العمارة العربية نورمان في باليرمو، لجنة الشباب الإيطالية اليونسكو

إن العمارة العربية النورمانية من نمط باليرمو مثمرة بشكل رائع مع نحت وبطانة ملونة، وهي مزيج غريب من ثلاثة أنماط – نورمان-فرنسي، بيزنطي وعرب .. وأدرجت أفضل ممارسات العمارة العربية والبيزنطية في فنهم الخاص.

في ظل النورماندي، شهدت صقلية فترة من التطور الفني والثقافي العظيم، كما تبين من الأعمال العظيمة التي تم إنشاؤها في تلك الفترة. أصبحت الجزيرة مقرا لمملكة حقيقية، مع باليرمو عاصمتها.

عرفت مدينة باليرمو كمدينة فينيقية – بونية معروفة باللغة العربية باسم مدينة السقيلية، مدينة صقلية في التميز. بعد مرور الرومان، المخرب ثم الهيمنة القوطية، أصبح لأول مرة البيزنطيين (535) ثم الإسلامية (831-1071)، والمعروفة باسم بالارم حتى الغزو النورماندي (1071-72).

أدى تأثير ثقافة جديدة من تقاليد الشمال في صقلية في القرن الحادي عشر إلى القرن ال 12 إلى نمط معماري جديد: أدخلت الهندسة المعمارية العربية النورمانية باليرمو عناصر مبتكرة من شمال أوروبا، مثل عمودي أبرز واستخدام الأبراج في مثل الواجهات البيزنطية، مثل خطة الصليب اليوناني المدرج في مربع، والتفاصيل الهيكلية أو الزخرفية من أصل إسلامي، مثل الأقواس المدببة والمعلمات الجميلة متعددة الألوان.

بين القرنين الأول والعشرون من القرن التاسع عشر، أصبحت باليرمو وجهة أساسية للمسافرين في جولة غراند، الذين تركوا أدلة على مرورهم عبر المدينة في الرسومات والرسائل والملاحظات التي صدرت أثناء إقامتهم في صقلية. صقلية القرون الوسطى اجتذبت على الفور مصلحة المسافرين من شمال أوروبا، الذي وصل إلى هناك مع عيون مليئة عجب.

كنيسة سان جيوفاني دي ليبروسي
أسسها روبرت جيسكارد وشقيقه روجر من هوتيفيل على بقايا قلعة ساراسن من يحيى (جون، باللغة العربية)، ربما خلال حصار باليرمو في 1071.

في عام 1150، أصبحت الكنيسة مستعمرة ليبر و سوابيان فريدريك الثاني نقل ملكية الكنيسة إلى رتبة الفرسان تيوتونيك من ماجيون، التي ظل تحت سيطرتها حتى القرن 18th. بعض بقايا العصر الإسلامي وجدت بالقرب من الكنيسة تؤكد التقليد المرتبطة تأسيسها.

الداخلية لديها شكل البازيليكا مقسمة إلى ثلاثة بحيرات بواسطة أركان مع سقف خشبي ومحمية القبة. مرشحات الضوء من خلال النوافذ ضوء واحد على الجانبين، والتي هي أوجيفال قليلا في الشكل.

يقع المبنى الآن في وسط حديقة نخيل حيث لا يزال من الممكن رؤية بقايا القلعة العربية السابقة.

في وسط القبة هناك صلب خشبي رسمت من القرن الخامس عشر.

نورمان بالاس
في العصور القديمة، كان القلاع الإسلامية بناء على الهياكل السابقة من أصل بوني، والتي لا تزال مرئية في مستويات الطابق السفلي. من 1072، كان مقر إقامة الملوك النورمان والمقعد الإمبراطوري في فترة سوابيان. وقد بنيت القلعة على أعلى نقطة في المدينة لأغراض دفاعية.

ويبدو أن هيكلها كان يتألف أصلا من أبراج مرتبطة بأجنحة وبورتيكو وحدائق، لا يزال منها ما يسمى ب “تور بيسانا” إلا اليوم. وظل القصر النورماندي مقر إقامة الملك حتى نهاية القرن الرابع عشر، عندما قرر أراغونيز، الذي خلف النورمان، لأسباب تتعلق بالسلامة نقل مقر إقامتهم إلى قصر تشيارامونتي المعروف باسم “بالازو ستيري”. وهكذا أصبح المجمع حصنا حتى فترة الحكم الاسباني، عندما تولى نائب الملك في صقلية الإقامة هناك.

