الفن في السعي من السماء والحقيقة ، روائع مجموعة اليشم ، متحف قصر تايوان الوطني

إن اليشم ، بارد ويصعب لمسه ، رغم أنه جميل برشاقة ودافئة للنظر فيه ، هو العنصر الأكثر ثباتًا الذي يقاوم الوقت وكائن غني ثقافيًا يحمل أكثر من أي شيء آخر الشعور العميق والتفكير العميق للشعب الصيني.

بقدر ما يعود إلى أكثر من سبعة آلاف سنة ، لقد تعلم أسلافنا من كدح الحياة مثل الحفر وتسجيل أن “اليشم” كان حجر الجمال والجمال. مع لمعان لامع تمامًا مثل أشعة الشمس في فصل الربيع ، والتي يُعتقد أنها عالية في jingqi (قوة حيوية أو طاقة) ، صُمم هذا اليشم الجميل بعد مفهوم yang و yin في أقراص ثنائية مستديرة وأنابيب مربعة الشكل ، ومميزة بألوهية وأجدادية الصور وكذلك الرموز “المشفرة”. قوة “التقارب” التي ولدت من “القطع الأثرية التي تشبه الطبيعة” ، لذلك كانوا يأملون ، أن تمكن الحوارات مع الله الأسمى ، الذي نقل الحياة من خلال المخلوقات الإلهية الأسطورية وبالتالي خلق البشر. انطلاقًا من هذا الاعتقاد الباطني المبكر ، جاءت ثقافة التنين والعنقاء الفريدة في الصين.

وصلت الإنسانية مع مرور الوقت والتنمية الاجتماعية. تنفصل تدريجيا عن خصائص الرسوم المتحركة ، والزخارف اليشم في أشكال التنين والعنقاء والنمر والنسر ، والتي كانت رمزا في الأصل للعائلة الروحية للعائلات العشائرية ، أو الفضيلة الفطرية ، أخذت على تفسيرات جديدة كفضائل السادة الكونفوشيوسية: الخير ، الاستقامة ، الحكمة ، الشجاعة والنزاهة.
خلال السلالات الستة وعصر سوي تانغ ، وصلت موجات متتالية من التأثيرات الأجنبية وأثرت على فن اليشم الصيني بشكل كبير. حرصًا من النغمات الروحية أو الكونفوشيوسية من اليشم ، كانت الطبقة الأدبية المشكلة حديثًا في سلالات سونغ ويوان حريصة على الطبيعة والإنسانية ؛ كان فنهم في البحث عن الواقعية والحقيقة المطلقة. ومع ذلك ، إلى جانب الواقعية ، كانت هناك آثار قديمة لدعم الأرثوذكسية السياسية ، شائعة في الأساليب القديمة في اليشم. نحت اليشم مثال على جوهر ثقافة سونغ ويوان.

تطورت الفنون والحرف إلى عصر من التطور في عهد أسرة مينغ وتشينغ. بدءًا من منتصف مدينة مينغ ، تمتعت المنطقة الواقعة جنوب نهر اليانغتسي برخاء اقتصادي كبير ؛ أصبحت منحوتات اليشم أدق وأكثر أناقة تحت رعاية التجار الأدباء والأثرياء. في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، أتاح غزو منطقة الويغور بتركستان الشرقية لمحكمة تشينغ الوصول المباشر إلى مناجم خوتان النفطية والسيطرة عليها ؛ بدأ الجاديت أيضًا في القدوم من ميانمار مع التطوير النشط الذي قام به تشينغ في المنطقة الجنوبية الغربية. مدفوعة بذوق المنزل الإمبراطوري ، شهدت نحت اليشم فترة مزدهرة لم يسبق لها مثيل.

