العمارة الأسترية

تم تأطير العمارة ما قبل الرومانسيكوية في أستورياس بين عامي 711 و 910 ، وهي فترة إنشاء وتوسيع مملكة أستورياس.

مقدمة تاريخية
في القرن الخامس ، وصل القوط ، وهو قبيلة مسيحية ذات أصل شرقي جرماني ، إلى شبه الجزيرة الأيبيرية بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية ، وسيطر على معظم المنطقة ، محاولين مواصلة النظام الروماني من قبل ما يسمى Ordo Gothorum.

في عام 710 ، توفي الملك القوط الغربي فيتيزا ، وبدلا من أن يكون أكبر أبنائه الثلاثة ، أجيلا ، استولى العرش على دوق بيتيكا رودريك. سعى الوريث الشاب إلى الحصول على الدعم لاستعادة العرش ، وبصرف النظر عن الدعم المحلي ، اقترب من المملكة الإسلامية في شمال أفريقيا. طارق ، خليفة حاكم دمشق في طنجة ، حصل على تصريح لتقديم جيشه ونزوله في إسبانيا ، وجاهز لمواجهة جيش القوط الغربيين الملك رودريك.

في 19 يوليو عام 711 ، وقعت معركة جواداليتي بالقرب من جبل طارق ، حيث قام أنصار وريثا فيتزما ، المدعوم من جيش طارق المسلم ، بقتل الملك رودريك وتدمير جيش القوط الغربيين. ثم استغل طارق وقواته تفوقهم العسكري ، وساروا في عاصمة القوط الغربيين ، توليدو ، وأخذوها دون معارضة.

وفقا للسجلات ، قاتل المرتزقة الأستورية ، الذين تم تجنيدهم بالفعل من قبل الرومان لشجاعتهم وروح القتال ، جنبا إلى جنب مع الملك رودريك. هؤلاء المحاربون ، مع بقية الجيش القوطي المتقهقر ، لجأوا إلى جبال أستورياس ، حيث حاولوا أيضاً حماية بعض الآثار المقدسة من كاتدرائية طليطلة ، وأهمها كانت السفينة المقدسة ، التي تحتوي على عدد كبير من الآثار من القدس.

نشأت مملكة أستورياس بعد سبع سنوات بالضبط ، في عام 718 ، عندما قررت قبائل أستور ، التي احتشدت في التجمع ، تعيين Pelayo كقائد لهم ، وهو شخص ذو أصل غير مؤكد ، لأنه بالنسبة لبعض المؤرخين كان نائبا في القوط الغربيين فر من المسلمين. الغزاة وللآخرين كان النبيل الأصلي المرتبطة بالمملكة القوطية. ومهما يكن من أمر ، انضم بيلايو إلى القبائل المحلية والقوط الغربيين تحت قيادة قيادته ، بقصد إعادة النظام القوطي تدريجيا ، استنادا إلى نموذج مملكة توليدو السياسي.

اختفت مملكة أستورياس مع الملك ألفونسو الثالث ، الذي توفي في ديسمبر من عام 910. في غضون مائتي عام ، كان 12 من ملوك الأسرة التي أسستها بيلايو يستردون تدريجيا الأراضي من المسلمين (ليون وغاليسيا وقشتالة) ، عملية تتطلب في النهاية أن تنتقل المحكمة جنوبًا إلى ليون ، لموقفها الاستراتيجي في النضال الذي بلغ ذروته بعد مرور 800 عامًا على بدء العمل (1492) مع أخذ غرناطة وطرد آخر ملك عربي من شبه الجزيرة الإيبيرية . رمز علم أستورياس ، صليب ذهبي (يسمى بشكل كبير “لا فيكتوريا”) ، وخلفية زرقاء مع الشعار اللاتيني “Hoc signo” ، “tivvr pivs” ، “Hoc signo vincitvr inimicvs” (مع هذه العلامة الآمنة محمية ، مع هذه العلامة يجب عليك هزيمة العدو) ، تلخص الطابع الموحد الذي أعطته المسيحية الكفاح المسلح.

Pre-Romanesque كالتعبير الفني للملكية الأستورية
تعتبر Asturian Pre-Romanesque ميزة فريدة في كل إسبانيا ، والتي ، في حين أن الجمع بين عناصر من أساليب أخرى (القوطية ، Mozarabic والتقاليد المحلية) ، خلقت وطورت شخصيتها وخصائصها ، ووصلت إلى مستوى كبير من الصقل ، ليس فقط فيما يتعلق بالبناء ، ولكن أيضا من حيث الديكور والزخرفة الذهبية. ويمكن رؤية هذا الجانب الأخير في أعمال ذات صلة مثل صليب الملائكة ، وصليب النصر ، وصندوق العقيق (الموجود في الحجرة المقدسة لكاتدرائية أوفييدو) ، وكاتدرائية أريكورجي في أستورجا وصليب سانتياغو. وباعتباره معمارية محكمة ، فإن وضع الآثار ما قبل الرومانسية يتبع في أعقاب المواقع المختلفة لعاصمة المملكة ؛ من موقعه الأصلي في Cangas de Onís (Eastern Asturias) ، عبر Pravia (غرب الساحل الأوسط) ، إلى موقعه النهائي في Oviedo ، المركز الجغرافي للمنطقة.

