مكافحة monumentalism

مكافحة monumentalism (أو مكافحة monumentalism) هي فلسفة في الفن الذي ينفي وجود أي قوة اجتماعية فرض، موثوقة في الأماكن العامة. وتطورت كمعارضة لmonumentalism حيث السلطات (عادة الدولة أو الديكتاتور) تضع المعالم الأثرية في الأماكن العامة ترمز إلى أنفسهم أو عقيدتهم، وتؤثر على السرد التاريخي للمكان. ووفقا للفنان رافاييل لوزانو هيمر، ومكافحة النصب “يشير إلى العمل، والأداء، والتي ترفض بوضوح فكرة النصب وضعت من نقطة نخبوية نظر كشعار للسلطة”. يمكن اعتبار التوقعات بنكر هيل نصب كرزيسستوف ووديزكو والشخصيات العامة دو هو سوه في الأمثلة المضادة للmonumentalism.

بعض الفنانين الألمان، والمصارعة مع مسألة تذكر المحرقة، انتقلوا عمدا جدا بعيدا عن أي شكل من أشكال تخليد الذكرى التقليدي. لقد خلقوا بدلا ما جيمس يونغ،جامعة من ماساتشوستس الباحث على النصب التذكارية المحرقة، ودعا “الآثار مضادة”.

مكافحة monumentalism هو الحركات التي لديها غرض الآثار الموجودة التي البيان الذي دعم لم يعد، لكنها لا تتغير (Denkmalumeabmung) أو إزالة (Denkmalsturz) يود، على سبيل المثال، لأسباب الحماية النصب، بيان آخر (نقيض) عرض.

الفنانين مكافحة monumentalism يكون “عدم الثقة العميقة من أشكال ضخمة في ظل الاستغلال المنهجي من قبل النازيين، ورغبة عميقة للتمييز جيلهم من أن القتلة من خلال الذاكرة.”

جزء من التحدي له علاقة مع السلطة من المعالم التقليدية تشير إلى اكتمال، أو شعور زائف الإغلاق. نحن التعامل مع القضايا السياسية والاجتماعية، أو تاريخية معقدة ومن ثم بناء نصب تذكاري. تشير إلى أن النصب الذي قمنا به ما يجب القيام به. لقد عملنا من خلال هذه القضايا، والنصب هو الحل لتلك القضايا.

هناك حجة يمكن أن يوحي الآثار يمكن قطع الاتصال المفارقات لنا من التاريخ وسادة لنا منه. يمكنهم تخدير لنا بدلا من ربط بعمق بنا إلى الماضي. ومن تقريبا كما لو الذاكرة يصبح استثمرت في النصب وليس لنا، وإذا كان وجود النصب تتولى مسؤولية تذكر.

هذه المجموعة من الفنانين الألمان يدركون أنه لن يكون هناك خيانة عميقة ومفارقة مذهلة إذا الآثار الألمانية الدائمة لدى المحرقة، مهما كانت حسنة النية، تعمل كحل نهائي للالحل النهائي: إذا خدم الآثار عن غير قصد لمحو قاسية الذاكرة والمسافة الناس من ذلك الماضي المؤلم – إذا جعلت المعالم لهم مريحة بما يكفي للمضي قدما، وننسى، وتخلى تنازل مسؤولية عدم النسيان.

للفنانين الألمان الذين إنشاء countermonuments، ينبغي أن يكون هناك أي النسيان، لا ينتقل، لا إغلاق، لا منطقة الراحة في تخليد الهولوكوست، لا يتخلى عن مسؤولية عقد الماضي الأليم مباشرة في الاعتبار.

countermonuments المحرقة لا يمكن أن تهدف إلى أن تكون جميلة أو جماليا. أن الجمال أو الجمالية السرور يجب أن تأتي من مثل هذا الحدث كما المحرقة سيكون طريقا آخر للراحة كاذبة وبالتالي كذب.

وcountermonuments أن الخروج من هذه المباني صارخة وغالبا ما تكون قصيرة الأجل وليس دائما. وهي تهدف إلى إشراك الناس مباشرة، وليس لتحقيق العزاء بل عدم الراحة. بعض تشجيع الناس على يكتبوا عليها، دعوة تدنيس، بدلا من الجلوس بشكل منفصل على الركائز أو وراء الأسوار. في بعض الأحيان أنها محاولة للقبض على الشعور بالخسارة من خلال الفضاء السلبية – تجربة الفراغ شاير.

أمثلة
بنيت في عام 1936 في هامبورغ76er نصب من قبل ريتشارد كول بمثابة نصب تذكاري ل1931 بنيت هامبورغ النصب التذكاري للإرنست بارلاخ. في المنطقة المجاورة مباشرة لنصب تذكاري للحرب كان مرة أخرى في عام 1983 و 1986 من المنحوتات اثنينهامبورغ عاصفة وهروب مجموعة كاب Arcona القائمة نصب تذكاري من ألفريد هردليكا. في 1980s في وقت مبكر، وكان من المقرر تغيير وتجديد الولاء للنصب ’76.

واستكملت النصب التذكاري حرب النحات أغسطس Henneberger من 1925 أمام سانت Johannis في التونا في عام 1996 نصب تذكاري راينر Tiedje.

جيني هولزر تثبيت الإسقاط الليزر على Völkerschlachtdenkmal قرب لايبزيغ في الفترة من 14 يونيو إلى 16، عام 1996، إلى نصوص المشروع مباشرة على النصب.

لنصب تذكاري لقتلى من فوج البروسية Fusilier 39 في دوسلدورف-Golzheim 2016 نوقش نصب سياسيا.