العمارة في ولاية كيرالا

العمارة ولاية كيرالا هو نوع من الطراز المعماري الذي يوجد في الغالب في ولاية كيرالا الهندية وجميع عجائب الهندسة المعمارية في ولاية كيرالا تبرز إلى أن تكون اختبارا في نهاية المطاف sthapathis vishwakarma القديمة من ولاية كيرالا. إن أسلوب الهندسة المعمارية لولاية كيرالا فريد من نوعه في الهند ، في تناقض مذهل مع الهندسة المعمارية Dravidian التي تمارس عادة في أجزاء أخرى من جنوب الهند. تأثرت هندسة كيرالا بعلم معماري درافدياني وهندسي فيديك (فاستو شاسترا) على مدى ألفي عام. تعد كل من Tantrasamuchaya و Thachu-Shastra و Manushyalaya-Chandrika و Silparatna من العلوم المعمارية الهامة ، والتي كان لها تأثير قوي في أسلوب Kerala Architecture. إن Manushyalaya-Chandrika ، وهو عمل مكرس للهندسة المعمارية المحلية هو أحد هذه العلوم التي لها جذورها القوية في ولاية كيرالا.

لقد تطور الأسلوب المعماري من مناخ ولاية كيرالا الفريد والتاريخ الطويل لتأثير شركائها التجاريين البحريين الرئيسيين مثل الصينيين والعرب والأوروبيين.

أصول
وينتج التعبير الإقليمي المميز لعمارة كيرالا عن العوامل الجغرافية والمناخية والتاريخية. ولاية كيرالا جغرافيا هو شريط ضيق من الأرض يقع بين الساحل الغربي لشبه جزيرة الهند ، ويمتد بين غرب غاتس الشاهق في شرقه والبحر العربي الشاسع من جهة الغرب. إن هذه الأرض ، التي تفضلها أمطار غزيرة بسبب الرياح الموسمية والشمس المشرقة ، هي خضراء مع نباتات غنية بالحياة الحيوانية. في الأراضي غير المستوية في هذه المنطقة ، يتم توزيع المساكن البشرية بشكل كثيف في الأراضي المنخفضة الخصبة ، وبصورة متقطعة نحو المرتفعات المعادية. جلبت الأمطار الغزيرة في وجود أجسام مائية كبيرة في شكل البحيرات والأنهار والمياه النائية والبحيرات. وبالتالي فإن العوامل المناخية ساهمت بشكل كبير في تطوير أسلوب العمارة ، لمواجهة الظروف المناخية الممطرة إلى جانب الرطوبة الثقيلة والصيف المدارية القاسية.

لعبت التاريخ أيضا مساهماتها الخاصة في العمارة ولاية كيرالا. لقد نجحت منطقة غرب غاتس الشاهقة في شرقها في منع تأثيرات دول التاميل المجاورة على كيرالا في وقت لاحق. في حين أن غاتس الغربية عزلت ولاية كيرالا إلى حد كبير من الإمبراطوريات الهندية ، فإن تعرية البحر العربي في شرقها جلبت اتصالات وثيقة بين شعب كيرالا القديم مع الحضارات البحرية الكبرى مثل الصينيين ، والمصريين ، والرومان ، والعرب وما إلى ذلك. جعلها مركزًا للتجارة البحرية العالمية حتى الفترات الحديثة ، مما ساعد العديد من القوى الدولية على التفاعل بنشاط مع كيرالا كشركاء تجاريين. وقد ساعد هذا في جلب تأثيرات هذه الحضارات على معمارية كيرالا.

التاريخ

عصر ما قبل التاريخ
أثرت ميزة الموقع في ولاية كيرالا على التنمية الاجتماعية وبشكل غير مباشر على أسلوب البناء. في العصور القديمة كان البحر العربي و “غاتس” يشكلان حواجز لا يمكن اختراقها مما ساعد على تطور ثقافة منعزلة من البروتسترافيين ، معاصرة لحضارة هارابان. تعود أقدم بقايا الإنشاءات في كيرالا إلى هذه الفترة بتاريخ 3000 قبل الميلاد. إلى 300 قبل الميلاد يمكن تجميعها إلى نوعين – خلايا المقبرة و megaliths. توجد عمومًا قاعات مقابر الصخور المقطوعة في المناطق اللاحقة في وسط ولاية كيرالا ، على سبيل المثال في بوركالم ، مقاطعة ثريسور. المقابر مستطيلة تقريبًا في مخطط مع غرف نوم مفردة أو متعددة مع محكمة مستطيلة في الشرق من حيث ترتفع الخطوات إلى مستوى الأرض. يتكون نوع آخر من حجرة الدفن من أربعة ألواح موضوعة على حواف وطبقة خامسة تغطيها كحجر غطاء. توجد دولمينات واحدة أو أكثر من هذه الأحجار ذات دائرة حجرية. ومن بين المغليثات ، توجد الحجارة المظلية (“kudakkal”) ، التي تشبه المظلات المصنوعة من أوراق النخيل ، والتي تستخدم لتغطية الحفر التي تحتوي على جرار الدفن. هناك نوعان آخران من المغليثات ، وحجارة القبعات (“thoppikkal”) ، و menhirs (“pulachikkal”) ، ولكن ليس لهما زوائد الدفن. يبدو أنها أحجار تذكارية بدلاً من ذلك.