طوال فترة تطور ما يقرب من ثمانية آلاف عام ، جسدت منحوتات اليشم أولاً أخلاقيات الدين الصينية التي كانت في رهبة الجنة وتقديس الأجداد. ثم الفن في السعي لتحقيق الواقعية في كل من الشكل والروح بلغت ذروتها بعد الصين في العصور الوسطى ، مما يدل على التراث الأكاديمي للعلماء الصينيين في البحث عن الطبيعة الجوهرية للأشياء. يشهد المفهومان بشكل مشترك على شخصيتنا الوطنية وكذلك الدلالة الأعمق والأعمق للأحجار الصينية القديمة ، فن البحث عن الجنة والحقيقة.

روح اليشم
في الماضي البعيد عندما اضطر الناس إلى النضال من أجل البقاء على قيد الحياة ضد قوى الطبيعة التي لا ترحم ، أدركوا أيضًا حقيقة أن الشمس المشرقة تملي جميع جوانب الحياة في الكون. جلبت حركة الشمس تناوبًا ليلا ونهارا ، وتغيرات في الفصول ، وازدهار النباتات وتذمرها ، ووجودنا ومساندة البشر. تلك القوة الحيوية المنعشة باستمرار للكون ، والتي أبقت جميع أشكال الحياة مستمرة ومزدهرة ، كانت تسمى يوانكي أو جينجي (عصارة الطاقة). يعتقد الرجال البدائيون أنه في كل شيء ، أي السماء والأرض والشمس والقمر والجبال والأنهار والنباتات والأشجار ، وما إلى ذلك ، وفي كل ظاهرة ، مثل الرياح والمطر والرعد والإضاءة وما إلى ذلك ، توجد قوة موحية ، روح الإلهية.

نظرًا لأن أسلافنا الأوائل التقطوا الخيزران ، والخشب ، والأحجار ، والعظام ، وحولوها إلى أدوات ، فقد وجدوا أن عددًا قليلاً من الحجارة لم تكن صلبة ومتينة فحسب ، بل كانت أيضًا جميلة وعطاء. لقد ساعدتهم الأدوات المدهشة المصنوعة من هذه المادة الجميلة أكثر من مرة في التغلب على الأزمات الصعبة كما لو كان السحر ، في حين بدا لمعانها المشع مثل أشعة الشمس في فصل الربيع التي أعادت العالم إلى الحياة. لقد احسبوا أن الحجر الجميل كان مشبعًا بجينغ تشي المحفزة للحياة وأعطاه اسمًا أنيقًا ، أي اليشم.

لقد اعتقدوا أيضًا أنه بفضل jingqi التي كانت تُمكِّن البشر بالفعل من التواصل مع الآلهة ، يمكن لليشم الجميل أن يكتسب قوة تقارب أعلى إذا صُمم بعد الطريقة التي يدور بها الكون ، أو في صور أسلاف العشيرة. مر الوقت من منتصف إلى أواخر العصر الحجري الحديث (من 6000 إلى 2000 قبل الميلاد) ، تجمع القرى المنتشرة كتحالفات وتطورت تدريجياً إلى دول. المجتمع الطبقية والطبقات شكلت ؛ ظهرت مجموعة من الشامان الحكيمين القادرين على التواصل مع الآلهة لتنظيم شؤون الجميع ، بقيادة رئيس شامان. من خلال اليشم الإلهي الجميل ، تلقوا الحكمة من الأرواح ، واشتبكوا في حوارات مع السماء والأرض.

فضيلة اليشم
من عام 2000 قبل الميلاد إلى 581 م ، أي 4000 إلى أكثر من 1400 عام ، جاء وذهب ستة فترات سلالة مختلفة في التاريخ الصيني: شيا ، وشانغ ، وتشو ، تشين ، هان ، والسلالات الستة. خلال هذا التاريخ الطويل الذي امتد حوالي 2500 عام ، باستثناء كين التي لم تدم طويلاً والأساسات الستة المنفصلة ، ظهرت المنازل الملكية للسلالات الرئيسية الأربع الأخرى بدورها من الأجزاء الغربية والشرقية من الصين المناسبة. صعدوا للحكم الواحد تلو الآخر ، قوتهم تضاءلت وتضاءلت ، وبمرور الوقت استوعبت ثقافاتهم مع بعضهم البعض. من سلالة هان ، أخلاقيا وثقافيا قد حان للاندماج في واحد لا يتجزأ تقريبا ، بشرت في عهد جديد من التوحيد. كما كان خلال هذه العملية التكوينية أن الاعتقاد الخرافي في “الطبيعة الروحية”

