شارباغ

Charbagh أو Chahar Bagh (الفارسية: باغهارباغ ، chahār bāgh ، يعني “أربعة Bāghs” (“أربعة حدائق”)) هو تخطيط الحديقة الرباعية الفارسية والإسلامية على أساس أربع حدائق الجنة المذكورة في القرآن. وتنقسم الحديقة الرباعية بالممرات أو المياه المتدفقة إلى أربعة أجزاء أصغر. في الفارسية ، تعني كلمة “Chahar” أربعة ، والتي تقابل “Char” ، والتي تعني أربعة باللغة الأردية ، بينما تعني كلمة “bägh” “حديقة” باللغتين الفارسية والأوردية.

مفهوم
ويستند مفهوم Charbagh الرباعي على حدائق الجنة الأربعة المذكورة في الفصل (سورة) 55 ، الرحمن “النافع” ، في القرآن الكريم:

“وبالنسبة له ، الذي يخشى الوقوف أمام ربه ، هما الحدائق”. (الفصل 55: الآية 46)
“وبجانبهم وحدتين آخرين.” (الفصل 55: الآية 62)

واحدة من السمات المميزة لحديقة Charbagh هي الحديقة ذات الأربعة أجزاء والمزودة بمسارات محورية تتقاطع في وسط الحديقة. أصبح هذا المخطط الهندسي عالي التنظيم ، والذي يدعى “شار باغ” ، طريقة قوية لتنظيم وتدجين المشهد ، وهو في حد ذاته رمز للأراضي السياسية.

التاريخ
تم إجراء محاولة لتتبع Chahar Bāgh في وقت Achaemenids. يعتمد هذا فقط على الوصف الذي يعطيه زينوفون من حديقة سايروس في سايرس (Oikonomikos 4.20f). بعد ذلك ، وقفت الأشجار مباشرة في الصفوف ، ورتبت في الزوايا الصحيحة ونضحت رائحة طيبة. هذا بالكاد سيكون كافياً لإعادة بناء خطة الحديقة ، لكنه كان أساس تكهنات بعيدة المدى للطبيب الباروكي توماس براون ، الذين كانوا مؤثرين بشكل خاص في العالم الناطق بالإنجليزية دون دراسة أسسهم. ومع ذلك ، يتم رفض هذا الاشتقاق إلى حد كبير اليوم.

يرى ديكي “تشاهار باغ” كخلق تيموري ، الذي تم تطويره بشكل أكبر في الهند وبلاد فارس. تم بناء Chahar Bágh في إمبراطورية المغول ، مثل Bagh-e Wafa في جلال آباد ، والتي بناها بابر. حتى قبل قبر بابور ، باغ-بابور في كابول ، هناك شهار باغ. وتقع العديد من المقابر الملكية في الفترة المغولية في وسط شهار باغ ، وبالتالي تأخذ مكان الحوض المركزي.

حتى السيخ بني في الهند حدائق على غرار خطوط شارباغ ، ولكن ليس لديهم أي أهمية دينية. ومن الأمثلة على ذلك هازوري باغ في لاهور ، الذي بناه رانجيت سينغ بين حصن لاهور ومسجد بادشاهي ، الذي حوله إلى مستودع للذخيرة.

واعتبر بناء الحدائق مهمة أساسية للحكام الفارسيين ، وبالتالي تم التأكيد عليه في المصادر. وفقا ل Engelbert Kaempfer ، خطط شاه عباس الأول (1587-1629) شخصيا لشهار باغ عباسي في أصفهان ، وبالتالي خلف الحاكم الأخميني كورش ، الذي كان في تقليد الحكام الشرقيين القدماء بعنوان “حاكم مناطق العالم الأربعة”. .

يتبع أيضاً قصر الأسد في قصر الحمراء في إسبانيا نمط شهار باغ ، هنا تم تصميم الحوض المركزي كقذيفة مرفوعة ، تحملها الأسود. ومع ذلك ، فإن العلاقة بين شهار باغ وحديقة المغربى أكدال لم يتم دراستها كثيرا.

في الحداثة الكلاسيكية ، استوحى لويس باراغان مرة أخرى فكرة Tschahär Bägh الذي تأثر بالحدائق الإسبانية المغربية.

ترجمة
وكثيرا ما يدعى أن الحدائق الإسلامية على غرار نموذج Chahaar bang كانت مبنية على وصف الفردوس في القرآن.

يمكن أن تشير كلمة janna إلى كل من الحديقة والجنة (قارن التغيير في مفهوم paradeisos الفارسي). يحدث 147 مرة في القرآن. وعلاوة على ذلك ، تُستخدم مصطلحات “adn و firdaws و rawḍah (pers. Rouże)”. المصطلح ‘adn يقابل عدن الكتاب المقدس.