يعود ترتيب الساحة أمام القصر النورماندي إلى النصف الثاني من القرن السابع عشر. و “مسرح مارمورو” (“مسرح الرخام”)، وهي مجموعة نحتية أقيمت في 1662 تكريما لفيليب الرابع، تقف في وسط الساحة. يتم ترتيب الأرقام التي تمثل أجزاء من العالم المعروفة في ذلك الوقت (أوروبا وآسيا وأفريقيا وأمريكا) حول التمثال، الذي يقف التمثال من قبل النحات كارلو دي أبريل.

أهم الغرف في القصر نورمان هي سالا ديل دوكا دي مونتالتو، حيث يتم عقد المعارض بانتظام، وسالا روسا وسالا جيالا، والتي هي المقر المؤسسي. سالا d’إركول، التي سميت باسم اللوحات الجدارية التي تصور هرقل، يضم اجتماعات الجمعية الإقليمية صقلية.

كابيلا بالاتينا
يقع كابيلا بالاتينا (1130) داخل القصر نورمان وكان في الأصل كنيسة خاصة للملك. وهي واحدة من أفضل الآثار التي تم الحفاظ عليها في العصور الوسطى في باليرمو: زخرفة الرخام المذهلة على الأرضيات، والفسيفساء البيزنطية في الحرم الشريف والصحن، مع حلقات من حياة القديسين والإنجيل والكتاب المقدس، واللوحات الإسلامية على السقوف الخشبية من 1143، التي تتميز على الطراز العربي والنحل العسل (المقرنص)، تم الحفاظ عليها دون تغيير تقريبا.

وتنقسم الخطة الثلاثية للكنيسة إلى أقواس مدببة على أعمدة وعواصم قديمة أعيد استخدامها. يتم التأكيد على قرب من الكنيسة إلى المبنى من شرفة سمحت للملوك لحضور الوظائف الدينية مباشرة من الشقق.

قدم نورمانز فن الفسيفساء في كنائس باليرمو، وذلك باستخدام بعض الحرفيين من القسطنطينية.
فسيفساء المسيح بانتوكراتور في القبة يلتقط فورا انتباه الزوار.

كنيسة سان جيوفاني ديلي إريميتي
كانت الكنيسة في الأصل معبد وثني، ثم دير غريغوري، تأسست في 581 م وتكرس للقديس هيرميس، وأخيرا مكان العبادة الإسلامية في القرن 10th. بنيت كنيسة سان جيوفاني ديلي إريميتي على بقاياها بين 1130 و 1148.

الكاتب الإسباني فرانسيس مينتو إليوت يصف سان جيوفاني ديلي إريميتي في مذكراتها من امرأة خاملة في صقلية (1881): “كنيسة نورمانية قريبة من القصر وبورتا دي كاسترو […] محمية في عطلة. إنه شرقي تماما، وبقبابه الخمسة، تبدو مثالية في بغداد أو دمشق. بجانبها، برج الجرس القوطية مع أربعة أوامر من بورتيكوز وتعلوه قبة أخرى، والتكيف الفريد من البناء العربي إلى العرف المسيحي “.

ويعتبر الموقع الذي يقف فيه سان جيوفاني ديلي إريميتي مكانا مقدسا على مر القرون وتحت حكام مختلفين، وفقا للتقاليد، تم العثور على نبع ماء وكهف تحت الأرض هناك. خطة الكنيسة لديها واحدة، على شكل تاو صحن مع واحد، جاحظ حورية المركزية. يتم ترتيب الخارج وفقا لمباعدة بين القباب نصف كروية والربط بين الهيئات الهيكلية، والتي يتم توزيعها على مختلف مستويات الارتفاع، بعد التضاريس الطبيعية للتضاريس.

يتم تعريف الدير من قبل الأقواس الحادة، بدعم من الأعمدة المقترنة التي تصبح تيتراستيل في الزوايا. يقع المجمع بأكمله الآن داخل حديقة على الطراز الرومانسي، تم إنشاؤها خلال أعمال التجديد في القرن التاسع عشر.

خطة الكنيسة لديها واحدة، على شكل تاو صحن، مع جاحظ المركزية البارزة.

القباب الحمراء
في نهاية القرن التاسع عشر، قام المهندس المعماري من باليرمو جوسيب باتريكولو (1834-1905) بتنظيم أعمال ترميم مختلفة في مباني نورمان الرئيسية في المدينة، بهدف استعادة الكنائس والقصور إلى مظهرها الأصلي في القرون الوسطى. وكان أحمر القباب اختراعه الخاص، بدافع اكتشاف آثار اللون على قباب سان جيوفاني ديلي إريميتي. تم تكرار هذا الحل في الكنائس النورمانية الأخرى في باليرمو وجاء في نهاية المطاف لترمز لهم.