تشير “الفضيلة” في الأصل إلى “الطبيعة الفطرية” ، وهو مفهوم محايد وغير أخلاقي. بالعودة إلى الزمن البعيد ، اعتقد الناس أن الإله الأعلى (المسمى تيان ، الجنة ، في عهد أسرة تشو) أرسل مخلوقات إلهية لتهب الحياة على أسلاف العشائر. لذلك كانت فوائد ارتداء منحوتات اليشم متعددة الجوانب: فقد انضمت إلى القوة الحيوية لليشم الجميل مع القوة السحرية للمخلوقات الإلهية ، وبناءً على ذلك تم تمكين الحوارات بين الآلهة والبشر ، وأخيراً وليس آخراً تجلى الألوهية الفطرية للمرتدي ، أي “استنادا”. بيد أنه في عهد أسرة تشو الشرقية ، تم نسيان الجوانب الأصلية لزخارف اليشم منذ زمن طويل. اتخذ الكونفوشيوسية وجهة نظر أكثر عقلانية في صفات اليشم الجميل وارتبطوا بـ “فضائل” شخصية الجنزي: الإحسان ، الاستقامة ، الحكمة ، الشجاعة والنزاهة. تحولت Junzi ، التي كانت تعني في البداية “الحكام” ، في عهد أسرة تشو الشرقية إلى “مثقفين مهذبين من ذوي الفضائل العالية”.

على مدار فترة طويلة من الزمن ، أصبح الاقتران بسجاد Gui-and-Bi من قِبل شعب تشو جوهر طقوس اليشم الصينية. جاء منزل هان الملكي من مقاطعة بي في منطقة جيانغنان حيث نشأت عادة اليوي القديمة “اليشم الدفن” ؛ وصلت الممارسة ذروتها خلال السلالة. كما اعتمدت عناصر أجنبية مثل التمائم bixie (تجنب الشرور) وأكواب القرن ، التي تصل إلى الصين ، نحت اليشم كوسيلة لإظهار جمالها وتناولت هالة صوفية إضافية كانت صينية مميزة.

أزهار اليشم
تباطأ زخم التطور في الأحجار الصينية لفترة من الوقت خلال المنعطفات المتتالية للأنظمة من وى إلى جين ومن ثم إلى السلالات الجنوبية والشمالية ، في حين أن حرفة اليشم والحجر في آسيا الوسطى تمتعت بنمو نشيط نسبيا واستمرت في النمو في عصر سلالات سوي وتانغ. هذه الأعمال الأجنبية الغريبة ، التي تأتي إلى الصين إما كهدايا رافدة أو بضاعة ، ضخت دماء جديدة في اليشم الصيني القديم. في وقت لاحق ، واجه شعب الهان الإثني وتفاعلوا عن كثب مع الخيتانيين ، والجوركينز ، والمغول. تراوحت الاتصالات والتأثير والتأثير على المدى الطويل على مدى ثمانمائة عام تمتد من سلالات Sui و Tang و Five في نهاية المطاف إلى سلالات Song و Liao و Jin و Yuan. من هذه التغييرات الجذرية ولدت التبادلات حياة جديدة كبيرة من الساقطات الصينية.