فيما يتعلق بتطوره ، من مظهره ، اتبع Asturian Pre-Romanesque “تسلسل أسلوبى مرتبط بشكل وثيق بالتطور السياسى للمملكة ، ومراحلها محددة بوضوح”. خمس مراحل متميزة. فترة أولى (737–791) تنتمي إلى حُكم الملوك فافيلا ، ألفونسو الأول ، فرويلا الأول ، أوريليو ، سيلو ، موريجاتو وفيرمودو آي. وتضم المرحلة الثانية عهد ألفونسو الثاني (791-842) ، الذي يدخل مرحلة من التعريف الأسلوبي ، والثالث يتألف من عهود Ramiro الأول (842-850) وأوردنيو الأول (850-866) ؛ وينتمي الرابع إلى عهد ألفونسو الثالث (866-910) والخامس والأخير الذي يتزامن مع نقل المحكمة إلى ليون ، واختفاء مملكة أستورياس ، وفي نفس الوقت ، في عهد أستوريان ما قبل الرومانسك.

المعالم ذات الاهتمام

الفترة الأولى (737 إلى 791)
من هذه الفترة ، من صعود المملكة وتوطيدها ، تم تسجيل وجود كنيستين. كنيسة سانتا كروز (737) في الموقع الأصلي للمحكمة ، كانغاس دي أونيس ، والتي ليس لدينا سوى إشارات مكتوبة ، لأنها دمرت في عام 1936. يرجع تاريخ اليوم الحالي إلى عام 1950 ، وتم بناؤه ، على غرار الأصلي ، بارو يغطي دولمن. تقول الأسطورة أن اسم سانتا كروز (“الصليب المقدس”) يأتي من صليب البلوط الذي يحمله الملك بيلايو في معركة كوفادونغا ، أول “نصر ضئيل” ضد العرب ، والذي كان في وقت لاحق يتم تغطيته بالذهب و الحجارة الكريمة (عهد ألفونسو الثالث) ، التي يطلق عليها اسم لا فيكتوريا ، وشعار العلم أستوري. تشير السجلات إلى أن كنيسة سانتا كروز بنيت في بناء حجري ، وصحن واحد مع قبو أسطواني وكنيسة رئيسية على جانب واحد.

الثانية من هذه المنشآت هي كنيسة سان خوان Apóstol y Evangelista ، Santianes de Pravia ، وتقع في Santianes. وينتج هذا البناء من انتقال البلاط الملكي من كانغاس دي اونيس إلى برافيا ، وهي مستوطنة رومانية قديمة (فلافيوم نافيا) ومفترق طرق. الكنيسة ، التي بنيت بين عامي 774 و 783 ، وأظهرت بالفعل عددا من العناصر توقع Asturian Pre-Romanesque. مخطط أرضي مواجه للشرق ومواجه للشرق (صحن مركزي وممران جانبيان) ، مفصولة بأربعة أقواس نصف دائرية ، وجناحين متقابلين يواجهان الصحن المركزي بنفس طول عرض الممرات الثلاثة. كما كان بها حنية واحدة نصف دائرية ، ودهس مدخل خارجي ، مع سقف خشبي فوق الصحن.

العديد من العناصر الزخرفية النحتية تظهر تصاميم زهرية وهندسية (شيء معتاد في ما كان يجب أن يكون خصائص Pre-Romanesque اللاحقة) ، معروضة للجمهور في الخزانة ، حيث يوجد متحف.

الفترة الثانية (من 791 إلى 842)
ألفونسو الثاني ، والمعروف باسم “The Chaste” (ربما لهذا السبب لم يكن لديه أحفاد) ، كان ملكا حاسما في النظام الملكي الأستوري. من وجهة نظر عسكرية ، أسس المملكة بشكل قاطع ضد المسلمين (في معركة لوتوس الشهيرة حقق فوزًا كبيرًا) ، في الإدارة نقل المحكمة إلى موقعها النهائي في أوفييدو ، وفي السياسة أقام صداقة ودية ، علاقات مستقرة مع الإمبراطور شارلمان ، كما يتضح من الاقتباس التالي من قبل Eginardo (Vita caroli):

” … كان الإمبراطور (شارلمان) متحداً بشكل وثيق مع ألفونسو ، ملك أستورياس وغاليسيا ، حيث أنه في كل مرة يرسل فيها رسالة أو سفير ، أمر بأن لا يعطى أي علاج غير معاملة موكله. ”
فيما يتعلق برعاية الفن ، روج ألفونسو الثاني لأكبر عدد من المباني ما قبل الرومانسيك التي تحدد خصائص هذا النمط. قام المهندس المعماري تيوديا ببناء كنائس كنيسة سان تيرسو وأوفييدو وسان جولين دي لوس برادوس وسانتا ماريا دي بيندونس وسان بيدرو دي نورا ، بالإضافة إلى مجمع القصر في أوفييدو ، الذي اختفى الآن ، كنائس سان سلفادور وسانتا ماريا والقصر المجاور لها وكنيسة صغيرة (وهي الآن الغرفة المقدسة لكاتدرائية أوفييدو ، وهي الوحيدة المتبقية) ، التي تحتوي على المعابد مثل القوس المقدس والجواهر ، مثل الصليب الملائكة ، التي تبرع بها لنفسه كنيسة سان سلفادور. خارج أستورياس ، مع أسطورة اكتشاف مقبرة القديس جيمس في غاليسيا ، في مكان معروف باسم حرم جامعي (كومبوستيلا) ، كان ألفونسو الثاني أول كنيسة بنيت في شرف القديسين (سنة 892).