ليست المغليثات ذات أهمية معمارية كبيرة ، ولكنها تتحدث عن تقاليد القبائل البدائية التي تقيم النصب التذكارية في مواقع الطقوس الجنائزية. وأصبحت هذه الأماكن فيما بعد أماكن الاجتماعات السنوية للقبائل ، وأدت إلى ظهور معابد غامضة لعبادة الأسلاف. وبينما يمكن مشاهدة عبادة الأب في هذه الحالات ، فإن الآلهة التي تحمي القرى كانت دائماً في شكل أنثوي ، وكان يُعبد في بساتين مفتوحة (“kavu”). هذه المعابد الفكاهية كانت بها أشجار ورموز حجرية للآلهة الأم أو غيرها من الصور الطبيعية أو الرسومية كأشياء للعبادة. وينظر إلى استمرارية هذه الثقافة المبكرة في الفنون الشعبية والطقوس الطقسية وعبادة الأشجار والحيحات والصور الأم في كافوس.

تأثير البوذية وعمارة Tamillakam في وقت مبكر

عبادة الطبيعة للسكان الأوائل في كيرالا لها موازية في العبادة الحية والبوذية ، في عبادة الشجرة بسبب ارتباط ميلاد بوذا ، الوحي والوعظ تحت شجرة. ارتفع هذا بالتوازي مع التطورات في المناطق الأخرى من Tamilakkam خلال المراحل الأخيرة من فترة سانجام. على الرغم من أنه تم استعادة الآثار النحتية للصور البوذية من أماكن قليلة في جنوب ولاية كيرالا ، إلا أنه لا توجد أي آثار بوذية موجودة في هذه المنطقة. لكن المراجع الأدبية مثل ملحمة التاميل (Manimekhalai) و Mushika vamsa في القرن الثالث ، وهي ملحمة سنسكريتية من القرن الحادي عشر ، تشير إلى حقيقة أن ولاية كيرالا كانت تحتوي على مزارات بوذية مهمة. أشهرها كان Sreemulavasa vihara مع صورة رائعة لـ Bodhisatwa Lokanatha. ويعتقد أن هذا المزار قد جرفه التآكل الساحلي. في معالم تصميمها ، يُعتقد أن بعض المعابد مثل معبد سيفا في ثريسور ومعبد بهجافاتي في كودونغالور هي فيهاراس البوذية. ولكن لا يوجد دليل دامغ لمثل هذه المعتقدات.

الآثار الجينية هي أكثر عددا في ولاية كيرالا. وهي تشمل ملاجئ صخرية في كهف تشيترال جين بالقرب من ناغركويل ، ومعبد قطع الصخور في كليل بالقرب من بيرومباوور ، وبقايا معابد بنيوية في الآثور بالقرب من بالاكاد والسلطان. يعتبر معبد Jainimedu Jain معبد Jain من القرن الخامس عشر يقع في Jainimedu على بعد 3 كم من وسط Palakkad. تم انتشال منحوتات كيرالا جينا و Dravidian من Mahavira و Parswanatha وغيرها من thirthankaras من هذه المواقع. بقي هذا معبد جاين حتى 1522 قبل تكريسه كمعبد هندوسي. كما يوجد في السلطانبيري بقايا معبد جاينا الباستي ، المعروف باسم جاناباتي فطام ، كمثال على معبد منعزل بني بالكامل من الجرانيت.

على الرغم من عدم وجود المعالم المعمارية هناك دليل قاطع على تأثير المدرسة البوذية على الهندسة المعمارية ولاية كيرالا من فترات لاحقة. وتتبع المعابد الدائرية بشكل أساسي أشكال البوابات البوذية ، وهي الأكوام على شكل قبة. تم تصميم المعابد المبنية على نمط قاعات chaitya ، وقاعات التجمع للرهبان البوذيين. من الواضح أن نافذة chaitya التي شوهدت في الزخارف الزخرفية للثورانا حول ضريح المعبد هي فكرة بوذية تم تبنيها بأسلوب هندوسي ، وفقاً لبيرسي براون. أساسا ثورانا هو بوابة المقدمة في السور ينظر في أعضاء الرأسي والأفقي من vilakkumadam ، وهي ميزة ينظر فقط في معابد ولاية كيرالا من فترة ما بعد البوذية. في هذا الشكل الأكثر بدائية ، يُنظر إلى هذا البناء في المعابد التي لا تحمل الأنفاس التي تكرس الأشجار ثم في الجدران الخارجية للأضرحة المناسبة. مع التطور الأسلوبي للمعبد الهندوسي ، تتم إزالة هذا الشكل من السور من هيكل الضريح (srikovil) ويتم أخذه كصرح منفصل خارج الدير المعبد (chuttambalam).