كانت القباب نورمان المغلفة في الجص للماء تتألف من الجير و “خزف خزف”، مماثلة لتلك المستخدمة في المباني الرومانية. ويفترض هذا الطلاء في البداية اللون الوردي، والتي تلاشى بسرعة إلى رمادية رمادية بسبب تأثير العناصر.

كنيسة سان كاتالدو
تقع كنيسة سان كاتالدو في ساحة بيازا بيليني، في قلب المركز التاريخي للمدينة. بنيت الكنيسة في عهد وليام الأول بناء على طلب من مايو من باري، الأدميرال الكبير من الملك نورمان. المبنى، الذي بني في الأصل كمصلى خاص للقصر الذي لم يعد موجودا، يقوم على مزيج من الهياكل البسيطة: جوهر متوازي، متقطع على جانب واحد من قبضة شبه أسطوانية وتعلوه ثلاثة قبب نصف كروية حمراء على نافذة منخفضة ثوبلاتس، رصبتي، آنفا، ال التعريف، السنترال، إيسل.

الواجهة الخارجية للحجر الرملي لها سطح مدمج على الجدار، تتضاءل شدته أقواس الأقواس العمياء والأقواس المريحة.

تحتوي الخطة الداخلية على ثلاث سفن، مفصولة بأعمدة مع عواصم معاد استخدامها.

سانتا ماريا dell’Ammiraglio
تأسست كنيسة سانتا ماريا dell’Ammiraglio من قبل جورج أنطاكية، البيزنطي والأدميرال الكبير لمملكة صقلية في خدمة روجر الثاني. ويحتفل بها الطقوس اليونانية البيزنطية هناك، والتي جلبها إلى ألبانيا صقلية لاجئون ألبان هربوا من الاضطهاد التركي في البلقان، ومن هنا جاءت اسم الرعية، سان نيكولو دي غريسي، كما كان يطلق على الألبان خطأ عن طريق “اليونانيين”.

بالنسبة لأولئك الذين يحاولون العثور على هذه الكنيسة، وتجدر الإشارة إلى أنه من المعروف للجميع ببساطة باسم مارتورانا، سميت على بعد دير بينديكتين القريبة التي أسستها النبيلة إلويزا مارتورانا في 1194. حقيقة مثيرة للاهتمام: هذا هو أيضا اسم تعطى للمشاهير الفواكه المرزبانية، وهو الحلويات باليرمو نموذجية مصنوعة من عجينة اللوز ويؤكل في يوم جميع النفوس، والتي كانت في الأصل أعدت من قبل الراهبات البنديكتين.

يجمع المبنى بين العناصر البيزنطية مع الآخرين بشكل واضح من أصل إسلامي، وقد شهد العديد من التحولات والتجديدات على مدى تاريخه، كما يمكن فهمه من التكوين الحالي.

زينت الداخلية مع الفسيفساء البيزنطية الرائعة، وهي أقدم في صقلية. هذه ليست فقط لأغراض الزخرفية، ولكن أيضا كان لها دور سياسي وديني: المسيح بانتوكراتور في القبة يرمز الكنيسة السماوية مع محكمة الملائكة.

في قلب القبة هو المسيح المباركة المتسوق، الذي قبل أربعة الملائكة القوس في العشق.

ثمانية صور كلاسيكية من الأنبياء تصور في ثولوبات الثماني مع أيديهم اليمنى التي أثيرت في لفتة نموذجية من التحدث وعقد مخطوطات من نبوءاتهم في أيديهم اليسرى: ديفيد، اشعياء، زكريا، موسى، إرميا، إيليا، إليشا ودانيال.

تم تنفيذ الزخرفة من قبل الحرفيين البيزنطيين العاملين في صقلية.

الكاتدرائية
يرجع تاريخ تأسيسها إلى والتر أوفاميل، رئيس أساقفة المدينة من 1169 إلى 1190. وكان في البداية موقع كنيسة من القرن الرابع، دمرها المخربون، والبناء الثاني بنيت في القرن 6TH. تحولت إلى مسجد في عهد الهيمنة العربية، أعيد إلى العبادة المسيحية في عهد وليام الثاني. أعيد بناء الكاتدرائية بالكامل بعد زلزال 1169 وكرس في 1185؛ تم بناء ممر مغطى لتوصيله إلى القصر الملكي.