عندما بنيت كنيسة سان خوليان دي لوس برادوس أو سانتولانو (تقريبا بين السنوات 812 و 842) ، كانت جزءا من سلسلة من المباني الملكية.كانت الكنيسة تحتوي على مخطط أرضي بازيليك [وسط الكنيسة وجانبين الممرات) ، مفصولة ثلاثة أقواس نصف دائري على العواصم الداكنة والأعمدة المربعة. تجدر الإشارة إلى وجود ممر جانبي أو ممر مستعرض يقع بين الممرات والمقدس ، ويتجاوز الصحن المركزي في الارتفاع.

وأخيراً ، كان هناك ملاذ مباشر ، مقسم إلى ثلاث كنائس ، وعلى الجانب الرئيسي ، يمكن الوصول إليه من الخارج فقط ، وكان هناك غرفة لا تزال وظيفتها مفتوحة للتخمين. أما بالنسبة للسقف ، فقد كان للكنيسة سقف بلاطة مميز محفور بمجموعة متنوعة من التصاميم الهندسية.

كعناصر خارج المخطط الأرضي ، كان هناك دهليز (إلى الشرق) وسفينتان ملائمتان للواجهة الشمالية والجنوبية ، يتواصلان مباشرة مع الجناح. تعتبر كنيسة San Julián de los Prados أكبر كنائس ما قبل الرومانسكية.

من وجهة نظر زخرفية ، الجداريات التي تغطي جدران وسقوف هذه الكنيسة هي أفضل اللوحات في العصور الوسطى المحفوظة في إسبانيا. التقنية المستخدمة هي لوحة جدارية (تطبق مع الجص لا تزال مبللة) ، وترتب في ثلاث مناطق محددة بشكل جيد. تظهر التصاميم الزخرفية تأثيراً واضحاً للرسم الجدارية من العصر الروماني ، مما يعيد خلق أجواء معينة نموذجية “للأسلوب المسرحي” (القرن الأول قبل الميلاد). عناصر زخرفية عديدة؛ تقليد رخامي ، مستطيلات ، عصابات ، نسج ، مربعات ، تقليد وأعمدة مقلدة ، رصائع مزينة بزخارف نباتية ، تصميمات معمارية ، ستائر ، رغم أنها تفتقر تمامًا إلى أي تصوير للمشاهد الكتابية أو الدينية ، مع استثناء وحيد من الصليب الأناستاسيس (ألفا و أوميغا) ، كرمز للسلطة الملكية. ويعرف هذا الافتقار للتمثيل المجازي باسم الأنيكونية ولم يتم الحفاظ عليه في كنائس ما قبل الرومانشية.

كنيسة سان تيرسو ، التي تقع بجانب كاتدرائية أوفييدو ، تحافظ فقط على نهاية الجدار من الحنية من بنائه الأصلي ، لأنه تم تدميره بالنيران في القرن السادس عشر. يظهر القسم المتبقي البناء الأصلي في كتل حجرية ، وفي الوسط ، توجد النافذة المميزة المكونة من ثلاث نقاط من أستوريان بري رومانسيك ، مع أقواس نصف دائرية مصنوعة من الطوب. الفتحة المركزية ، أكبر من الفتحات الجانبية ، مدعومة بأعمدة قائمة بذاتها.

بنيت الغرفة المقدسة ككنيسة قصر للفونسو الثاني وكنيسة سان سلفادور (تم تدميرهما في القرن الرابع عشر لبناء الكاتدرائية القوطية الحالية). كانت الغرفة ، المتاخمة لبرج سان ميغيل ما قبل الرومانسيكى ، لها أيضا وظيفة إعتماد إسكان جلبت من توليدو بعد سقوط مملكة القوط الغربيين. وهو يتألف من اثنين من الممرات المتداخلة مع قبو أسطواني. القبر أو الطابق السفلي يبلغ ارتفاعه 2.30 متر ، وهو مخصص للقديس ليوكاديا ، الذي يحتوي على العديد من المقابر للشهداء الآخرين.

تم توسعة الطابق العلوي المخصص لسانت مايكل في القرن الثاني عشر ، وتمتد إلى الجزء المركزي لمسافة ستة أمتار ، وهو عبارة عن إعادة تعمير زودته بزخرفته الحالية ، وهي تحفة فنية رومانية روائية. من وجهة نظر معمارية ، حل البناء في القاعة المقدسة واحدة من أعظم المشاكل من Asturian Pre-Romanesque: وهو القفز من مساحات متداخلة ، استخدمت فيما بعد في مباني Ramiro I.