التأثيرات المهاجرة والدرافيدية
كانت البوذية موجودة مع ممارسات درافيدية الثقافية والاجتماعية في كيرالا. تقول أدبيات التاميل سانجام المبكرة أنه بحلول القرن الأول أ. د. شيراز كل من كيرالا الحالية وأجزاء من تولونادو وكوداجو وأراضي كونغو (منطقة سالم وكويمباتور الحالية). كان لديها رؤوس أموال متعددة في وقت واحد تدار من قبل الأنساب المختلفة للأسرة ، وعاصمتها الرئيسية هي Vanchi ، التي تم تحديدها مع Thiruvanchikulam بالقرب من Kodungallur. في هذا الوقت ، كانت تدار الطرفين في منطقة ولاية كيرالا من قبل عائلتين Velir. الجزء الجنوبي يديره زعماء آي من ثيروفانانثابورام وأجزاء من الشمال من قبل Nannans of Ezhilmalai. كان خط Nannan عبارة عن فرع لآي منشأ في منطقة ثيروفانانثابورام وكلاهما كانا ممثلين (أو تابعين) تحت سيادة شيراز (وأحيانا Pandyas أو Cholas أو Pallavas). وبدا أن براهماناس استقروا في كيرالا وأقاموا دينهم. ساعد دمج الثقافات والفلسفات الدينية المختلفة في تطوير الأساليب المعمارية لمعابد كيرالا. كان هذا مواتيا للغاية لتطوير وترميم معماري لعدد كبير من المعابد. بعد الانخفاض في شيراز ، تطورت عدة إمارات صغيرة في جميع أنحاء ولاية كيرالا. وبحلول القرن الخامس عشر ، كانت ولاية كيرالا مغطاة على نطاق واسع بسلطة أربعة رؤساء مشايخ – حكام فيناد في الجنوب ، وكوتشي مهراجا في الوسط ، وزامورينز في كوزيكود في الشمال ، وكلاثيري راجاس في أقصى الشمال. كانوا حكامًا كانوا يرعون الأنشطة المعمارية. في هذه الفترة ، بدأت شركة Kerala Architecture في تشكيل أسلوبها المميز الخاص. تطورت في كيرالا في نهاية المطاف شخصية إقليمية في البناء تشتمل على المهارات الحرفية لدرافيدان ، وأشكال فريدة من المباني البوذية ، ومفاهيم التصميم لأزمنة الفيدية والنظريات المتعارف عليها للممارسات الزراعية الإبراهيمية في المواد المتوفرة محليا والتي تتلاءم مع الظروف المناخية. كما تم تجميع نظرية وممارسة البناء المعماري خلال هذه الفترة.

تبقى مجموعاتهم كنصوص كلاسيكية لتقليد حي حتى يومنا هذا. أربعة كتب مهمة في هذا المجال هي:

Thantrasamuchayam (Chennas Narayanan Namboodiri) و Silpiratnam (Sreekumara) ، التي تغطي العمارة المعبد
Vastuvidya (anon.) و Manushyalaya Chandrika (Thirumangalathu Sri Neelakandan) ، التي تتعامل مع الهندسة المعمارية المحلية. عدد من الأعمال الثانوية في السنسكريتية ، مانيبرافالام والمالايالام المكرر ، وكلها تستند إلى النصوص المذكورة أعلاه وجدت شعبية في كيرالا مع الحرفيين والمهنيين ذوي الصلة بالموضوع.
يشار إلى ولاية كيرالا باعتبارها واحدة من الممالك الحدودية لإمبراطورية موريا. من الممكن أن يكون البوذيون وجايناس أول جماعة هندية شمالية تعبر حدود ولاية كيرالا وأن تنشئ أديرتها. كانت هذه المجموعات الدينية قادرة على ممارسة عقيدتها والحصول على رعاية من الملوك المحليين لبناء الأضرحة و viharas. منذ ما يقرب من ثمانية قرون ، يبدو أن البوذية والجاينية قد تعايشتا في كيرالا كإيمان مهم ، مما يساهم بطريقته الخاصة في التنمية الاجتماعية والمعمارية في المنطقة.

التكوين والهيكل
يمكن تقسيم معمارية ولاية كيرالا بشكل عام إلى منطقتين مميزتين بناءً على وظائفهما ، حيث يتم توجيه كل منهما بمجموعة مختلفة من المبادئ ؛

العمارة الدينية ، يرعى في المقام الأول معابد ولاية كيرالا وكذلك العديد من الكنائس القديمة والمساجد الخ
العمارة المحلية ، ينظر في المقام الأول في معظم المنازل السكنية. هناك أساليب مميزة في هذا المجال ، حيث أن القصور والقصور الكبيرة من اللوردات الإقطاعيين تختلف عن بيوت العوام ، كما توجد اختلافات واضحة بين المجتمعات الدينية.

تكوين
العناصر الأساسية لجميع الاتجاهات الهياكل لتظل نفسها. النموذج الأساسي هو عادة أشكال دائرية أو مربعة أو مستطيلة الشكل مع سقف مضلع تطور من اعتبار وظيفي. إن الشكل البصري الأكثر تميزًا لعمارة ولاية كيرالا هو السقف المنحدر الطويل والمنشود لحماية جدران المنزل ولتحمل الرياح الموسمية الشديدة التي يتم وضعها عادةً مع البلاط أو متاهة من أوراق النخيل ، مدعومة على إطار من السقف مصنوع من الخشب الصلب والخشب. . من الناحية الهيكلية ، تم دعم إطار السقف على الأعمدة على الجدران التي أقيمت على قاعدة طواحين من الأرض للحماية من الرطوبة والحشرات في المناخ الاستوائي. في كثير من الأحيان كانت الجدران أيضا من الأخشاب المتاحة في ولاية كيرالا. تم تطوير نوافذ الجملون عند طرفيها لتوفير تهوية علية عندما تم دمج السقف في مساحات الغرف.

