سفر المغامرات هو نوع من السياحة المتخصصة ، التي تنطوي على استكشاف أو السفر مع درجة معينة من المخاطر (حقيقية أو متصورة) ، والتي قد تتطلب مهارات خاصة ومجهود بدني. في الولايات المتحدة ، نمت سياحة المغامرات في العقود الأخيرة مع سعي السياح لقضاء عطلات غير اعتيادية أو “الطرق الأقل سافرًا” ، ولكن عدم وجود تعريف تشغيلي واضح قد أعاق قياس حجم السوق والنمو. وفقاً لجمعية Adventure Travel Trade التي تتخذ من الولايات المتحدة مقراً لها ، قد يكون السفر للمغامرة أي نشاط سياحي يتضمن النشاط البدني والتبادل الثقافي والاتصال بالطبيعة.

قد يكون لدى السياح المغامرين الدافع لتحقيق حالات ذهنية تمتاز بالاندفاع أو التدفق ، نتيجةً للخروج من منطقة الراحة الخاصة بهم. قد يكون هذا من التعرض لصدمة ثقافية أو عن طريق القيام بأعمال تتطلب بذل جهد كبير وإشراك قدر من المخاطر (حقيقي أو متصور) و / أو خطر جسدي (انظر الرياضة المتطرفة). وقد يشمل ذلك أنشطة مثل تسلق الجبال والرحلات والقفز بالحبال وركوب الدراجات الجبلية وركوب الدراجات والتجديف وغوص السكوبا وركوب الرمث والتجديف بالكاياك والرمز البريدي والقفز بالمظلات والمشي لمسافات طويلة والاستكشاف والتزلج على الرمال وركوب الكهوف وتسلق الصخور. بعض أشكال غامضة من السفر المغامرة تشمل السياحة الكارثية والغيتو. الأشكال الأخرى المتنامية من رحلات المغامرة تشمل السياحة الاجتماعية والغابة.

أدى الوصول إلى التكنولوجيا الاستهلاكية غير المكلفة ، فيما يتعلق بالنظم العالمية لتحديد المواقع ، والتفريغ ، والشبكات الاجتماعية والتصوير الفوتوغرافي ، إلى زيادة الاهتمام العالمي بسفر المغامرات. كما ازداد الاهتمام بسفر المغامرات المستقل مع ظهور المزيد من مواقع السفر المتخصصة التي تعرض مواقع وأماكن رياضية في السابق.

تعريفات
ووفقًا لاتحاد تجارة المغامرات الأمريكية ، فإن رحلات المغامرة تحتضن كل شكل من أشكال السياحة التي لها ثلاث خصائص: التحدي المادي والتبادل الثقافي والقرب من الطبيعة.

يعرّف توماس ترومبر سفر المغامرة على أنه رحلة “تسود فيها الأنشطة بخصائص المغامرة التي تميز المواقف المغامرة وتعيش في سبيلها ، أي يجب أن يكون دافع المغامرة موجودًا”.

ووفقاً لناتاشا سفيراك ، فإن رحلة المغامرة هي “رحلة بالكاد مخططة إلى المجهول ، تفسح مجالاً واسعاً للعفوية والاستقلالية ، وتتحدى الجسم بمخاطرة معينة وتسمح بالرياضة والمرح. بالإضافة إلى ذلك ، فإنها ترتبط بقوة بالطبيعة”. / الحياة البرية والسكان المحليين ، مع السماح بالتنوع والاستثنائية للممارس. ”

ووفقًا لـ Manfred Köhler ، فإن Abenteuerreise تعني “قضاء العطلات بعيدًا عن المناطق السياحية المتدفقة ، والمشي على خطى المستكشفين السابقين ، والرغبة في تجربة لمسة من المغامرة. على الطريق ، يتم إجراء تجارب حدودية على أدائه الخاص ، يمكنك التعرف على الحياة في جميع تنوعها ، يجمع الأفكار التي تلمس أيضا الناس الذين ليس لديهم مصلحة في ملفات القوة “المغامرة”. ”

ووفقًا لما ذكره هاينز هان وهاوز-يورغن كاجيلمان ، فإن المصطافين المغامرين (A-type) يتميزون “بالبحث عن تجربة فريدة من نوعها ، لا يتعرضون لها وحدهم أو خطر غير خاضع للرقابة ، ولكنهم يتحكمون في المخاطر وعادة ما يكون ذلك في مجموعة من الأشخاص ذوي التفكير المماثل “. “يعني أن تكون مغامراً ، أولاً وقبل كل شيء ، أن تحرر نفسك من الخوف مما يمكن للعائلة أو الأصدقاء أو الجيران أن يقولوه ، عندما تنفصل عن روتينك اليومي وتبدأ في تحقيق أحلامك.”