وكما ذكرنا أعلاه ، فقد تم بناء الغرفة المقدسة ، كمعبدٍ ملكي ، لإيواء الجواهر واعتمادها على كاتدرائية سان سلفادور في أوفييدو ، وهي وظيفة لا تزال تحتفظ بها بعد 1200 عام. بعض هذه الجواهر تم التبرع بها من قبل الملوك ألفونسو الثاني والفونسو الثالث ، وتمثل القطع الأثرية الذهبية الاستثنائية من Asturian Pre-Romanesque.

أولهم هو صليب الملائكة ، الذي تم إنشاؤه عام 808 في جاوزون (الضفة اليسرى لمصب أفيليس) بناءً على تعليمات ألفونسو الثاني من أستورياس ، الذي تبرع بالأحجار الكريمة اللازمة لجعله من خزنته الشخصية. يأخذ صليب الملائكة اسمه من أسطورة أنه تم صنعه وأعطاه للألفونسو الثاني من قبل الملائكة ، الذي ظهر له في شكل الحجاج. يحتوي الصليب اليوناني (أذرع متساوية) على نواة من خشب الكرز ويوجد في الوسط قرص دائري يعمل كصلة للأذرع الأربعة. تمت تغطية الوجه بشبكة مزيّنة من الخيوط الذهبية وشرائط من الزخارف الهندسية بما مجموعه 48 حجارة كريمة (عقيق ، ياقوت ، أوميثيستس ، الياقوت والأوبال) ذات جمال رائع.العكس مغطى بورقة ذهبية رقيقة من الفضة الأظافر. يظهر الزخرفة على هذا الجانب ، مثبتة على القرص المركزي ، حجاب عقيق بيضاوي الشكل كبير ، وحجر كبير في نهاية كل ذراع.

بعد قرن واحد بالضبط ، في عام 908 ، للاحتفال بمرور مائة عام على انتصارات وغزوات مملكة أستوريان ، تبرع ألفونسو الثالث بأثر من التحف الأثرية الذهبية قبل العصر الروماني لكاتدرائية أوفييدو: صليب النصر أو سانتا كروز ، الصليب اللاتيني (أسلحة غير متكافئة) 92 سم في 72 سم. النواة مصنوعة من قطعتين من خشب البلوط ذات نهايات دائرية منتهية بثلاث رقائق ، وانضمت إلى المركز بواسطة قرص دائري. ويغطى الصليب كله بورقة ذهبية وخشب ، وزين بزخارف غنية بشكل خاص ، مغطاة بالمينا الملونة واللؤلؤ والأحجار الكريمة والخيوط الذهبية. يظهر العكس نقشاً في حروف ذهبية ملحومة ، يذكر المانحين إلى كنيسة سان سلفادور ، الملك ألفونسو الثالث والملكة جيمينا ، والمكان (قلعة غاوزون مرة أخرى) والسنة التي تم فيها صنعها.

آخر الجواهر التي تعود إلى ما قبل الرومانسك في الغرفة المقدسة لكاتدرائية أوفييدو هو صندوق العقيق ، الذي تبرعت به الكنيسة من قبل فرويلا الثاني من أستورياس (ابن ألفونسو الثاني) ، وزوجته نونيلو ، في عام 910 ، عندما كان لا يزال أمير. هذه القطعة الذهبية الاستثنائية في أسلوب الموزاريابيك هي مستطيلة الشكل مصنوعة من السرو مع غطاء شبه هرمي الشكل. المغطاة بلوحة ذهبية ، مع 99 فتحة صغيرة على شكل قوس ، مؤطرة في خيوط معدنية منسوجة تحتوي على عقيق. الجزء الأكثر قيمة من هذه القطعة هو الجزء العلوي من الغطاء ، وربما يعاد استخدامه من أصل آخر ، أصغر من أصل كارولينجي الأصل ، مائة عام أقدم من البقية. هذه اللوحة مزينة بألواح من المينا ، محاطة بدورها بـ 655 حبة مرصعة.

مع استمرار الأعمال المعمارية في الفترة الثانية من فن ما قبل الرومانسيك ، فإن الأخيرين هما كنائس سانتا ماريا دي بيندونس وسان بيدرو دي نورا. يقع الأول على بعد كيلومترات فقط من العاصمة ، في اتجاه الجنوب الشرقي ، نحو وادي نالون ، وكان بمثابة تبرع من الملك ألفونسو الثالث وزوجته خيمينا إلى كاتدرائية سان سلفادور ، في 20 يناير 905. تشبه إلى حد بعيد سانتولانو على الرغم من أن الخطة الأرضية ليست ككنيسة نموذجية للكنائس ما قبل الرومانية ، إلا أنها تحتوي على ثلاث مرفقات في الطرف الغربي ، وهي مركزية كردهة مدخل ومساحتين جانبيتين ربما لإيواء الرعايا أو علماء الكنائس. يؤدي هذا المدخل إلى صحن واحد بسقف خشبي ، مغطى بسقف مثير للاهتمام ، وهو نفس طول مرفقات المدخل. تجاور الصحن جانبيين جانبيين مستطيليين ، مع سقف خشبي ، يبدو استخدامه مرتبطًا بالطقوس الليتورجية في تلك الفترة. انضمت هذه الصحن إلى الحرم بثلاثة أقواس قرميدية نصف دائرة ، كل منها يؤدي إلى مصلى خاص بها ، لا يغطي سوى القبة الرئيسية أو المركزية بقبة أسطوانية من الطوب ، والآخران بسقوف خشبية.