يلعب نظام الاعتقاد في Vastu دورًا مهمًا جدًا في تطوير أساليب العمارة. الاعتقاد الأساسي الأساسي هو أن كل بنية مبنية على الأرض لها حياتها الخاصة ، مع روح وشخصية تتشكل من خلال محيطها. من أهم العلوم التي طورتها كيرالا محليا هو Thachu-Shastra (علم النجارة) حيث توفر الأخشاب بسهولة واستخدامها الكثيف. يؤكد مفهوم ثاشو على أنه نظرًا لأن الخشب مستمد من شكل حي ، فإن الخشب ، عند استخدامه للبناء ، له حياته الخاصة التي يجب تجميعها في انسجام مع محيطه والناس الذين يسكنون داخله.

المواد
مواد البناء الطبيعية المتاحة للبناء في ولاية كيرالا هي الحجارة والأخشاب والطين وأوراق النخيل. الجرانيت هو حجر بناء قوي ودائم. ومع ذلك فإن توافرها يقتصر في الغالب على المرتفعات فقط بشكل هامشي إلى مناطق أخرى. وبسبب هذا ، فإن مهارة استخراج الأحجار وتضميدها ونحتها نادرة في كيرالا. من ناحية أخرى ، نجد أن الحجر الأكثر وفرة كما هو الحال في النتوءات في معظم المناطق. يمكن أن يكون من السهل على اتريتايت لينة في عمق الضحلة يمكن قطعها ، وارتداء الملابس واستخدامها كبنات البناء. وهو عبارة عن حجر محلي نادر يحصل على قوة ودائم عند التعرض للهواء الجوي. يمكن ربط كتل Laterite بقذائف الهاون من الجير الصدفي ، والتي كانت مادة الربط الكلاسيكية المستخدمة في المباني التقليدية. يمكن تحسين هاون الجير في القوة والأداء من خلال خليط من عصائر الخضروات. استخدمت مدافع الهاون المخصبة هذه في التجصيص أو للعمل كقاعدة للرسم الجدارية واعمال الإغاثة المنخفضة. الأخشاب هي المادة الهيكلية الرئيسية المتاحة على نطاق واسع في العديد من الأصناف في ولاية كيرالا – من الخيزران إلى خشب الساج. ربما كان الاختيار الماهر للأخشاب ، والنجارة الدقيقة ، والتجميع المدهش والنحت الدقيق لأعمال الخشب للأعمدة والجدران وإطارات الأسقف هي الخصائص الفريدة لعمارة ولاية كيرالا. وقد استخدم كلاي في أشكال عديدة – للجدار ، في ملء الأرضيات الخشبية وصنع الطوب والبلاط بعد الوعاء والتلطيف مع الخلطات. واستخدمت أوراق النخيل على نحو فعال لتسقيف الأسقف ولجعل جدران التقسيم.

من قيود المواد ، تم تطوير نمط مختلط من البناء في العمارة ولاية كيرالا. اقتصر العمل الحجر على القاعدة حتى في المباني الهامة مثل المعابد. كان يستخدم Laterite للجدران. كان هيكل السقف في الخشب مغطى بورقة سعف حائطية لمعظم المباني ونادراً مع بلاط للقصور أو المعابد. أما الجزء الخارجي من الجدران اللاحقة فقد تم تركه على هذا النحو أو ملصق بالهاون الجيرى ليكون بمثابة لوحة للرسم الجدارية. تم نحت الحجر بشكل أساسي في الأشرطة الأفقية في جزء الحافة (adhistans) في حين أن نحت الأخشاب يغطي جميع العناصر _ الأعمدة ، الحزم ، السقف ، العوارض الخشبية والأقواس الداعمة. الجداريات كيرالا هي لوحات مع الأصباغ النباتية على الجدران الرطبة في ظلال خافتة من اللون البني. وهكذا أصبح تبني المواد الخام المتوفرة محليًا وتحويلها كوسط مستديم للتعبير المعماري السمة السائدة لأسلوب ولاية كيرالا.

بناء
هيكل الحكمة ، يمكن أن يكون هناك تصنيفين رئيسيين لها تخصصاتها الخاصة.