يتم تعريف رحلة المغامرة من خلال المكانية (بعيدا عن المنزل) ، والزمنية (على المدى الطويل) ، والبعد الاجتماعي (العزلة) والثقافية (الصدمة الثقافية).

التحفيز
لم يكن الدافع وراء الرحلات الطويلة المرهقة من التاجر ماركو بولو ، ليس فقط من خلال التجارة ولكن أيضا من خلال “إغراءات الأجنبي والأجنبي والخطر”. يستشهد باحثو السفر في برلين هاسو سبود بالدافع وراء تجارب العطلة الشاقة “بحث المراهق المتأخر عن الهوية” في الشباب و “الملل” عند كبار السن ذوي الدخول الأعلى. يرى عالِم الاجتماع المقيم في هامبورغ ، أولريش رينهارت ، أن هناك سبباً في التغيير الاجتماعي: “إننا نحدد فقط محدودية أعمالنا أو حياتنا اليومية ، ولكننا نتحدث عن الأشياء التي نقوم بها في أوقات فراغنا”. السمة المميزة للمسافرين المغامرة هي ابتكار مطلق. ووفقًا لرالف بوكلي ، فإن سائحي المغامرة لديهم الحافز لتجربة حالة ذهنية من “الاندفاع” أو “التدفق” الناتج عن ترك منطقة الراحة الخاصة بهم.

أنواع رحلات المغامرة

السياحة سهلة الوصول
هناك اتجاه لتطوير السياحة خصيصا للمعاقين. أصبح السفر للمغامرة للمعاقين 13 مليار دولار سنويا لصناعة في أمريكا الشمالية. تقدم بعض وجهات السفر للمغامرة برامج متنوعة وفرص عمل تم تطويرها خصيصًا للمعاقين.

سياحة الطهي
يتم تعريف السياحة الطهي بأنها السعي وراء تجارب الأكل والشرب فريدة من نوعها والتي لا تنسى.

سياحة ثقافية
السياحة الثقافية هي عملية السفر إلى مكان لرؤية ثقافة هذا الموقع ، بما في ذلك نمط حياة الناس في تلك المنطقة ، وتاريخ هؤلاء الناس ، وفنهم ، والهندسة المعمارية ، والأديان ، وغيرها من العوامل التي شكلت طريقة حياتهم.

سياحة الكوارث
السياحة في حالات الكوارث هي عملية السفر إلى منطقة الكوارث كمسألة فضول. قد يكون السلوك مصدر إزعاج إذا كان يعيق عمليات الإنقاذ والإغاثة والاستعادة. إذا لم يتم ذلك بسبب الفضول المطلق ، فيمكن تصنيفها كتدريس للكوارث.

السياحة البيئية
تعرف السياحة البيئية الآن بأنها “السفر المسؤول إلى المناطق الطبيعية التي تحافظ على البيئة ، وتحافظ على رفاه السكان المحليين ، وتنطوي على التفسير والتعليم”. [بحاجة لمصدر كامل] الهدف من السياحة البيئية هو حماية البيئة من الآثار الضارة مثل المرور البشري ، وتوفير المعلومات التعليمية من خلال تعزيز الصفات الفريدة للبيئة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن السياحة البيئية “يجب أن تحاول نقل السياح الإيكولوجيين من دور سلبي ، حيث يعتمد الترفيه على البيئة الطبيعية فقط ، إلى دور أكثر نشاطًا حيث تساهم أنشطتهم في الواقع في صحة هذه البيئات وصلاحيتها”.

السياحة العرقية
السياحة الإثنية تشير إلى زيارة موقع أجنبي من أجل مراقبة أفراد المجتمع الأصليين في المجتمع من أجل تحقيق مكاسب غير علمية. وتشمل بعض الأشكال المتطرفة لذلك محاولة الاتصال أولاً بالقبائل المحمية من الزوار الخارجيين. ومن بين القضايا المثيرة للجدل المرتبطة بسياحة العرقية ، توصيل السكان الأصليين بأمراض ليس لديهم حصانات لها ، واحتمال تدهور أو تدمير فريد من نوعه. الثقافة و / أو اللغة.