فوق القاعة الرئيسية هي غرفة “نموذجية” ، يمكن الوصول إليها من الخارج فقط ، من خلال نافذة ثلاثية الوريقات مع ميزات ما قبل الرومانسيك القياسية. قوس مركزي أكبر من القوس الجانبي ، يرتكز على اثنين من العواصم القائمة بذاتها مع صب الحبل ، والمستطيل العلوي مؤطر بواسطة صب بسيط.

مستقل عن هيكل الكنيسة ، على الرغم من قربه من واجهته الجنوبية ، يقف برج الجرس ، على مخطط أرضي مستطيل.

تقع كنيسة سان بيدرو دي نورا بجانب نهر نورا ، على بُعد حوالي 12 كم من أوفييدو. هذه الكنيسة لديها أسلوب البناء المعمول به في Santullano: مواجهة للشرق ، دهليز منفصلة عن المبنى الرئيسي ، مخطط الأرض من نوع الباسيليكا ، صحن مركزي أعلى من الممرات الجانبية ، مع سقف خشبي متداخل ومضاء بواسطة Windows بشبكة من الحجر. ينقسم المأوى المستقيم إلى ثلاثة قباب بأقبية للبرميل. كعنصر مميز ، تم ربط الجسور مع بعضها البعض من خلال الجدران الفاصلة بأبواب شبه دائرية. مثل كل الكنائس من هذه الفترة ، كان هناك غرفة فوق الحنية ، يمكن الوصول إليها من الخارج فقط من خلال نافذة ثلاثية الوريقات. برج الجرس ، المنفصل عن الكنيسة مثل في سانتا ماريا دي بيندونيس ، لا ينتمي إلى البناء الأصلي ، وينبع من مبادرة في السبعينات من قبل المهندس المعماري وترميم كبير من قبل Asturian Pre-Romanesque ، لويس مينينديز Pidal y Alvarez.

الفترة الثالثة (842 إلى 866)
تتوافق هذه الفترة مع عهدين راميرو الأول وأوردونيو الأول. الأول ، ابن فيرمودو الأول ، خلف ألفونسو الثاني عندما مات دون أحفاد ، وتولى مسؤولية مملكة تتوسع بسرعة. وقد وصفه المؤرخون باسم Virga justitiae (عصا العدالة) لأنه اضطر لمواجهة ثورتين داخليتين من قبل النبلاء وبسبب حماسته في مطاردة السحر والفنون السوداء ، المنتشرة على نطاق واسع في أستورياس في ذلك الوقت. كما حارب النورمان بنجاح ، وهزمهم في خيخون وأكورونيا. ومن عجيب المفارقات ، أنه تمتع بوقت سلام مع أعدائه التقليديين ، المسلمين ، الذين سمح لهم من الناحية الفنية بتجديد العمارة والأسلوب الزخرفي ما قبل الرومانسيك بشكل كبير ، مما أدى إلى ما يسمى بأسلوب الراميريين.

لقد خلفه راميرو الأول ابنه أوردونو الأول ، الذي ورث مملكة صلبة جداً من منظور عسكري ، وهو شرط يسمح له باستخدام موضوعات من مملكة أستورياس لإعادة ملء المدن المهجورة على الجانب الآخر من الجبال ، مثل توي ، أستورجا وليون. لقد قدر قوته العسكرية ضد العرب بنتائج مختلفة. في معركة كلافيجو (عام 859) ، هزمهم بسهولة ، على الرغم من ذلك بعد ست سنوات ، في هوز دو لا موركيرا ، جيشه ، بقيادة أحد جنرالاته ، عانى من هزيمة ، ووقف العمل المكثف لإعادة السكان من الجزء الأول من عهده.

شمل أول أعمال هذه الفترة ، قصر سانتا ماريا ديل نارانكو ، عملية ترميم نمطية ومورفولوجية وبناءة وزخرفية رائعة لما قبل الرومانيسكي ، مكملاً لها بمصادر جديدة ومبتكرة ، تمثل قفزة للأمام فيما يتعلق بالسباق السابق الفترات. تم تشييده كقصر ترفيهي ، ويقع على الجانب الجنوبي من مونتي نارانكو المواجه للمدينة ، وكان في الأصل جزءًا من سلسلة من المباني الملكية التي تقع في الضواحي. تغيرت شخصيتها كمبنى مدني في القرن الثاني عشر عندما تم تحويلها إلى كنيسة مخصصة للقديس ماري.