العمارة المحلية

المنحوتات الخشبية المعقدة و chuttu verandah في العمارة ولاية كيرالا
يتبع تطور العمارة المحلية في ولاية كيرالا عن كثب اتجاه التنمية في العمارة المعبد. كانت النماذج البدائية عبارة عن أكواخ مصنوعة من إطار من الخيزران ذات أوراق نباتية ذات أشكال دائرية أو مربعة أو مستطيلة الشكل. يبدو أن الشكل المستطيل ذو السقف المنحدر قد تطور أخيراً من الاعتبار الوظيفي. من الناحية الهيكلية ، تم دعم إطار السقف على الأعمدة على الجدران التي أقيمت على قاعدة طواحين من الأرض للحماية من الرطوبة والحشرات في المناخ الاستوائي. في كثير من الأحيان كانت الجدران أيضا من الأخشاب المتاحة في الأرض. يتألف إطار السقف من بريسومير أو صفيحة حائط تدعم نهايات أدنى من العوارض الخشبية ، أما النهايت العلوية فهي متصلة بالسلسلة. خلق وزن العوارض الخشبية وأغطية السقف حكيمًا في التلال عندما كانت قطعة التلال مصنوعة من مواد مرنة مثل الخيزران. ومع ذلك بقي هذا الحكيم بمثابة علامة قاعة لبناء السقف حتى عندما تم استخدام الأخشاب القوية لإطار السقف. تم تطوير المزيد من نوافذ الجملون عند الطرفين لتوفير تهوية علية عندما تم دمج السقف في مساحات الغرفة. هذا يضمن دوران الهواء والتحكم الحراري للسقف. توقعت الأطراف السفلية من العوارض الخشبية بكثير من الجدران لتظليل الجدران من الشمس والمطر الدافئ. وهكذا تطور الشكل المغلق لبيوت كيرالا تدريجيا من الاعتبارات التقنية. يمكن للمرء أن يرى التشابه اللافت للنظر لهذا الشكل مع هيكل المعبد. القاعدة ، الجزء الأكبر لا يزال يسمى adisthana ، على الرغم من أنها بسيطة أو أقل مزخرفة. الروائح أو الأعمدة والبيث أو الجدران مرة أخرى من شكل بسيط مع عدم وجود إسقاطات أو استراحات. الباب الرئيسي يواجه فقط في اتجاه واحد الكاردينال ونوافذ صغيرة ومصنوعة مثل شاشات الخشب مثقوبة. تنقسم الخطة المستطيلة عادة إلى قاعتين أو ثلاث غرف للأنشطة مع إمكانية الوصول إليها من ممر أمامي. الكهوف إسقاط تغطي كل شرفة. بحلول القرن العاشر ، تم تقنين نظرية وممارسة العمارة المحلية في كتب مثل Manushyalaya Chandrika و Vastu vidya. هذه المحاولة توحيد بناء المنزل المناسب لمختلف المجموعات الاجتماعية والاقتصادية ويقوي تقليد البناء بين الحرفيين. حافظ الحرفي التقليدي ، وخاصة النجارين ، على المعرفة عن طريق اتباع القواعد القانونية لنسب العناصر المختلفة بالإضافة إلى تفاصيل البناء حتى يومنا هذا.

أساسا الهندسة المعمارية المحلية في ولاية كيرالا تتبع نمط المبنى المنفصل. لم يتم ذكر بيوت الصفوف التي شوهدت في أجزاء أخرى من الهند في نصوص ولاية كيرالا ولا في الممارسة إلا في المستوطنات (sanketam) التي تحتلها التاميل أو Konkini Brahmans. في شكله الأكثر تطوراً ، منزل كورالا النموذجي هو نوع من الفناء – nalukettu. ساحة الفناء المركزية هي مساحة معيشة خارجية قد تستضيف بعض أغراض عبادة عبادة مثل سرير مرتفع ل tulssi أو jasmine (mullathara). يمكن تقسيم القاعات الأربعة التي تحيط بالفناء ، والتي تتشابه مع معبد nalambalam ، إلى عدة غرف للقيام بأنشطة مختلفة مثل الطهي والطعام والنوم والدراسة وتخزين الحبوب وما إلى ذلك. قد يكون واحد أو اثنين من الطوابق العلوية (مليكة) أو فناء مغلق آخر عن طريق تكرار nalukettu لتشكيل ettukettu (ثمانية مبنى هالودي) أو مجموعة من هذه الباحات.

Nalukettu
Nālukettu هو منزل تقليدي من Tharavadu حيث عاشت أجيال عديدة من عائلة matrileal. توجد هذه الأنواع من المباني عادة في ولاية كيرالا الهندية. العمارة التقليدية هي عادة هيكل مستطيل حيث يتم ربط أربع بنايات مع فناء مركزي مفتوح على السماء. وتسمى القاعات الأربعة على الجانبين فاداككيني (الكتلة الشمالية) ، بادينجاتيني (الكتلة الغربية) ، كيزاككيني (الكتلة الشرقية) وثيكيني (الكتلة الجنوبية). كانت الهندسة المعمارية مخصصة بشكل خاص للعائلات الكبيرة من tharavadu التقليدي ، للعيش تحت سقف واحد والتمتع بالمرافق المملوكة بشكل عام لمنزل marumakkathayam.

عناصر من نالوكيتو
Padippura
وهو عبارة عن هيكل يحتوي على باب يشكل جزءاً من الجدار المركب للمنزل مع سقف قرميدي في الأعلى. إنه الإدخال الرسمي للمجمع مع المنزل. في الوقت الحاضر ، لا يوجد باب السيارة حيث سيضطر إلى دخول المنزل من خلال الدخول. لا يزال السقف المغطى بالبلاط مزودًا بشكل مفضل بمصباح نوع تقليدي أسفل السقف. بدلا من باب الدخول ، لدينا الآن البوابة

Poomukham
هو الرواق الرئيسي بعد وقت قصير من الخطوات إلى المنزل. تقليديا لديها سقف مائل القرميد مع أعمدة دعم السقف. الجانبين مفتوحة. في الأيام السابقة ، كان رئيس الأسرة يدعى كارانافار يجلس هنا في كرسي مستلق مع ثعبان الكامبيبي (سبتيون) على جانب الكرسي. سيحتوي هذا الكرسي على سكاكين طويلة على أي جانب حيث سيحافظ كارانافار على رفع ساقيه لراحة مريحة

Chuttu verandah
من Poomukham ، شرفة إلى أي جانب أمام المنزل من خلال ممر مفتوح يسمى Chuttu Verandah. سيكون لدى Chuttu verandah أضواء معلقة على مسافة متساوية معلقة من سقف المنحدر.