يتكون قسم أزهار اليشم من أربعة موضوعات. أولاً ، الواقعية النابضة بالحياة ، أكثر التغييرات والخصائص شيوعًا في ذلك الوقت ، كما هو موضح في الاعتماد المتزايد للعناصر الطبيعية مثل النباتات والحيوانات والأشكال البشرية للتعبيرات الجمالية. بعد ذلك ، ترمز ثقافة اليشم الموروثة التي كانت بمثابة وسيط بين الآلهة والبشر إلى عقيدة داو ذا واي ، والحكم ، كما يتضح من ألبوم اليشم من القصاصات المنقوش عليها صلاة شان الطقسية إلى أرض الإله من قبل إمبراطور زينزونج من سونغ. ثالثًا ، عتيقة سونغ التي أعقبت عقيدة داو ذاتها وأدت إلى تقليد مثير للجدل ومزيفة أثرت إلى حد كبير على حجرتي مينغ وتشينغ اللاحقتين. على الرغم من أن بعض العناصر ذات الصلة يمكن أن تكون مؤرخة بشكل صحيح ، إلا أن الأهمية الثقافية للقضية مهمة للغاية ولا يمكن تجاهلها. اخيرا وليس اخرا،

براعة اليشم المنحوتات
يمكن اعتبار أسرة مينغ واحدة من أكثر الفترات تعقيدًا وتعقيدًا في تاريخ الصين ، في وقت واحد حكم استبدادي كان محافظًا للغاية واقتصاد البضائع الذي بدأ في تخفيف التسلسل الهرمي الاجتماعي التقليدي الصارم. في الفن والثقافة ، أعربت الازدواجية عن نفسها من خلال أساليب متغيرة للغاية ، وحتى متناقضة في التداخل. لم يكن Jades في تلك الفترة استثناءًا من روح العصر وتم تطويره ليصبح مظهرًا جديدًا يجمع بين الأذواق الإنسانية والعلمانية. متأثرين بمفهوم أن “فن الحرفة يقترب من داو الطريق” ، يساعد مينغ أدباء الحرفيين في الأعمال الإبداعية ، والتي قد تؤدي في بعض الأحيان إلى ظهور أسماء تجارية ، يحظى بتقدير كبير من الجميع.

تحت رعاية الإمبراطور تشيان لونغ المحبب من أسرة تشينغ ، تمتعت منحوتات اليشم بنمو غير مسبوق وبلغت ذروتها. ومن العوامل الأخرى المساهمة في ذلك التدفق المستمر للمواد الخام من خوتان بعد أن فتح جلالته منطقة الويغور في تركستان الشرقية في عام 1760 ، وهو عامه الخامس والعشرون. كانت جميع العناصر والظروف في مكانها الصحيح لصناعة صناعة اليشم المزدهرة حيث ظهرت أيضًا ظاهرة مثيرة للتنوع: طعم السوق يختلف عن التفضيل الإمبراطوري والأناقة والابتذال والتعايش الرجعية مع هذا الاتجاه. كل ما يضاف إلى متعة وثراء الفترة تبدو.

بعد ذروة تشيان لونغ من الصقل ، انحدرت فنون اليشم الصينية تدريجياً إلى هدوء كانت تختمر فيه أفكار جديدة ؛ كان الدور الأكثر أهمية مع مفهوم “اليشم” ذاته. طوال 7000 عامًا ، كان “اليشم إلى الصين” يعني دائمًا النفريت الكريمي الناعم بجماله الهادئ ، بينما وصل الجاديت الآن إلى اللون الأخضر الزمردي المذهل ، وسرعان ما استحوذ على قلوب الصينيين الحديثين والحديثين. منذ ذلك الحين سادت بريقها.

يتكون قسم براعة اليشم المنحوتات من أربعة محاور. أولاً ، مراجعة محدثة لمفهوم “Jades and Large Ming Jades” ، من أجل فهم أفضل للتنوع الموجود في أنماط Ming. بعد ذلك ، أدرجت سجاد القصر “من صنع إمبراطوري” ، “للاستخدام الإمبراطوري” ، أو بالشعر الإمبراطوري ، للسماح لهذه الساقطات الملكية بفرض حديثها عن عظمتها الخاصة ، والكشف عن الطريقة التي قاد بها الإمبراطور تشيان لونغ أنماط عصره المحببة . أخيرًا ، أحدث المنحوتات من أواخر تشينغ إلى العصر الجمهوري المبكر ، لاستكشاف أنواع اليشم المفضلة وخصائص عشاق اليشم الحديثة.