السياحة المتطرفة
تنطوي السياحة المتطرفة على السفر إلى الأماكن الخطرة (المتطرفة) أو المشاركة في الأحداث أو الأنشطة الخطرة. هذا الشكل من السياحة يمكن أن يتداخل مع الرياضة المتطرفة.

سياحة الغابة
سياحة الغابة هي فئة فرعية متنامية من سفر المغامرة محددة بوسائل النقل المادية النشطة المتعددة الأوجه في مناطق الأدغال في الأرض. على الرغم من أن سياحة الغابة مماثلة من نواحٍ عديدة لسفر المغامرات ، إلا أنها تتعلق بشكل خاص بسياق المنطقة والثقافة والنشاط. وفقا لمسرد مصطلحات السياحة ، أصبحت جولات الأدغال عنصرا رئيسيا في السياحة الخضراء في الوجهات الاستوائية وهي ظاهرة حديثة نسبيا للسياحة الدولية الغربية.

السفر برا
يشير السفر البري أو البري إلى “رحلة برية” – ربما نشأت مع أول رحلة برية ماركو بولو في القرن الثالث عشر من البندقية إلى البلاط القبلي المنغولي في قوبلاي خان. واليوم ، يعد الامتداد العشوائي شكلاً من أشكال عطلة المغامرات الممتدة ، وينطلق في رحلة طويلة ، غالبًا في مجموعة. توفر الشركات البرية شاحنة محولة أو حافلة بالإضافة إلى قائد جولة ، وتسافر المجموعة معًا برا لمدة أسابيع أو أشهر.

منذ الستينيات من القرن الماضي ، أصبحت الطرق البرية وسيلة شعبية للسفر بين وجهات في أفريقيا وأوروبا وآسيا (وخاصة الهند) والأمريكتين وأستراليا. شهد “درب الهبي” في الستينيات والسبعينيات آلاف الشباب الغربيين الذين يسافرون عبر الشرق الأوسط إلى الهند ونيبال. لا تزال العديد من الطرق التقليدية القديمة نشطة ، إلى جانب المسارات الأحدث مثل أيسلندا إلى جنوب أفريقيا برا وبلدان آسيا الوسطى السوفيتية.

استكشاف حضري
الاستكشاف الحضري (غالباً ما يتم اختصاره كـ urbex أو UE) هو فحص الأجزاء غير المرئية أو غير المرئية عادةً من المناطق الحضرية أو المنشآت الصناعية. كما يشار إلى الاستكشاف الحضري عادة باسم التسلل ، على الرغم من أن بعض الناس يعتبرون أن التسلل يرتبط ارتباطًا وثيقًا باستكشاف المواقع النشطة أو المأهولة بالسكان. وقد يشار إليه أيضًا باسم “الصرف” (عند استكشاف المصارف) “التجريف الحضري” أو “الكهوف المديني” أو “اختراق المباني”.

تعرض طبيعة هذا النشاط العديد من المخاطر ، بما في ذلك الخطر الجسدي وإمكانية الاعتقال والغرامات الثقيلة والسجن. يمكن اعتبار العديد من الأنشطة المرتبطة بالاستكشاف الحضري ، ولكن ليس كلها ، انتهاكًا أو انتهاكًا آخر للقوانين المحلية أو الإقليمية.

السياحة الروحية
تشير السياحة الروحية إلى الأنشطة التي تتم للقيام بالأعمال الروحية مثل الحج ، والمشاركة في اليوغا والتأمل ، وما إلى ذلك أصبح السعي الروحي أحد الأهداف الرئيسية بين العديد من المسافرين. برامج مثل رحلات اليوغا ، والحج ، وجولات التأمل تزداد شعبية يوما بعد يوم.