Charupady
على جانب Chuttu verandah و Poomukham ، يتم توفير مقاعد خشبية مع قطع خشبية منحوتة مزينة للراحة الظهر. وهذا ما يسمى Charupady. تقليديا اعتاد أفراد الأسرة أو الزوار الجلوس على هذه charupady للتحدث

أمبال كولام (بركة)
في نهاية Chuttu verandah كانت هناك بركة صغيرة بنيت تحت الأنقاض على الجانبين حيث كان يزرع اللوتس أو Ambal. يتم الحفاظ على المسطحات المائية لتدفق الطاقة داخلها.

Nadumuttom
تقليديا Nadumuttom أو فناء مفتوح مركزي هو المركز الرئيسي في Nalukettu. هناك منطقة مفتوحة عادة ما تكون مربعة الشكل في وسط المنزل بالضبط الذي يقسم المنزل في جوانبه الأربعة. بسبب هذا التقسيم الجانبي الأربعة للمنزل من خلال وجود Nadumuttom. وبالمثل ، كان هناك إيتو كيتو وباتينارو كيتو التي نادرة جدا مع اثنين وأربعة Nadumuttom على التوالي

سوف يكون نادوموتوم مفتوحًا بشكل طبيعي للسماء ، مما يسمح لأشعة الشمس والأمطار بالهبوط. هذا هو السماح للطاقات الطبيعية بالانتشار داخل المنزل والسماح بالحيوية الإيجابية في الداخل. سيتم زرع شجرة أو شتلة عادة في مركز Nadumuttom ، والتي تستخدم للعبادة. المنطق المعماري هو السماح للشجرة بالعمل كمنقي هواء طبيعي.

غرفة بوجا
يفضل أن تكون غرفة بوجا في الزاوية الشمالية الشرقية من المنزل. يمكن وضع الأصنام في مواجهة الشرق أو الغرب ويمكن للشخص المصلي أن يواجه الغرب أو الشرق على التوالي. في الوقت الحالي ، تتم أعمال تلبيسة الألواح الخشبية على جدران غرفة Pooja ، ويتوفر تصميم قياسي لغرفة Pooja التي يمكن تقديمها للعملاء الراغبين في الحصول على غرفة Pooja تقليدية.

دلائل الميزات
كله يجري حمايتها مع جدار مركب أو سياج. ويمكن أيضا بناء هيكل (padippura) التي شيدت مثل gopuram من المعبد. قد يحتوي هذا على غرفة واحدة أو غرفتين للنزلاء أو الزوار العرضيين الذين لا يتمتعون بالترفيه في البيت الرئيسي. تم تحديد موقع وأحجام المباني المختلفة ، بما في ذلك موقع الأشجار والمسارات داخل السور المركب من تحليل الموقع وفقًا للوصفات الطبية في النصوص الكلاسيكية. اشتمل هذا التحليل على مفهوم ماندلوروشا ماندالا حيث تم تقسيم الموقع (فوستو) إلى عدد من الشبكات (بادم) التي تشغلها آلهة مختلفة (devatha) وتم اختيار الشبكات المناسبة لإيواء الهياكل المشبوهة. تم تخطيط الموقع وتصميم البناء من قبل vishwakarma sthapathis (بناة الماجستير) الذين قاموا بتجميع الأمور التقنية مع العلوم الفلكية والباطنية.

هناك العديد من المباني من نوع nalukettu في أجزاء مختلفة من ولاية كيرالا ، على الرغم من أن العديد منهم في حالة سيئة من الصيانة. تغيرت الظروف الاجتماعية والاقتصادية المتغيرة نظام الأسرة المشتركة الذي يركز على nalukettu الكبير. يعتبر Kailasa mandiram في Kottakkal الذي ينتمي إلى Arya Vaidyasala مثالا يحتذى لمجمع nalukettu المكون من ثلاثة طوابق. من أفضل الأمثلة المحفوظة من هذا النوع قصر ماتانشيري في كوتشي و تيكوتارام في قصر بادمانابابورام بالقرب من كانياكوماري.

كما تشاهد مباني من نوع Nalukettu في العديد من القرى والبلدات ، والتي يشغلها أشخاص بارزون. ومع ذلك ، تكون أبنية التجمعات السكانية أصغر وأبسط في الشكل ولكنها مستمدة أساسًا من نالوكيتو. Nalukettu هو مزيج من أربع قاعات على طول أربعة اتجاهات أساسية ، تتمحور حول الفناء أو anganam ، حيث يمكن بناء أحد القاعات الأربعة (Ekasala) ، أو مزيج من اثنين (Dwisala) أو مجمع من ثلاثة (Thrisala) اعتمادًا على الاحتياجات . النوع الأكثر شيوعا في ولاية كيرالا هو Ekasala التي تواجه الشرق أو الشمال. كونها تقع على الجانبين الغربي والجنوبي من anganam يشار إليها باسم القاعة الغربية (padinjattini) والقاعة الجنوبية (thekkini) على التوالي.