أما الرواق الذي يتكون من المدخل الحالي فهو يعود إلى حوالي منتصف القرن الخامس عشر، ويضم ثلاثة أقواس مدببة. ومنمق من زخرفة دوامة تمثل “شجرة الحياة”.

تم تحويل القبة الداخلية والقبة بشكل جذري في حوالي عام 1767 من قبل المهندس المعماري فرديناندو فوجا، وترك النمط العربي نورمان الأصلي المحفوظ بشكل رئيسي في واجهاته. كانت التماثيل الموضوعة على أركان تقسم الأفرع في الأصل جزءا من المذبح العظيم من قبل النحات أنتونيلو غاجيني (1478-1536)، وضعت في تريبون وتفكيكها في 1797.

زيسا
و زيسا، من العربية العزيز، و الرائعة، التي أسسها الملك وليام الأول و الانتهاء من ابنه، وقفت خارج أسوار المدينة وكان أهم نصب تذكاري في حديقة الصيد المعروفة باسم جينواردو (من العربية، جنات آل-أر، “حديقة” أو “الجنة الأرضية”) مستوحاة من الرياض من أصل الفارسي.

أما في الخارج، فقد تم مؤخرا تجديد الحديقة الكبيرة، التي كانت ملحقة أصلا بجنودوارو، وأعيد فتحها. الحديقة، مقسمة إلى قناتين من قناة مائية تصل إلى سالا ديلا فونتانا، تجتازها بعض الممرات وزرعها مع النباتات المتوسطية التقليدية.

سالا ديلا فونتانا هو المركز العصبي للمبنى بأكمله، مزينة بالفسيفساء والطلاء الرخامي العظمي، والمناظر مع قناطر المقرنص، لوحة الفسيفساء البيزنطية النادرة مع المواضيع العلمانية والأيقونية الإسلامية. وكانت القاعة تستخدم من قبل السيادية لاستقبال المحكمة خلال الصيف باليرمو العكر.

تدفق المياه من نافورة في الجدار أسفل لوح من الرخام ونقلت على طول القناة على طول مركز القاعة إلى بركة السمك أمام المبنى. لوح من الرخام، الذي المياه من تدفقات النافورة، وضعت في موقف منحرف وزينت مع شيفرون.

تم تزيين سقف القبو عند مدخل سالا ديلا فونتانا بالديكورات التصويرية التي تصور الشخصيات الأسطورية. ووفقا للتقاليد، فإن الصور تمثل ما يسمى ب “الشياطين زيسا”، والتي أدت إلى العديد من الأساطير والمعتقدات الشعبية.

زيسا الآن يضم متحف الفن الإسلامي، الذي يحفظ القطع الأثرية من منطقة المغرب العربي، بما في ذلك أرضيات موسيارابيا، وشاشات خشبية شعرية، والأثاث والأواني النحاسية مزينة النقش والمعلقات. وقد تم مؤخرا إنشاء مسار مظلل، بهيكل معدني يضم الأنماط الهندسية للفن الإسلامي.

كوبا
تم بناء القصر كجناح ترفيهي للملك نورمان الملك وليام الثاني. استغرق الملك ومحاكمته في كوبا خلال سخونة ساعات اليوم، وتتمتع برودة المكان، مع نوافيرها، وجهة نظر والفاكهة من الأشجار المحيطة الإقامة.

كان المبنى جزءا من دائرة “سولاززي ريجي”. وكان مكان الإقامة يقف في وسط بحيرة اصطناعية، وقد استنزفت في نهاية سلالة نورمان، عندما تحولت كوبا إلى مستشفى لضحايا الطاعون.

ولدى كوبا خطة مستطيلة. وتنقسم الداخلية إلى ثلاث فضاءات التواصل. ويمكن رؤية بقايا نافورة رخامية وبعض زخارف المقرنص، نموذجية من العمارة الإسلامية، في وسط المنطقة الرئيسية.

يستخدم بوكاتشيو كوبا كإعداد لأحد قصص ديكاميرون، ووصف الرومانسية بين جياني دي بروسيدا وريستيتوتا، الذي اختطف من قبل المرتزقة الصقليين في إيشيا وأعطي لفريدريك ملك صقلية. بعد مغامرات مختلفة، ينتهي المحبون في نهاية المطاف على المحك، ولكن يتم حفظها من قبل الاميرال الملك، الذي يعترف الشباب وابن شقيق قائد كبير فعال في الصعود السياسي للملك فريدريك.

كوميتاتو جيوفاني ديلا كني ونيسكو – ريجيون سيسيليا: