يعكس ثوب الأرمن تقاليد ثقافية غنية. تم استخدام الصوف والفراء من قبل الأرمن والقطن في وقت لاحق التي كانت تزرع في الوديان الخصبة. تم استخدام الحرير المستورد من الصين من قبل الملوك ، خلال الفترة القروسطية. في وقت لاحق قام الأرمن بزراعة ديدان الحرير وإنتاج الحرير الخاص بهم.

مرت الملابس الوطنية الأرمنية ، بعد أن مرت عبر قرون من التنمية ، وبالفعل في بداية القرن التاسع عشر معقدة مستقرة. تحتوي المواد الممزقة حول الملابس الأرمنية القديمة على قطع أثرية وأعمال مؤرخيين أرمينيين ومنمنمات القرون الوسطى وآثار معمارية وجنازات ومصادر أخرى.

تنوعت مجموعة من المجموعات الإثنوغرافية للأرمن في الأزياء الشعبية: بشكل عام ، من حيث القطع ، والصورة الظلية ، وحجم الألوان ، وأساليب وتقنيات الزخرفة ، يمكن تتبع اثنين من المجمعات الرئيسية: الشرق الأرمينية والغربية الأرمينية.

في ملابس الرجال ، تختلف المجمعات الرئيسية في صورة ظلية عامة:

تم تخصيصها على المدى الطويل (chuh-arhalukh بالاشتراك مع papakha) ، الشائعة في معظم مناطق أرمينيا الشرقية وتشبه ملابس شعوب باقي القوقاز.
اختصار (مع قصيرة إلى الخصر أعلى والسراويل واسعة جدا) الغربية الأرمينية.

ملابس رجالية

مجمع شرقي أرمني
كان أساس الملابس الرجالية الذكورية لأرمن أرمينيا الشرقية هو قميص السفلية والسراويل. كانوا مخيطين من قماش homespun (في بداية القرن العشرين – من المصنع المشترى الخشن calico) في المنزل من قبل النساء أنفسهن ، أولا باليد ، ومن نهاية القرن التاسع عشر على الآلة الكاتبة. تم استبدالها بملابس داخلية للمصنع. الأكثر شيوعًا هو قميص الرجل التقليدي على شكل سترة ، وهو شاكيك (أرمني) من قماشين. في نهاية القرن التاسع عشر من القرن العشرين ، في عدد من المناطق (Vayots Dzor ، Tavush ، إلخ) ، كانوا يرتدون قميصًا من نوع قديم ، مقطوعة من نسيج واحد مع ذراعين متتاليتين.

في الأسرة الأرمنية ، تم إيلاء اهتمام خاص لملابس الرجال ، وخاصة رأس المنزل ، لأنه في المظهر كان يحكم الرجال على الأسرة ككل.

ملابس الحزام
السراويل الداخلية للرجال – اختلاف (الأرمينية Վարտիկ ، الناخب أيضا ، الباذنجان أو البوهان) اختلفت عن النساء لأنهن لم يكن لديهن حدود زخرفية عند أسفل الكاحلين. كانت مدسوس سراويلهم في الجوارب محبوك وملفات. وهناك تفاصيل رائعة من الملابس الداخلية ، فضلا عن السراويل العليا ، وكان أوشكور- Khojan. كان متماسكة أو منسوجة من خيوط قطنية أو صوفية على شكل حبل بشرابات متعددة الألوان في النهايات. مرت Khonzhan من خلال طفرة ، نهاياته جنبا إلى جنب مع شرابات بعد ربط بنطاله علقت. في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين ، كان يرتدي قبعة الثؤلول التقليدي في أرمينيا من جميع الأعمار ، من الفتيان الصغار إلى كبار السن. تم الحفاظ على الملابس الأصلية بإصرار في حياة الأرمن حتى منتصف القرن العشرين. حتى في الثلاثينات ، لم يتم استبدالها بالكامل ببياضات تم شراؤها من المصنع.

كانت ترتديه السراويل – shalvar (الأرمينية Շալվար). كانت مصنوعة من القماش الخشبي homespun الخشنة ، باللون الأسود ، أقل في كثير من الأحيان – الأزرق الداكن أو البني في نفس النسيج كما chuh. في قطع أنها تشبه السراويل وعلى الحزام الذي عقد أيضا على حساب hondzhana. في بداية القرن العشرين ، تم استبدال سراويل الصوف الخشن التقليدية بالبنطال مع مشبك زر ، بالإضافة إلى بنطلون من النمط الأوروبي (المؤخرات المستقيمة والبنطلية) يرتديها حزام من الجلد.