تتكون الوحدة الأساسية لـ Ekasala من ثلاث غرف متصلة بشكل عام بممر أمامي. تُستخدم الغرفة المركزية كغرفة للصلاة ومخزن للحبوب وتستخدم الغرفتين الجانبيتين كغرف معيشة. قد يتم رفع الوحدة الأساسية إلى طابق علوي مع درج حاد يقع في الممر الأمامي. ويمكن أيضًا تمديد المبنى أفقيًا على جميع الجوانب الأربعة بإضافة أليندام أو غرف جانبية لأنشطة مثل الطهي والطعام وغرف النوم الإضافية والقاعة الأمامية لاستقبال الضيوف إلخ. تشاباميتام ثرافادو في شيراكادافو هو مثال كلاسيكي على إكاسالا الموسعة. إذا لزم الأمر ، قد يتم توفير Ekasala أيضًا مع المباني التابعة لتربية الماشية ، أو الحظيرة ، أو غرف الاستحمام بالقرب من الدبابات ، أو المبنى الخارجي للضيوف ، أو بوابة المنزل ، الخ. وبهذا الامتداد ، قد يصبح المبنى أكبر بكثير من Nalukettu في الفضاء ، ولكن لا يزال يصنف على أنه Ekasala مع الإشارة إلى وحدتها الأساسية.

تنص النصوص Vastuvidya على أبعاد أنواع المنازل المختلفة المناسبة للفئات المختلفة. كما أنها تعطي النظام النسبي للقياسات لأجزاء مختلفة من المبنى على أساس كل محيط (chuttu) من الوحدة الأساسية. الأساس العلمي لهذا النظام البعدي لم يتم بعد استقصاء من الدراسات الحديثة. لكن يبدو أن النظام قائم على أسس حسابية تقليدية ويلتزم بشكل صارم بجميع أحجام المباني. في جميع أنحاء ولاية كيرالا وخاصة في القرى التي لا يزال ينفذ فيها نشاط البناء تحت سيطرة الركام التقليدي ، لا يزال هذا النظام ممارسة حية ، رغم أنه بدأ يختفي تحت تأثير “العمارة الحديثة”.

أنواع نالوكيتو
يمكن تمييز نالوكتوس بناءً على نوع البنية وكذلك بناءً على طبقة من ساكنيه.

على أساس الهيكل
Nalukettus هي في المقام الأول متباينة على أساس هيكلها. تقليديا Nalukettu ديه فناء واحد مع 4 كتل / قاعات شيدت حوله في اتجاهات رئيسية. على الرغم من أن بعض نالوكتوس تحتوي على ساحتي فناء ، والتي تعرف باسم Ettukettu (8 هيكل محجوب) حيث أن لديهم 8 كتل في الاتجاهات الأساسية. تحتوي بعض البنايات الفخمة على 4 ساحات ، والتي تُعرف بعد ذلك باسم Patinarukettu (16 هيكلًا مسدودًا).

في حين أن Nalukettus و Ettukettus أكثر شيوعا ، فإن Pathinarukettu نادرة للغاية ، بسبب حجمها الهائل.

وبالمثل يمكن تمييز نالوكتوس بناءً على طولها وعدد الطوابق. بعض Nalukettus هي طابق واحد ومصنوع من الخشب تماما. أما نالوكيتوس الأخرى فتتألف من طابقين أو حتى ثلاثة طوابق في بعض الأحيان ولها خليط من الطين اللاحق والطين كجدران.

على أساس الطائفة
يختلف المصطلح الفعلي المستخدم في Nalukettus بناءً على الطبقة الاجتماعية والوضع الاجتماعي لشاغليها.

بالنسبة إلى Nairs وغيرها من اللوردات الإقطاعية ، يُشار إلى معظم Nalukettus باسم Tharavadu
لصفوف إزكافا العليا و ثيا ، يشار إلى نالوكيتوس باسم مادوم ، ميدا و ثرافادو
بالنسبة إلى كشاتريا ، تتم إحالة منازلهم إلى Kovilakoms و Kottarams
بالنسبة للمسيحيين السوريين ، يشار إلى مساكنهم باسم ميداس وفيدوس
بالنسبة لمجتمعات Nampoothiri ، يشار إلى مساكنهم باسم Illams
العمارة العامة

على عكس أجزاء أخرى من الهند وخارجها ، أجريت معظم الوظائف الإدارية في أيام الملكية داخل مباني مجمعات القصر. ومن هنا تطور مفهوم الهياكل العامة العلمانية المستقلة وبنيتها نحو الجزء اللاحق من القرن السابع عشر ، ولا سيما بسبب المساهمات التي قدمتها القوى الاستعمارية في كيرالا.

كان البرتغاليون هم أول من أدخل مجمعات مكاتب مستقلة بعيدة عن الأحياء السكنية. كان هذا ضروريًا لجعل المستودعات والمكاتب التابعة لها بعيدة عن المناطق السكنية مثل احتياطات السلامة. تأثر التطور العمراني العام في ولاية كيرالا تأثرًا كبيرًا بالأسلوب الأوروبي خلال القرنين السابع عشر والتاسع عشر. كان تأثير البرتغاليين والهولنديين هو السائد في المراحل الأولى. يعود الفضل إلى المهندس المعماري البرتغالي توماس فرنانديز في بناء الحصون والمستودعات والبنغلات في كوتشي وكوزيكود وكانور. الشرفات البارزة ، القناطر القوطية وأعمال شباك الحديد الزهر هي بعض الميزات التي انتقلت إلى بناء ولاية كيرالا من قبل البناء البرتغالي. قام البرتغاليون بتكليف أكثر من 2000 مجمع للمكاتب والمخازن في منطقة فورت كوشين ، بالإضافة إلى العديد من القلاع الأوروبية والفلل السكنية الخاصة.

