حصة من الحدود ، بينالي سنغافورة 2016

تشهد الجدران والحدود على أن المناطق المتداخلة يتم تعيينها واستراتيجيتها وأيديولوجياً ؛ حتى الآن هل هناك أرضية مشتركة لا تنتمي لأي من الطرفين على جانبي الخط المرسوم؟

“إذا كنت تستطيع أن تحلم بعالم أفضل ، فيمكنك تكوين … (2016) بواسطة Melissa Tan
يتميز هذا العمل بالتماثيل المنحوتة يدويًا وشاقًا والمنحوتة بالليزر والمعدنية بالليزر التي تترجم باستمرار المشهد الطبيعي الحضري والتضاريس في سنغافورة إلى تعبيرات معاصرة بصرية وسونيكية.

تم تقديم هذا العمل الفني على شكل منحوتات جزيرة متخيلة إلى جانب ثلاثة “صناديق موسيقية” ، ويتضمن “نقاط بيانات” تتكون من انطباعات عن ميزات مادية مثل الأرصفة والمسارات والممرات والطرق.

أرض غير محددة (2014 – 2015) منعم واصف
الإطارات المتكررة للأراضي القاحلة التي ليس لها هوية جغرافية أو سياسية هامة: يمكن أن تكون هذه الأرض في أي مكان ، كما يوحي عنوان العمل الفني ، ولكنها ليست كذلك. إنها واحدة من أكثر المناطق المتنازع عليها في التاريخ الحديث ، والتي ضاعت فيها الأرواح وخاضت الحروب: الحدود التي تفصل الهند عن بنغلاديش.

لا تستكشف هذه الصور علاقة الناس السياسية بالأرض فحسب ، بل وأيضاً آثار التصنيع العدواني.

وقائع أخرى من الخسارة ، سرهاد 3 ، شهادة … (2015) بقلم نيليما شيخ
يتم التعرف على “وقائع أخرى للخسارة” و “الظلال ، البقع” من قصائد الشاعر الكشميري آغا شهيد علي ، في حين أن استخدام الشيخ على نطاق واسع لأعمال الاستنسل يلمح إلى الأعمال اللاتينية النموذجية للعمارة الكشميرية العامية. لوحاتها هي تأمل متعدد الأوجه حول طبيعة الجمال المدمر ، وضرورة الذاكرة ، وأشكال ومناسبة إحياء الذكرى.

سريناغار II (2016) من قبل برانيت سوي
في “سريناجار الثاني” ، يستكشف سوي تعدد التأثيرات في كشمير والطبيعة المهاجرة للأشكال والصور من خلال البلاط الورقي. عرض شرائح الأضرحة الصوفية وغيرها من الصور هي مذكرات بصرية مستمرة من سريناجار التي تحديث سوي باستمرار.

الفيران (2016) بقلم عبير غوبتا
يستكشف غوبتا الثقافة المادية لكشمير من خلال الفستان – وهو ثوب يستخدمه الرجال والنساء والأطفال على نطاق واسع عبر الطبقة والدين في هذه المنطقة. وهو يرى أن الفان رمزا للهوية الكشميرية التي شهدت التغيرات السياسية والاجتماعية والثقافية والجمالية التي حدثت في المنطقة.

شاهد على الجنة (2016) بقلم سانجاي كاك
يقوم كاك برعاية 30 صورة فوتوغرافية لخمسة مصورين – معراج الدين ، جافيد شاه ، ألطاف قادري ، شوكت حسين ناندا ، وسيد شهريار الحسيني – لحفر التصوير كممارسة فنية أساسية نشأت منذ 25 عامًا من الصراع المتوطن في وادي كشمير.

بينالي سنغافورة 2016: أطلس المرايا
لاستكشاف التاريخ المشترك والحقائق الحالية داخل المنطقة وخارجها ، يقدم بينالي سنغافورة 2016 مجموعة من وجهات النظر الفنية التي توفر طرقًا غير متوقعة لرؤية العالم وأنفسنا.

يضم المعرض الدولي للفن المعاصر بعنوان “أطلس المرايا” أعمالًا خاصة بالموقع ولم يسبق له مثيل من قبل أعمال فنية معاصرة لأكثر من 60 فنانًا من جنوب شرق آسيا وشرق وجنوب آسيا.

ينظم بينالي سنغافورة 2016 متحف سنغافورة للفنون ، بتكليف من المجلس الوطني للفنون وبدعم من وزارة الثقافة والمجتمع والشباب في سنغافورة.

متحف سنغافورة للفن
يركز متحف سنغافورة للفنون (SAM) على الممارسات الفنية الدولية المعاصرة ، والمتخصصة في سنغافورة وجنوب شرق آسيا.

افتتح متحف سنغافورة للفن في عام 1996 ، وقد تم افتتاحه في عام 1996 كأول متحف فني في سنغافورة. المعروف أيضًا باسم SAM ، أصبح المتحف الآن متحفًا للفن المعاصر.

صممت SAM واحدة من أهم المجموعات العامة في العالم للأعمال الفنية المعاصرة بجنوب شرق آسيا ، مع مكون متزايد في الفن الدولي المعاصر. تستمد SAM من مجموعتها وتتعاون مع المتاحف الفنية المعاصرة الدولية للمشاركة في تنظيم وتقديم المعارض الفنية المعاصرة. يتم منح الفن المعاصر في المنطقة عرضاً دولياً من خلال برنامج معرض SAM للسفر وقروض التحصيل.