ملابس خارجية
وكان أساس الملابس الكتف العلوي في أرمينيا الشرقية arhalukh و chuha. نوع الملابس Arkhalukha لديها تقليد منذ قرون بين الأرمن ، كما يتضح من الصور على شواهد القبور والمناكرات في القرون الوسطى.

في القرن التاسع عشر – بداية القرن العشرين ، انتشرت الأرهالوك في أرمينيا الشرقية في كل مكان: كان يرتديها جميع السكان الذكور ، بدءا من الفتيان 10-12 سنة. أرشيليش شيلي من الأقمشة المشتراة (الساتان ، الممحاة ، الشنتز ، الشالات) ، الأسود ، الأزرق ، اللون البني ، مبطن. في هذا الخفّاب ، تتوفّر ملابس متأرجحة بطول الركبة مع رفوف أمامية سليمة ومسند خلفي مقطوع تمّ تجميعه في الخصر عند الخصر أو مخيط من عدة أسافين. مختبئا مع حشية من أعلى إلى أسفل بالقرب من سلسلة من اللحامات العمودية ، تم تثبيتها على arhaluh من ذوي الياقات البيضاء إلى الخصر إلى الخطافات بواسطة بعقب. وقد زينت بغطاء جديلة في نغمة المادة الرئيسية ، التي كانت مبطنة بياقة ، وقطعة من الصدر ، وحواف الحاشية والأكمام. في العائلات الثرية ، كما ، على سبيل المثال ، في بيئة التاجرYefevan ، جنبا إلى جنب مع الشريط استخدم حبل من الحرير.

اختلطت دوشاشا الأرثوهوخية المزدوجة الصدر في طريقة الربط ، وتم تثبيتها برائحتها العميقة على الأزرار الموجودة على الجانب الأيسر من الصدر ، وخلق صف الأزرار الموجود على الجانب الأيمن المتناسق انطباعا بملابس مزدوجة الصدر. كان نطاق توزيعها محدودًا نوعًا ما: فقد كان يُعتبر ملابس باهظة الثمن ، والتي كان يرتديها الشباب والرجال في منتصف العمر ، كقاعدة عامة.

عادة ما يتأرجح أرحالوك بحزام من الفضة ، في كثير من الأحيان حزام أو حزام من الجلد مع أزرار فضية متراكبة. في نهاية القرن التاسع عشر والعشرون بسبب التغيرات الاجتماعية والاقتصادية الكبيرة في حياة المجتمع الريفي ، وكذلك تحت تأثير الأزياء الحضرية ، خضعت دعوى الرجال للأرمن أيضا لتغييرات. بدأت أرحالوك بالتدريج بالاستعاضة عن بلوزة ، ثم سترة. فضل الشباب الذين زاروا المدينة من حيث الدخل والدراسة ومناسبات أخرى أن يرتدوا بلوزة ذات سترة على نمط المدينة ، والتي أصبحت منتشرة على نطاق واسع في ثلاثينيات القرن العشرين. على Arkhalukha ، كان يرتدي chuh. كانت تركيبة chuh-arhalukh هذه متجذرة إلى حد كبير لدرجة أنها تحققت كملابس شعبية تقليدية ، على عكس الملابس الحضرية.

مع عدد من الميزات المماثلة مع arhalukh ، كان chuha غرض وظيفي أوسع. بما أن الملابس الخارجية لم تخدم فقط الملابس الدافئة (معطف بالمعنى الحديث لها) ، لكنني كنت أرتدي الملابس في الطريق. معظم الصور القديمة من القرن التاسع عشر في أوائل القرن العشرين ، في معظم الأحيان هناك صور للأرمن في chucha. كانت تعتبر عنصرا لا غنى عنه في زي العريس. حتى لو كان العريس من عائلة معدمة ، تم أخذها من أقارب أو جيران. يرمز الحق في ارتداء chuhu إلى وضع اجتماعي وعمري معين: كقاعدة عامة ، كان يرتديها من سن الرشد (15-20 سنة).