التأثير التعليمي
إن العبارة القصيرة “نماذج السفر” التي يجب قراءتها في كتالوجات السفر هي خاطئة في هذا التبسيط ، لأن التجربة الصافية أثناء الحركة لا تؤدي بعد إلى آلية آليّة تربويّة. “يمكن أن يتشكل السفر إذا كان يعيش بوعي وينعكس” ، هو كيف يميز هذا الباحثة ساغبرت أ. وارويتز الباحث في المشروع. هذا ينطبق بشكل خاص على المغامرة الحقيقية لأنه يرتبط بدرجة عالية من المسؤولية الشخصية وكثافة تجربة شاملة. يعتمد تأثير بناء الشخصية على درجة القلق التي يمكن أن يؤديها اللقاء [مع المغامرة]. من الأهمية بمكان إلى أي مدى يرغب المغامرون المتعطشون ، مع كل العواقب الحقيقية والنشطة والمعقدة ، في المساهمة في الأحداث الشبيهة بالمغامرة. ”

تم تشكيل فكرة المغامرة (ventiure) وفكرة رحلة المغامرة المناظرة من قبل شعراء القرون الوسطى العليا ، مما أدى إلى اكتشاف مغامرات الفرسان الذين انفصلوا عن جميع العلاقات الشخصية والمحيط المألوف وخرجوا إلى العالم. على سبيل المثال ، تعيش المغامرات. لم تكن هذه “الرحلات البطولية” المزعومة تحفز الرضا بشكل سطحي ، ولكن نمو شخصية الفارس الشاب ، الذي كان عليه التعامل مع ادعاءات العالم بالاكتفاء الذاتي عن الكثير من القرارات الخاطئة ، والإجراءات الخاطئة والفشل. من المساعي صادقة. كان الأمر يتعلق بإيجاد وإثبات المواقف الأخلاقية والشخصية. كمثال نموذجي عن السير الذاتية لأكثر الفرسان الممتازين ، يمكن لمهرجان Arthurian وخاصة النضج التدريجي للفرسان الصغيرين Parzival ، ما قام به Wolfram von Eschenbach بتصوير مثير للإعجاب في ملحمته المرموقة.

ويلعب الجانب التربوي أيضًا دورًا أساسيًا في ما يسمى “Walz” لرجال التجار ، الذين تلقوا التعليمات منذ العصور الوسطى من قبل نقابتهم لسنوات من التدريب المهني مع الحرفيين الأجانب. كان عليهم أن يتقنوا قبل أن يبدأوا بالهجرة عبر أوروبا لجمع ممارسات العمل المختلفة والخبرات الحياتية. تنتظره العديد من المغامرات مع مخاطر الطرق السريعة والملاجئ القاحلة والمعلمين غير المتقاعدين وممثلي العلاقات المتبادلة قبل قبولهم كصانع ماهر. في Burschenlied القديمة تقول وفقا لذلك: “يجب أن يكون هذا ميلر سيئة ، الذين لم يذهبوا أبدا المشي لمسافات طويلة” (من: “المشي هو رغبة ميلر”).

إن “جولات” طلاب وطلاب ما يسمى بـ Wandervogel وحركة الشباب التي نشأت منه في بداية القرن العشرين ، يجب أن تُفهم على أنها رحلات مغامرة تعليمية. بدأ الجيل الشاب في التحرر من طريقة حياة كبار السن من خلال الانفعال الخارجى “من أسوار المدينة الرمادية” إلى الحياة البسيطة ذات المصير الذاتي في البرية وفي نفس الوقت العائد إلى تجوالهم ، “ركوب الأغاني” والصورة التي حاول الشاعر الرومانسي تحويلها للبحث عن “الزهرة الزرقاء”.

الحصة السوقية
نمت سياحة المغامرات في العقود الأخيرة مع تزايد الطلب على الخبرات غير العادية ، ولكن قياس حجم السوق أمر صعب بسبب الافتقار إلى التشغيل المقبول بشكل عام. ووفقًا لدراسات أجرتها مؤسسة هامبورغ للأبحاث المستقبلية ، فإن حوالي 10٪ من السكان يقضون عطلات قصوى ، ضعف عدد الرجال كنسبة من النساء ، وعشرين ضعف عدد البالغين من كبار السن الذين تزيد أعمارهم عن 65 عامًا.

