابه مع تقنية أسقف الهيب وجبل شرق آسيا التي تعود أصولها إلى الصين. في تايلاند ، اعتمد الفنانون التايلانديون بعض التقنيات الصينية بعد أن بدأت التجارة مع سلالة يوان ومينغ. كما تم بناء بعض أسطح المعابد وأسقف القصر على الطراز الصيني ويمكن العثور على المباني ذات الطراز الصيني في أيوتهايا في إشارة إلى الأعداد الكبيرة من شركات بناء السفن والبواخر والتجار الصينيين الذين جاءوا إلى البلاد. في إندونيسيا ، يمكن العثور على مساجد ذات نفوذ صيني في أجزاء معينة من البلاد. هذا التأثير حديث مقارنة بأجزاء أخرى من آسيا ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى الجالية الإندونيسية الصينية الكبيرة.

كما يوجد الأسد الحامي من أصل صيني أمام المعابد البوذية والمباني وبعض المعابد الهندوسية (في نيبال) عبر آسيا بما في ذلك اليابان وكوريا وتايلاند وميانمار وفيتنام وسريلانكا ونيبال وكمبوديا ولاوس.

التصنيف حسب الهيكل
تتضمن التصنيفات الصينية للهندسة المعمارية ما يلي:

亭 تينغ
臺 تاي
樓 لو
閣 جنرال الكتريك
軒 شوان
塔 تا
榭 شيه
屋 وو
斗拱 dougong أقواس خشبية متشابكة ، غالبا ما تستخدم في العناقيد لدعم الأسطح وإضافة الزخرفة.
藻井 caisson القبة أو السقف coffered

أنواع معمارية

من عامة الشعب
تميل بيوت العوام ، سواء كانوا بيروقراطيين أو تجار أو مزارعين ، إلى اتباع نمط محدد: سيكون مركز المبنى مزارًا للآلهة والأجداد ، والذي يمكن استخدامه أيضًا أثناء الاحتفالات. على الجانبين كانت غرف نوم للشيوخ. كان جناحا المبنى (المعروفان باسم “التنين الجارديان” من قبل الصينيين) للأعضاء الصغار في العائلة ، بالإضافة إلى غرفة المعيشة وغرفة الطعام والمطبخ ، على الرغم من أن غرفة المعيشة قد تكون قريبة جدًا في بعض الأحيان للمركز.

في بعض الأحيان ، أصبحت العائلات الممتدة كبيرة لدرجة أنه كان لا بد من بناء زوج أو أكثر من “الأجنحة”. أدى ذلك إلى بناء على شكل حرف U ، مع فناء مناسب للعمل في المزرعة. غير أن التجار والبيروقراطيين فضلوا إغلاق الجبهة بباب أمامي مهيب. تم تنظيم جميع المباني بشكل قانوني ، واعتبر القانون أن عدد القصص وطول المبنى والألوان المستخدمة يعتمد على فئة المالك. بعض القوم الذين يعيشون في المناطق المبتلاة بقطاع الطرق قاموا ببناء قلاع مشتركة تسمى تولو للحماية.

إمبراطوري
كانت هناك بعض المعالم المعمارية التي تم حجزها فقط للمباني التي بنيت للإمبراطور الصيني. أحد الأمثلة على ذلك هو استخدام بلاط السقف الأصفر ، الأصفر الذي كان اللون الإمبراطوري. بلاط السقف الأصفر لا يزال تزين معظم المباني داخل المدينة المحرمة. ومع ذلك ، يستخدم معبد السماء بلاطًا أزرق اللون يرمز إلى السماء. يتم دعم الأسقف بشكل دائم تقريبًا من قِبل الأقواس (“dougong”) ، وهي ميزة مشتركة فقط مع أكبر المباني الدينية. تميل الأعمدة الخشبية للمباني ، وكذلك أسطح الجدران ، إلى اللون الأحمر. اللون الأسود هو لون مشهور يستخدم في الباغودات. كان يعتقد أن الآلهة مستوحاة من اللون الأسود للنزول إلى الأرض.