في نهاية القرن التاسع عشر ، كان chuhu مخيطًا في كثير من الأحيان من الصوف الخشن ، المطلي باللون الأسود ، بالإضافة إلى اللون الأزرق الداكن والبني ، والطول إلى الركبتين ، والأكمام مخيطًا على طول كامل أو مع شق صغير في المعصم. مع انتشار الأقمشة المصنع ، بدأت chuhu لخياطة أيضا من القماش أكثر تكلفة ، مرة أخرى من نغمات داكنة ، ولكن أقصر إلى حد ما من homespun. الجزء العلوي – الصدر والظهر والأكمام – خاط على البطانة. في كثير من الأحيان ، على جانبي الصدر زينت مع خزانات الغاز المزخرفة. في قطع من chuh ، وكذلك arhalukh – يتأرجح الملابس مع ظهر انفصال. في الخصر ، يتم تجميعها في تجميع وتركيبها بشكل محكم في الشكل.

وكان هناك نوع آخر من القطع مع خرزات لم تكن مخيطة على طول كامل الأكمام ، والتي أدت وظيفة زخرفية ، وهي نموذجية لإنتاج الشوي أو الشركسي. قاموا بخياطته من قطعة قماش رقيقة ، مع بطانة متناقضة من الحرير (نغمات خضراء ، زرقاء ، زرقاء) ، كانت القطع مبطنة بجديلة ، وغالباً بحبل ذهبي ، في أغنى العائلات – مع حافة مخملية.

كان يرتديها فقط من قبل الأثرياء في المدينة التجارية والتجارة والحرف اليدوية في Erivan ، Shusha ، Alexandropol ، Tiflis وغيرها من المدن. لذلك ، حتى في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين ، على عكس chuhi homespun ، لم يكن هناك انتشار كبير في الحياة اليومية للأرمن. في الربع الأول من القرن العشرين ، تم استبدال chuhu تدريجيا بملابس قطع الحضرية وبحلول 1920-1930 كانت معزولة فقط ، وسرعان ما اختفت.

على chuhi كانوا يرتدون الشارب أو البرقع ، وفيما بعد تأثير المدينة – معطف ، المعطف ، سترة مبطن. كان يرتدي معطفا من جلد الغنم – مطرقة أو شارب – باعتباره بند باهظة الثمن من قبل أشخاص ميسور الحال ، ومعظمهم من الجيل الأكبر سنا. وأنفقت خياطة معطفا من الفرو في جلود متوسطة من ستة إلى سبعة أغنام. كان معطف الفرو من جلد الغنم قطعة واحدة في الظهر ، أو قطع في الخصر ، مخيط إلى الداخل (وفقا لمبدأ معطف جلد الغنم الحديث) إلى الركبتين أو الكاحلين ، مع ياقة كبيرة وأكمام طويلة مستقيمة وعلى الجانبين مع جيوب من الداخل. الجبهة من ذوي الياقات البيضاء إلى الخصر أنها تثبيتها على السنانير. أضعه فوق دجاجة في الشتاء.

كان Burka (الجيش، ар ، aytsenakach) هو الثوب الوحيد في الزي التقليدي الأرمني. ارتدى الأرميني البرقع من نوعين: الفراء والشعور. الفراء الفراء مصنوع من شعر الماعز ، الفراء ، باستخدام الفراء منفاخ طويل. شعر شعر ، وفي بعض المناطق – ارتدى الرعاة الفراء (لوري). كانت بارزة تصعد أكتافاً مستطيلة الشكل ، مما يعطيها مظهر شبه منحرف ، واسع في الأكتاف ويتناقص بشكل حاد. تم خياطة الجزء العلوي من شعر البرقعة الظهري والصدر على البطانة. في كثير من الأحيان بالإضافة إلى ذلك كان ريحان. كما كانت Burka بمثابة ملابس الشوارع: فهي لا تحمي فقط في الأحوال الجوية السيئة ، ولكن إذا لزم الأمر يمكن أن تكون بمثابة سرير (خيمة عباءة بالمعنى الحديث). مثل هذا الاستخدام للبرقع كان سمة مميزة ليس فقط للأرمن ، ولكن لجميع شعوب القوقاز ، دون استثناء.

في مجمع الملابس الرجالية كان أيضا حزام جلدي ، كان يرتديها فوق Arkhalukha. كان الحزام الجلدي يحتوي على مشبك فضي ونعل علوي محفور بزخارف نباتية زهرية.

كما الملابس الدافئة ، كان الرجال طويلة (تحت الركبتين) ، مخيط من القماش الصوف من اللون الأسود أو الأزرق الداكن ، مع طوق واق من الاختناق. في الأمام ، كان Choha مستقيماً وأزراره بثلاثة أزرار باستخدام حلقات من الجديلة. إلى الجزء الصدر من chohi كانت مخيط عصا الغرفة (pampstackal). يمتزج تشوها بقطعة قماش ضيقة ، في كثير من الأحيان حزام من الجلد ، ولاحقاً (من نهاية القرن التاسع عشر) ، وغالباً ما يكون بمجموعة من الأحزمة الفضية ذات مشبك عالٍ.