وقد أثارت ابتكارات هذا القصر دهشته لمؤرخي الأحداث ، الذين ذكروه مرارًا وتكرارًا بمرور الوقت. ومن الأمثلة على ذلك ، Crónica Silense ، المكتوبة في عام 1015 ، بعد حوالي 300 سنة من بنائها ، والتي ، على وصف Ramiro I ، تنص على أنه “(…) قام ببناء العديد من المنشآت ، على بعد ميلين من أوفييدو ، مع الحجر الرملي والرخام في عمل مقبب: (…) وقدم أيضا (…) ، وهو قصر من دون خشب ، وبناء مثير للإعجاب ومقبب تحت وأسفل ، … “.

ما عجب المؤرخون لقرون عديدة كانت نسبه وأشكاله النحيلة ، وزخارفه الغنية والمتنوعة وإدخال أقبية البرميل المتشابك بفضل الأقواس المستعرضة ، مما سمح بدعم وإزالة الأسقف الخشبية. هذا الحل ، المتطور بشكل خجول في الغرفة المقدسة ، نضج بالكامل في سانتا ماريا ديل نارانكو.

يحتوي القصر ، على مخطط أرضي مستطيل ، على طابقين. المستوى المنخفض ، أو القبر ، منخفض جدا ، لديه غرفة مركزية واثنين آخرين تقع على كلا الجانبين. يتم الوصول إلى الطابق العلوي عن طريق درج خارجي مزدوج مجاور للواجهة ، مما يؤدي إلى تخطيط مماثل للطابق السفلي. قاعة مركزية أو نبيلة مع ستة أقواس نصف دائرية عمياء على طول الجدران ، مدعومة بأعمدة مدمجة في الجدار ، وميرادور عند كل طرف. يتم الوصول إليها عن طريق ثلاثة أقواس ، تشبه تلك الموجودة على الجدار ، وتستند على أعمدة مع صب حبل helicoidal ، نموذجية من Pre-Romanesque. صنعت قبوة البرميل من حجر التوفا ، وتم تعليقها بستة أقواس مستعرضة ترتكز على لوحات المفاتيح.

تمثل سانتا ماريا ديل نارانكو خطوة إلى الأمام من وجهة نظر زخرفية من خلال إثراء المعايير المعتادة و modeis مع عناصر من اللوحة والعمل الذهب وفنون الغزل والنسيج. تتركز الزخارف الغنية في القاعة والميدان في الطابق العلوي ، حيث تجدر الإشارة بشكل خاص إلى العواصم المكعبة المنشورية (التأثير البيزنطي) ، المزينة بنقوش مزخرفة بزخارف الحبل (من التقاليد المحلية) بأشكال شبه منحرفة ومثلثة ، داخلها توجد أشكال منحوتة من الحيوانات والبشر. يتكرر هذا النوع من الرسوم على الأقراص ذات الرصائع المركزية الموجودة فوق تقاطعات الأقواس العمياء. تتشابه 32 ميدالية موزعة حول المبنى في الحجم والشكل ، وتختلف التصاميم الزخرفية والشخصيات الداخلية (أربع أضعاف ، طيور ، عناقيد العنب ، رسوم متحركة رائعة) ، وهو نمط موروث من فترة القوط الغربيين ، وينحدر بدوره من التقاليد البيزنطية.

تحتوي الرصائع على أشرطة مزخرفة فوقها ، ومُؤثرة مرة أخرى من خلال تشكيل الحبال ، وفي الداخل يتم نحت أربعة أرقام وترتيبها بشكل متناظر ؛ العلويين يحملان حمولات على رؤوسهم والثاني الأدنى يمثلون الجنود على ظهور الخيل وهم يحملون السيوف. يبدو أن هذه الأرقام لها نوع من المعنى الاجتماعي الرمزي. المحاربين الذين يدافعون ويدعمون رجال الصلاة (هنا العروض) ، أو بدلاً من ذلك ، الأوامر الملكية والكنسية تكمل بعضها البعض.

تُظهر سانتا ماريا ديل نارانكو عناصر نحتية أخرى جميلة ومتساوية في الأهمية ؛ لأول مرة ، يظهر الصليب اليوناني منحوتًا كشعار للملكية الأستورية ، وفي الوقت نفسه يحمي المبنى من كل الشرور ، وهو ما كان سيصبح اعتياديًا في الهندسة المعمارية الشعبية للمدن والقرى. أما العناصر النحتية الأخرى ، مثل عواصم الإلهام الكورنثي على النوافذ ذات الثلاث نوافذ المقوسة أو حجارة المذبح في المعجزة الشرقية (في الأصل من كنيسة سان ميغيل دي ليونيو / ليلو) ، فتجعل هذا القصر أكثر المباني تميزًا في ما قبل الرومانسيك ، وهو التفرد الذي تم تسليط الضوء عليه كونه مجمع القصر الوحيد الذي استمر حتى يومنا هذا مع كل من مباني المحاكم القوطية والكارولنجية.

تم تكريس كنيسة سان ميغيل دي ليلو من قبل راميرو الأول وزوجته باتيرنا في عام 848. كانت مخصصة في الأصل للقديس ماري حتى ، كما ذكر أعلاه (ويظهر من قبل المذبح الموجود في ميرادور الشرقية من سانتا ماريا ديل نارانكو ) ، انتقلت هذه العبادة إلى القصر المجاور في القرن الثاني عشر ، تاركة هذه الكنيسة مخصصة لسانت مايكل.