وبحلول القرن الثامن عشر ، كان الأسلوب البريطاني شائعًا في الأرض نتيجة لعدد كبير من المباني الحديثة التي نفذها الحكام البريطانيون مباشرة من جهة والأزياء للأشياء الغربية من الطبقة الأميرية والأغنياء من جهة أخرى. تم إرشاد العمل المعماري من قبل الضباط والمهندسين الذين اقتصرت معارفهم في الأسلوب المعماري بشكل أساسي على الكتب الكلاسيكية الخاصة بمهندسين المعماريين – Vitruvious ، و Alberti & Palladio ، ونفّذتهم المعرفة المحلية بالبنائين والنجارين التقليديين المعينين للعمل. بمعنى أنه كان بمثابة حل وسط من الحرف العتيقة واحتياجات البناء الكلاسيكية الجديدة.

كانت إحدى السمات البارزة للعمل الأوروبي المبكر في الهند هي النزوع إلى إظهار التفوق العسكري والسياسي والثقافي للغرب. كان العصور اليونانية والرومانية تعتبر أغنى تراث للغرب ، وقد تم التأكيد على ذلك في المراتب الكلاسيكية من الأعمدة مع الأقواس المثلثية والأقواس والقباب للمباني العامة وقاعات المدينة والمستشفيات ومحطات السكك الحديدية والكليات الخ. التعبير عن الهيمنة كان يحمل في ثناياه عوامل في الأعمدة Doric و Ionian من بعد كبير. في الوقت نفسه ، فإن نقاء النمط الغربي الكلاسيكي أفسح المجال لأثر الأسلوب عن طريق خلط أنواع مختلفة من الأعمدة في جميع أنواع المباني. على سبيل المثال ، تم استخدام أعمدة كورنثية مختلطة مع ترتيب دوري في المباني العامة وكذلك المساكن.

غير أن هذا الاتجاه كان معتدلاً إلى حد كبير في ولاية كيرالا بسبب محدودية المواد والمناخ.

بالنسبة لأعمال البناء ، ظلت وسائل العمل الهندو-أوروبي هي التجصيص اللاحق والجير. تم استكشاف إمكانات laterite المكشوفة في كثير من الحالات من أرباع السكك الحديدية إلى المكاتب الحكومية (على سبيل المثال ، مكتب Huzur القديم – Collectorate ، Kozhikode). تم نقل الجص والتشطيب الجير من الجدران الداخلية للأماكن إلى خارج المباني أيضا لإنشاء المباني superwhite من عبادة الرخام. استبدلت البلاطات القديمة بالبلاط بنمط مانجالور والبلاط المسطح. تم تغيير إطار السقف من النوع التقليدي إلى استخدام الدعامات ذات العوارض المرتفعة والملكة ، مما يجعل من الممكن تغطية مساحات كبيرة.

ولعل أفضل ما يمكن ملاحظته هو التكيف مع النمط الأوروبي للاحتياجات المناخية والتوليف مع النمط التقليدي في بنية البنغل. شرط الراحة في المناخ الحار الرطب دفع المستوطنين الأوروبيين للدخول في المباني مع غرف كبيرة مع سقف مرتفع مع شرفة في كل مكان. في غرف الطابق العلوي تم اعتماد الشرفات كميزة ضرورية ، نشأت من البناء البرتغالي. تم إضافة الرواق ، المكان المظلل للمرور من مبنى إلى آخر. خضع المصراع الخشبي الصلب للأبواب والنوافذ لتغيير العناصر المضلعة – ريش البندقية – يسمح بتدوير الهواء وتوفير الخصوصية في وقت واحد. وبحلول عام 1800 ، أصبحت الألواح الزجاجية في شكل مصباح دائري ، وأصبح ضوء مروحة نصف دائري فوق الأبواب والنوافذ من السمات العصرية للمباني المنزلية. وأصبحت الأقواس المصنوعة من الطوب ، وقطع التراكوتا وعمل الطوب المكشوف في أنماط الروابط المختلفة شائعة. مع عدد أكبر وحجم أكبر من النوافذ ، تم إدخال التقوسات أو التوقعات التي تدعمها الأقواس الزينة والديكور العمود لحماية نافذة فتح من المطر والشمس أيضا. تم استخدام أسيجة الحديد الزهر ودرابزينات الدرج وشوايات الحديد ، المصنوعة في إنجلترا ، لإكمال بنية البنغل.

العمارة الصديقة للبيئة
ساهمت المهندسة المعمارية البريطانية لوري بيكر في عصر العمارة الحديثة في ولاية كيرالا من خلال تقديم مزيج من أسلوب العمارة البريطاني المبني على الطوب والطوب للتأثير على المهندسين المعماريين المعاصرين. تفتخر ولاية كيرالا بالعديد من المباني الجميلة التي تم إنشاؤها من قبل المهندسين المعماريين مثل لوري بيكر ، والمهندسين المعماريين ، الذين تأثروا به. منتجع باناسورا هيل هو تصميم معماري مبتكر آخر حيث تم استخدام المبادئ التقليدية ذات التكلفة الفعالة في الهندسة المعمارية الهندية بطريقة مثالية.