نقد السياحة المغامرة
نقد سياحة المغامرة لديه عدد من نقاط البداية. وهي تتراوح بين اتهام تسميات مضللة واسعة النطاق وخداع ذاتي من خلال استخدام المفردات المغامرة للمغامرة ، والرياضة ، والطبيعة أو الرحلات الثقافية على انتقاد الأثر البيئي لسفر لمسافات طويلة إلى خطأ التلف الطبيعي الحساس. المناظر الطبيعية ، والمعالم الثقافية القيمة والشعوب الأصلية التي لم تمسها من خلال التوسع في السياحة الجماعية ، التي تسعى مع السياحة الغريبة إلى أقصى حد ممكن وجهات غريبة:

إن السياحة المغامرة المنتشرة بشدة تبرز الحاجة الكامنة لخبرات غير عادية ، والتي لم تعد توفر الحياة المهنية والبيئة المعتادة. سائح الحزمة الحديثة مفتون بمصطلح “المغامرة” ، الذي يعده بهذه التجربة. في الوقت نفسه لا يريد التخلي عن السلامة المريحة والراحة المعتادة. يريد المغامرة “الآمنة” غير الموجودة. وهكذا ، فإن صناعة السياحة تقدم له ما يريد ، رحلة في القطب الجنوبي ، على سبيل المثال ، على متن سفينة سياحية آمنة ، eistauglichem ، مكيفة بالكامل ، مع “تغطية تأمينية خالية من الهم” ، صالونات مريحة ، ساونا ، إقامة كاملة ، برنامج حدث ، جولة دليل ويوفر لهم التسمية جذابة “إكسبيديشن” أو “رحلة المغامرة”. تم الإعلان عنها على أنها “رحلة بحرية” أو “رحلة سفاري” ، والتي يجب أن تنتهي بسرعة بعد الملاحظات القصيرة للمفترس من السيارة الآمنة على الطرق الوعرة في النزل المكيّف ، تحت الدش النظيف ، الوجبة اللذيذة المكونة من ثلاثة أطباق وفي الهوام – ملاءات بيضاء مجانية. يرتدي الهنود أو البافيون ملابسهم ، ويرسمون على نحو مثير ، في سلالهم قبل أن تتحرك الحافلة السياحية. ويضع رجل الطب نفسه أمام جماجمه وأطواقه التي تحيط بها علامات سحرية ملفوفة كوخًا لتقديم صور غريبة للكاميرات. ما يسمى ب “قفز الحدث” ، الذي وعد به في البرنامج ، والذي نظمه المنظم ، يجعل السائح “مستهلكًا للمغامرة”. انه “يميل” دون جهد ومبادرة ومخاطرة شخصية ، كما يقول الباحث في المشروع سيجبرت A. Warwitz ذلك. ووفقًا لصحيفة Warwitz ، فإن “المغامرة الزائفة” تبتعد عن الفكرة الأصلية ومفهوم المغامرة ، حيث تميزت بالشعراء الألمان المتوسطين المرتفعين واكتسبوا أهمية تاريخية ، لأنهم يشكلون لحظات المغامرة ، مثل الذات مبادرة ، ومخاطر لا يمكن التنبؤ بها ، والإنسان كله الاعتراف نفسه ، وتعريض نفسه للخطر الحقيقي ، والسيارة التي تعتمد على الذات ، والإغفال المتعمد من أي عواقب سلبية قد فقدت. يذهب السائح الحزمة مع “عقلية التأمين الكامل” فقط في نصف مخاطرة في المغامرة المفترضة ويحصد فقط “مغامرة خاطئة”.

ويقود هذا الانتقاد “الأضرار البيئية الناجمة عن السياحة الجماعية” بشكل رئيسي من قبل منظمات حماية البيئة مثل BUND، Green League، NABU، Greenpeace. يُستنكر أن سياحة المغامرات الآخذة في التوسع دائمًا تستهدف المناطق الطبيعية الضعيفة بشكل خاص لمواجهة العطش لمغامرة السياح ، وأن السفر لمسافات طويلة في معظم المناطق النائية من الأرض يزيد من حركة المرور وبالتالي التأثير البيئي ويعطل التوازن البيئي. على سبيل المثال ، ينتقد النشطاء الذين يشاركون في ما يسمى بالحركة البيئية ، غزارة السفن السياحية الأكبر حجمًا في المناطق الحساسة من العالم في القطب الشمالي والقطب الجنوبي.