كان لديها في الأصل خطة بازيليكية أرضية ، ثلاثة ممرات مع قبو أسطواني ، على الرغم من أن جزء من الهيكل الأصلي قد اختفى مع انهيار المبنى خلال القرن الثاني عشر أو الثالث عشر. في أيامنا هذه ، يحافظ على النصف الغربي من تلك الفترة ، مع العديد من العناصر في بقية الكنيسة مثل عضادات رائعة في الدهليز أو شعرية غير عادية على نافذة الجدار الجنوبي ، منقوشة من قطعة واحدة من الحجر.

آخر الكنائس من هذه الفترة هو سانتا كريستينا دي لينا ، وتقع في منطقة لينا ، على بعد حوالي 25 كم جنوب أوفييدو ، على طريق روماني قديم انضم إلى أراضي الهضبة مع أستورياس. الكنيسة لديها خطة أرضية مختلفة للكنيسة التقليدية ما قبل رومانسك. إنها مساحة واحدة مستطيلة ذات قبو أسطواني ، مع أربعة مبان مجاورة تقع في وسط كل واجهة. وأول هذه الملحقات هو الدهليز النمساوي النموذجي قبل الرومانيكي ، مع وجود قبلة ملكية في الجزء العلوي ، يمكن الوصول إليها عن طريق درج متصل بأحد الجدران. إلى الشرق هو العلبة مع المذبح ، مع حنية واحدة ، تخلى عن الحنية الثلاثية الأستورية التقليدية قبل الروماني ، والعودة إلى تأثيرات القوط الغربيين. إلى الشمال والجنوب على التوالي ، هناك مرفأان آخران من خلال الأقواس نصف الدائرة وأقبية البرميل ، التي ارتبط استعمالها بالليتورجية القوطية الإسبانيّة التي تمارس في إسبانيا حتى القرن الحادي عشر.

واحد من أكثر العناصر الخاصة في سانتا كريستينا دي لينا هو وجود الكاهن المرتفع فوق مستوى الأرضية في القسم الأخير من الصحن المركزي ، منفصلاً عن المنطقة المخصصة للمجمع بثلاثة أقواس على أعمدة رخامية. هذا الانفصال ، الذي يظهر في كنائس أستورية أخرى ، لا يتكرر في أي مبنى آخر. تم إعادة استخدام كل من المشابك فوق الأقواس والجدار المحيط بالقوس المركزي من أصول القوط الغربي في القرن السابع.

على السطح الخارجي للكنيسة ، تجدر الإشارة إلى العدد الكبير من الدعامات (32) التي تبدو في بعض الحالات أن لها وظيفة جمالية فقط. تقع هذه الكنيسة بالقرب من مركز أستوريان ما قبل الرومانيسك للمعلومات ، وتقع في محطة سكة نورتي دي لا كوبيروريا القديمة.

الفترة الرابعة (866 إلى 910)
وهذا يشمل عهد ألفونسو الثالث ، الذي جاء إلى العرش في سن 18 ، على وفاة والده ، Ordoño الأول ، بمناسبة ذروة مملكة أستورياس. أدى التوسع ضد الإسلام إلى احتلال بورتو البرتغالي و كويمبرا في البرتغال الحالية ، و دفع حدود المملكة إلى حدود مونديغو ، و قام بإعادة بناء زامورا ، و سيمانكاس ، و تورو و المنطقة بأكملها المعروفة باسم كامبوس جوتيكوس. إن فكرة مملكة أستوريان كإستمرار للقوط الغربيين في توليدو كانت مفترضة بالكامل ، تنطوي على التزام لإعادة احتلال كل الأراضي التي يحتلها المسلمون. انعكست هذه الفكرة في السجلات التاريخية ، مثل Crónica Albeldense ، التي كتبت في أوفييدو في عام 881 ، والتي تحكي تاريخ المملكة القوطية (Ordo Gentis gothorum) ، تليها الملكية الأستورية (Ordo Gothorum Obetensium fíegnum) T وقد انعكست لحظة التوسّع والنضج في المملكة في عملية تنشيط ثقافي جرى الترويج لها من قبل المحكمة ، بما في ذلك التجديد المعماري والفني.

أدى توسع المملكة التدريجي وقوتها المتزايدة إلى إثارة طموح أبناء ثالثة ألفونسو الثالث (غارسيا الأول ، وأوردونيو الثاني وفرييلا الثاني) ، الذين شجعهم عدد من النبلاء ، وطردوا الملك وحبسوه في بلدة بويغز (وادي بويدز). ، في الوقت الحاضر Valdediós). ومع ذلك ، سمحوا له بقيادة حملة نهائية ضد المسلمين في زامورا ، حيث انتصر مرة أخرى. توفي عند عودته ، في ديسمبر من عام 910. وصفها في سجلات “الملك العظيم والإمبراطور” (ماغنوس Imperatore ImpemtorNoster) ، الملك الذي حقق أكبر توسع وتوطيد في المملكة منذ أن تأسست من قبل Pelayo ، لا يمكن منعه منذ تقسيمه إلى ثلاثة أجزاء ، أستورياس ، غاليسيا وكاستيليون ، مما يعني اختفاء مملكة أستورياس.