ملابس الزفاف للرجال ، والتي كانت احتفالية ، اختلفت في أن أرهالوكه كانت مخيطة من قماش أكثر غلاءً ، وخراطيم ورباطات حمراء (هذا اللون كان يعتبر سحرًا) ، والحزام الفضي الذي تلقوه خلال حفل الزفاف من والديهم العروس . كما تم توزيع هذا النوع من الملابس الرجالية Garabagh بين الأرمن الشرقية الأخرى ، ولا سيما في Syunik ، Gohtna ، وأيضا في لوري ..

خوذة
كان غطاء الرأس المعتاد للأرمن قبعة من الفرو – وهو باباخ (أرمني) ، مخيط من جلود الأغنام ، التي كان لها اختلافات محلية في الشكل. في لوري ، فضلوا ارتداء أب كبير ، منخفض ورائع ، في Syunik – أضيق وأطول ، من فراء ذي شعر طويل ، بائعو أزياء أرمنيون تقليديون في Tiflis -Black قبعات على شكل مخروط مع قمة من الحرير الأحمر في أعلى. أغلى وأعرق كان يعتبر أستراخان بخاري من صوف الأغنام من سلالة بخارى ، التي كان يرتديها ممثلو الطبقات الثرية ، خاصة في المدن. في المدن ، كاملة مع رفرف مع الأكمام للطي ، كانوا يرتدون قبعات عالية جدا بالقرب من شكل أسطواني. كان غطاء الرأس والقبعة ، على وجه الخصوص ، تجسيدا لشرف وكرامة الرجل الأرمني. كان رمي سقفه على الأرض بمثابة عاره وعدم تشريفه. ووفقًا لآداب السلوك التقليدية ، كان يفترض في بعض الحالات أن يخلع رجل قبعته: عند مدخل الكنيسة ، في الجنازة ، وفي اجتماعات مع أشخاص محترمين ومحترمين للغاية ، وما إلى ذلك.

المجمع الأرمني الغربي
كانت الملابس التقليدية للأرمن في غرب أرمينيا تافهة بشكل أساسي ، وعلى الرغم من الاختلافات الإقليمية ، كان لها صورة ظلية مماثلة وألوان زاهية وكانت ملونة ومتوفرة في التطريز.

ملابس الرجال كان لها نفس المنوال على النمط الشرقي الأرمني. ومع ذلك ، يتميز القميص بقطع جانبي للبوابة. كانت البنطلون مصنوعًا من اللحاء ، وقد تم قطعها بدون إسفين خطي ، ولكن مع شريط إدخال واسع من القماش ، ونتيجة لذلك كان عرض هذه السراويل مساوياً لطولها (ما يسمى بنطلونات ذات خطوة واسعة) . هم ، مثل الشلف العلوي ، كانوا أيضا على ochkur – a honjan من خيوط ملتوية صوفية متعددة الألوان.

اعتمادًا على المنطقة ، تم حلق أسنان البنطلون والجوانب الجانبية والجيب أيضًا بخيط حرير أسود سميك ملتوي (أرمينيا صغيرة) ، تم توسيعه باستخدام خيوط صوفية وحبات ملوّنة مغطاة بخيوط من الحرير الأسود أو الذهبي (Cilicia) . تم ارتداء سراويل واسعة مماثلة في أرمينيا السوفييتية من قبل مستوطنين من أرمينيا الغربية (ساسون) والمهاجرين من إيران (ماكو).

ملابس خارجية
كانت القميص والأكمام الطويلة من القميص العلوي مساقية – كانت مطرزة بنماذج هندسية من خيط أحمر. في عدد من المناطق (Vaspurakan ، Turuban) ، انتهى الأكمام من القميص بفرشاة بقطعة مخيط معلقة طويلة – jalahik. كانوا يرتدون سترة من صدرية ، نسر (ألك) مع صدر مفتوح ، من تحته كان الصدر المطرزة للقميص مرئياً بوضوح. كان صدرية مماثلة مكونًا مميزًا لبدلة الرجال التقليدية فقط في أرمينيا الغربية.