مكان وجود المؤمنين الحقيقيين بعد وفاتهم هو حديقة “تعبرها الجداول” (سورة 2: 25) ، حيث تنمو ثمار عديدة. تم ذكر أشجار النخيل والكروم (2 ، 266 ، 17 ، 91 ، 36 ، 34) والرمان (55 ، 68) في النباتات. السورة 47 تذكر “مثل المثل في الحديقة الموعودة للرب” (47 ، 15). يحتوي على “تيارات من الماء لا تصبح قديمة ، وتيارات من الحليب الذي لا يتغير ذوقه ، وتيارات النبيذ اللذيذة لأولئك الذين يشربون ويديرون العسل الموضح.” وعلاوة على ذلك ، فإن أولئك الذين يخافون الله “من كل فاكهة ومغفرة من ربهم”. بعد سورة 55 دخل المؤمنون الحقيقيون حديقة مع اثنين من الينابيع تحتوي على نسختين من كل نوع من الفاكهة (55 ، 52). غالباً ما يفسر علماء الدين الإسلامي هذه الأوصاف على أنها استعارات.

وقد خلق الله أيضًا الحدائق الأرضية ، مع الفواكه ، ونخيل التمر (13 ، 4) ، والذرة ، و “النباتات العطرة” (55 ، 11-12) ، وأشجار الزيتون ، والكروم والرمان (6 ، 99) ، والحدائق مع trellises ودون trellises “(6 ، 141).

وفقا لمحفوظ الحديقة بينيلوب هوبهاوس ، فإن قنوات تشاشار باغ تمثل الأنهار الجنة الأربعة ، الحديقة نفسها الجنة الأرضية. هذا يناقض ، على أية حال ، أن الأنهار الجنة الأربعة معروفة من العهد القديم ، لكن ليس من القرآن. هنا ، لا تعادل حديقة عدن بسهولة مع مكان وجود الأرثوذكس بعد وفاتهم. هذا يتضمن أيضا ، كما سبق ذكره أعلاه ، فقط تيارات من أنواع مختلفة.

بالنسبة إلى Wescoat ، من الأرجح أن تكون حدائق المغول مرتبطة بتقاليد ملكية ما قبل الإسلام من رسالة القرآن. تشير الاقتباسات القرآنية في تاج محل عادة إلى الماء بشكل عام ، حسب قصة ملكة سبأ. ولا سيما السور 36 (Yā-sīn) و 48 (al-fāth).

حدائق الشربينغ الشهيرة
تشارجاغه عباسي (أو شارع شارباغ) في أصفهان ، إيران ، التي بناها الشاه عباس الكبير في عام 1596 ، وحديقة تاج محل في الهند هي أشهر الأمثلة على هذا النمط. في Charbagh في تاج محل ، كل واحد من الأجزاء الأربعة تحتوي على ستة عشر زهرة سريرا.

في الهند ، يظهر مفهوم شار باغ في الأضرحة الإمبراطورية في قبر همايون في دلهي على نطاق ضخم. كان والد هومايان هو بافور آسيا الوسطى الذي نجح في وضع الأساس لسلالة المغول في شبه القارة الهندية وأصبح أول إمبراطور موغال. نشأ تقليد حديقة الجنة بين المغول ، في الأصل من آسيا الوسطى ، والتي توجد في قبر بابور ، باغ-بابور ، في كابول.

وقد ولدت هذه التقاليد تصميم حدائق المغول وعرضت شكلها العالي في تاج محل – الذي بناه الإمبراطور المغولي شاه جاهان ، حفيد بافار الكبير في آسيا الوسطى ، كمقبرة لزوجته المفضلة المفضلة ممتاز محل ، في أجرا ، الهند. هنا ، على عكس معظم هذه المدافن ، لا يقع الضريح في وسط الحديقة ، ولكن على الطرف الشمالي. تتميز الحديقة بأشجار السرو الإيطالية (Cupressus sempervirens) التي ترمز إلى الموت. أشجار الفاكهة في الحديقة يرمز إلى الحياة. تجذب الحديقة العديد من الطيور ، والتي تعتبر واحدة من ميزات الحديقة.

في باكستان ، تستند حدائق المغول شاليمار والحديقة في قبر جهانجير في لاهور على مفهوم شارباغ.

معاصر
يقع charbagh على السطح العلوي للمركز الإسماعيلي في جنوب كنسينغتون في لندن. وفد Imamat الإسماعيلي ، يقع على Sussex Drive في العاصمة الكندية أوتاوا ، أونتاريو يحتوي على charbagh في بيئة حديثة. يتميز كل من المركز الإسماعيلي ومتحف آغا خان في تورونتو بتفسير حديث لشرفة بين المباني.