San Salvador de Valdediós و Santo Adriano de Tuñón هما الكنتان اللتان تم بناؤهما من قبل هذا الملك ، بالإضافة إلى نافورة Foncalada (Fonte incalata) في وسط أوفييدو ، والقطع الأثرية الذهبية المذكورة بالفعل من Victory Cross و the Agate box.

تقع كنيسة سان سلفادور دي فالديديوس في وادي بويدز (Villaviciosa) ، وهو المكان الذي اعتُقل فيه ألفونسو الثالث عندما تم تطهيره من قبل أبنائه ، وحيث كان هناك دير قديم يحكمه الأمر البينديكتين ، استُبدله في القرن الثالث عشر. القرن من قبل Cistercians. تم تكريس الكنيسة المعروفة باسم “كنيسة الأساقفة” في 16 سبتمبر 893 ، مع سبعة أساقفة في الحضور ، وتقف على أساس خطة الأرض البازيليكية الكلاسيكية مع ملاذ ثلاثي ، ويفصل بين الصحن المركزي من الممرات الجانبية مع أربعة أقواس نصف دائري.

في الطرف الغربي ، هناك ثلاث مرفقات ، وهي البوابة المركزية المستخدمة كدليل للوصول ، واثنتان تقعان على اليسار واليمين ، وقد يكونا قد استُخدمتا لإيواء الحجاج. إن القبو الموجود فوق الصحن المركزي ، مثل القبو الموجود فوق الصحن ، مبتهج بسقف من الطوب ومزين برسوم جدارية في الهواء ، ويتناوب مع مجموعة متنوعة من التصاميم الهندسية.

تقع المنبر الملكي فوق الدهليز ، منفصلة عن المنطقة المخصصة للرعية (spatium fidelium) في الصحن المركزي ، وهذا من المنطقة المكرسة للطقوس الدينية من قبل البوابات الحديدية ، التي اختفت الآن. تشمل العناصر الخاصة لهذه الكنيسة المعرض المغطى الملحق بالواجهة الجنوبية في وقت لاحق أو رويال بورتيكو ، والأعمدة التي تبلغ مساحتها 50 سم مربعة على أقواس المداخل المركزية ، والنوافذ الثلاثية المقوسة المفتوحة في الحنية الوسطى ، والغرفة فوقها ، يتم الوصول إليها حصريًا من الخارج من خلال نافذة تحتوي على فتحتين ، مقارنةً بالثلاثة المعتادة.

تقع كنيسة Santo Adriano de Tuñón على ضفة نهر Trubia ، بجانب الطريق الروماني القديم. تأسست في 24 يناير 891 ، وهي تقف على أساس خطة الأرض الكلاسيكية البازيليكية ، على الرغم من أنه في القرنين السابع عشر والثامن عشر تم تمديدها مع هيكل رخامي في الطرف الغربي ، وجرسون الجملون. كانت اللوحات الجدارية في هذه الكنيسة هي البقايا الوحيدة لعمل الرسامين المزارعيين في ورشة فنية أستورية.

وأخيراً ، تم بناء نافورة Foncalada ، وهي البناء المدني الوحيد في العصور الوسطى الذي تم الحفاظ عليه في إسبانيا ، على السطح الخارجي لجدران مدينة أوفييدو ، مع كتل حجرية وسقف متقاطع ، وقبة أسطوانية ، وخطة أرضية مستطيلة. يعلو تقاطع السطح بمزرعة ثلاثية ، منحوتة مع صليب النصر ، صفة ألفونسو الثالث ، التي يدير بها النقش النموذجي لمملكة أستورياس:

الفترة الخامسة (910 إلى 925)
مع ألفونسو الثالث ميت ومملكة أستورياس مقسمة بين أبنائه ، دخلت Asturian Pre-Romanesque مرحلتها الأخيرة بعمليتين. أولهم هو كنيسة سان سلفادور دي بريسكا (على بعد بضعة كيلومترات من فالديديوس) ، التي تم تكريسها في 24 سبتمبر ، 921 ، والتي تحتوي على مرجع معماري وزخرفي للنموذج الذي وضعته سانتولانو ، وليس أعمال لاحقة. في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، خضعت للعديد من عمليات إعادة البناء ، مما أدى إلى تغيير الهياكل الموصلة إلى الدهليز ، عن طريق توصيلها بالممرات الجانبية.

تعتبر كنيسة سانتياغو دي غبيينديس ، التي تقع بالقرب من كولونجا ، بجوار البحر وسلسلة جبال سويف ، هي آخر كنائس ما قبل الرومانسك ، وكما هو الحال في السابق ، تتبع نموذج بناء سانتولانو. في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، خضعت لإصلاحات كبيرة ، مما غيّر المدخل والواجهة والكنائس الرئيسية والجانبية.