تم استخدام التنين الصيني الخمس المخالب ، الذي اعتمده أول إمبراطور مينغ لاستخدامه الشخصي ، كزخارف على الحزم ، والأعمدة ، وعلى الأبواب على العمارة الإمبراطورية. من اللافت للنظر أن التنين لم يستخدم أبداً على أسطح المباني الإمبراطورية.

فقط المباني التي استخدمتها العائلة الإمبراطورية سُمِح لها بالحصول على تسعة جيان (間 ، مسافة بين عمودين) ؛ فقط البوابات المستخدمة من قبل الإمبراطور يمكن أن يكون لها خمسة أقواس ، مع أن المركز الأول ، بالطبع ، مخصص للإمبراطور نفسه. فضل الصينيون القدماء اللون الأحمر. واجهت المباني الجنوب لأن الشمال كان له رياح باردة.

أصبحت بكين عاصمة الصين بعد الغزو المغولي للقرن الثالث عشر ، واستكملت الهجرة الشرقية للعاصمة الصينية التي بدأت منذ عهد أسرة جين. لقد أكدت ثورة مينغ عام 1368 السلطة الصينية وحددت بكين كمقر للقوة الإمبريالية خلال القرون الخمسة القادمة. عاش الإمبراطور والإمبراطورة في قصور على المحور المركزي للمدينة المحرمة ، ولي العهد في الجانب الشرقي ، والمحظيات في الخلف (لذلك كثيرًا ما يشار إلى المحظيات الإمبراطورية بأنها “القصر الخلفي ثلاثة آلاف”) . ومع ذلك ، خلال منتصف سلالة كينغ ، تم نقل الإقامة الإمبراطور إلى الجانب الغربي من المجمع. إنه لأمر مضلل التحدث عن محور بالمعنى الغربي للمنظور البصري الذي يأمر بواجهات ، بل إن المحور الصيني هو خط امتياز ، مبني عادة على تنظيم الدخول – لا توجد آفاق ، بل سلسلة من البوابات والأجنحة.

أثرت الدلالات بشكل كبير على العمارة الإمبراطورية ، وبالتالي استخدام تسعة في الكثير من البناء (تسعة هي أكبر رقم مكون من رقم واحد) والسبب في أن المدينة المحرمة في بكين يقال أنها تحتوي على 9999.9 غرفة ، أي أقل بقليل من 10000 غرفة أسطورية في السماء. إن أهمية الشرق (اتجاه الشمس المشرقة) في توجيه وتحديد المواقع للمباني الإمبراطورية هي شكل من أشكال العبادة الشمسية الموجودة في العديد من الثقافات القديمة ، حيث توجد فكرة أن يكون الحاكم مرتبطًا بالشمس.

يمكن أيضاً اعتبار مقابر وأضرحة أفراد العائلة الإمبراطورية ، مثل مقابر أسرة تانغ الحاكمة في القرن الثامن في ضريح تشيانلينغ ، كجزء من التقاليد الإمبراطورية في الهندسة المعمارية. هذه الأرصفة الترابية والأهرام فوق الأرض كان لها هياكل رمادية تحت سطح الأرض ، كانت مبطنة بجدران من الطوب منذ الدول المتحاربة على الأقل (481 – 221 ق.م).

متدين
بشكل عام ، يتبع العمارة البوذية النمط الإمبراطوري. عادةً ما يوجد لدير بوذي كبير قاعة أمامية ، تضم تمثال بوديساتفا ، تليها قاعة كبيرة ، تضم تماثيل بوذا. توجد أماكن إقامة للرهبان والراهبات على الجانبين. بعض من أعظم الأمثلة على ذلك تأتي من معبد بونينج في القرن الثامن عشر ومعبد Putuo Zongcheng. تحتوي الأديرة البوذية في بعض الأحيان على باغودات ، والتي قد تستضيف آثار بقايا غوتاما ؛ وتميل الباغودات القديمة إلى أن تكون ذات أربعة جوانب ، في حين أن الباغودات المتأخرة عادة تكون لها ثمانية جوانب.

العمارة الطاوية ، من ناحية أخرى ، عادة ما تتبع نمط العوام. ومع ذلك ، عادة ما يكون المدخل الرئيسي في الجانب ، من الخرافات حول الشياطين التي قد تحاول الدخول إلى المنصة (انظر فنغ شوي). وعلى النقيض من البوذيين ، في معبد داويست ، يقع الإله الرئيسي في القاعة الرئيسية في الجبهة ، والآلهة أقل في القاعة الخلفية وعلى الجانبين.