إن التأثيرات الثقافية للسياحة المغامرة المترامية الأطراف في البلدان الثقافية القديمة الغريبة يتم تناقلها وانتقادها من قبل علماء الأنثروبولوجيا الثقافية:

تجبر سياحة المغامرات الزاخرة الزوار على التكيف مع توقعات الزوار من حيث الراحة والغريبة. يتم تكييف “غريب” لرغبات الضيوف ومواصفات مشغل جولة وبالتالي في نهاية المطاف مجرد خلفية. وبالتالي ، فإن التقاليد الثقافية المحلية لا تستمر إلا في كثير من الأحيان فقط كعرض وتنظيم للسائحين. أصبحت سياحة المغامرات ثقافة أحادية ، تخضع لمناطق كاملة لأسباب تتعلق بالربح. وبالتالي يساهم السياح في حقيقة أن الخصوصيات الثقافية لهذه البلدان قد تم إرجاعها. هناك تراكب وقمع للثقافة الأصلية في شكل “التغريب” وتحول في البنية السكانية في المناطق السياحية التي تؤثر بشكل كبير ليس فقط على المواد ، ولكن أيضا على التراث الثقافي غير المادي للمناطق المستهدفة. التغيرات في أشكال التعبير والمعنى تؤثر أيضا على الهويات الاجتماعية والثقافية. في هذا السياق ، تمارس انتقادات السياحة العرقية بهذا المعنى من قبل الكاتبة إنغريد ثورنر في مقال في دورية.

تدابير وقائية
تحاول بلدان مثل نيبال أو بوتان التصدي لعزلة ثقافتها الأصلية من خلال التدفق الجماعي لسياح المغامرات من خلال القيود المفروضة على أعداد الزائرين ، وقيود الإقامة المؤقتة ، و “رسوم الدخول” المرتفعة نسبياً إلى بلادهم. كما تبنت الشركات السياحية الكبرى وشركات الرحلات السياحية مفهوم “السياحة الناعمة” المزعومة كبديل للسياحة الجماعية. تجعل السياحة اللطيفة هدفًا أخلاقيًا للحفاظ على خصائص البلد قدر الإمكان والتأثير على حياة السكان المقيمين أو عالم الحيوان بأقل قدر ممكن. لهذا الغرض ، يتم تشكيل أصغر مجموعات ممكنة وأبلغ المشاركون بشكل مكثف ورافقوا الأهداف وفقًا لذلك.

وبالتالي ، تفترض أنشطة المغامرة وجود جهد ومخاطر معينة إلى حد ما يمكن السيطرة عليها ، والتي يمكن أن تتفاوت في الشدة وفقا لمتطلبات كل نشاط والقدرة البدنية والنفسية للممارس. وهذا يتطلب أن يتم التعامل مع سياحة المغامرات بطريقة معينة ، خاصة فيما يتعلق بجوانب السلامة. ولذلك ، ينبغي وضع المبادئ التوجيهية والاستراتيجيات والمعايير واللوائح وعمليات إصدار الشهادات وغيرها من الصكوك والأطر المحددة.

يجب أن يفكر قطاع السياحة المغامرة ، في ممارساته ، في السلوكيات والمواقف التي يمكن أن تتجنب وتقليل الآثار السلبية المحتملة على البيئة ، مع التأكيد على احترام وتقدير المجتمعات المستقبلة. يفهم من البيئة – الطبيعية والمبنية – مجموعة العلاقات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية ومع طبيعة الأرض المحددة.

مسافرين المغامرة المعروفة
كان كريستوفر كولومبوس (1451-1506) بحارًا إيطاليًا في الخدمة القشتالية ، والذي وصل في عام 1492 إلى جزيرة في جزر الباهاما وأعاد اكتشاف القارة الأمريكية.
فاسكو دا جاما (1468-1524) ، الملاح والمستكشف البرتغالي.
كان توماس كوك (1808-1892) أحد رجال الدين المعمدانيين ورائد السياحة البريطاني ومؤسس شركة السفر التي تحمل الاسم نفسه. نظام العطل الحزمة يعود إليه.
روديجر نيهبيرج (* 1935) هو خبير ألماني في مجال البقاء ونشط في مجال حقوق الإنسان يستخدم بعثاته لجذب الانتباه إلى المشاكل الاجتماعية.
يعتبر دون كيشوت دي لا مانشا شخصية خيالية للشاعر الأسباني ميغيل دي سرفانتس (1547-1616) ، الذي يقوم في الخلافة المزعومة للفرسان النبلاء في العصور الوسطى ببدء رحلات المغامرات من أجل القيام بمآثر.