اليشم دون طحن هو لا فائدة
اليشم المعدنية صعبة وصعبة. يتراوح كل من النفريت والجاديت بين 5.5 و 7 على مقياس الصلابة المعدنية. الهيكل الليفي أحادي البلورية يجعل المتانة القصوى ، مما يجعل النفريت واحدة من أصعب المعادن. حتى أدوات السبائك النحاسية أو الحديد المصبوب والمصنوع فور تعلم الناس كيفية صهر المعادن ، لم تستطع قطع وطحن هذه المادة الصلبة. لذلك منذ البداية ، تم نحت النيفريت عالميا بطريقة تسمى “استخدام الحجر لصقل اليشم والعريس”.

تُستخدم المعادن الصلبة ذات الأساس الأصعب من اليشم ، مثل الكوارتز أو العقيق أو الياقوت أو الماس ، كواشط مزج مع أدوات من الخشب أو البامبو أو الحجر أو العظام أو الكتان ، وكذلك من النحاس والحديد والصلب المواد اليشم وتشكيله في أشكال. يجب تحضير المواد الكاشطة أولاً بقصف وتحطيم أحجام مختلفة من الأحجار وحبيبات الرمل ، ثم تدرجها في مجموعات وتغمرها في الماء للاستخدام السهل.

يتضمن الإجراء الآن والماضي ، عند تقديم المنتجات بشكل جيد أو خشن ، الخطوات التالية دائمًا: قطع المواد ، والثقوب المملة ، والتشكيل إلى أشكال ، وأنماط النقش. بغض النظر عن الأشكال والأنسجة الخاصة للأدوات المستخدمة ، إما عندما تقطع الشفرة المستقيمة ذهابًا وإيابًا ، أو النصل المستدير لعجلة القطع الدوارة بسرعة عالية ، أو المثقاب الصلب أو الأنبوبي بالضغط لأسفل في الدورات ، أو السلسلة أداة سحب إلى جيئة وذهابا ، يضاف باستمرار الطين من المواد الكاشطة رطبة لمساعدة الأدوات في كشط المادة أصعب ضد سطح مادة اليشم. لا يمكن قطع اليشم الصلب والقاسي إلا على شكله وكشطه بهذه الطريقة. ما عدا في عملية الصقل النهائية ، لا غنى عن الماء دائمًا لتقليل الحرارة العالية الناتجة عن الاحتكاك ، لتقليل تآكل الأدوات ،

طور تقليد نحت اليشم الصيني القديم الذي يعود تاريخه إلى آلاف السنين تقنيات تتميز بالبساطة البدائية أو التطور الدقيق. توجد في مجموعتنا مواد خام وأعمال نصف جاهزة ، بالإضافة إلى العديد من المنحوتات الجاهزة ذات علامات التصنيع واضحة في الخلف أو القيعان أو بعض المناطق الأقل وضوحًا. كل هذه توفر أدلة مهمة لفهم الأدوات والإجراءات المستخدمة في إنشاء هذه التحف اليشم الجميلة.

المبهر والأحجار الكريمة والمجوهرات
لطالما كان ما بين سبعة وثمانية آلاف عام ، كانت النفريت هي اليو (اليشم) التي استخدمها واستمتع بها الصينيون. تتكون لوح النفيت الأكثر شيوعًا من الأبيض والأبيض المزرق والرمادي والأسود والأصفر والأخضر ، بينما من الممكن أيضًا استخدام اللون الأحمر البني إذا تخللته نسبة عالية من الحديد الحديدي.

من ناحية أخرى ، تم استخراج رواسب الجاديت في شمال ميانمار منذ ما يقرب من خمسمائة عام ، لكنها لم تكن موجودة إلا قبل ثلاثمائة عام في القرن الثامن عشر ، عندما كانت المنطقة خاضعة لولاية مقاطعة يونان في عهد أسرة تشينغ ، بدأ هذا النوع من اليشم للتصدير إلى الصين في كمية كبيرة. يشبه اللون الأحمر والأخضر لونه الزاهي والريش الساحر للفيكوي (ريش الرفراف) ، لذلك اسم “اليشم فيكي”.