تم بناء أطول مبنى ما قبل العصر الحديث في الصين للأغراض الدينية والعسكرية. يبلغ ارتفاع معبد Liaodi Pagoda عام 1055 م ، ويبلغ ارتفاعه 84 متراً (276 قدماً) ، وعلى الرغم من أنه كان بمثابة البرجودا التاجية لدير كايوان في مدينة دينغتشو القديمة في خبي ، فقد استخدم أيضاً كبرج مراقبة عسكري لجنود أسرة سونغ لمراقبة المحتملة حركات العدو سلالة لياو.

فعمارة المساجد ومقابر غونغبي للمسلمين في الصين غالباً ما تجمع بين الأنماط الصينية التقليدية والتأثيرات الشرق أوسطية.

التخطيط العمراني
ويستند التخطيط الحضري الصيني على الرمل في فنغشوي ونظام الحقل الجيد لتقسيم الأراضي ، وكلاهما يستخدم منذ العصر الحجري الحديث. تمت إضافة رسم بياني لحقل الآبار الأساسي إلى luoshu ، وهو مربع سحري مقسم إلى 9 مربعات فرعية ، ويرتبط بالأرقام الصينية.

نماذج مصغرة
على الرغم من أن معظمها أطلال فقط من الطوب والجدران الترابية والأبراج من الصين القديمة (أي قبل القرن السادس الميلادي) قد نجا ، يمكن أن يميز المعلومات عن العمارة الصينية القديمة (وخاصة الهندسة المعمارية الخشبية) من نماذج الطين أكثر واقعية أو أقل من المباني التي تم إنشاؤها بواسطة الصينية القديمة كما العناصر الجنائزية. يشبه ذلك دور جوس الورق المحترقة في بعض الجنازات الصينية الحديثة.

خلال فترة أسرة جين (265-420) والسلالات الستة ، كانت نماذج مصغرة للمباني أو مجموعات معمارية كاملة تُصنع في كثير من الأحيان لتزيين قمم ما يسمى “مزهريات الروح” (hunping) ، التي وجدت في العديد من المقابر في تلك الفترة.

الاختلاف الإقليمي
هناك تفاوت إقليمي كبير في العمارة الصينية. تشمل بعض الأساليب الإقليمية البارزة ما يلي:

الهندسة المعمارية لينغنان (الكانتونية)
تستخدم الهندسة المعمارية لينغنان الكلاسيكية في المقام الأول في مقاطعة غونغدونغ الجنوبية والنصف الشرقي من غونغساي المجاورة. ويلاحظ لاستخدامها المنحوتات والمنحوتات للزينة ، والطوب الأخضر ، والشرفات ، “الأزقة الباردة” ، “الأبواب الضيقة” ، والعديد من الخصائص الأخرى المتكيفة مع المنطقة شبه الاستوائية.

العمارة مينان (Hokkien)
العمارة في مينان ، أو فن العمارة هوكين ، يشير إلى النمط المعماري لشعب هوكلو ، مجموعة الهان الصينية الذين كانوا الديموغرافية السائدة لمعظم فوجيان وتايوان. ويلاحظ هذا النمط لاستخدامه أسقف الذيل بشق (زخارف سقف الحافة زينت بشدة التصاعدي) و “قطع نحت الخزف” للزينة.

عمارة هاكا
وقد لوحظ الناس في هاكا لبناء قرى مميزة للغاية محمية لحماية أنفسهم من حروب العشائر.

العمارة قان
تتميز مقاطعة غانغيانغ الناطقة باللغة الصينية بأناقتها المميزة ، حيث تستخدم الطوب والخشب والحجارة كمواد ، تم تركيبها في المقام الأول مع إطارات خشبية.

الآخرين
بالإضافة إلى ما سبق ، هناك العديد من الأساليب الإقليمية الأخرى ، مثل Hutong ، المنتشرة في شمال الصين ، و Longtang و Shikumen لهيباى (Shanghainese) ، وهكذا.