كان يرتدي صدرية على أعلى مع قصيرة ، تصل إلى الخصر ، وفتح سترة من الصوف في الجبهة ، وهو الباشون والملح مع الأكمام واحدة ، وغالبا مبطن. “بدا الأمر جميلاً ، حتى أنه كان رائعاً للتطريز والرماح ، وباتشكون ، وحتى البنطلونات ، خاصة بين الشباب. اختار الأرمن المزدهرون الأرق ، وخصوصاً قماش الشاتاه ، في معظمه إنتاج الصناعات اليدوية المحلية والمحلية ، وحاولوا خياطة جميع اجزاء الزي من نفس النسيج “.

كانوا يرتدون قصيرة (حتى الخصر) قميصا بأكمام قصيرة مع اكمام قصيرة – الماعز الكازاخستانية أو الصوف شعر. كان يرتدي سترة الماعز ، حول الحواف مع جديلة وحزم من الفراء على الكتفين ، وكان يرتديها في الغالب القرويون الميسورون.

وكانت الملابس الدافئة الأعلى أيضا جوتًا مستقيماً طويلًا. في أسر أكثر ثراء ، كانت مبطن ومبطنة. يفضل الرجال من سن البلوغ لبسه. في فصل الشتاء ، في بعض المناطق الجبلية في معظمها (ساسون) ، كانوا يرتدون معاطف فرو واسعة من جلد الغنم المدبوغ ، دون حزام.

كان الحزام جزءًا لا غنى عنه من بذلة الرجل في معظم مناطق أرمينيا الغربية فريدًا. كان الحزام الملون مزينًا “بدلاً من ذلك ضمادة حول الخصر. شال طويل ، واسع ، محبوك أو منسوج ، مطوي عدة مرات في العرض ، ملفوف حول الخصر مرتين أو أكثر. طيات عميقة من الحزام بمثابة نوع من الجيوب ل لمثل هذا الحزام كان من الممكن توصيل أنبوب طويل ، وسكين بمقبض ، إذا لزم الأمر ، وخنجر “.

كان الحزام الفضي ملحقًا لزي المدينة ، وتم ارتداؤه في كارين وكارس وفان وغيرها من مراكز إنتاج الحرف اليدوية عالية التطور. تم تجنيد سكان البلدة والحرفيين والفلاحين الأثرياء من لويحات فضية ضخمة.

خوذة
كان غطاء الرأس في غرب أرمينيا عبارة عن قبعات بأشكال مختلفة (نصف كروية ، مخروطية الشكل): شعر ، صوف محبوك ومحبوك ، كانت تُلبس عادة بالإضافة إلى المنديل. ووفقًا لمواد التصنيع والأسلوب والأسلوب اللوني للديكور ، كانت هناك اختلافات إقليمية. قبعة بيضاء على شكل مخروطي موزعة على نطاق واسع – عبارة عن كولوزا مع قمة مدببة أو مدورة.

كان الفول السوداني على نطاق واسع عبارة عن مخروط مبتور (طوله 15-20 سم) ، ومحبوك من الصوف أو مطرّز بالشباب العاطل مع خيوط صوفية ملونة ، مع غلبة اللون الأحمر. لم يكن مزينا مع المتزوجين ، وكان يرتدي الفستق مع غطاء الرأس. طريقة ارتداء غطاء الرأس التقليدي هذا كانت علامة على الوضع العائلي لمالكها ، تماماً كما هو الحال في شرق أرمينيا كان الحق في ارتداء شوكة مملوكاً لرجل متزوج. قبعات مصنوعة من نسيج من الصوف والقطن مع جزء جداري أسود أو بني مستدير ، مطرّز على المحيط بواسطة خيوط ملونة ، في أواخر القرن التاسع عشر – أوائل القرن العشرين. تم توزيعها على نطاق واسع في Sasun ، Shatahye وغيرها من الأماكن. في تربيزوند ، وغيافاش وغيرهم ، حول الغطاء نصف الكروي ، تم ربط ضمادة رأس عريضة ، كانت أطرافها معلقة من الجانبين على الكتفين. في البيئة الحضرية ، مثل في فان ، Vaspurakan ، كانوا يرتدون فاس أحمر مع فرشاة سوداء. في سبسطية ، مع كبار السن ، كان أزرق أو بنفسجي. ولكن في جميع الحالات كان غطاء الرأس ملفوفا حوله ، خففت نهايته ، التي كانت مربوطة خلف العقدة ، بحرية. في Cilicia ، كان يرتدي فاس ، ملفوفة في عدة الضمادات. كانت شرابة العكرش الصغيرة طويلة وممتدة على الكتفين. في بعض الأحيان بدلا من ذلك ، تم إرفاق زخرفة الفضة إلى الأعلى.