ينتمي كل من النفريت والجاديت إلى عائلات معدنية مختلفة اختلافًا واضحًا ، لكنهما يظهران مظاهر مماثلة. قد يحمل كل من النفريت والجاديت ظلال جميلة من اللون الأخضر ، بسبب تلوينات مختلفة لكل منهما. يمنح الحديد النفريت (يُطلق عليه عادة ثنائية يو ، النفريت الأخضر) خضره الجميل من “الأعشاب” إلى النابضة بالحياة ، بينما تبهر الجاديت (المعروفة عادةً باسم cui-yu ، feicui jade) باللون الأخضر الزمردي بسبب محتوى الكروم. كلا ثنائية و cui عبارة عن مصطلحات تصف الاختلافات الرائعة في اللون الأخضر. ومع ذلك ، في بعض الأحيان يتم الخلط بين اليشم والخطأ لبعضهما البعض ، لأن الجاديت المكون من الحديد الحديدية يميل إلى أن يكون ملونًا بخضرة عشبية داكنة ، وغالبًا ما تشع النيفريت الأخضر من الدرجة العليا تألقًا رائعًا.

كان عدم وجود خامات معدنية من الأحجار الكريمة عالية الجودة في قلب الصين قد قيد منذ فترة طويلة المواد الخام للمجوهرات على النفريت وبعض الأحجار شبه الكريمة مثل العقيق والعقيق ، والتي كانت البدائل الأولى. يتم عرض عدد كبير من العينات من العصر الحجري الحديث إلى أسرة هان في المعرض. من بين جميع أنواع الكوارتز ، تمتلك الصخور البلورية الهيكل البلوري الأبرز وقد تظهر مجموعة متنوعة من الأشكال إما من خلال وجود أيونات مختلفة أو ملون بالإشعاع. غالبًا ما أعطت محكمة Qing اسمًا عشوائيًا ، وهو bixi (التورمالين) ، لأي أحجار كريمة أو شبه كريمة كانت ملونة وشفافة مع تشققات داخلية مرئية. هذه العناصر الخاطئة معروضة هنا جنبًا إلى جنب مع التورمالين الحقيقي للمقارنة.

تشير السجلات الأثرية إلى أن اللازورد والعنبر كانا يستخدمان منذ عهد أسرة هان. المواد في ذلك الوقت قد تأتي من أفغانستان اليوم وميانمار. في وقت لاحق منذ العصور الوسطى كان العنبر البلطيق مصدرا آخر. تتمتع حياة قصر تشينغ بمجموعة متنوعة من الأحجار الكريمة ، والتي كان كثير منها من دول جنوب شرق آسيا مثل ميانمار وتايلاند. تشير الاختبارات المعملية إلى أن الأحجار الكريمة الحمراء المعروضة هنا هي الياقوت أو الإسبنيل أو التورمالين الأحمر أو العقيق. لا يتم عرض ولكن في مجموعات المتحف أخرى بما في ذلك العقيق. كانت أزياء مجوهرات كينغ في التركيبات والتطعيمات مختلفة تمامًا عن التقاليد الهندية أو التركية ؛ وتظهر العينات الأجنبية اثنين للمقارنة.

متحف قصر تايوان الوطني
يضم متحف القصر الوطني واحدة من أكبر مجموعات الفن الصيني في العالم. مع ما يقرب من 700000 قطعة أثرية ثمينة ، تمتد مجموعة المتحف الواسعة منذ آلاف السنين وتتكون من كنوز رائعة من مجموعات سونغ ويوان ومينغ وتشينغ الإمبراطورية.

في السنوات الأخيرة ، كرس متحف القصر الوطني نفسه لدمج الثقافة والتكنولوجيا ، على أمل جعل كنوزها الوطنية ووراثها الثقافي المميز في متناول الناس في جميع أنحاء العالم.